健身氣功
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇健身氣功范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
健身氣功范文第1篇
然而，千百年來歷代醫家、養生家又從不同的角度對六字訣進行了補充和發展，以致到了20世紀80年代，社會上流行著不同形式的六字訣及與六字訣相關的功法十余種。各種功法雖各具特色，但缺乏規范。
為此，國家體育總局結合現代社會的特點和全民健身運動的需要，在對傳統功法進行大量整理與研究的基礎上，編創了一套具有時代特征的健身功法一一健身氣功?六字訣(以下稱“新六字訣”)。新六字訣的一個重要貢獻，便是確定了六字訣中“吹”、“呼”、“噓”、“嘻”、“呵”、“咽”六個字的發音及練習順序問題。
確定對應臟腑
在制定新六字訣時，專家們根據清代江慎修所著的《河洛精蘊》中五音五行五臟的論述，認為六字訣與臟腑的關系應為：呵對應心：咽對應肺；噓對應肝；呼對應脾；吹對應腎；嘻對應三焦。
因為呵為舌音，屬火，故對應心；呼為喉音，屬土，故對應于脾；吹為唇音，屬水，對應。腎；噓和嘻為牙音，屬木，分別對應肝和三焦；四為齒音，屬金，對應肺。
確定練習順序
在六字訣的練習順序上，歷史上有代表性的論述主要有3種。一種以南北時期梁代陶弘景為代表，以五行相克順序排列；第二種是以宋代鄒樸庵為代表，以五行相克向相生變化順序排列；還有一種是以明代《四季去病歌》中“春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑，秋咽定收金肺潤，腎吹陲要坎中安，三焦嘻卻除煩熱，四季常呼脾化餐”所說的五行相生順序排列。
根據研究發現，六字訣的練習順序與其目的有關。若以治病為主要目的，應以五行相克的順序練習：呵一一四一一噓一一呼一一吹――嘻；若以養生為目的，則需按五行相生順序練習：噓一一呵――呼――四――吹――嘻。新六字訣采用的就是后者。
統一六字讀音
明清以前，由于沒有統一的漢字注音方法，造成了人們對六字訣發音的歧義，出現了“同字不同音，同音不同字”的現象。
新六字訣認為，這6個字的讀音分別是：噓念“虛”音，呵念“喝”音，呼念“呼”音，呷念“思”音，吹念“吹”音，嘻念“兩”音。
有人會問：讀音確定了，那地方口音怎么避免呢?專家們認為，新六字訣應該使用現代普通話。
吐氣不出聲
對六字訣吐氣是否出聲這個問題，歷代都沒有一個確切的說法。而新六字訣的要求是“吐氣不出聲”。
具體來說，對于初學者，可以吐氣出聲，主要是為便于口型校正，防止憋氣；功法熟練后，則應逐漸轉為吐氣輕聲，乃至勻細柔長的無聲狀態。
六字訣與動作的配合
明代以前，六字訣沒有動作配合的記載，基本就是單純的吐納方法。后來，才在武術動功中慢慢變成助力練氣的聲法練習。新六字訣則設計了一套輔助吐納的導引動作，簡單、舒緩，以健身為主。
健身氣功范文第2篇
本次競賽自2月1日至8月下旬為答題階段：請參賽選手將《健身氣功》雜志第1期至第4期或中國健身氣功協會網站（http：//.cn）分期刊登的100道試題剪下（復印）或下載電子版答題卡，填寫答案和個人信息并集齊后（鋼筆、簽字筆或圓珠筆填寫，填寫不全者視為無效試卷）寄到組委會。自9月1日至11月下旬為抽獎階段：在得分100分試卷中隨機抽出一等獎10名，在得分95分以上（含95分）試卷中隨機抽出二等獎20名，在得分90分以上（含90分）試卷中隨機抽出三等獎30名和紀念獎若干名。同一參賽選手若提交多份試卷答案，僅以其最高得分獲得一次抽獎資格。獲獎名單將在2013年第6期《健身氣功》雜志和協會網站同期公布。
本活動一等獎頒發獎金1000元，二等獎頒發獎金600元，三等獎頒發獎金400元，并贈送所有獲獎者（含紀念獎）2014年全年《健身氣功》雜志。
請將試卷答案于2013年8月31日前寄到北京市東城區天壇東里中區甲14號《健身氣功》雜志編輯部包文輝收，郵編100061，信封注明“健身氣功知識競賽”字樣。未盡事宜，請電話（010-67051550）或QQ（191913137）咨詢。
歡迎健身氣功愛好者踴躍參加！
姓名 習練功法名稱
身份證號碼 聯系電話
聯系地址 郵編
一、單項選擇題（每題1分，共50分）
1.調身、調息和 是健身氣功鍛煉的三個基本要素。
A.調肝 B.調肺 C.調心 D.調呼
2.國家體育總局于 年11月頒布《健身氣功管理辦法》。
A.2005 B.2006 C.2007 D.2008
3.以自我鍛煉為主要形式，以強身健體、養生康復為目的的氣功，屬于 。
A.健身氣功 B.醫療氣功 C.武術氣功 D.道家氣功
4. 是指練功者對基本身形和肢體運動的調控，使之符合練功量度的要求。
A.調心 B.以意引形 C.導氣令和 D.調身
5.練功中把提肛動作和呼吸配合起來的練習方法稱為 。
A.腹式呼吸 B.自然呼吸 C.提肛呼吸 D.胎息
6.國家體育總局健身氣功管理中心于 年正式成立，是中國健身氣功協會的常設辦事機構。
A.1999 B.2000 C.2001 D.2002
7.健身氣功社會體育指導員技術標準可分為 級、一級、二級、三級。
A.武英 B.國家 C.精英 D.高
8.舉辦健身氣功活動或設立健身氣功站點，應當獲得 行政部門的批準。
A.體育 B.工商 C.稅務 D.教育
9.“三盤落地勢”身體下蹲時口吐“ ”音，目的是為了氣能下沉至丹田。
A.呵 B.嘿 C.哈 D.嗨
10.“摘星換斗勢”一臂上擺至頭頂上方時，要目視掌心，意注 穴。
A.命門 B.丹田 C.夾脊 D.膻中
11.南北朝時名醫陶弘景所著的《 》最早用文字描述了五禽戲的具體動作。
A.夷門廣牘 B.道樞 C.呂氏春秋 D.養性延命錄
12.做“猿提”動作時以胸部 穴為中心，縮項、夾肘、團胸、收腹，可加強胸、背部和上肢的團緊程度。
A.祖竅 B.膻中 C.丹田 D.中脘
13.健身氣功·六字訣的呼吸方法主要是 。
A.逆腹式呼吸 B.順腹式呼吸 C.提肛呼吸 D.胸式呼吸
14.健身氣功·六字訣的習練順序是 。
A.呵－呬－噓－呼－吹－嘻 B.噓－呬－呼－呵－吹－嘻
C.呵－呬－呼－噓－吹－嘻 D.噓－呵－呼－呬－吹－嘻
15.握固是指大拇指抵掐 根節，其余四指屈攏收于掌心。
A.無名指 B.中指 C.小指 D.食指
16.“韋陀獻杵第三勢”兩掌上托時，意想通過“ ”觀注兩掌，目視前下方，自然呼吸。
A.勞宮 B.玉枕 C.天門 D.膻中
17.所謂“ ”，是指練功者對功中出現的幻景信以為真，以致精神錯亂，甚至癡呆癲狂。
A.入魔 B.走火 C.氣感 D.效驗
18.不論何種形式的功法，在鍛煉方法上都是 與靜的有機結合及合理搭配。
A.氣 B.動 C.呼吸 D.意念
19. 主要是指將練功和自我調養有機地結合起來。
A.循序漸進 B.松靜自然 C.持之以恒 D.練養結合
20.人在練功時，生理狀態的基本特征是大腦皮質活動的 化，我們稱這種狀態為氣功態。
A.有序 B.無序 C.興奮 D.神秘
21.調身能促進 主血脈和肺主氣的功能，使全身氣血和暢、周運全身。
A.肺 B.肝 C.心 D.腎
22.健身氣功教學對象的差異性很大，教學實踐中一定要注意 設教、因人施教。
A.統一 B.規范 C.集體 D.因人
23.八段錦之名最早出現在南宋洪邁所著的《 》中。
A.道樞 B.夷堅志 C.養性延命錄 D.遵生八箋
24.健身氣功·八段錦的運動強度和動作的編排次序符合運動學和生理學規律，屬于 運動，安全可靠。
A.有氧 B.無氧 C.耐力 D.速度
25.在學練健身氣功·八段錦初始階段， 的鍛煉最為重要。
A.意念 B.呼吸 C.基本身形 D.動作節奏
26.“五勞七傷往后瞧”的轉頭動作，可刺激頸部 穴，達到防治“五勞七傷”的目的。
A.大椎 B.玉枕 C.夾脊 D.命門
27.健身氣功·六字訣的“呬”字訣與 相對應。
A.肺 B.脾 C.肝 D.心
28.健身氣功·六字訣口吐“ ”字，具有泄出肝之濁氣、調理肝臟功能的作用。
A.呵 B.呼 C.嘻 D.噓
29．“打躬勢”通過頭、頸、胸、腰、髖椎逐節牽引屈、伸，背部的 得到充分鍛煉，可使全身經氣發動，陽氣充足，身體強健。
A.任脈 B.手太陰肺經 C.手陽明大腸經 D.督脈
健身氣功范文第3篇
摘要：養生是自古以來就是人類自我保護的一種本能。在人類發展的歷史進程中，人們不斷的總結經驗，上升到理論高度。進而再用理論指導實踐，形成了內容十分豐富，內涵極為廣博并且具有我國民族特色的傳統養生學。健身氣功是傳統養生學中的精華，本文旨在分析氣功對身體的益處和鍛煉時應注意的問題，以指導人們如何正確練就氣功以達到強身健體的目的。
關鍵詞：傳統養生;健身;氣功
一、引言
隨著社會經濟的飛速發展，人們的生活水平得到了不斷提高，人們在物質生活得到滿足的情況下，開始越來越關注自身的健康狀況。而中國的傳統養生學在世界養生學中占有非常重要的位置，是我國傳統文化的精華所在。傳統養生學主要是研究預防疾病、保養身心、延緩衰老、強身健體的一門科學。中國傳統養生學在發展過程中具有自己的風格與特色，它對人們的身心修養和對社會的進步發展起到了積極的促進作用。
二、健身氣功對身體健康的益處
我國傳統醫學理論認為“氣”是生命的核心，人體是一個遍布氣機的一個生命系統。氣功是調身、調息、調心同時進行的身心鍛煉技能，是我國傳統養生學的重要組成部分。氣功經過幾千年的演變發展，形成了醫道釋儒四大體系。雖然功法不一，但是萬變不離其宗，都是通過簡單的反復練習將人的身體、精神和呼吸調整到一種高度忘我的狀態，將欲望與煩惱拋之腦后，進而融入到大自然中去，達到天人合一，以達到攝生預防、祛邪療疾的目的。
人在不同的年齡段，體內的氣機系統活躍程度也不同，人到老年時，氣的系統也隨著衰老，元氣耗損，經絡不暢。這就像運行已久的公路需要維修和整理一樣，等到連修整的機會都沒有時，氣路就會徹底不通，生命也就走到了盡頭。所以顯而易見，鍛煉氣功對于老年人來說是多么的重要，同時對于受各種慢性疾病困擾的人群也十分重要。氣功通過調理人的身心與呼吸來達到強身健體的功效，健身氣功對人體健康的益處可以分為以下幾點：
1.增強人民體質，提高自身免疫力。隨著人們生活水平的逐年提高、現代醫療保健的快速發展，人們對營養保健品也越來越依賴。人們在高度發展的物質文明中享受著機器化帶來的方面與快捷，但是人們也漸漸發現，四肢越來越無力，肚子越變越大，富貴病已成為人們常得的疾病，人類與生俱來的自我調節、自我康復功能隨著物質與科技的高度發展為逐步退化與喪失。人體的免疫力下降，是誘發各種疾病的主因。人們經常通過服用一些營養保健類的藥物來增強機體免疫力，其實藥物是不能解決免疫力低下的，主要是由人的飲食與運用密切相關。健身氣功作為中國傳統的體育項目，是增強氣質、提高機體免疫力的好方法。因其動作十分柔和緩慢、運動量的大小也較為適中，非常適宜體質較為虛弱和中老年人進行保健鍛煉。健身氣功在運用動作的基礎上要配合呼吸吐納的方法進行鍛煉。中醫認為，氣是血的統帥，全身的血液運行主要是靠氣來推動，而氣的產生則是由呼吸來主導。呼吸在我們生命中的重要性不言而喻，如果沒有呼吸調節血液中的氧和二氧化碳的交換，那么人的生命也就會戛然而止。經過長時間的調查與論證，常年堅持進行氣功練習的人都會發現，健身氣功對改善消化系統、呼吸系統、心腦血管系統、神經系統的功能，對增進食欲、消除工作所帶來的疲勞、增強體力、提高人體的工作效率和耐力方面都有比較好的作用。
2.延緩衰老，延年益壽。在古代，人們把氣功稱為“祛病延年”之術。經常鍛煉可以預防疾病也可延年益壽。在人的一生中，生長發育是一個緩慢的過程。隨著年齡的不斷增長和自然、社會環境的各種影響，人體的機能就會逐漸衰退，進而誘發各種疾病。疾病的快速侵蝕，在某種程度上又加速機體的衰退與老化的速度。通過科學的反復印證，通過健身氣功的練習，可以使人的精氣神都得到鍛煉與補充，幫助人們保持良好的精神狀態與堅持健康的生活方式，最后達到延緩衰老、延年益壽的目的。
3.調節心理健康。醫學界普遍認為，運動能夠改善不良情緒對運動者的困擾。調心是健身氣功的一個顯著的特色，其鍛煉的內容亦是呼吸吐納、存思煉神。健身氣功將調心與呼吸、動作完美的結合在一起，既安全有效又簡單易學。在鍛煉的過程中配以我國傳統的民族的音樂，更加使鍛煉著心曠神怡，精神飽滿。在相對安靜的音樂中進行相對柔和的動作訓練，可以使人的大腦皮層處于放松狀態，起到一種保護性的抑制作用。這樣有利于調節內臟與全身的機能，增強人們的抗病毒能力。所以健身氣功的練習者應在健身氣功練習的基礎上領悟其中奧妙的養生之道，逐漸形成健康的生活態度與生活方式。
三.健身氣功鍛煉時應注意的問題
經過長時間健身氣功的練習之后，許多練習者都會產生這樣那樣的身體上、心理上的變化，這就提醒我們健身氣功鍛煉時應注意以下幾個問題：
1.依靠練習氣功來強身健體是一個緩慢長期的過程，不能急于求成。因為人們已經經過了幾十年的生命過程，身體中的各種機能都已逐步退化。要想在短時間內就講身體機能調整到最初的狀態，把各種循環系統都疏通開來，使已經銹死的關節變靈活，這是絕對不可能的。世間萬物都需要一個量變到質變的過程，所以練習健身氣功時不能急于求成，要一點一點的改善自己的身體狀況。
2.練習健身氣功要將形體與精神鍛煉一起進行。在進行氣功練習時，不同的功法對于練習者有不同的要求，但是體察身體內氣機的變化是所有功法的共同要求。這就要求練習者在鍛煉的過程中要隨時注意體會自己身體哪里酸、哪里疼、哪里癢等等。再深入思考一下是什么原因引起的癥狀，是不是哪個關節由緊到松了，是不是哪個循環系統由堵到通了，自己體內的氣是不是增加了，體內的氣運送到身體的哪個部位了等等。只有這樣的練習過程，才能真正將氣功的形體與精神一同鍛煉到，以起到對氣功療效的促進作用。
四.總結
《黃帝內經》中曾記載“上工治于未病”，主要是論述在疾病尚未形成的時期，能預見并發現還沒有呈現病癥的疾病，對其控制或者祛除的醫生才是最好的醫生。我們總講養生，主要是著重在未發病的狀態下，不能等到生病了之后才想到養生的重要性。
通過幾千年的印證，氣功能夠改善人體的生理機能，這也是我們積極推薦給各類人群進行健身氣功鍛煉的主要依據。長期練習氣功，可以增強身體免疫力，改善微循環，延緩衰老，延年益壽。
健身氣功作為我國傳統的民族體育項目，以其悠久的歷史，明顯的健身效果吸引著中外眾多的練習者。我們要在現代科學思想的指導下，將健身氣功發揚光大，使氣功這個傳統的養生法煥發新的能量，造福人類社會，為提高人們的身體健康做出應有的貢獻。（作者單位：武漢體育學院研究生院）
參考文獻
［1］張肖萍.淺析傳統健身方法的現代化發展.太原理工大學學報(社會科學版),2004（02）.
［2］張守升.淺析健身氣功防病治病機理與作用搏擊.武術科學,2005（07）.
［3］趙宗躍.中國傳統養生法的健身作用.山東體育學院學報,2003(02).
［4］國家體育總局武術運動管理中心．健身氣功培訓課程［M］.人民體育出版社，1999（4）.
［5］莫文丹.氣功秘旨［M］．廣西科學技術出版社出版，1989(04).
［6］季瀏．中小學生身體鍛煉與心理健康關系的研究［c］．中華人民共和國第六屆大學生運動會科學論文報告會獲獎論文集，2000．
健身氣功范文第4篇
《新體育》：本屆全運會群體比賽的健身氣功項目是什么水平？
常建平：全運會是國內規格最高的運動會，其中的健身氣功項目的確有很高的水平。首先體現在分數上，例如八段錦團體賽，北京隊得到了9.45的高分，是我近幾年中看到的最高分。其次，大家水平比較接近，分差不是特別大。
全運會對氣功的推廣有促進作用。設置群眾體育比賽是一次很重要的改革，是將全民健身上升為國家戰略的具體落實。不少體育局的領導觀摩了這次健身氣功的比賽，這也反映了健身氣功受到的重視。進不進全運會，重視程度是天壤之別。
《新體育》：健身氣功選手有沒有職業與業余之分？
常建平：健身氣功能夠進入全運會，各省市都非常重視，層層選撥，認真集訓，能來參加的都是出類拔萃的愛好者。還有因為請不下假，為了參加全運會而辭職的選手。每支隊伍都訓練了很久，訓練很辛苦，但大家非常珍惜這個機會。
目前來看，參與健身氣功的人都是業余愛好者，我們也正在朝職業化發展。全運會健身氣功的參賽選手來自各行各業，也有一些兼職的選手，大多是退休后在早晨或傍晚去站點教一教，屬于義務教學。
《新體育》：這次全運會的比賽項目是如何選擇和制定的？
常建平：易筋經、五禽戲、六字訣與八段錦這4個項目是國家體育總局健身氣功管理中心第一批整合推出的功法，時間比較長，在群眾中反響很好。去年，管理中心開始推廣氣舞，把這個項目放到了全運會上。氣舞是健身氣功的要素動作和舞蹈藝術相結合的產物，每段表演在5分到5分20秒之間，參賽隊伍可以在框架內對音樂自由搭配。這次獲得氣舞項目金牌的湖北隊，用5分鐘的時間講述了一個《高山流水》的故事，表演中配合了一些難度很大的技術動作，在比賽中收到的反饋很好。
在參賽規模與人數上，最初決定團體比賽每隊4名運動員，后來爭取到6名，一共16支隊伍參與角逐。健身氣功還包括十二段錦、大舞、導引養生功十二法、馬王堆導引術以及太極養生杖。當然，最理想的情況是將健身氣功的9種功法都引進來，但也不能強求，慢慢來。
我們也注意到了年齡層的劃分，這次比賽規定每隊必須有兩名35歲以下的選手，因此賽場上的年輕人也不少。總的來說，全國450萬練習者中，老年人占了三分之二甚至更多，青年人有100多萬。健身氣功現在也在校園中推廣，最具代表性的是安徽亳州，很多學校在課間操做五禽戲。全國200多所大學也開展了健身氣功。
《新體育》：氣功這個概念的范疇是什么？
常建平：氣功既有體育的特征，又有醫學的特征。從本質上說，它的編創是用于健身養生，不是純競技的體育項目。從功能上說，氣功被分為健身氣功和醫療氣功，醫療氣功由中醫藥管理局負責，是用氣功的方法治病。保健氣功對一些慢性病以及大病的恢復，有緩解和抑制的作用。最近我們組織研究了一些有針對性的運動處方，對頸椎病、糖尿病、高血壓等患者的健康都有好處。從形態上說，氣功分為動功與靜功，國家體育總局推廣的主要是肢體導引的動功，而靜功容易出偏。至于網上流傳的一發功好幾十人倒地，這是騙子的行徑，不是真正的氣功。
《新體育》：現在中國以及世界上健身氣功的發展是怎擁模
健身氣功范文第5篇
一、平時的涵養道德
涵養道德屬于健身氣功“調心”的內容。涵養道德的主要目的是提高學練者的胸懷及看待萬事萬物的態度。胸懷寬廣，便于理解別人、寬容人，不容易引起情緒的大起大落，而利于練后的“養”，愈“養”也就愈凸顯“功”；端正的感恩態度及行動、大公無私的吃虧精神，別人不會指手畫腳、冷眼相對，相反，會促使“養”的功效，使“功”力增強。所以，古人有“練功不修德，必定要著魔”、“功從德上來，德為功之母”的箴言。
道德在于涵“養”，涵“養”的目的是為了保持“練”的效果不受損失，并能隨時應變處理各種不順心的事，在處理“事”的過程中運用“練”帶來的“身心和諧”的效應，而使“事”處處、時時順心，享受“厚德載物”的價值性。正所謂“其德高大巍巍”，然后才能“養”其形，即“真蓄德養身之切務”。在“德”（心）與“形”之間，相對健身氣功的“三調”而言，好像缺少一調――“氣”。而在古代哲學中，德是可以化氣的：“我善養吾浩然之氣”，只有“善養”即“德”才會有“浩然之氣”。這里的“氣”來自于“德”。這樣以來，真正的健身氣功之“氣”正是通過“德”轉化而來的，由“德”而練“氣”，那就像樓宇烈教授所說健身氣功練的是“三氣，育正氣，養真氣，化怨氣”。以感恩心、平常心積極對待他人，對待天地萬物；成就他人，成就天地萬物充分實現學練者各自的本性，在“盡人之性”和“盡物之性”中實現“健康中國”之“夢”。
二、平時的“靜坐”
在學練健身氣功之后，無論是在學習、工作、生活中，“靜坐”是十分必要的。因為它蘊含著“養”，以“養”潤“練”。關于養，既有保養“功后”之“力”不至于疲勞而永駐“勁道”，通過“靜坐”即可獲得“養”，也可通過“靜坐”中的閉目凝神來消除不順心、雜事、雜念等；關于“養”中的“練”，即通過正確的“靜坐”姿勢、呼吸、寧靜起到全身放松的作用。
（一）“靜坐”“養”的功能
學練者通過練習健身氣功后，身心或多或少都有愉悅感。但人生在世，不免受欲望驅使，羨名慕利，引發紛爭等，失去學健身氣功的狀態后，因“德”的水平不同，大部分學練者不能卓然自立。學練者不能自立、自控的原因在于“意”為“物”牽，從而“物”染于“心”，成為欲望，欲望會動搖學練者的情緒及意志力，使自我無法自立，而消耗原來的“精、氣、神”。由此，消耗“精、氣、神”的根源在于“意”為“物”牽。“意”為何“物”所牽呢？歸根到底來源于學練者的“身軀”。人生在世，多數不由自主地愛自己的身軀并受其支配，而走向了滿足身軀的欲望。欲望的存在，外在的事物、事情等就會擾亂心性，而消耗“本然心性”之能量。通過“靜坐”，以“調心”為主的自然呼吸，“靜坐”即是靜心，能平息理智，情感心思，與生理本性相結合，且給學練者以精神的“勝利”、平安和自由，就可以浮華盡剝，真實乃見而自立，自立之后，“物”自為“物”，“我”自為“我”，自然不會因“物”而喜，因“物”而悲。由此，在 “靜坐”的意識支持、控制下，一切紛擾、雜念等皆被拋棄，心靈處于“虛靜明”的境界，這樣以來“靜坐”就成了通向“心學”的一項重要載體，“靜坐中養出個端倪來。”“以虛為基本，以靜為門戶”。即通過“靜坐”消除多余的欲望，由靜而虛，進入學練健身氣功后的靜養、保養狀態。學練者除了正常的學習、工作、生活外，還能時刻保持“不著一物，不滯一處”“虛”的境界，這正能體現健身氣功修煉功力的水平。能“靜坐”者，必定是精神從分散逐步集中、從雜亂逐漸寧靜的一個完整過程。最后把思維、感覺歸向一個點，而把這個點以外的雜念排擠到邊緣，最后把它們拋開，使心理純一、澄凈，保持平和、放松“蓄養”的狀態。在“蓄養”中使學練者“萬物靜觀皆自得”，靜心觀照地“存天理”。因“存天理”而能靈活對待萬事萬物，不至于破壞功后獲得的身心和諧。
由此，“靜坐”中的“養”，體現的是洗心祛欲、“本然心性”、收攝歸根的功夫，而保持身心“能量”的適中，在“靜坐于修養上是真有功效”。
（二）“靜坐”“練”的功能
