古詩江南
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇古詩江南范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
古詩江南范文第1篇
1、全詩原文如下：江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?
2、第一句一個好字，寫出了詩人對江南美景由衷的贊美和喜愛之情，只有江南的美景十分美麗，才能讓詩人時時回憶起來江南的時光。三四句通過寫江南的美景，江花像火一樣紅艷，江水像是被染綠了，色彩鮮明，彼此相稱，更突出了江南的美景。最后一句反問，這叫我怎能不懷念江南?表達了詩人對江南的贊美和懷念之情，使整個詩篇悠長而有韻味。
（來源：文章屋網 ）
古詩江南范文第2篇
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白頻洲。——題記
雞鳴，我便起身坐在梳妝臺前，“小姐，公子今日歸來。我們何時起身去往白頻洲呢？”丫鬟茹繽拿著黑褐色的牛角梳梳著我那烏黑而油亮的長發。我怔坐在梳妝臺前，是啊，他今日歸來，可曾還記著我呢？我朝茹繽言道：“你先出去吧，今日我想親自梳洗打扮，走時再喚你。”茹繽點點頭，側身出了廂房并帶上了門。涂上胭脂，貼上花黃，盤起長長的云鬢，飾盒中那兩只發著金光的發簪正是他的信物，我將它盤上發上。梳洗打扮完后，心中便涌出一種不言而喻的興奮，終于等到這一天了！
白頻洲上，四處開滿了白頻花，陣陣風過，白頻花飛舞著，這正如同我的心情，一蕩一蕩。船只多了起來，一艘又一艘。時間已過一個時辰，那只船只為何還不出現？“小姐，可能公子是下午才來呢！要不我們先回去吃吃飯？時間長了，老爺會氣的。”茹繽推了推我的手，皺了皺眉。我搖搖頭，答道：“不回。”茹繽委屈地甩甩手，“小姐，我會餓壞的，你也會餓壞的。”我沒有答言。船只上的船夫來來往往了幾趟，都催著我回去。我不言。茹繽見我這樣，也只好作罷，自己回去了。那艘紅色旗幟的船出現了！是他嗎？我站起來張望。船中走出的，并不是！哎，如今北方已定，匈奴已退。國內和平，沒有戰亂了，可是，子卿，你怎么還不歸來？我等了又等，如今已經3年了，你還好嗎？
皎潔的月光灑在我妝容精致卻面露疲備的臉上，夜，越來越靜，冷風陣陣，身邊卻沒有那個原本可以為我披上棉褂的人。你，到底在哪？洲邊頓時駛來一艘掛有深紅色旗幟的船艘！白衣翩翩的男子走下船來，那是他嗎？我走下江樓，走向船只，那男子正視著我，我定神看了看，不是他！我轉身要走，卻被他一手扯住，“暮雨，這些年可曾好？”聲音很是熟悉，可是他卻是不是子卿！我扭過頭來，掙開被他扯住的手，“公子，我不認識你！”我低聲道。“暮雨......當真不識我嗎？”
古詩江南范文第3篇
江南古村話文石
作者 李柳生
不是巧合，應是機緣。
初冬時節，當太陽還懶懶地半探出頭，我們便踏上了離吉安市吉州區樟山鎮東北方向約4公里（距城區20公里）處被香樟、竹叢、藤蔓包圍的，具有典型江南風味的古村——文石村。
記不起這是第幾次造訪了，但每一次親近她，總有不同的收獲和感觸。漸近古村，遠遠地，傳來了狗吠、雞鳴聲……古村就在我們這群不速之客的腳步聲中，醒了！
熱情好客而憨厚淳樸的村民見有客人到來，倒茶、讓座忙得不亦樂乎。在這個有二百余戶村民皆為李姓的村子，“敘倫堂”是村中惟一的一座總祠，隨行的村民李老伯介紹說“敘倫堂”是文石古村的形象標志，也是文石人敬祖的神圣殿堂。為三進式建筑，面積近一千平方米。門廊三開，紅石獅莊嚴威武的守侯著的古村落，捍衛著近千名“西平王”的后裔。“西平第”祠內雕梁畫棟，六根紅米石石柱直通瓦楞，據李老伯講解：紅米石石柱直通瓦楞有武將上通天子、直達乾坤之說。廊柱上有6對石刻楹聯；大殿上方擺有長225公分、高126公分、寬60公分的紅石刻花條案；同治六年木制的李氏族規匾額，至今仍高懸堂上，讓人叫絕的是“敘倫堂”前石柱上的嵌字聯（嵌字聯是文石楹聯的一大特色）。上聯：“敘淵源源遠流長枝繁葉茂根基牢固”，下聯：“倫大小子孝孫賢事業有成人才輩出”。上聯嵌“敘”字，下聯嵌“倫”字。總祠外看巍峨高大，內部雕龍畫鳳，工藝精湛。雖歷經歲月磨礪，至今仍光彩煥發，彰顯著家族無限榮耀。
文石古村，文風鼎盛。見證古村先人的文化底蘊，我們從文石村村名的傳說中便不難看出。據說：文石在宋朝時贛江就繞村莊而過，不管春夏秋冬村民們過河只能涉水，有一天一位神仙想幫助村民，扮著一凡人的模樣與村民一同過河，走到江中心時，這位仙人用手在河中央一指道：河上怎么橫著石頭？經他這么一點化，一塊石頭立即橫在了河中央。于是這個村莊便取名為“橫石”，后來有人嫌“橫”字不文雅，將“橫”字改諧音為“文”，便有了今天的“文石”村。從村中古建筑中的楹聯和門額中也處處可見古村先人的文華：“大夫第”楹聯“杰棟靄丹霞江山萃秀，祥光騰紫氣門閭含輝”；“忠武第”楹聯：“仙李盤根開田地，篁竹勁節盛文明”；“九棟屋”后門有一石刻聯：“峰聳螺山迎爽氣，門環鷺水引薰風”，還有“書可讀田可耕我祖考曾遺傳家之訓，鳳斯鳴馬斯倚汝子孫莫負報國之忱”華美俊朗的聯語，讓我們猶如穿過了時空隧道，走進了古儒書院，耳邊回響著“之乎者也”的朗朗話語。
古詩江南范文第4篇
她有著維吾爾族姑娘們最喜歡的名字，帕蒂古麗，后綴古麗，意為花兒。人如其名。我眼中的她有著世人皆知的西域女子的美麗，更有著歲月積淀出的睿智，煥發著優雅。
1996年，帕蒂古麗從天山腳下“嫁到江南”，從紅柳搖曳、沙棗花飄香的瑪納斯河岸，來到了東海之濱的余姚。一次遷徙，她完成了十多年情感的替代和交融的過程，將他鄉風物民俗融成了血液里的細胞。帕蒂古麗長期主編《余姚日報》“文化周刊”，一直筆耕不輟，近幾年已有40多萬字的文學作品見諸刊物，出版有報告文學集《筆蘸姚江》、散文集《跟羊兒分享的秘密》《混血的村莊》《隱秘的故鄉》等，長篇小說《隱痛》已被列入2013年中國作協少數民族重點作品扶持項目。
神秘西域有雪山的萬般旖旎和沙漠的無垠壯美，而另一頭煙雨江南有密柳長堤、桑田葦泊的事象和乍晴乍陰、變幻明滅的天氣。兩種迥然不同的景致與生活，裂痕清晰，寫作成為修補彌合的方式。故鄉是帕蒂古麗進行創作的源源不竭的生命力所在，江南賦予帕蒂古麗文字別樣的氣質：江南的溫潤，北疆的情懷；憂郁的題材，明朗的筆觸；漢語的文字呈現，維語的敘述表達；有時代的悠遠，還有空間的廣闊；悲喜交集的故事里，有暗淡孤獨的情愫，更有堅韌不屈的抗爭。
帕蒂古麗能寫也能說。她向我介紹，大梁坡村，是新疆沙灣縣北部的一個村莊。她是大梁坡的女兒，大梁坡是她生命的源頭。童年那些“隱秘的記憶”都在這個村莊里儲藏。在這樣的村莊里，有“小時候喜歡爬到屋頂上吹風，眺望爹爹回來。爹爹說遠遠地看過來，屋頂上的我就像一截矮矮的煙囪”的恬淡的美好；也有“那一年，地里的稻谷還沒有收回來，大雪就像盜賊一樣，從南山那邊撲過來，搶奪了村莊收割的喜悅”的無奈和憂傷。
帕蒂古麗是維吾爾族人和回族人的混血兒，出生的村莊里還有哈薩克族人。她從小上的是漢語學校，接受漢文化的熏陶，但她的思維卻是維吾爾族的。幾種不同民族文化的碰撞和融合始終伴隨著她成長。
南美作家伊莎貝爾·阿連德說：“今天的經歷是我昨天的回憶，它將成為過去，成為我生存的鹽分。”我了解帕蒂古麗的“鹽分”始終汲取于故鄉。
魯迅有他的魯鎮，俞平伯有他的西湖，沈從文有他的邊城，還有馬爾克斯有他的馬孔多。大梁坡于帕蒂古麗來說，也是她永遠走不出的精神領地。在那里，除了對村莊人事的記憶外，還留下了一個鄉村女孩的成長秘史，見證著她家人的聚散離合。在她充滿維吾爾族味道的獨特文字里，地處北疆的大梁坡村有了一種特殊的氣息。夏天太陽下的包谷同女孩的青乳一起飽滿；燦爛的向日葵和村里女人在同一個中午開花；歿了的人因為欠債被長久地念叨；人跟羊跟一片艾蒿保守著同一個秘密；在鋪滿稻谷的土炕上睡一個冬天后，連最小的弟弟都突然長大懂事了。帕蒂古麗非常深沉地回憶。
青春有甜美，青春也會暴烈。滿懷的青春，其實是滿懷的對生活的期望。這些都要等，等到青春過去，等到燦爛平息，等到幸福不請自來，才釋懷，才篤定，才淡然。和帕蒂古麗談話，我深深感到這一點。
文化差異和特殊成長歷程，使帕蒂古麗對生命與文化的剖析更成熟和深入骨髓，有了更深刻的認識和更高的境界。在寫作內心化潮流成為時尚的今天，太多的作者糾結于修辭的技巧和感性的表達，以細膩的心理描寫和豐富的想象力把文字變成情感的舞蹈，從而陷入脫離生活現實、脫離人間煙火的怪圈中，這種文字是難以長久的，花兒一樣地迅速開放，也會迅速地凋落。帕蒂古麗沒有陷入這個圈套，她的散文與現實有著緊密聯系，是有著龐大的根系的寫作。
我翻閱過帕蒂古麗的作品集。不是每座村莊的生活都有人記錄，不是每個記錄都有意義。土地上的故事是用來被遺忘的，就像塵土飄起落下，就像今年的玉米覆蓋去年的葵花。如果沒有外面的漂泊，也許大梁坡對帕蒂古麗來說幾乎沒有什么意義。在四明山水的近20年，讓她的字紙間漸漸流淌出文化清香。
學大氣物理的夫君總是向她夸耀：“我帶你來的是全世界最適宜居住的地方之一，北緯30度、離海洋50公里生活圈以內的余姚。”帕蒂古麗很驕傲地告訴我：“他總是支持我。”
帕蒂古麗對我說，她現在居住的余姚，是一座山清水秀、人杰地靈的文獻名邦，400余年來地域文化發達、思想活躍、學術深厚，各類人物競相出現、文化士族比鄰而立。虞世南和王陽明、黃宗羲、朱舜水等先賢大儒，都出自余姚這塊豐饒之地。近20年時間，作為一名文化記者，帕蒂古麗浸潤在這樣的山水古城的文化氛圍，對她的創作有著深遠的影響。她的第一本書，就是寫余姚的《筆蘸姚江》，是她對這座江南古城悠久的文化和輝煌的歷史致敬。
我這樣想，浙東文化便如姚江一般源遠流長，余姚是滋養她心靈、給予她靈感的風水寶地。從河姆渡沾一點光，她的文字就有了歷史的厚度；從余姚四先賢的著作里擦一點墨，她的文筆就充滿了文化的清香；蘸幾滴姚江水，她的筆下就可以生出花來。于是，她成為近代、現代、當代以來有著優秀傳統的文學浙軍中的一員。
這位才思與行止都追求唯美的維族女子，對第二故鄉的風物人情一見如故，滿懷深情，發自肺腑。帕蒂古麗引述自己的散文說：“這里的一草一木，人物風情，令人如此的親近親切，以致我已與這方水土融為一體，心牽情依難以割舍。”接近戲劇，她就能唱出連余姚人都驚嘆的婉轉悅耳的姚劇；接近文史，就成為本地歷史文化名城研究會的座上客，侃侃而談連本地人都聞所未聞的歷史掌故。帕蒂古麗拿出許多照片給我觀賞，她給學生們講述寫作，給采茶女表演舞蹈，在自己作品研討會上向專家學者剖析心靈。
帕蒂古麗在接受一種文化的同時，沒有連根割斷母文化的臍帶，新疆和江南是她地理的兩極，也是生命的兩極。過去，江南是她的遠方，現在，故鄉變成了遠方，而文字總是在寫遠方。大梁坡和余姚，兩個故鄉，兩片土地，共同孕育了獨一無二的帕蒂古麗。我看到了很多她獲獎的證書和獎牌、獎杯。
古詩江南范文第5篇
本來這是一個很普通的村子，大部分人以打獵為生，一部份人種點野菜、地瓜之類生活。村中有個叫成三的年輕人，平日游手好閑，不事生產，又喜歡調戲別人老婆，常被村人追打羞辱，因此就躲在山中茍活，利用晚上回村偷些東西過活。全村人都對他恨之入骨。
有一天，成三在山上肚子餓了，想挖一些野筍，地瓜之類來果腹，就到處挖啊挖啊，竟挖到一具尸體，樣子極為恐怖，似乎死了幾百年，臉和身子都爛的不成人形，他雖然肚子空空的，也不禁嘔了幾口酸水出來。成三本想拔腿就跑，但是仔細一想，或許尸體上有一些值錢之物，就蹲了下來仔細檢查。雖然整具尸體都已爛成糊狀，但似乎頭上有一張黃紙，上面的字已看不清楚了。成三找了半天，結果什么也沒有，死尸身上所發出的怪異腐味，更加聞之全身不對勁。于是趕緊把死尸埋了，到別處找食物。
自從成三看過那具死尸后，整個人就覺得難受，一天天消瘦，牙齒也漸漸變黑，全身無力，昏昏沉沉，好像中了尸毒。
過了一個月，大家發現成三好久沒上村來偷東西，心想可能死在山上，正高興的時候，卻看見成三嗆嗆踉踉地走來，要求村人到城里幫他找醫生。這些村人哪一個沒吃過他的虧，哪里會幫他？
“啊！算了，過去的事就不要提了，再怎么說成三也是一個人，我們也不能就這樣看他死啊！”村長這樣說著。又帶他回去洗澡，又煮一些東西給他吃，想不到成三稍微好些了，又想調戲村長的女兒，被村人發現后，大家將他打個半死，丟在后山草叢中讓他自生自滅。
過了幾天，又見成三一身病地求人救他，這次，村人不但沒給他東西吃反而狠狠打他一頓，然后將他綁在樹上。
村中有人看不過去，說這樣太過缺德，會受報應。但幾個壯丁一個字也聽不進去，硬是把他綁在樹上。
成三在樹上沒幾天就斷氣了，尸體發黑帶青，眼睛也變為灰泥狀，發出的尸臭非常難聞，村中許多婦人和小孩聞了就不舒服。村中幾個壯丁看到這個情況，就商量把成三尸體放下來，好好埋了，才不會讓大家感染尸毒。大伙都同意了，不過白天大家都有活要干，就決定晚上去埋成三的尸體。到了晚上，大伙吃過晚飯，拿著火把要找成三的尸體時，想不到竟然不翼而飛。根據樹上被撕裂的繩子來看，好像是成三自己掙脫的。成三是尸變了！！
大伙一提到尸變就嚇的到處大叫，全村頓時吵翻了天，家家戶戶釘緊門窗，婦人小孩都躲入房子中，壯丁們拿著刀，鋤頭，個個神態緊張……
根據老一輩的人說，八十年前，這個村子也發生過尸變。
那時，一個惡霸被人殺死，邪氣未除，成為僵尸到處害人，后來被一個跛腳道士所傷，就逃走了。成三應該是受到這個尸體感染，才會變成僵尸的。說到這里，大家都后悔沒救成三一命，不然就把他燒了，以防尸變。當天晚上，大伙找到三更天，都沒發現成三影子。
“或許不是尸變，我們太緊張了吧”有人懷疑的說道。
大家一時也想不出主意，就同意停止搜尋。當大家正想回家休息時，突然聽見張老頭家有慘叫聲，急忙跑去看個究竟。
一進門口，就看見張老頭的尸體被吊在梁中央，地上的鮮血像幾十朵梅花般散著。張老頭的媳婦兒也被咬了幾口，滿身是血的躺在床上，身旁的三歲小孩被咬的骨頭都露了出來。
大伙一見到這個慘狀，都嚇的渾身發抖，手腳發軟的怔在原地。只聽得門外一家接一家地傳出驚悚的哀嚎聲，大伙只得又朝著慘叫聲方向跑去，最后，壯丁們終于正面遇上成三，還未交手就被其相貌震攝。它的眼睛像沾滿血漿的玻璃球，黑暗中發出紅光，牙齒又尖又利，連著少許血肉及毛發。幾個壯丁見到這個形象，早丟下武器落荒而逃，而其他有家有室的不得不鼓起勇氣跟它一拼。
豈知成三力氣大的異乎尋常，身上也不知被砍了幾刀，不但沒事，一個轉身，又一個壯丁中倒下。這樣一來，大伙已失戰意，躲的躲，逃的逃，全村死了一大半，而一些躲了起來的生人聞到其他遇害村人的尸臭，也漸漸不對勁了，一個個昏死過去。這時，可說全村都是死人了。
