金領世界

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金領世界范文第1篇

德令哈美麗神奇，資源富集。德令哈市位于柴達木盆地東北邊緣，地域遼闊，地形復雜，山、川、盆、湖、泊、綠洲、戈壁、荒漠兼有，資源富集，土地肥沃，光熱充足。這里是青海省生態綠洲農牧業的重點地區，是柴達木優質絨山羊的繁育基地。境內發現的礦產資源有16個品種、

65個礦床，其中已探明的石灰石儲量在7億噸以上，可利用價值較高。境內還有豐富的野牦牛、野驢、雪豹、麝、巖羊、黃羊、雪雞和沙棘、枸杞、鎖陽等馳名中外的野生動植物資源。河湖面積2067平方公里，市區以南30公里的尕海湖，蘊藏有豐富的天然鹵蟲資源。距市區以西40公里的可魯克湖，盛產草魚、鯉魚、鯽魚、閘蟹、蝦等水產。德令哈還有多處奇特的旅游景點，古柏蓊翳的柏樹山，碧波粼粼的黑石山水庫，神秘的“外星人遺址”，古老的懷頭他拉巖畫，一咸一淡、生態各異、遙相連接、神韻悠長的“褡褳湖”――托素湖和可魯克湖特色旅游區吸引著來自四面八方的游客。

德令哈生機勃勃，發展迅速。“十五”期間，德令哈市在州委、州政府的正確領導下，團結和帶領全市各族干部群眾，認真貫徹執行中央、省、州一系列路線、方針、政策及決策部署，牢牢把握西部大開發及省、州重視我市發展的大好機遇，不斷深化對市情的認識，全市上下按照“扎扎實實打基礎，堅持不懈攻生態，以工興市強實力，繁榮商貿活市場，調整結構創特色，改革開放促發展”及“穩定第一產業，壯大第二產業，發展第三產業”的總體工作思路，始終突出“搶抓機遇、加快發展”這一主題，進一步加大改革開放力度，加強基礎設施建設，加快經濟結構調整，推進工業化進程，統籌城鄉各項事業快速發展。全市經濟增長速度明顯加快，綜合實力進一步壯大，結構調整和工業發展有了重大突破；基礎設施建設步伐明顯加快，城鄉面貌日新月異；特色工業體系初步形成，二、三產業快速發展；各項改革穩步推進，對外開放取得新的成果；社會事業全面發展，人民生活水平不斷提高；社會主義民主政治和精神文明建設取得新進展。到“十五”末，實現國內生產總值10.5億元，比“九五”末增長1.59倍，年均增長18.7％，人均GDP達到16104元：固定資產投資五年累計完成32，2億元，是“九五”末的7.6倍；地方財政一般預算收入完成2928萬元，比“九五”末增長1.25倍，年均增長17.6％；城鎮居民人均可支配收入達到8159元，年均增長8.24％；農牧民人均純收入達到2295元，年均增長6.4％。2006年，全市完成地區生產總值13.39億元，較上年增長27.54％，其中，第一產業完成增加值0.79億元，第二產業完成增加值5.2億元，第三產業完成增加值7.4億元。全市完成固定資產投資5.1億元。地方一般預算收入可達到4140萬元，較上年增長41％。城鎮居民人均可支配收入可達到8975元，較上年增長10％。農牧民人均純收入可達到2609元，較上年增長13.7％。

德令哈區位突出，特色鮮明。德令哈市地處青海省的中部，青藏鐵路、國道315線穿城而過，德都公路與109國道相連，是南進、北連甘肅、西通新疆、東接省會的交通樞紐。蘭西拉光纜、“110”輸變電線路、

澀寧蘭天然氣管道橫貫全境，形成了縱橫交錯的交通、通迅、能源網絡。近年來，隨著基礎條件的不斷改善和青藏鐵路復線、德令哈至鹽湖快速通道、110KV雙回路和330KV西進等一批重點基礎設施項目的即將建成，將極大地推進新型工業化進程。德令哈按照省、州的定位和要求，以建設青海園林城市為目標，以工業園區為依托，充分利用優勢資源和周邊地區的稟賦資源，利用區位優勢和交通、能源網絡，優化資源組合，加快發展區域特色工業，重點發展鹽堿化工、建材、中藏藥三大產業，著力培育和構筑六大特色產業鏈，努力將德令哈市建成全省重要的堿業基地、全州重要的建材基地、生物制品加工基地、勞動力轉移培訓基地，使德令哈的地位更加突出，區位優勢更加明顯，綜合實力更加強大。

金領世界范文第2篇

禁令頒發起作用

今年7月，教育部印發了《嚴禁教師違規收受學生及家長禮品禮金等問題的規定》，8月28日，教育部辦公廳又出臺《關于中秋、國慶期間及開學前后進一步落實中央八項規定精神的通知》，嚴禁教師在中秋節和教師節期間收受學生及家長禮品禮金。這是歷史上罕見的舉措。受此影響，各地教師紛紛表示，今年過節不收禮。

北京市多所小學明確告知學生和家長，教師節不收禮。中秋前，織染局小學給每位家長發了家長信：“教師不收受任何形式的禮品，希望家長予以配合”。每年，關于教師節送不送禮、送什么禮以及收不收的問題，總是讓家長和老師都感到糾結;而今年，隨著各項禁令的出臺，他們的糾結少了。一些送禮送成習慣的家長，在今年教師節遭遇退禮。

教師節后，《教育》旬刊記者致電王雨欣，詢問送禮的結果。她說，一件都沒送出去。今年教師節，孩子只送出去他親手畫的裝飾畫和賀卡數張，其他一律被教師退回。

馬老師是北京一所幼兒園的老師，她告訴《教育》旬刊記者，每年到了教師節，總會有一些孩子的家長帶著禮品、購物卡或者錦旗來找她，拜托她平日里多照顧一下他們的孩子，但都被她婉言謝絕了。退禮退出了經驗：在家長來幼兒園接孩子的時候，她會把送禮的家長留下來，一個個單獨退禮，退禮時說話客氣，但態度堅決。由于今年學校明確提出禁止收禮，她在退禮時，還特意把家長帶到監控探頭下面，留下自己確實退禮的視頻記錄。

送禮現象大幅減少

馬老師說：“家長把孩子交給我，就是對我最大的信任。照顧好、培養好孩子是我的義務，也是我的責任，怎么能夠再收他們的東西呢？”對于家長們的心情和想法，馬老師表示理解，因為她本身也是一個孩子的媽媽，而且孩子就在自己工作的幼兒園上大一班，而她帶大二班。她有時也會擔心孩子是否能得到好的教育和照顧。但是她明白：“送禮不但會助長不好的社會風氣，也會給孩子造成誤導，應該制止。”馬老師說，雖然她拒絕了家長送來的禮品，但是對于孩子們親手制作的賀卡卻很喜歡，“孩子們的心意比什么都重要。只要他們健康快樂的，我就很開心了。”

一家花店的工作人員說：今年學校管得嚴了，早早就告知家長今年不要送禮，甚至不要送花。

觀念重在塑造

9月12日，無錫市濱湖區教育局印發了《關于對太湖格致中學周穎記過處分的通報》，給予今年教師節期間違規收受學生禮品的語文老師周穎記過處分，停課停職作深刻檢查，并退還所有收受的禮品。之前，周老師在微信“格致一（2）班家長群”中留言稱：“我斟酌了很久，要不要說，但是大家看看對比，不是我們老師要家長買什么，大家千萬不要誤會，但是如果一個教師教兩個班，一對比，大家懂的。”

留言下附照片顯示為一些禮品袋，疑似其教師節收到的禮物。事后，無錫市教育局證實，這位周姓老師為太湖格致中學教師周穎，擔任初一語文老師。

金領世界范文第3篇

但是，從回來，卻遲遲無法動筆。這趟旅行，雖然只有七天，雖然看到的東西不多，但在我心中引發的震撼，卻不是一般的歐洲行美國行日本行所能比擬的，需要花時間來冷卻回味消化，然后才能化為文字的表述。這種遲遲不能動筆，但洶涌的思緒拍打心岸的狀態，有點像我站在羊卓雍湖邊的感覺，海拔近五千米的高度，空氣中乏氧，讓我呼吸困難，行動不得不緩慢。然而，我的心情，卻被安靜得有點神秘的湖水和高聳的山巖沖擊著，想要呼喊。這種身體強烈不適和情緒無限高漲的矛盾張力，正是雪域之行的特殊體驗，使人無法忘懷。

我是從成都進藏的。兩個多小時的飛行，我一直在心中想象第一眼看到的。從東方走到西方，從日本走到北美，無數關于的信息，讓我沒見，卻對那片雪域有了多種矛盾的印象。在小時候的記憶中，我知道在宏偉的喜馬拉雅山矗立的冰雪之地，歷史上曾經有過令人發指的農奴制度，而在許多外國人的著作中，是東方文化中最古老神秘的一部分，香格里拉是夢幻中的樂園凈土，但是，也在許多人的口傳中，那里貧窮落后、野蠻愚昧，是一個遠離現代文明的角落。不管怎樣，好像是一個蒙上神秘面紗的世紀之謎，讓全世界關注遐想。

進拉薩

飛機在拉薩貢嘎機場降落，我來到離太陽最近的地方。

當高原的陽光擁抱我的剎那間，我的心莫名其妙地震顫起來。那種心情一直到出藏后，在京見到中央電視臺著名導演張子揚，讀到他多次進藏后寫下的詩句，引起共鳴，才能夠說清楚。這位把作為他心靈故鄉的大胡子藝術家，在“再赴拉薩”一詩中這樣寫道：

就要啟程

去朝拜那圣潔的雪峰

心 已被露珠沐浴了九百九十九個

虔誠的早晨

情 已被晨風梳理出九百九十九條

思念的發辮

我得承認，因為我有自己的，所以并沒有朝佛的虔誠，但去的誠意和決心，卻超過去其它任何地方。在缺氧的青藏高原，我的高血壓能不能承受，始終是一種未知數。在北京的時候，就買了抗高原癥的藥，一路吃進拉薩。后來才知道，其實有些高原反應是很自然的，但如果進藏前就感冒，到了高原轉化成肺水腫，那才真的要命。剛下飛機，前來接機的藏胞就給我們獻上潔白的哈達，當我把哈達圍在脖子上時，即刻感受到的風，的情，那不僅僅是一種待客的儀式，而是把的藍天白云，系掛在你的心頭，從此，對的思念，就會揮之不去。

貢嘎機場離拉薩有九十公里，這不是高速公路，兩三小時后才進入市區。在我的旅行經驗中，只有去以色列，覺得機場離耶路撒冷太遠，從特拉維夫到耶城，仿佛走了很長時間，但那是為了安全和宗教的理由。拉薩機場離城市太遠，是發展的原因。現代化的經驗告訴我們，當機場建立在都市的邊上，高速公路遍地開花的時候，這個城市的現代化程度就相當高了。現代人在享盡光怪陸離的繁華后，開始尋找遙遠的往昔；那些還沒有被“現代文明”污染的被封閉在遙遠往昔的人，則隨著飛機公路火車的出現，開始憧憬那宛如萬花筒式的物欲世界。誰是誰非，可謂一言難盡。

沿著緩緩流水的雅魯藏布江岸邊，看著夕陽下一處處頑強的紅柳，還有一棵棵筆直的白楊閃過，車子終于駛進拉薩市，天已經漸漸黑了下來。令我吃驚的是，拉薩的主街道，竟然亮起了許多霓虹燈廣告招牌，日光之城仿佛變成了燈光之城，黑暗不知躲到哪里去了。拉薩，己經失去了高原之夜的寂靜和清心寡欲，還有我想象中隨風流動的誦經聲。

三吧流行

在拉薩住的酒店，是現代化的，服務也是一流的。全球化帶來的市場經濟好像魔術師，真的可以在一個對現代文明還很陌生的城市，拷貝出和上海紐約一樣的酒店景觀。我沒有想到的是，在當地朋友宴請的酒席上，不但可以吃到的牦牛肉、羊排，還可以吃到江南的魚和菜，而在以前，的蔬菜是很單調的。或許是地緣及氣候的關系，拉薩的菜系，以四川風味為主，當然，每一次吃飯，展現傳統的酥油茶、糌粑、青稞酒是必不可少的。

第二天上街，才發現拉薩真是三吧風行，簡直到了壯觀的地步。

氧吧，那是為游客準備的。事實上，已經成為中國大陸炙手可熱的觀光勝地，籠罩在百里冰峰，千里草原和萬里戈壁上的神秘面紗、正在慢慢褪去。2002年，就有67萬名游客涌到。而120萬平方公里的世界屋脊，平均海拔竟然在4000米以上，氧氣，成了一般觀光客挑戰這塊旅游圣地的“守護神”，也成了觀光業的重要收入來源。

酒(舞)吧，那是年輕人消磨長夜的最好去處。唱歌跳舞喝酒，本來就是全球繁華都會的日常景觀，也是現代化腳蹤所至的標志。但歌聲舞步，靡靡之音，會不會攪亂藏族年輕一代的向佛之心？從吧現象究其根源，實在是現代化生活方式與傳統文化和宗教習俗的矛盾激蕩，這樣的問題在中東，在東南亞也都存在。這給人們帶來選擇的困難，也考驗人類如何平衡現代與傳統張力的智能。

網吧，那是高科技的新生事物，數量雖然不多，但在神秘古老的青藏高原，卻現出另外一種有機的生命力。信息的高速公路和各地正在建設的高速公路及機場一起，正在從本質上改變高原的面貌。不管人們怎樣評價，發展的潮流洶涌澎拜，無法阻擋。走在拉薩的街上，你可以聞到延續千年的香火味，也可以看到剛剛流行的洋玩意兒，跟你擦肩而過的，有來尋找東方神秘的高鼻子藍眼睛的西方人，也有上高原來圓發財夢的川妹子，世界走進了拉薩，拉薩也走進了世界。

虔誠的朝圣

對伊斯蘭教徒來說，一生中能夠有一次機會朝拜圣地麥加，可視為人生最大的幸福。同樣，對許多藏傳佛教信徒來說，到拉薩這個圣城佛地朝拜，可謂是人生最大的目標。在四周靈山合圍下的拉薩，坐落著黃教六大名寺中的三座：甘丹寺，哲蚌寺，色拉寺。而名享海內外的大昭寺，更是經歷了1300多個春夏秋冬的風雨，其中的壁畫，栩栩如生地展現了宗教文化發展的歷史軌跡。當然，對旅游者來講，拉薩之行的第一個觀光目標，仍然是心儀很久的布達拉宮。 布達拉宮就在拉薩市中心，整個建筑依山而立，紅宮白宮聯成一氣，雄偉壯觀。因為朝拜者和游客太多，我們只能在較遠的地方泊了車，隨著人流拾級而上，開始一趟歷史和心靈的“朝圣”之旅。

的天很近很藍，云很白很低，這就使布宮顯得更高，從下往上仰視，布宮仿佛高聳入云。這里不可能建設現代化的電梯，呼的一聲就到頂了，朝圣者必須一步一叩頭地向上行去，讓自己的渺小去接近至高至圣者的偉大與永恒。只是，朝圣者不會想到，從被清世祖正式冊封的五世達賴喇嘛擴建今天的布宮，到十四世達賴喇嘛倉惶出走印度，300多年的時間長河，在這座舉世聞名的宮殿中，翻卷過多少驚心動魄而又神秘難測的歷史風云？酥油燈永不熄滅，誦經聲殿中低回，柱子上經幡五彩繽紛，絢麗的壁畫無聲述說著歷史，一尊尊佛像接受著絡繹不絕的供奉，潔白的哈達堆起虔誠的靈山。用重金和寶石鑄成的靈塔，里面圓寂的歷代達賴，是否聽到今天朝圣者心中的默默祈禱？令人感慨的是，在紅宮內最高的一座宮殿“釋松南捷”(三界興盛殿)中，供奉著清朝康熙皇帝的長生祿位，后面是一幅乾隆皇帝的畫軸。每逢藏歷新年，當萬民向達賴喇嘛朝拜的時候，達賴喇嘛則要向皇帝的祿位和畫軸朝拜。在神秘的藏傳佛教里，清朝皇帝連同他的畫像依然“至高無上”，這顯然是中國文化的特色。

當我在白宮東西日光殿走過的時候，我看到了達賴喇嘛習經念佛見客的地方，心里不由生起疑惑：十四世達賴喇嘛能不能在有生之年回到這個地方？他圓寂之后能不能在這里設靈塔？說實話，我覺得沒有達賴喇嘛的布達拉宮，總有一點冷清與寂寞。所以，我很希望他回來，把政治放下，因為政治的風風雨雨總要過去，而布達拉宮的香火，還會一路地燃燒下去，十五世十六世達賴喇嘛，還會在這里坐床，為朝圣者摸頂，接受他們獻上的哈達。

從布達拉宮的石級上往下走時，我想起了文成公主。一千三百多年前，智勇雙全的松贊干布統一了，建立起強大的吐蕃王朝，并遷都拉薩，在今天布達拉宮所在地紅山建立宮殿，號令四方。松贊干布派重臣攜厚禮去長安，要求唐太宗賜公主做他的王后，太宗不允，引起唐蕃之間的大戰。太宗打敗吐蕃軍后，接受松贊干布的請罪和請婚，將文成公主許配給他，由此奠定唐蕃友好關系。唐太宗在盛世之時，行睦鄰政策，實在是歷史的典范；而文成公主以自己的聰明誠懇，贏得藏民的敬重，成為他們膜拜的圣人，值得今天的人們效仿。惟有相互尊重，才能帶來和諧。

誰更幸福

大昭寺的主殿內供奉的釋迦牟尼像，是文成公主帶去的。如今，內地帶去的，是現代化開發地熱資源的高科技技術，是高速公路和機場。反而，去旅游的內地人，卻在從藏民對佛的頂禮膜拜中，感受到失去許久的那種宗教情懷。歷史的循環反哺，是出人意料之外，細細一想，卻又在情理之中。得與失，宛如錢幣的正反面，彼此相依，構成人生與歷史的真實。毫無疑問，今天的，是中國最有佛教氛圍的地方。走在拉薩的每一個角落，都可以看到手持轉經筒的信徒轉著經輪，口里念著六字真言，向著心目中的圣地走去。

其實，逛拉薩，就是一種“轉經”，藏人叫“林廓”，從某個起點開始，按順時針方向轉，最后又回到起點，拉薩最小也是最中心的一圈叫“囊廓”，在大昭寺里，是圍繞釋迦牟尼像的轉經道；中間的一圈叫“八廓”，以大昭寺為中心轉，這條轉經道就是今天的“八廓街”，各種店鋪鱗次櫛比，在彌漫著酥油味的空氣里，夾雜著討價還價的銅錢味，展現著這條街道的活力；最外也是最大的一圈叫“林廓”，這一圈把“八廓”和布達拉宮都包括在里面。轉經，或許是藏人信徒對輪回觀念的一種執著吧？但是，最讓外來者震撼的是，那些從農村或者牧區趕來拉薩的虔誠朝拜者，他們一步一個等身長頭，磕到大昭寺，磕到布達拉宮，磕到他們心中的圣地，磕得自然，磕得專致，仿佛世界上只有這件事，讓他們全神貫注，讓他們全力以赴。但這個等身長頭，卻在游客心中磕出地動山搖般的感慨。我，我們這些從世界最發達國家和地區來的人，不禁捫心自問：誰更幸福？誰羨慕誰？如今無論在紐約還是上海，現代化讓人們追逐金錢豪華，追求燈紅酒綠。但是，物質主義的無底洞讓人永遠沒有滿足，無休止的攀比讓人永遠覺得痛苦。現代人沉浸在焦慮中，沒有安息，沒有寧靜，沒有目標，遑論淡泊。但是，一走入高原，看到舉著轉經筒，磕著全身著地長頭的虔誠修行者，他們把一生勞苦所得的錢，化為給菩薩上臉的金粉，人生的目標簡單為朝拜圣地，以積德換取來世的光明。雖然他們生活貧困，衣衫破舊，但沒有物欲的煩惱，沒有勾心斗角，沒有焦慮煩躁，讓在紅塵中打滾的現代人看到一種從未見過的安詳。

金領世界范文第4篇

A：在德國讀設計的時候，四處游走了許多地方，每次都要找酒店，常常被那些風格強烈的設計酒店驚艷到，慢慢的這也變成了一種偏執，平時生活中接觸到了新的設計酒店的信息，就會找機會去體驗。也是因為學設計喜歡藝術的關系，對整個結構、室內裝飾、色彩甚至花草布置等都會特別關注。在自己的家與理想生活還未能完全貼合前，精品酒店給了我體驗各種夢幻的機會。哦，還有據說我從小出門就愛住賓館，大概是覺得應有盡有又可以為所欲為吧，哈哈！總之在荷包有能力的情況下，我是一定會盡量體驗那些別具風格設計酒店的，它們已經成為我生命旅程中精彩的一部分。

Q：有什么印象深刻的跨年？

A：我是那種特別喜歡過年的人，就是特別喜歡節日氣氛，一直也覺得既然節日來臨的時候能這么快樂，為何不把每天當作重要節日，天天都快樂。但跨年肯定是所有節日里最快樂的，幾乎每一次都會給我留下深刻印象。最難忘的是在德國讀書時有一年，男友（就是現在的老公啦）從國內飛過來看我讓我很驚喜，接著我們就安排了歐洲的跨年旅行，好多國家的圣誕假和新年假基本是連著的，節日氣氛特別濃，能買到很多風俗食物和和民俗品，很有紀念意義。跨年日正好在柏林，我們入住酒店跨年盡興后就睡了，結果第二天起來拉開窗簾，到處都積雪了。當時選擇的是一間有自然景致的設計酒店，推開門走入下雪的柏林，太令人難忘了。許多柏林酒店的藝術設計感都很強，比如Das Stue、NHow等，即使不去住我也可能會去里面轉轉，用個餐之類的。

Q：酒店跨年有什么特別之處？

A：完全放松。好的酒店一定是服務也要溫馨貼心的，一住進去就幫我的大腦完全松綁，只剩下享受眼下這段時光的自在。而且注重人性化的精品酒店選址都很注重選址及文化性，經常是我在屋內也可以看到最美的風景，當然這風景可能是花鳥山水可能是華燈璀璨，就看你想要一個怎樣的新年了。選擇位置極佳的高海拔酒店看跨年焰火，再棒不過了。新年仿佛會給空氣里注入某種，所有人都愉悅開放而友善，陌生人間很自然地相互送著祝福，一起嗨到天亮，我特別喜歡這份眾樂樂的美好。

Q：會怎樣讓自己的酒店跨年更豐富有趣？

A：基本上對我而言，到達一個向往的地方、入住那里一間向往的酒店，就已經再開心不過了。因為往往是會先從網上搜看酒店資料，對它很有興趣再前去。極棒的設計酒店可講的故事太多了，最近我狂愛的泰國The Siam酒店，由頂級度假村設計師 Bill Bensley設計，融合泰式傳統元素及西方殖民色彩，又以拉瑪八世鐵橋及河畔風光為背景，不同設計文化的完美融合令人驚艷。我目不轉睛地探勘著生怕錯過什么細節，這份美學震撼就讓我的旅行幸福感滿滿，所以我覺得年底到那里去溫暖跨年也是不錯的選擇，里面的古董收藏我可還沒看夠。酒店都會有特別的跨年活動，酒吧、露臺、SPA都是好去處，新年的時候就好好玩吧。

Q：住過最棒的酒店是哪家？

A：這太難講了，好的酒店只有風格之分難分水準高低。除了上面我提到的The Siam，杭州和北京的安縵酒店都讓我癡迷，融合當地自然、人文的極致設計，都讓我重新更愛自己的國家文化了。

金領世界范文第5篇

一、重視每一位學生

從心理積累來看，馬斯洛層次理論告訴我們，人類除了最基本的生理需要、安全需要，更高層次的需要就是對尊重的渴求，渴望得到他人的肯定和重視，渴望得到社會的承認。根據這一觀點，我們的學生是多么希望能獲得老師及周圍人的重視、認可啊!

對這一點，我曾有過深切的體會。我班有位學生，雖說學習成績一般，但對班級的工作非常熱心。上個學期，每回要上交的作業，他總是第一個搶著要送給老師。每次送交作業回來時那神采飛揚的樣子，真像是凱旋歸來的大將軍。可這學期，由于班級產生了課代表，每門功課的作業發送都有了專人負責，他再也沒機會來送交作業了。幾星期下來，我發現他情緒低落，做什么事都是無精打采的。當我向他了解原因時，他說了一句讓我心痛不已的話：“老師，你不對我好了!”原來，那位學生每次送交作業過來時，我都會對他報以微微一笑和真摯的一聲“謝謝”，他覺得老師對自己特好。而現在，他沒機會來我辦公室了，他覺得自己失落了很多。雖說我也是經常笑容滿面地出現在教室，但照他的話說，我那微笑是給全班學生的，而不是給他一個人的，所以，他覺得自己不受重視了，老師不對他好了。多質樸、純澈的童心啊，卻被我在不經意間給疏忽了，給冷落了。從那以后，我時常提醒自己，學生需要我的重視，我要讓他們感受到老師是多么的在乎他，重視他。于是，我常微笑著面對每一位學生，用眼神來傳遞自己對他們的關愛，用語言來表示我對他們的重視。

二、培養學生的自信心理

小學生正處于生理、心理變化的關鍵時期。此時，尚未形成獨立的自我意識，非常在乎他人的看法，特別是老師的看法。因此，教師對學生的信任能滿足孩子內心的積極因素，形成肯定自我的意識。這種肯定自我的多次心理沉淀，就會積累孩子的成功感，種下自信的種子，形成良好的心理素質。所以，培養學生良好的自信心理，已成為素質教育不可缺少的重要因素。那么，怎樣才能培養學生的自信心理呢?

首先，要學會賞識學生。人性最深層的需求就是渴望別人欣賞。就精神生命而言，每個孩子仿佛都是為了得到賞識而來到人世間的。教師應轉換評價角度，睜大眼睛，及時發現學生的優點及閃光之處，適時地給予發揚。老師一個信任的微笑、一回肯定的頷首、一個激勵的眼神、一句鼓勵的話語，都可以驅散學生聚在心底的自卑的陰影，可以找回他們寶貴的自信，可以喚醒他們的潛能。如我班的學生，只要做得好，每天都有機會得到我的贊賞。我根據班級學生興趣愛好的不同，成績的高低，分別設定了各種獎項。只要學生有了某個方面的進步，我就加以贊揚，使每個學生都有機會得到表揚。只要有信心，每個人都會在班級這個晴空中閃亮。

其次，教師要以多種方式來鍛煉學生的自信心。學生能完成的事，教師盡量不插手，放手讓學生去做。即使做得不好，也沒關系啊，失敗乃成功之母，總結經驗，再來一次。只要我們告訴他“你能行”，學生就會樹立起“我能行”的信心。如我班每個星期一次的班隊活動課，我都是由學生自己主持的。從班隊活動的內容，節目主持人的確定，主持詞的創作，活動安排乃至總結，各個環節都讓學生自己做主，但要人人參與，讓每個學生的潛能都得以發揮，從而對自己充滿信心。

再次，教師還要指導學生正視自己。由于家庭、社會諸多因素的影響，有些學生自高自大，對自己作出過高的評價，認識不到自己的缺點；有些學生卻苦惱于自己處處不如他人，喪失了信心。像這樣自我展示過度和自我展示不足，都會給心理健康帶來負面的影響。這時，就需要我們教師正確引導學生，科學地一分為二地評價自己。所謂“金無足赤，人無完人”，每個人都有自己的優點和不足。我們既要發揚自己的優點，也要意識到自身的不足。只有正確地評價和認識自我，勇于面對挫折，才能有利于心理的健康發展。

三、以真摯的感情與學生交流

根據兒童心理學，大部分小學生都有害怕老師的傾向，對老師的防御心理也十分強。但一旦消除了防御心理，其內心就會像“廣闊的草原”一樣，沒有了任何屏障。所以，與小學生相處，教師要抱著一顆愛心，以真摯的感情、誠懇的態度與學生交流，取得學生的信任。這樣，他們才會把自己的內心世界的活動如實地反映出來。也只有這樣，我們才能最大限度地接近他們，使他們覺得我們是值得信賴的朋友。

心理研究發現，具有較高人際溝通技能的教師所帶的學生極少出現搗亂活動或極少招致一些嚴重的問題。這種關系有力地表明，大約三分之一的課堂搗亂行為歸結于教師人際關系溝通技能水平的不同。溫州教師培訓中心的吳郁蔥老師在給我們上心理輔導課時，她所舉的幾個例子讓我感觸很深。對于一個被老師批評了的學生，溝通藝術不同的老師會問出不同的問題。粗暴的老師會說：“說!為什么又犯錯誤了?”而大多數的老師會問：“你知道老師為什么要批評你嗎?”只有懂得兒童心理的老師會與學生產生同感：“孩子，你覺得很難過，是嗎?”