紅旗譜作者

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紅旗譜作者范文第1篇

關鍵詞：方法；模式；樂譜

教學中，當老師出示一個音符時，學生首先提到的是數字而不是唱名。分析這些現象產生的原因不外乎以下幾方面：（1）唱名掌握不扎實，數字沒有轉化成唱名或者轉化得比較慢；（2）音高的概念始終沒有培養起來；（3）音樂課每周只有一節或兩節，學生往往是學了后面忘前面，缺少連貫性。種種原因導致識譜教學成為音樂教學中的薄弱環節。如何在低段教學中優化識譜教學，讓孩子樂學、學好呢？根據前人的理論基礎結合學校孩子的基本情況，筆者擬定了幾點教學法，嘗試著提高低段唱名及音高教學的實效性。

一、游戲法

低年級音樂課要針對學生好奇、好動、模仿力強、理解力差的特點，從趣味的、新穎的教學形式入手，培養學生的識譜興趣，游戲就是最好的方式。比如：認識音符的游戲“看誰摘的果子多”：將音符寫在各種形象可愛的水果卡片上，把這些“水果”掛在“樹”上，學生唱對了就摘到了相應的水果；“閃爍的小星星”：請學生把寫好音符的星形卡片按音高排列，培養學生的音高概念；這看似簡單的游戲，寓教于樂，讓學生在學習中快樂，在快樂中學習，提高了學生學習的興趣。

二、手想法

實踐證明，肢體語言在音樂教學中能使音高形象化，使學生直觀地感受音高，柯爾文手勢是無可替代的一種方法。教學中，為了讓學生更好地記憶手勢位置，創編手勢兒歌：do是一個小拳頭，re是一個小山坡，mi是一塊小平地，fa是一面小紅旗，sol是對著我自己……兒歌的出現，鞏固音高與手勢位置的對應，讓學生更能熟練地運用手勢，降低對識譜的畏難情緒，音準的準確性也能大大的提高。

三、“5.2.1”低段識譜教學模式

紅旗譜作者范文第2篇

《高山下的花環》、《英雄兒女》、《保衛延安》、《紅旗譜》……建國以來，這些軍旅題材文學作品伴隨了幾代人成長。那些扣人心弦的戰斗場景、我軍官兵英勇殺敵的閃光形象、軍民聯合抗敵的魚水深情，早已牢牢扎根在人們心中。不論何時提起，總能激起大家的滿懷豪情。

長期以來，我國軍事題材文藝作品走的是一條弘揚主旋律、表現我軍將士愛國主義和革命英雄主義精神的創作道路，在不同歷史時期，這種品格為軍事題材文藝作品贏得了至高無上的榮譽，為振奮民眾精神起到了不可忽略的作用。有評論稱，“部隊藝術家始終堅守弘揚時代主旋律，不斷創新，成績突出。很難想象，沒有了這支力量，中國軍旅題材創作會是一種什么狀態”。

然而，上世紀五六十年代軍旅題材文學作品的繁榮似乎并沒有在新時期得以延續。縱然讀者案頭每年都會擺上幾部飄著墨香的軍事題材新作，電視熒屏上每年也都會有一部甚至幾部反映當代軍人生活，展現當代軍人時代風采的新作品出現，保持了廣大觀眾對軍事題材電視劇的持續關注度。但似乎再難有一本小說、一部電影、一部電視劇能夠像從前那樣引起全民的熱捧，歷幾十年而不衰。反倒很多軍旅題材文學作品，剛一推出便遭到“吐槽”。

這其中當然與當今社會文化多元化、民眾思想早已不再滿足于關注某一題材的文學作品有關，但進一步探究，則與作者的創作態度、思路有著密切關聯。進入新世紀以來，我軍加快了新軍革進程的步伐，部隊建設與發展也因此進入一個新的歷史時期。在嶄新形勢下，許多部隊文藝工作者因時而動，以良好的姿態投入到文藝創作當中。但與此同時，一些軍旅題材文藝作品也陷入令人頗為尷尬的境地。一些專業軍旅作家脫離軍旅現實生活，一些作家不愿意長時間深入部隊現實生活，去跟蹤表現新軍革的實踐，其創作難接地氣。很少有作家愿意下苦功夫甚至是笨功夫去進行扎實的創作了。而那些坐在書齋里，憑借想象和過往經驗進行的某種觀念寫作，寫出來的作品離當下真實的生活既遙遠且隔膜。當越來越多的作家都沉浸在對歷史的虛妄想象和蒼白表現中，揮霍自己的文學才情和空洞的想象力，作品故事情節的虛假和生活質地的稀薄也就不足為奇了。

其實，作為文學體系的重要組成部分，軍旅題材的文學作品依然是讀者、觀眾心中關注的大項。只要有好作品，不愁贏得觀眾。本期專題，我們走進藝術學院文學系，在這座軍旅文學的大“熔爐”中采訪了軍藝文學系主任徐貴祥及近年來在此工作學習，深入部隊，用心進行軍旅文學創作的年輕軍旅作家，傾聽這些《和平年代》、《彈道無痕》、《高地》、《狂雪》、《暗算》、《風聲》、《決戰南京》、《掩護》、《永不磨滅的番號》等不同軍兵種、風格迥異的作品的創作歷程，通過他們的軍旅生涯、文學歷程來看一看，到底怎樣的軍旅文學創作，才能真正深入人心，得到讀者、觀眾的青睞，甚至擊掌叫好。

紅旗譜作者范文第3篇

尊敬的各位領導、各位姐妹：

金猴踏雪辭舊歲，雄雞報曉又一春。在這冬去春來、冰雪消融的時節，在這滿載辛勞與喜悅、滿懷激情與憧憬的時刻，我們迎來了“三八”勞動婦女節國際96周年。在此，請允許我代表受表彰的120名婦女姐妹向在過去的一年里給予我們工作上支持、生活上關愛、精神上鼓勵的各級領導致以最崇高的敬意！謝謝你們為全市的婦女姐妹搭建了施展才華的平臺，謝謝你們把我們這些普通的女性培養成為建功立業的“三八”紅旗手、巾幗建功標兵、巾幗崗位明星，、巾幗創業帶頭人。今天，我們受表彰的有為人師表、辛勤耕耘的園丁，有救死扶傷、默默奉獻的白衣天使，有馳聘商海奮斗在市場經濟大潮中的民營企業家，有用自己辛勞的雙手為大家帶來潔美環境的城市美容師，有嚴謹篤學在科技領域做出驕人成績的科技工作者，還有愛崗敬業不計個人得失的平凡女職工、女干部。

在過去的歲月里，我們取得了一定的成績，但這成績屬于昨天，明天，我們還要繼續努力，迎接挑戰。我們決心以這次表彰會為契機，在今后的工作中努力作到：

第一，確立新目標,創造新業績。緊緊圍繞工業立市、農業增收、財力增強這個發展戰略，牢牢抓住振興東北老工業基地的良好機遇，努力創造新崗位、創造新業績、創造新生活，為建設和繁榮我們的家園做出應有的貢獻。

第二，不斷更新思路，拓寬視野。在市場經濟多元化的浪潮中，保持清醒的頭腦，刻苦學習，努力踐行“三個代表”重要思想，用科學發展觀統領各項工作，在構建美好和諧社會中發揮我們女性的特殊作用。

第三，開拓創新，無私奉獻。新的世紀為我們創造了新的機遇，同時也給我們提出了新的挑戰。我們決心在各自的工作崗位上拼搏進取，大膽創新，勇于探索，立足本職，愛崗敬業，任勞任怨，無私地奉獻自己的光和熱。

第四，堅持“四自”精神，追求人生真諦。中國有句古話叫“巾幗不讓須眉”，作為新時代的女性，我們更要牢固樹立起“自尊、自信、自立、自強，”意識，努力在社會的方方面面發揮“半邊天”作用，特別要針對自身的工作實際，在學校、科研、醫療、管理、服務等工作中做出貢獻；要克服女性在心理、家庭、社會等諸多方面的困難，不甘平庸，努力追求人生的真諦，展示自己的風采。

紅旗譜作者范文第4篇

【關鍵字】樂器教學 小學音樂 實踐作用

一、樂器在音樂教學中作用分析

在傳統的小學音樂教學中，主要將識譜、唱歌等教學內容放在了音樂教學的首位，在方法上相對低調，對樂器教學的重視不夠，一般樂器只是在課外進行，一般只是因為參加演出等活動才會組織少數學生進行樂器知識的學習。現代音樂教學認為音樂是以審美作為核心的普及性的音樂教學活動，因此，教會學生演奏一種或者多種樂器，對于提升學生學習樂器的興趣，增強音樂素養都有著非常積極的作用。樂器教學不但是學生學習和表現音樂的重要方式，同樣也有利于學生智力的開發與創造力的提升。科學研究成果表明，在學生演奏和學習時，因為其左手與右手都經常運動，會使得學生的反應更為迅速，促使學生智力水平的提升。另一方面，學生使用樂器演奏時，需要熟悉樂譜，這不斷的熟悉樂譜樂理的過程中，有助于學生記憶能力的提升，從而促進學生智力的不斷開發，起到陶冶學生情緒，凈化心靈的作用。

二、樂器教學中樂器選擇與音樂選擇應用分析

小學生生性活波，好奇心強，對于新事物比較敏感，容易產生學習興趣。在小學音樂樂器教學的過程中，樂器的選擇要結合小學生的生理心理特點，要能起到簡單易學，激發興趣的作用。同時也要注意樂器的外觀選擇，能夠在一開始讓學生就能產生興趣，但最為重要的還是樂器的質量，音色上要優美動聽，音質上則要純凈悅耳，發音方面則要準確無誤。一些粗制濫造的樂器，不僅不能給學生帶來美感，反而會成為學生失去學習興趣的根源，這些樂器的選擇原則應該引起老師的重視。在進行小學音樂課堂的教學過程中，即使是進行樂器教學，有時候也難免出現乏味枯燥的情況。這時候老師可以適當的進行課堂氛圍的調解，如老師可以給學生演奏架子鼓或者有民族氣息的一些打擊樂器，以活躍課堂氛圍，調動學生學習樂器的積極性，同時也有助于培養學生的學習音樂的節奏感。通過打擊樂器的氛圍調解，可以促使學生增強對于其他樂器的學習情趣，提升學生之間的合作精神。

在小學音樂教學中，樂器的選擇往往也收到樂曲的限制。比如一些大型的經典曲目雖然審美的價值很高，但對于小學生來說，演奏這些曲目的樂器難以掌握，給樂器課堂的教學增加了難度。所以在進行樂器教學的過程中，要避免選取這一類曲目進行教學，另外還要避免枯燥無味的練習曲，應該選擇學生喜愛和熟悉的一些樂曲作為樂器教學的練習教材。同時在進行選擇曲目的時候，老師應該從學生的角度出發，依據學生的喜好進行選擇，學生喜歡的歌曲能夠激發學生的表現欲望。所以在小學音樂的教學過程中，一方面是要選擇適合小學生特點的樂器，另一方面需要注意歌曲的選擇。

三、采取多樣化的樂器教學方法，豐富小學音樂課堂

在小學音樂的教學方法上也要不斷的進行創新，心理研究表明，小學生集中注意力的時間不長，并且相對來講不穩定，有趣的東西才會吸引到他們的注意力，所以在進行小學音樂教學的過程中，可以嘗試采用游戲教學的方法，通過學生在音樂游戲中的吹拉彈唱，采取寓教于樂的方法將樂器知識傳授給學生。在日常教學過程中，老師可以結合樂曲，對樂器的特點和基本演奏的方法進行講解，還有樂器演奏的指法與姿勢等進行規范性的操作表演，使得能夠通過直觀的聽和看了解樂器的演奏方法，這種教學方法，方便有效，可以起到立竿見影的效果。器樂合奏教學指導法也是不錯的教學方法，小學音樂課堂教學是以集體教學的形式進行的，所以在器樂的練習過程中，可以采取合奏的方法進行教學。合奏不僅僅是有助于訓練學生之間的合奏能力，還可以培養學生之間互相合作的集體精神以及互相協調演出的能力。在進行器樂演奏教學時候，也應該盡可能的為學生提供一個更好的展示自我的機會，讓學生走上舞臺，通過學生獨立演奏成功的喜悅，來激發學生表現的欲望，提升學生學習音樂的興趣，使得樂器教學能夠成為學生提升自身素質的有效途徑。

四、建立有效的獎懲制度，達到器樂教學的成果

在學生學習樂器演奏的時候，如果有進步，老師應該給予學生適當的獎勵，以達到樂器教學的效果。結合小學生特點，可以給予星級獎勵和流動小紅旗的獎勵。這些獎勵可以讓學生更加有興趣學習樂器。同時老師也應該適當的注意一些教育系統或者校園的文藝表演，鼓勵學生參加，一方面鍛煉學生登臺表演的勇氣，另一方面可以讓學生在一次次的表演過程中獲取自信。對于一些表現突出具有樂器表現天賦的學生，音樂老師要早發現，與家長學生做好溝通，給予學生更多的關注，讓學生有更好的樂器學習環境。

總之，小學階段的樂器教學主要的目的還是進行輔助音樂教學，培養小學生的形象藝術思維，從而提升學生的綜合素質和動手能力，使得更多的學生在音樂課堂學會使用樂器演奏，提升對于音樂的審美能力。所以，不管是什么樂器，只要簡單易學，可以進行小學音樂課堂的輔助教學，能提升學生學習音樂的積極性，能夠提升小學音樂課堂的教學，都可以去嘗試和加強。樂器教學不僅可以提升小學音樂課堂的教學活力，提升學生學習音樂的積極性，還可以給學生藝術的熏陶，給予小學生美的享受，讓學生快樂的學習音樂，在音樂中快樂的成長。

參考文獻：

[1]宋迎琴,劉敏,謝建設,李琴.試析高職師范院校聲樂教學改革的現狀與問題[J].黃河之聲.2010(21).

紅旗譜作者范文第5篇

[關鍵詞]德育　音樂教育

一個學生世界觀的形成、價值觀念的建立、人格的完善、理想的升華，在很大程度上取決于道德修養的作用。而音樂教育在德育中有著不可替代的獨特功能。

音樂是世界上最美好的東西，它是人們感情的凝聚，可以直接作用于人的靈魂，有其他任何一門藝術所無法比擬的特殊魅力。音樂藝術所具有的強烈感染力，能深深地打動學生的心靈。聽貝多芬的《田園交響曲》，人們感受到的是大自然的可愛，聽施特勞斯的《維也納圓舞曲》，人們覺得生活是那么美好。從《春江花月夜》優美的音樂聲中。可以想象到那個春風和煦、明月當空、山水相連的動人畫面，并從內心感嘆祖國山河的無比美好。《義勇軍進行曲》給人以奮進的力量，《黃河大合唱》又使多少人受到鼓舞。那親切優美的民歌、色彩斑斕的民間器樂演奏，如委婉悠揚的江南絲竹、清新華彩的廣東音樂等。不僅能夠使人獲得音樂的美感，更使人產生一種由衷的民族自豪感……。總之，良好的音樂素養，對于年輕人良好品德和性格的形成，無疑會起到積極的促進作用。今天，我們也應充分利用音樂教育培養學生的審美能力和藝術修養，發展創造性思維，使音樂教學起到塑造學生美好心靈的作用。

法國作家雨果說過：“開啟人類智慧寶庫有三把鑰匙，一把是數字，一把是文字，一把是音符。”早在春秋戰國時期。大教育家孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”《論語?秦伯》)的觀點，并有“移風易俗、莫善于樂”以及“禮樂治天下”的偉大思想。孔子不尚空談，他會唱歌，能鼓瑟、彈琴、吹笙。在他的教育實踐中，對音樂的作用和社會功能進行了科學、生動的闡釋。在國外的文明進程中，音樂文化的發展具有重要意義。古代的斯巴達人，把音樂作為鼓舞青少年勇氣和培養他們紀律的工具，青少年要學唱贊美詩和軍歌。古代希臘雅典更重視唱歌與演奏，目的是培養人們的審美情操，陶冶性情。希臘哲學家柏拉圖曾說過：“很難找出一種比長期的經驗中所發現的更好的東西，那就是用體育鍛煉身體，用音樂陶冶性情。”到了上個世紀六十年代，日本著名的山葉教育學派明確提出，通過音樂培養我們形成優良品德，使其一生都具有良知。

透過以上的文字，我們可以這樣總結：音樂伴隨著人類文明的腳步一路走來。音樂是思想，是情操，是道德，是文化。由此可見，音樂對人的思想道德情操具有重要影響，體現了音樂的社會功能。

要實踐音樂的社會功能，首先要從欣賞開始，培養學生對音樂的興趣，給學生提供優秀的音樂作品。優秀的音樂作品是人類文化的瑰寶。小到精致的民歌，大到規模宏大的交響樂，都是人類高尚的精神食糧。《保衛黃河》鼓舞人民英勇斗爭，《我愛你，中國》聲聲含情，使人產生對偉大祖國的贊頌，《長城隨想曲》會使我們感慨中華民族滄桑的歷史和頑強的奮斗精神。歌唱家郭蘭英含淚而唱《繡金匾》，江姐獄中《繡紅旗》這些些足以使學生的心靈受到震撼。正像席勒所說：“道德的階段，只有通過審美的階段才能實現，美是造就完善人格的必經之路”。

要實踐音樂的社會功能。二要培養學生的審美能力和藝術修養，拓展其思想領域。音樂是對一個時代的主要精神在音樂上的準確概括。在教學中要抓住作品的精華部分作認真講解和熱情引導分析，使學生懂得音樂內涵的深刻性，讓他們樂學。實踐證明，喜愛音樂、經常參加音樂活動的學生，大多感情豐富、興趣廣泛、思維敏捷、語言表達力強，具有活潑、樂觀、交際大方等性格特征，而這正是當代青年所必須具有的基本素質。青年人正值豆寇年華。世界觀尚未形成，他們感情豐富，有追求美的強烈愿望。如果用一些美好的典型來感染、教育他們，他們的道德情操就一定會在潛移默化中得到升華。冼星海對此有過非常精彩的描述，“音樂是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。”通過音樂教育。從而產生對參加各種有益活動的熱情和積極性，有助于抵制腐朽丑惡的東西侵蝕，幫助學生區別真善美和假惡丑，樹立起正確的審美觀和人生觀。由此我們已經悟到音樂的社會功能之一音樂對人的思想道德情操具有重大影響。

音樂作為意識形態領域的藝術形式，也是社會生活在人的頭腦中的反映。如果說音樂也是人類社會進步的“鏡子”。那么，我們的社會就應該有責任、有義務對音樂教育進行管理、引導和加強，用平面的、立體的媒體都來宣傳高雅音樂，引導人們走進藝術世界，把真、菩、美的音樂食糧播撒進人們的心田。就像我國上個世紀五六十年代，雖然音樂“單調”了些，但卻是積極健康向上的。誰能說音樂舞蹈史詩《東方紅》不美，《黃河大合唱》不雅，《松花江上》不像一把熊熊燃燒的民族精神之火昵?其實，只要我們負責地加以管理和引導，音樂教育就一定能進發出民族思想的火花。音樂不僅是藝術。也是意識形態的思想語言。