央視詩朗誦

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央視詩朗誦范文第1篇

【中圖分類號】G　【文獻識別碼】A

【文章編號】0450-9889(2012)02B-0073-02

所謂朗誦素質，是指在朗誦及朗誦文化等方面的知識、能力和思想水平。它包括朗誦歷史及文化、朗誦價值、朗誦特點、朗誦語言技巧、朗誦情感、朗誦處理、朗誦表演(形象、舞美、樂舞、臺風、形式)等方面的知識、能力和思想水平。

一、實施朗誦素質培養的事實依據：朗誦與朗誦研究

“朗誦是一門源遠流長的藝術”，“自從有了詩，也就有了朗誦。”

(一)朗誦在中國

1　古代。古人認為，詩是誦的，能誦的語言才是詩。先秦“誦”的風習盛行，誦詩以明志；魏晉南北朝，有朗誦理論的探討；唐代，朗誦更加盛行，杜甫就有《夜聽許十一誦詩愛而有作》的詩，對朗誦者許十一在音量、韻律、停連、節奏、音色、態勢等方面的誦詩情狀進行了描寫，對其誦詩的水平進行了贊譽。

2　現當代。先有朱光潛、周作人、馮至、何其芳、朱自清等參加的著名朗誦聚會“北平讀詩會”(1931)。抗戰時期朗誦成了一種抗日宣傳、激發斗志的戰斗武器。20世紀80年代后，朗誦研究專著逐漸增多，各種朗誦社團涌現，優秀的朗誦音像制品紛紛發行，朗誦娛樂網站紛紛出現……21世紀，朗誦又呈現新的氣象。一是中國青少年發展基金會于1998年發起并組織實施的青少年社會文化公益項目“中華古詩文經典誦讀工程”，此“工程”一直走到現在，還會走向未來。二是各種主題的電視朗誦會不斷涌現，展示了朗誦獨特的生機和魅力。如2004年首屆“沃爾沃杯”CCTV朗誦藝術大賽，2006年元旦以來中央電視臺每年推出的“新年新詩會”，2009年“紅色箴言”大型朗誦會等。三是近十年來中小學推行實施的朗讀教學法的研究與實踐，也促進了朗誦的研究與發展。

(二)朗誦在國外

朗誦藝術在國外也有著悠久的歷史。古希臘兩部偉大的荷馬史詩《伊利亞特》、《奧賽羅》是口吟的；作為哲學家的柏拉圖也以朗誦而著名；20世紀歐洲的朗誦運動廣泛開展。美國的“新詩運動”(1912～1920)在世界各地產生很大影響，在詩朗誦上也作出了獨特的貢獻。俄羅斯人更是喜愛朗誦。普希金就是一名出色的朗誦家，他運用高超的朗誦技巧去朗誦自己的作品。

國內外關于朗誦的研究與實踐表明：朗誦有深厚的群眾基礎、有強大的生命力、有獨特的藝術魅力。朗誦理論和實踐的研究從古代延續到了今天。今天的朗誦有很強的獨立性，它的育人、交際、娛樂等功能被強化，深受群眾歡迎。個人的朗誦素質從來沒有像今天這樣被社會認可和推崇。

二、培養學生朗誦素質有突出的現實意義

(一)促進普通話的推廣

推廣普通話是國家的語言政策。自1982年以來，全國性的普通話推廣工作力度加大，普通話從此被政府提倡，群眾重視。朗誦時，采用普通話朗誦，大量的朗誦訓練，實際也是普通話的強化訓練，對普通話的語音、節奏、語氣、句調，以及語匯、語法等都是一個強化訓練的過程。普通話作為朗誦的載體，在朗誦素質的培養過程中會得到加強，學生普通話水平會有長足的進步。

(二)增進語文素質和文化修養

朗誦并不只是簡單地把文字轉換成有聲語言，朗誦是一種藝術語言活動，朗誦者要把對作品的理解、感受、鑒賞融入其中。朗誦展示，實際也是學生對文學語句的理解、內容的把握、情感的體會、思路情調風格等內在美的探索和領悟的過程，朗誦素質的培養同樣也促進了學生語言的思維感受力、語言的分析鑒賞力、語言表現力以及藝術的創新能力，進而提高學生的語文素質和文化修養。

(三)陶冶性情，促進身心健康發展

朗誦最大的特點是非功利性，朗誦素質教育的根本目的是提升人的精神境界，塑造健康的人格。朗誦作品都是文質兼美的詩文，以其如歌、如畫的語言表達帶領朗誦者進入到優美的意境中，學生通過朗誦分析和朗誦表演，會充分調動自身的各種感知系統、形象感受、情感思維而全情投入，其情感生活、文化素養、價值取向、審美情趣等將得到優化，審美能力得到提高，心靈世界會越來越豐富易感，精神狀態會更加積極樂觀，從而促進其身心健康發展，培養健康人格。

(四)促進學生創造力的發展

朗誦的過程為學生的創造提供了廣闊的空間。朗誦的關鍵在于“再創造”，朗誦在審美及藝術上個性鮮明，有較高的創造品質。學生通過朗誦和朗誦欣賞，會在生動的知覺形象中得到感悟，在朗誦世界的創造空間中，逐漸培養其創造力。

(五)促進和諧校園的建設

建設和諧社會理念深入人心，創建和諧校園也成為學校師生們的共識。和諧校園的建設，離不開校園文化的建設。學校是傳承和發展文化的場所，師生是校園文化的活載體，學校的每一項活動都應滲透文化氣息，都應具有共同的文化追求。朗誦正是充滿濃濃的文化、藝術氣息的高雅活動。加強學生朗誦素質的培養，大力推行朗誦藝術的開展，將會增強校園良好的文化氛圍，促進和諧校園的建設。

三、培養學生朗誦素質要探索可行的途徑

(一)調查分析學生朗誦素質狀況，分析尋找解決問題的途徑

什么是朗誦、朗誦的意義、朗誦的發聲與用氣、朗誦的情感與音色、朗誦作品的選擇、朗誦技巧等，要對這些問題進行定量和定性的分析，制定措施，促進學生朗誦素質的提升。

(二)探索科學的朗誦藝術課內容體系，體現教學特色

結合“知識、能力、素質”三位一體的人才培養要求，遵循“教、學、做結合”的能力培養規律，整合教學內容，編寫適合學生朗誦的理論內容和訓練材料。力爭教學內容的新穎性、拓展性、針對性、適用性和可操作性。

1　適當加強理論教學。一是朗誦基本理論教學。朗誦歷史及文化、朗誦價值、朗誦特點，朗誦的語言技巧要求、朗誦情感、朗誦處理、朗誦設計等。二是要結合學校及學生特點，開發、增設各種理論專題。如“朗誦與語文教學”“朗誦與朗讀教學法”“朗誦與素質培養”“朗誦與文化建設”“朗誦藝術的聲樂體現”“朗誦與美術”等，促進朗誦素養的形成。

2　擴展實踐教學的內容，加大實踐力度。既要抓實課堂實踐，也加大課外實踐力度，增設專題實訓內容。比如“語文課文朗誦”“科學詩朗誦”“我與朗誦”等。強調教師的監控和指導，充分發揮學生的主觀能動性、創造性，通過演出、匯報展示、討論交流等形式加以檢驗。加強與學校相關部門(團委、學工處、教務處等)的合作，把朗誦課的實踐內容與學校的文化活動及相應的教育實訓相結合，給學生發展的時間、空間和條件，培養朗誦能力，并促進其表達能力、社交能力、協作能力、創新能力的培養。

(三)探索適合朗誦課的教學方法與手段

教學方法上，探索案例分析法、對比分析法、演示法、表演法等方法的實施，

引導學生積極思考、樂于實踐，提高教與學的效果。教學手段上，運用先進的信息技術手段，研發適用、科學、高效的多媒體教學課件。

(四)探索開放、立體的朗誦教學新模式

通過理論學習與實踐訓練相結合，課堂學習與課外實踐相促進，普遍培養與特長發展相結合，小組排練和聯誼交流相結合，培養素質與發展能力相融合，參與演出和匯報考核相結合等，構建開放、高效、立體化的朗誦教學新模式。

(五)制訂多元化的朗誦考查方案

要建立一種能夠激發學生積極性、增強學生自主意識和促進學生“三個維度”協調發展的評價理念和機制，使朗誦素質的培養能夠順利實施。關注學習過程中學生情感、態度、價值觀的表現，關注學生的參與和能力的形成，建立過程性評價與結果性評價相結合的評價體系，實施學生自評、互評與教師評價相結合，定量評價與定性評價相結合。充分調動學生學習的積極性。

四、朗誦素質培養與朗誦藝術教學應注意幾個問題

(一)突出情感體驗和人文精神

“情”是朗誦的生命。教學中要突出這個“情”字，選擇情思、情懷、情調、情境體現都豐富且具特色的作品進行訓練，充分調動學生的感覺、感知去感受、理解、體驗、再現作品的主觀情感。朗誦過程是體驗美好情感的過程，是被感染的過程，在這樣的過程中，學生的內心和精神狀態會發生變化，會逐漸學會關注生命、愛護自己、關懷他人，追求人的尊嚴、價值和使命，珍視精神文化。肯定健全人格等，培養人文精神。

(二)搭建多種藝術融合的平臺

朗誦是一種綜合藝術，要抓住其綜合性特點，為學生搭建一個多種藝術相融合、相促進的平臺，進行多種藝術教育，培養各方面的藝術修養。一是朗誦與聲樂藝術相結合。朗誦在節奏、音色、停連、輕重等方面與聲樂的要求是一致的，朗誦語言有很強的音樂感。朗誦和聲樂一樣，要求以情帶聲，以聲傳情，以情動人。朗誦往往要選擇能為朗誦內容服務的背景音樂。這都滲透著聲樂藝術的教育。二是朗誦與舞臺表演藝術相結合。為增強朗誦的藝術效果，要訓練學生恰當地使用體態、手勢、表情、眼神，這種訓練與表演藝術相關聯。三是朗誦與繪畫藝術相結合。為了更好地把握詩詞的意蘊美、意境美，可通過展示插圖或題詩畫。引導學生展開聯想和想象，將詩中描繪的畫面在腦海里再現和補充出來，領悟畫面背后無限深遠的意蘊。

(三)普遍培養和特長發展相結合

央視詩朗誦范文第2篇

正如發展經濟要走中國特色的道路一樣，學習英語也要選擇適合中國國情的教學方法和途徑。我認為對每一位英語學習者來說，朗讀和背誦是必不可少的，尤其對初學英語的初中學生來說是至關重要的。朗讀和背誦是提高學生英語口語能力和英語成績的有效途徑，也是必經之路。朗讀和背誦是克服當前中國學生的“啞巴英語”的有效途徑，更為重要的是朗讀和背誦還有以下幾方面的好處：

第一，朗讀和背誦幾乎可以不受環境的影響，對環境的依賴較小，容易得到保證及滿足，我們只要給學生有自由支配的時間和讀背的內容，學生就可以在課外時間一個人完成，無需找伙伴做訓練對象。

第二，朗讀和背誦同樣也不受時間的限制。它不需要學生專門用大塊的時間完成。它具有機動靈活的特點。學生可以自由選擇朗讀和背誦的時間，課前課后，飯前飯后，甚至于在上下學的路上，學生都可以自由地讀和背。

第三，通過朗讀和背誦，可以積累大量實用的英語短語、句子、習慣用語；可以擴大視野，在腦子里儲存大量有用的詞匯、短語、習慣用法；通過朗讀和背誦，可以了解英語國家的生活、風俗習慣、人文、歷史、地理知識等，還可以動員眼、耳、口等感覺器官同時參與學習，綜合提高聽說讀寫能力。讀得多了，背得多了，自然就形成了英語語感。語感一旦形成，在以后的學習中，好些句子就會脫口而出。比如有一道填空題，你甚至不知道這個句子的具體意義，你卻能說出該填什么詞，這就是你的語感。這樣就可以自然地避免許多不必要的錯誤，在口筆頭運用語言的過程中形成一定的靈感，有時甚至可以猜對模棱兩可的答案。

第四，堅持不懈的朗讀和背誦也是訓練語言、語調、語流和連貫性、流暢性口語表達能力的有效途徑，有助于學習語音。通過朗讀，尤其是模仿正確、地道的英語語音語調，可以糾正和訓練自己的語音語調，掌握說英語的種種技巧，如連讀、失去爆破、同化、重讀、弱讀等，從而迅速發展口語表達能力。口語能力提高了，英語成績自然就提高了。試想，你可以脫口而出的句子，還不會運用嗎？

央視詩朗誦范文第3篇

敘事學視域下央視春晚的農民工形象

敘事符號。在服飾穿著上，為了凸顯農民工身份的差異，使其更符合“城市中體力勞動者”這一職業屬性，在早期的春晚舞臺上扮演農民工角色的演員大多以“土氣的穿著”和“濃重的鄉音”出現。其中男性大多身著舊中山裝或軍大衣、戴鴨舌帽、穿布鞋亮相，以黃宏和趙本山飾演的農民工為典型代表；女性大多著花棉襖、戴頭巾，扎兩麻花辮出現，以蔡明和宋丹丹飾演的農民工為典型代表。

在形體動作上，春晚舞臺上演員通過惟妙惟肖的形體動作刻畫了一個個性格鮮明的農民工形象。《難兄難弟》（1990）中黃宏和嚴順開飾演的兩農民工發生矛盾時，竟大打出手、互相扭打，刻畫了兩人粗魯沖動的個性；《擦皮鞋》（1993）中的擦鞋匠，將給保姆工作計時的鬧鐘偷偷回撥一個鐘頭，反映了他狡猾、小氣的性格特征；舞蹈《進城》（2007）中舞蹈演員動作的遲緩、“東張西望”將農民工進城時的彷徨和好奇心理刻畫得淋漓盡致；《你攤上事了》（2013）中的保安力阻進入大廈的無證者，表明了他的敬業精神。

在場景布置上，春晚舞臺上呈現的“場景布置”即敘事空間大多設計為農民工工作的場所，如《回家》中的洗車店，《打工奇遇》中的酒店，《你攤上事了》中的大廈，《打工幼兒園》里的幼兒園，《過年》《送水工》《裝修》《開鎖》中雇主的家里。這些“場景”符號表明春晚大多以城市為背景來講述工作中的農民工形象。

在聲音語言上，春晚舞臺上呈現的農民工大多講方言，帶有濃重的鄉音，其中以東北話和陜西話為主。“夾雜方言的普通話”是農民工身份的一個典型象征。此外，語言方面，1996年以前的春晚節目中，農民工多以文化水平低、愚昧無知、虛榮勢利的負面形象出現，如《難兄難弟》《擦皮鞋》《父親》等；而1996年以后春晚舞臺上則刻畫了一大批助人為樂、拾金不昧、正直勇敢、盡職敬業的農民工正面形象，如《打工奇遇》《鐘點工》《你攤上事了》。

敘事主題。敘事主題是敘事研究的重要內容，也是文學及影視作品的核心和精髓。縱觀春晚舞臺上呈現農民工形象的節目，主要反映了五個方面的主題，即諷刺某種社會現象的，如《難兄難弟》《擦皮鞋》《父親》；歌頌農民工優秀品德的，如《打工奇遇》《過年》《小站故事》《都是親人》《兄弟》《開鎖工》《你攤上事了》；表現城鄉關系和諧的，如《小站故事》《兄弟》《都是親人》《過年》《跟著媳婦當保姆》《公交協奏曲》；反映農民工積極向上、樂觀的精神風貌的，如《農民工之歌》《咱們工人有力量》《我要上春晚》《春天里》《想家》；反映農民工家庭的夫妻關系和子女教育問題的，如《花盆兒》《回家》《心里話》《打工幼兒園》《跟著媳婦當保姆》。

敘事情節。1995年的《父親》講述了打工妹蔡桂花憑借一副好嗓音獲得了城市人的認可，進而成為一名歌手。為了隱藏自己“不堪”的過去，她取了一個時髦的名字“海倫”，并刻意隱瞞自己的真實年齡和婚史，甚至謊稱自己的父親是作家。不知情的農民父親千里迢迢來城里看望自己的女兒，卻遭到女兒的假裝不識。這一作品將蔡桂花虛榮自私的性格暴露無遺，也在一定程度上反映了城鄉隔閡、“鄉下人”和“城里人”地位懸殊的社會現狀。

1996年小品《打工奇遇》的出現，標志著農民工在春晚中形象由負面向正面的變遷。趙麗蓉飾演的農民工大嬸，前去城市“太后酒樓”應聘，在了解黑心老板欲以高價低劣產品欺騙顧客后，毅然辭去“飯托”工作，并巧妙地利用電話向物價局舉報，義正言辭地向酒店老板發出了要遵循“貨真價實”經商之道的警告。這一作品一改農民工以往在春晚中呈現的“弱勢”形象，并第一次以見義勇為、維護正義的正面形象出現。

2008年由廣廈重慶一建公司農民工集體創作的自編、自唱、自演的《農民工之歌》被搬上春晚舞臺，是一個意義重大的標志性文化事件。當穿著各種職業服裝的農民工登上舞臺，意氣風發地引吭高歌時，節目凸顯了作為一支新型勞動大軍的農民工的社會地位日趨提高。“身上沾泥花，臉上掛汗花，昨天我是農民，今天當工人哪，城市的新主人意氣風發”“相信自己的力量相信未來，我們的人生一樣好年華”，詩一般的歌詞不僅唱出了農民工的心聲和理想，更反映了新時代農民工的精神風貌。他們唱響了現代農民的人生之歌，也唱響了全面小康的建設之歌。

春晚農民工形象的流變

第一階段（1983-1989）——形象的缺失：被遺忘的“孤獨者”。

此階段央視春晚呈現和反映農民工形象的節目幾乎為零，“農民工”成為了春晚舞臺上的缺失者。雖然1989年小品《胡椒面》中講述了一個進城的農民和摳門的城里人在餐館里為了爭一瓶胡椒粉而發生的趣事，但由于是半啞劇，雙方沒有對白，無法表明劇中農民的“真實身份”，因此農民工形象在春晚上難覓蹤影。

第二階段（1990-1995）——“刻板”的濫觴：尷尬的“邊緣人”。

1990年由黃宏、嚴順開主演的小品《難兄難弟》標志著農民工形象在春晚的正式誕生。“農民工”從此被提上春晚日程，進入觀眾視野。1990至1995年這一時期，每年都有一至兩個以小品形式刻畫農民工形象的節目出現，如1991年的《陌生人》《手拉手》，1992年的《我想有個家》，1993年的《擦皮鞋》，1994年的《八哥來信》和1995年的《父親》等。

這一時期，雖然農民工形象在春晚節目中有所呈現，節目也在一定程度上反映了社會現實和問題，但春晚中的作品刻畫的大多農民工為“弱勢”群體和尷尬的“邊緣人”形象，被按上了刻板印象的濫觴。如《難兄難弟》中呈現的農民工衣著襤褸、貧困潦倒，說話愚昧無知，具有濃厚的重男輕女封建思想；《擦皮鞋》中的擦鞋匠自欺欺人、虛榮心強，在外擦鞋掙錢，在家花錢請保姆伺候。這些作品在一定程度上呈現了“城里人”與“鄉下人”之間的地位差異以及對立關系，反映了農民工雖在城市工作生活，但心理上隔離于城市之外，難以完全融入城市，徘徊在城市邊緣的尷尬境遇。

第三階段（1996-2007）——理性的回歸：農民工形象的客觀呈現。

自1996年《打工奇遇》開始，春晚開始回歸客觀理性，對農民工形象的呈現也發生了“翻天覆地”的變化，主要體現在以下幾個方面：第一，反映農民工題材的節目大幅增加，節目形式不再局限于小品，有詩朗誦如《心里話》，舞蹈表演如《進城》；第二，農民工也從傳統打工者（服務人員和體力勞動者）的形象轉變為從事多種行業、進一步融入城市生活、與城市人距離更加接近的農民工形象，如《打工幼兒園》的幼兒教師，《都市外鄉人》的公司職員；第三，春晚開始注意捕捉和反映農民工身上的可貴品質和優秀品德，如《過年》中的保姆、《小站故事》中的回鄉農民工、《都是親人》中的打工小妹、《鐘點工》中的陪聊，這些作品都從不同的切面展示了農民工淳樸善良的美好心靈和樂于助人的美好形象。在與城里人的互動中，農民工不再是被人同情、等待救助的弱勢者，而是發展成為努力拼博奮斗、具有強烈社會責任感的城市“新主人”；第四，農民工及農民工子女教育問題被提上春晚議程，得到廣泛關注。如舞蹈《進城》中，以農民工進城打工為題材，突破以往舞蹈的審美觀念，以寫實的手法接近、深入生活，塑造了農民工進城時的彷徨、激動和不安心情以及生活艱辛的處境。小品《打工幼兒園》反映了農民工子弟學校辦學條件簡陋、師資力量薄弱等普遍問題。詩朗誦《心里話》更是表達了農民工子女的共同心聲“別人與我比父母，我和別人比明天。打工子弟和城市的小朋友一樣，都是中國的娃，都是祖國的花”。

第四階段（2008-2013）——生命的贊歌：農民工精神風采的綻放。

這一時期春晚舞臺大多展現的是農民工積極、樂觀向上的精神面貌和更高的文化審美追求，自此農民工真正擁有了自己的文化表達空間，擁有了自己的話語權，成為被贊賞的對象。

自2008年《農民工之歌》展示了新時代農民工的精神風采后，2011年春晚農民工更是以真正的本色出演，讓全國觀眾領略了草根文化的藝術魅力。央視春晚特意列出了“農民工節目單元”，凸顯了農民工身份地位的重要性。西單女孩的《想家》、農民工旭日陽剛組合的《春天里》和深圳農民工街舞團的《咱們工人有力量》等精彩節目，贏得了全國人民的尊重和贊揚。

2013年以草根明星為主力陣容的小品《我要上春晚》也贏得觀眾一片喝彩，小品講述了幸福社區農民工春晚選拔節目的故事，無論是保安隊還是清潔隊都人才輩出，技藝非凡。河南“農民魔術師”丁德龍技巧嫻熟，將魔術玩得活靈活現，撲克繞身飛轉360度再抓到手中，看得人們目瞪口呆；唐山“賣菜大媽”張學敏更是以其漂亮的“海豚音”和一曲《春天的芭蕾》技驚四座，給觀眾留下了深刻印象。他們都譜寫了一曲曲唱響農民工的生命贊歌。

總結與思考

作為社會的守望者，春晚積極參與了農民工形象的建構與詮釋。從形象的缺失到高度的禮贊，從愚昧無知、虛榮自私、固執守舊的負面形象呈現到助人為樂、勤勞敬業、多才多藝的正面宣傳，農民工在春晚舞臺上得到了較全面的歷史性變遷的形象展現，響應了國家政策對農民工群體的關注和重視。春晚通過一系列的節目對農民工進行了解讀：農民工和城市人一樣，是淳樸善良、值得尊重的，他們也是社會現代化的重要建設者，和城市人是相親相愛的一家人。這在一定程度上有利于改變城市人對農民工長久以來的片面的“刻板印象”，同時也有助于農民工在城市里找到自我的歸屬感、自豪感。

然而春晚對農民工形象的建構與詮釋并不充分。春晚在對農民工形象的呈現中，多以輕松詼諧的小品形式展示個人議題，比如個人品德、生活狀態等，而且這些問題都是可以通過個人奮斗或由城市人幫助、關懷最終得以解決的。春晚通過有傾向性的編排，有差別的選擇與凸顯，有意識地省略和淡化了農民工群體在社會上面臨的一系列尖銳的矛盾，如社會保障、醫療保險、工資拖欠等問題，有意地回避了農民工在中國社會分層中的底層地位和在城鄉二元結構中的尷尬處境。

（作者單位：南京師范大學）

欄目責編：黎 莉

參考文獻：

1.程 千，劉 力：《主流媒體對農民工的表征及其變遷——以中央電視臺春節聯歡晚會中小品節目為例》，《中國農業大學學報》（社會科學版），2010（6）。

2.張躍進等：《中國農民工問題解讀》，北京，光明日報出版社，2007年版。

3.王 穎：《中國民工潮》，北京，出版社，2005年版。

4.馮資榮，王桃花：《央視春晚中農民工形象的審美流變》，《當代電視》，2011（9）。

央視詩朗誦范文第4篇

一、體驗生活的快樂，踐行傳統的美德

1.親情體驗：幸福感加倍。開展“孝心獻給父母，爭當孝心小明星”主題活動，要求學生為爸爸媽媽洗洗腳，捶捶背，掃掃地等力所能及的事，教導學生在平常生活中不與父母長輩頂嘴，每天完成一個親情行動，每個班級評選“孝心小明星”，開展“給媽媽送祝福”、“我跟媽媽學做事”、“我讓媽媽露笑臉”活動，讓孩子們在活動中體會到家人的關愛，學會回報父母對自己的愛，知道了哪些事能為家人添歡樂，要堅持做，營造了親密和諧的親子關系，體會到了在父母的呵護下成長的快樂。

2.友情體驗：友誼情升溫。在班級管理中我們號召同學之間手牽手，互幫助，同學之間結成互助小組，有同學有難題了，我來講一講；有同學有心事了，我來聽一聽；有同學有困難了，我來幫一幫……前不久我們組織學生開展“愛心募捐”活動，號召學生學習雷鋒，從小事做起，從身邊做起。孩子們自發組織為親家庭的閆世強同學送來衣物；為家庭困難的唐永勝同學帶來學習用品；更有同學拿出了自己積攢的零用錢、壓歲錢，為爸爸患重病的馬成龍同學排解燃眉之急……

二、展示向上的風采，感悟成長的快樂

1.切合鄉土特色，挖掘地方文化資源。地方資源蘊含著濃厚的教育因素，是貼近少年兒兒童生活實際的鮮活教材，引導少年兒童通過實踐體驗，挖掘身邊文化資源，親自了解體會家鄉文化特色，不僅可拓寬學校德育教育的主渠道，更讓少年兒童對家鄉社會的樸素感情得到了進一步升華。沙漠綠州敦煌不僅是古絲綢之路上一顆璀璨的明珠，更是集神奇的沙漠奇觀月牙泉、佛教藝術寶庫莫高窟于一身的旅游名城，有著豐富的鄉土及區域資源。為充分挖掘這些寶貴的資源，我們從四個方面進行：一是調查了解家鄉名勝古跡，搜集家鄉風景名勝古跡的圖片、資料，了解景物特點，開展“我來當導游”活動. 圍繞敦煌歷史傳說、人物故事、壁畫典故，開展“九色鹿故事”講演活動。二是查調了解家鄉風土人情，名優特產，讓把黃澄澄的李廣杏，香味四溢的泡兒油糕，威風凜凜的舞長龍等作為研究對象，深化“我愛敦煌”教育活動內容。三是走訪家鄉名人，優秀的飛天女兒樊錦詩的故事深深地打動著孩子的心，她幾十年如一日的為保護研究莫高窟所付出的艱辛努力，激發了孩子建設家鄉的美好愿望。四是借大型影片《敦煌》在央視的熱播，在社會上掀起了敦煌熱，我們開展了“爭當敦煌旅游小使者”“歡迎您來敦煌”書信征集活動，號召全校師生觀看介紹家鄉的影片，收集介紹家鄉的書籍，書寫向遠方朋友介紹敦煌的書信，向他們介紹敦煌、宣傳敦煌，為“建設魅力敦煌，打造藝術之都”盡一份力。

2.搭建展示平臺，挖掘學生自身資源。多年來我校一直堅持周三的興趣小組活動，讓我們的孩子在舞蹈室內翩翩起舞，在閱讀室內和偉人對話，在籃球場上你爭我奪……并在每年六一兒童節來臨之際，組織開展“翰墨飄香，藝滿校園”書畫作品展，“金色童年，快樂成長”舞蹈文藝表演等多種形式活動，充分利用時尚、藝術的元素積極開展德育活動，為學生搭建展示才能的舞臺，充公發揮學生個性特長，給童年生活留下美好回憶。今年全校學生以班級為單位走上舞臺用活潑的旋律，展示少年兒童的爛漫風采。一中隊的小朋詩歌朗誦《美麗的六月》拉開了慶六一活動的帷幕；三中隊的詩朗誦《感恩的心》帶著師生進入愛心世界；四中隊的音樂劇《守株待兔》讓孩子們在歡度節日的同時牢記守株待兔不可靠，收獲全憑勤耕耘……演出迭起，笑語不絕，全校都沉浸在歡樂的氛圍中。

央視詩朗誦范文第5篇

關于關愛留守兒童倡議書熱門范文   尊敬的老師，親愛的同學們：

  大家晚上好!能夠代表同學們在此發言，我感到萬分榮幸!

  20**年央視春晚上，有一群孩子表演了詩朗誦《心里話》，“我們的校園很小，放不下一個鞍馬;我們的教室簡陋，還經常搬家;我們的教室很暗，燈光只有幾瓦??” “作文課上我們寫下了這樣的話，別人與我比父母，我和別人比明天，打工子弟和城里的小朋友一樣，都是中國的娃，都是祖國的花。”。他們是跟隨父母一起進城讀書學習的打工子弟，他們動情地朗誦讓無數的觀眾為之動容，悄然落淚。

  但你可知在我們的身邊，還有這樣一群孩子，他們的父母為了子女能上學讀書、為了家人能吃飽穿暖，背井離鄉，為了節省路費幾年都不能回家，他們無法關注孩子的成長，甚至連經常看孩子一眼的要求都難以達到。他們的孩子成為一個特殊的群體——留守兒童。這些孩子由于長期缺乏父母的關愛，再加上一般都存在家里經濟條件差、生活環境不好等情況，承受著幾倍于同齡人的學習、生活困難和心理壓力。

  眾所周知，兒童,本應該在雙親的呵護下無憂無慮地成長、在同一片藍天下幸福美好地生活，但是對于留守兒童們,由于他們的父母常年在外，打工經商謀取生活，被獨自留在家中的他們卻不能像其他同齡孩子那樣歡繞在父母膝旁，他們不得不獨自面對種種困難和艱辛。他們需要父母的溫暖 ，他們渴望與父母溝通，他們夢想在父母的教誨下成長。

  關愛“留守兒童”不只是小事家事，更是國事，是關系民族未來發展的大事，需要全社會的廣泛關注。因此，我們組織了 “關愛留守兒童，傳遞愛心 共享和諧”關愛留守兒童主題班會，并向在此發出倡議：奉獻您的愛心，牽手留守兒童。 你可以做留守兒童教育的宣傳員，向留守兒童家長和監護人宣傳科學的家教觀念、知識和方法;你可以為一個或幾個孩子開通“親情電話”，給他們寫“親情書信”，當知心姐姐、知心哥哥，傾聽他們的心聲，說一些安慰幼小心靈的話，讓同一片藍天下的孩子們都能共享人間溫情;你也可以做特困留守兒童生活上的資助者，甚至可以通過一餐便飯，讓他們感受到家庭的溫暖??也許你的微笑會給他們信心,也許你的話語會給他們希望;也許你的資助可以改變一個人的命運,也許你的一封書信就可以改變他們對世界的看法。

  “幼吾幼以及人之幼”，是愛心、是責任、也是義務，是美好的情感，更是博大的胸襟。“送人玫瑰手留香，雪中送炭心留暖”，讓我們手拉著手與留守兒童，同歡笑，共奮進，使這些處在人生成長關鍵時期的弟弟妹妹們，能夠健康快樂成長。讓我們參與更多的留守兒童結對關愛活動，為積極構建和諧社會做出貢獻! 同學們，讓我們伸出愛的雙手去扶助稚嫩的希望，用愛的力量托起明天的太陽!請大家行動起來吧，讓愛傳遞，讓夢啟航!

關于關愛留守兒童倡議書熱門范文   各位朋友、各界愛心人士：

  你們好！

  當你和孩子牽手閑逛，當你和孩子嘻笑玩耍，當你暢享天倫之樂時，你是否注意到，在我們身邊有一雙雙羨慕而失落的眼睛正注視著你？他們小小年紀，卻因為父母不在身邊而缺失親情；他們渴望家庭溫暖，卻只能忍受孤獨的煎熬；他們稚嫩的雙肩過早的承擔起生活的無奈……他們有一個特殊、酸澀的名字：留守兒童。

  由于父母雙雙外出務工掙錢，他們大多是年邁的爺爺奶奶或外公外婆照看，普遍存在學業失教、生活失助、心理失衡、道德失范、安全失保、感情缺失等問題。呵護留守兒童、關愛留守少年，是我們教師的重要工作之一。

  為了幫助留守兒童彌補情感缺失、家庭教育缺位問題，使這些處在人生成長關鍵時期的孩子們能夠健康快樂成長，我們向全體老師發出“關愛留守兒童”的倡議：

  一、請伸出您關愛的雙手，爭當“愛心媽媽、愛心爸爸、知心姐姐、知心哥哥”，傾聽他們的心聲，讓同一片藍天下的孩子們都能共享人間溫情。

  二、爭當“留守兒童”教育的宣傳員。由于家長和孩子長期分離，部分留守兒童存在親情缺失、家教缺位。我們要當好宣傳員，幫助引導留守兒童家長重視對子女的教育，及時向他們宣傳普及科學的家庭教育觀念，先進的家教知識和方法，使他們真正承擔起教養孩子的責任和義務，正確對待孩子的成長，加強親子間的交流和溝通，讓孩子感受到親情的溫暖。同時鼓勵孩子通過書信、電話等方式來抒發和宣泄內心情感，促進心理健康成長，增進“留守兒童”與家長的聯系，促使留守兒童身體、心理、品格得到健康成長和發展。

  三、努力為“留守兒童”做好事、辦實事。針對留守兒童學習、生活、心理上存在的問題，正確、適時引導孩子健康成長；抽出一點時間，奉獻一片愛心，給留守兒童寫一封信、打一個電話、買一本書、送一件禮物，讓他們快樂時可與您分享，受委屈時可得到你的撫慰；經常與留守兒童聯系交流，談心溝通，幫助他們培養良好的學習習慣，鼓勵他們參加學校集體活動，融入集體生活，培養他們的交往能力和活潑開朗的性格；堅持定期與留守兒童父母、托管人聯系溝通，做留守兒童生活的知情人、學習的引路人、品德的教育人、成長的保護人，讓所有遠離父母的孩子心有人愛、身有人護、難有人幫。

  倡議人：xxx

  20xx年xx月xx日

  關于關愛留守兒童倡議書熱門范文

  親愛的朋友們：

  大家好！

  您是否知道在我們的周圍有這樣一群孩子——他們的父母為了生計，背井離鄉外出打工經商，一年中難得回家一次，讓留守在家中的他們倍受思親的煎熬，他們就是兒童中那一股特殊的群體——“留守兒童”。

  眾所周知，兒童，本應該在雙親的呵護下無憂無慮地成長、在同一片藍天下幸福美好地生活，但是對于留守兒童們，由于他們的父母常年在外打工經商謀取生活，被獨自留在家中的他們卻不能像其他同齡的孩子那樣歡繞在父母膝旁，他們不得不獨自面對種種困難和艱辛。他們需要父母的溫暖，他們渴望與父母溝通，他們夢想在父母的教誨下成長。

  關愛“留守兒童”不只是小事家事，更是國事，是關系民族未來發展的大事，需要全社會廣泛關注。因此，我們組織了“關愛孩子傳遞愛心共享和諧”的關愛留守兒童活動，并向全社會發出倡議：奉獻您的愛心，牽手留守兒童。

  你可以做留守兒童教育的宣傳員，向留守兒童家長和監護人宣傳科學的家教觀念、知識和方法；也可以擔當留守兒童的“家長”，做孩子們生活的知情人、學習的引路人、成長的保護人；你可以為一個或幾個孩子開通“親情電話”，給他們書寫“親子書信”，說一些安慰幼小心靈的話；也可以做特困留守兒童生活上的資助者，甚至可以通過一餐便飯，讓他們感受到家庭的溫暖……也許你的微笑會給他們信心，也許你的話語會給他們希望；也許你的資助可以改變一個人的命運，也許你的一封信就可以改變他們對世界的看法！

  “幼吾幼以及人之幼”，是愛心、是責任、也是義務，是美好的情感，更是博大的胸襟。“送人玫瑰手留香，雪中送炭心留暖”，讓我們手拉著手與留守兒童同歡笑，共奮進，使這些處在人生成長關鍵時期的孩子們，能夠健康快樂成長。幫助農村留守兒童創造和諧的成長環境，共同做好農村留守兒童結對關愛活動，為積極構建和諧化州做貢獻！

  朋友們，讓我們伸出愛的雙手去扶助稚嫩的希望，用愛的力量托起明天的太陽！