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1、我國古代的字書把年字放禾部,以示風調雨順,五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所年便被引申為歲名了。
2、春節歷史悠久,由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖,祈歲祭祀、敬天法祖,報本反始也。春節的起源蘊含著深邃的文化內涵,在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間,全國各地均有舉行各種慶賀新春活動,帶有濃郁的各地域特色。這些活動以除舊布新、驅邪攘災、拜神祭祖、納福祈年為主要內容,形式豐富多彩,凝聚著中華傳統文化精華。
(來源:文章屋網 )
從農歷二十三送灶爺上天開始到正月十五鬧元宵結束,其間人們殺雞宰鵝,請菩薩祭祖宗,放鞭炮,穿新衣,互至新年問候。小孩在除夕這天還可以拿到長輩們給的壓歲錢,真是熱鬧極了!
傳說中國古時候有一種叫“年獸”的怪物,頭長觸角,十分兇猛。年獸常年深居海底,每到除夕才爬上岸來,來找些東西吃看到什么就吃什么。因此每到除夕夜人們就跑到深山,以躲避年獸。
有一年村里來了一個乞丐婆婆,到了除夕夜她看到村里的人都慌慌張張的跑到了深山里面去了。她看了很奇怪就問跑的人為什么要跑,那人就告訴她年獸要來了,不走就要被它吃掉了。聽了跑路人的話,乞丐婆婆就對他說:“只要讓我在你家里待一天我就可以把年獸趕走了。”跑路人答應了,但自己還是跑到了深山里面。到了半夜年獸來到了村里,發現村子里有戶人家門前貼著大紅紙,屋內燭火通明,院子里還傳出了噼里啪啦的鞭炮聲。年獸嚇的渾身發抖,轉身就跑的無影無蹤了。原來年獸最怕紅色,火光,還有鞭炮聲了。
廟會,又稱"廟市"或"節場"。這些名稱,可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史"軌跡"。作為一種社會風俗的形成,有其深刻的社會原因和歷史原因,而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關系,同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。
東漢時期佛教開始傳入中國。同時,這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭,在南北朝時都各自站穩了腳根。而在唐宋時,則又都達到了自己的全盛時期,出現了名目繁多的宗教活動。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點,一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒,招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容,如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣,不僅善男信女們趨之若鶩,樂此不疲,而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭取群眾,佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。北魏時佛教盛行的“行像”活動就是如此。所謂“行像”,是把神佛塑像裝上彩車,在城鄉巡行的一種宗教儀式,所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)遷都洛陽后,大興佛事,每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日,洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時,佛像有千余尊。出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導,寶蓋幡幢等隨后,音樂百戲,諸般雜耍,熱鬧非凡。唐宋以后廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以后,行像之風才衰落,很少見于記載。
除了佛、道二教的"行像",他們還在寺、觀中舉辦道場,定期進行一些法事或佛事活動,坐等信徒俗眾前往齋戒聽講,頂禮膜拜。
原來屬于民間信仰的報賽酬神活動,紛紛與佛道神靈相結合。其活動也由鄉間里社逐漸轉移到了佛寺和道觀中進行。在佛、道二教舉行各種節日慶典時,民間的各種社、會組織也主動前往集會助興。這樣,寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依托的群眾聚會的場所了。
而這些宗教活動逐漸世俗化,也就是說更多的是由民間俗眾出面協商舉辦。這種變化,不僅大大增加了這些活動自身的吸引力和熱鬧程度,也使這些活動中的商貿氣息隨著群眾性、娛樂性的加強而相應增加。在宗教界及社會各界的通力協助下,使廟會活動得到進一步的發展。
本次活動試圖讓學生通過對“春節習俗”的研究性學習,加深對春節這一傳統節日的認識和了解,在實踐中養成善于觀察,敢于探究的良好行為習慣,并從中學會調查、參觀訪問、查找資料、運用網格資源等學習方法。通過學生對春節習俗的分析、研究,培養他們善于分析、敢于探索、勇于創新的精神以及積極動手實踐,自覺主動學習的能力。
階段一:分組確定研究項目
(一)引出課題“春節習俗”,提出研究內容“春節的由來與傳說”“春節傳統習俗”“春節年俗”“春節食俗”
(二)提出可以研究的具體相關問題:
1、關于“春節習俗”你了解多少?
2、對于“春節習俗”你還有什么感興趣的問題?(春節的來歷、紅包壓歲錢、拜年、貼春聯門神、年夜飯團圓飯、飲食文化、文學藝術、民間美術等等)
(三)學生分組確定研究問題
1、根據問題的類別,學生自由選擇,成立研究小組(互相協調)。
2、分組討論要采用何種研究方法(上網查資料、調查、訪問等)。
3、教師進行適當的引導、幫助。
4、確定研究專題:
(1)回溯歷史淵源——春節的來歷與傳說
熬年守歲、貼春聯門神
(2)走進傳統文化——春節傳統習俗
紅包(壓歲錢)、拜年、貼春聯門神、新年放爆竹、接財神、年畫、
年夜飯團圓飯
(2)感悟節日文化——春節食俗
包餃子、蒸年糕、年夜飯各地習俗
(3)通俗與高雅的文學藝術——感悟春節習俗
春聯、春節燈謎、窗花
(4)民間美術——欣賞春節習俗
年畫
(5)春節忌語
(四)分組落實研究計劃
1、根據研究內容,明確學生研究內容。
2、學生分組討論研究方法,教師及時指導。
3、確定具體研究內容及方式方法。
春節由來與傳說
·四人小組1 春節的由來 “什么叫春節”
·八人小組2 春節的傳說熬年守歲、貼春聯(門神)等
春節習俗
·四人小組3 春節傳統習俗紅包(壓歲錢)、拜年
·四人小組4 春節傳統習俗新年放爆竹、接財神
·四人小組5 春節習俗春節燈謎、窗花圖案含義
·四人小組7 創意燈謎制作,整理。將燈謎系統的整理在A4紙上,并能發揮想象力,制作3-5副燈謎進行展示。
·八人小組8 春節忌語搜集,整理成冊
春節食俗
·十二人小組9 春節食俗包餃子、蒸年糕的來歷及象征意義,年夜飯各地習俗,學習包水餃和蒸年糕。
民間美術
·四人小組10 春節文化年畫
·八人小組6 窗花創作并寫明窗花代表的含義,每人3—5張優秀作品(A4紙)
以上研究小組,可以通過上網查資料,查閱相關書籍以及觀看影像資料進行研究,研究方式可以通過:將研究內容以文圖結合的方式整理在A4紙上;搜集繪畫相關生動形象的圖片資料;將研究所得繪制成圖文并茂的手抄報。
階段二:利用假期時間,各小組展開研究計劃
(一)每個小組分頭行動,通過不同的方法,不同的途徑最終獲得所研究問題的結果。(小組成員分工協作)
(二)各小組整理歸納研究成果。
階段三:信息交流會,展示動手實踐、創作的成果。
1、交流研究成果。
各小組可由1-2名學生向其他學生介紹本組獲得的成果及過程中的一些方法,同時出示相關資料,并介紹資料的來源。其他同學可提出相關問題詢問。
2、歸納總結各組的研究成果,并展示。
(1)研究“春節由來與傳說”小組搜集了春節的來歷,春節相關的典故等,并以資料的形式進行展示。
(2)研究“春節食俗”小組,主要研究“年夜飯”、“水餃”的來歷、程序及象征意義;傳統菜肴的象征意義及取菜名的學問等,并模擬操作實踐。
(3)研究“春節習俗”小組,主要研究的是傳統春聯的作法、寫法、張貼的講究及春節燈謎的由來及窗花圖案含義,春節送紅包壓歲錢的由來以及拜年的習俗。開展春節習俗介紹會,將研究所得向同學們進行詳細介紹,并展示相關書面文字圖片資料。
(4)研究“民間美術”小組主要研究的是窗花的常用圖案、象征意義及張貼的講究,年畫的象征意義及張貼的講究等。小組成員現場進行剪窗花表演。
(5)研究“春節忌語”小組主要是通過調查訪問等形式收集資料,整理成冊,并予以展示。
4、總結延伸:
南通市實驗小學四(2)班 趙天烺
在世界的東方,有一條騰飛的巨龍,那就是我們偉大的祖國—中國。這個有著五千年悠遠歷史的文明古國,有著許許多多有特色的節日,如果把它們比作一朵朵盛開的鮮花,那么,春節便是其中最亮麗的一枝奇葩。
春節是中國的傳統節日,關于春節的由來更是有很多說法,其中流傳最多的便是為了驅趕每逢除夕出來的兇獸—“年”,因此春節又稱為“過年”,也因此有了春節燃放煙花爆竹的習慣。春節的習俗有很多,大多數是民間逐漸形成并流傳下來的。除了放爆竹以外,貼春聯更是沿襲至今。我國歷史上最早的春聯是五代后蜀皇帝孟昶所寫的“新年納余慶,佳節號長春”,直到今天,我們仍然可以在有些人家的大門上看到它的蹤跡。而春聯流傳至今,更是豐富多彩,有描繪祖國大好河山的:“又是一年芳草綠,依然十里杏花紅”;有展現了偉大祖國欣欣向榮的:“春回大地千山秀,日照神州百業興”;有歌頌美好生活的:“勤勞門第春光好,和睦人家幸福多”;有表達美好祝愿的:“梅開春爛漫,竹報歲平安”等等。春節貼“?!弊?,同樣也是由來已久的風俗?!案!弊执砹烁狻⒏_\,幸福,寄托了人們對美好幸福生活的向往,而且還有很多人把“?!弊值惯^來貼,就是取的“?!钡?,福到了的意思。怎么樣,我們的祖先很有才吧。除此之外,在祖國的各地,還有拜年、守歲、包餃子、蒸年糕、貼年畫等很多習俗,都表達了人們團團圓圓、歲歲平安的美好愿望。
“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”這是北宋詩人王安石的著名詩句《元日》。不僅生動地告訴我們宋代過春節喝屠蘇酒和貼桃符的習俗,還寄托了詩人對新年的祝福。除此之外,從古至今描寫春節的詩句數不勝數,如北宋蘇軾的《守歲》、南宋文天祥的《除夜》 等,大多表達了人們過新年時的歡樂情景和對美好生活的向往。
在熱氣騰騰的團圓飯里,在一陣陣鞭炮聲中,在一句句祝福語中,又一年過去了,而春節的種種更是深深地印刻在我腦海里。我想我們不僅要傳承祖國的優良傳統,更要努力學習,創造祖國輝煌的未來!