泊船瓜洲的詩意
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泊船瓜洲的詩意范文第1篇
關鍵詞：古詩教學；自主；合作；探究
古詩詞體裁短小而魅力無窮，是我國文化歷史上一顆璀璨的明珠，是中華民族文化的瑰寶。教師應有效地進行古詩詞的教學，讓學生從小在精神和情感上受到古詩詞的熏陶，接受中華傳統文化的滋養。筆者結合自己對人教版小學語文五年級上冊第五課《古詩詞三首》中的《泊船瓜洲》的教學，淺談在古詩詞教學中采用自主、合作、探究學習方式進行反思和研究。
一、激趣導入，自主了解詩人
前蘇聯教育家烏申斯基提出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”古詩詞離學生的生活太遠了，很多學生在教師的指導下學習古詩詞時，只是為了完成作業而學習，根本沒有興趣可言。因此，教師應創設情境，營造學習氛圍，激起學生的學習興趣。
例如，在教學《泊船瓜洲》時，可以采用“以圖說詩句”的方式導入新課。首先用多媒體課件出示以前學過的古詩的圖片，讓學生用一句詩來表達，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，賀知章的“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。因為都是學生已學過的古詩，所以他們都能夠準確地表達。精美的圖片，優美的配樂，讓學生融入濃郁的教學氛圍中，然后出示本詩的圖片，讓學生說一說從圖片中看見了什么。當然，最好讓學生把圖片上的內容說完整，教師要適時地給予表揚和鼓勵。再引入本課：同學們想不想知道這幅圖可以用哪句詩表達？今天我們就一起學習王安石的《泊船瓜洲》。以這樣循序漸進、自然而然的步驟導入新課，達到激發學生學習興趣的目的。
英國小說家本杰明?迪斯累利說過，“詩人是描繪心靈的畫家”。想要了解詩人是如何描繪自己的心靈的，就必須了解詩人。在結束導入后，教師可以先問學生：“同學們，對于我們的詩人王安石，你有哪些了解呢？與大家一起分享吧！”接著，讓學生說說自己對王安石的了解，讓學生走進詩人，了解詩人是在怎樣的情境下寫出這首詩的。這樣就把課堂的自還給學生，讓學生成為課堂上的主人，而教師只能充當引導者的角色。
二、吟誦詩文，合作賞析詩意
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，因此在古詩教學中，讓學生反復吟誦是非常重要的。
1.反復詠吟，體會節奏、韻律
詩歌相較于其他體裁而言的一大特點是富于節奏美、韻律美、意境美，誦讀起來朗朗上口。要想讓學生朗誦好一首詩，就必須讓他們掌握朗誦的技巧。因此在教學過程中，教師可以先播放配樂的詩朗誦，讓學生根據錄音劃分本詩的節奏。
比如，《泊船瓜洲》這首詩中的節奏是“二二三”。明確節奏后，再讓學生在小組中吟誦，讀出古詩的韻味。接著，教師就可以引導學生進行有感情的誦讀，體會感情、讀出感情，讀出自己的理解和特色，讀出古詩的抑揚頓挫。最后，結合多媒體課件，教師可以指導學生配著音樂和圖片再進行情境誦讀，讓學生身臨其境、感同身受，讀出古詩的意境和韻味。
2.合作探究，感受詩意、情感
在教學中，教師應積極采用小組合作探究學習的方式，讓學生主動地學習古詩，體會詩人的情感，并結合多媒體進行引導，讓學生深入感悟詩情，感受人的內心世界。
比如在教學“春風又綠江南岸”這一千古名句時，可以讓學生以小組為單位，結合《千錘百煉為一“綠”》這篇文章，讓學生了解“綠”字的來源，既可以增加學生的閱讀量，又能增長知識。以此讓學生了解“綠”字作為本首詩的“詩眼”的重要性。又如在教學 “明月何時照我還”時，教師要引導學生抓住“還”字體會詩人無限的思鄉情緒和急切 盼望回家的感情。教學中雖有教師引導，但還是得由學生小組合作探究解決這些問題，達到教與學的“互動”與“生成”。
三、展開想象，探究意象意境
泊船瓜洲的詩意范文第2篇
摘 要：古詩詞是小學語文教學的有機組成部分之一，是語文教學的重點，也是語文教學的難點。增強小學古詩詞教學效果，應當運用行之有效的教學策略。以人教版語文教材為例，探析了提高小學古詩詞教學質量的“四步六讀”法，與諸位同行人共同探討。
關鍵詞：小學語文；古詩詞；四步六讀
古詩詞是中華民族歷史文化遺產中的一顆璀璨明珠，學習古詩詞，對于提升人文修養，增強文化底蘊，繼承和發揚中華民族優秀文化具有現實意義。我認為，提高小學古詩詞教學品質，還應當從以下方面入手：
一、創情景，激興趣
盧梭曾說：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”激發學習興趣是上好小學古詩詞課的第一步，只有在興趣被充分激發的前提下，學生才會喜歡上古詩詞，才會很快進入最佳的學習狀態。多媒體設備具有強大的形、色、光、畫功能，形象直觀，一目了然，非常有利于激發學習興趣，在不知不覺間滲透古詩詞知識。
教學《泊船瓜洲》這首古詩，我先在課件上出示了《九月九日憶山東兄弟》《靜夜思》《回鄉偶書》這三首古詩，然后配上古樸典雅的音樂，營造出濃郁的古典文化氛圍，將學生帶入思鄉之境。這樣就為下一步教學活動的開展奠定了良好基礎，更有助于學生感受作者思鄉的情緒。
二、讀詩詞，明詩意
正所謂“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。“讀”是四項基本語言技能之一，小學古詩詞教學中，教師應當引導學生通過反復吟誦，發現問題、分析問題和解決問題。
（一）初步了解古詩
課前查閱資料，初步了解古詩內容，整理作者信息，掌握詩歌創作背景，從而知人論世、以意逆志。預習過程中，學生一定會產生獨特感悟，這有助于他們接受情感熏陶。
（二）聽讀感悟古詩
正式上課之前，利用課間休息的十分鐘時間，為學生播放一段配樂朗誦視頻，讓學生從形象生動、感情飽滿的詩歌朗誦視頻中感受古詩的藝術魅力，加強對古詩詞朦朧美的認識，進一步增強個性化閱讀體驗。
（三）朗讀交流古詩
聽完別人的詩詞朗誦之后，學生還要自己嘗試朗讀，加深對古詩詞內容的理解。鑒于小學生的學習經驗和認知水平有限，因此他們對古詩詞的理解可能是只言片語，較多表現為一些零碎片段。為了促進學生的進一步理解，教師應當鼓勵學生在同桌、小組間進行交流。通過“頭腦風暴”，各種新奇想法不斷碰撞，每個人都能自由發表個性化看法，不僅大大加深了理解，同時有助于觸發新體驗。
（四）細讀體會古詩
古詩詞具有節奏美、韻律美和意境美的特征，讀起來朗朗上口。教師應當堅持誦讀為本，讓學生多讀、細讀、反復讀，從而體會古詩的韻律和意境。誦讀形式不拘一格，可以朗朗出聲，也可以低唱慢吟。但無論是哪一種誦讀方式，都要讀得清晰、讀得準確、讀得有節奏、讀得有感情。
（五）品讀理解古詩
古詩詞不是無情物，學生吟誦時，教師可以根據教學實際創設情境，讓他們在特定情境中加深感悟。通過這樣的方式，學生能增強對詩詞的理解，與作者產生情感共鳴。例如，吟誦《村居》等立意明快的古詩詞，可以配上輕松活潑的音樂；吟誦《泊船瓜洲》等反映離愁別緒的古詩詞，可以配上哀怨低沉的音樂；吟誦《山行》等描述風光無限的古詩詞，可以配上景色圖片。
（六）綜合記憶古詩
“背誦難，難于上青天”，背誦古詩是一件枯燥的事情，很多學生之所以不喜歡古詩，就是因為厭惡機械單調的背誦。為了增強背誦的趣味性，教師應當采取靈活富于變化的記憶形式，例如，采取小組賽、男女組賽、限時賽、接龍賽、問答賽、聽記賽等，抑或是根據古詩內容，分時令組、離愁組、寫景組、寫山組、寫水組等進行背誦。這種綜合記憶方式，一則使學生儲備了大量的古詩詞素材，實現了量的積累；二則提升了背誦效果，實現了質的飛躍。
三、p意境，強記憶
意境美是古詩詞鑒賞不可缺少的一部分，如果每回憶起一首詩，學生腦海中都能浮現出相應的畫面，那么古詩詞教學的目標就順利達成了。具體教學中，教師可以通過設疑的方式幫助學生感受古詩詞的意境之美。
四、重拓展，增知識
量的積累方能引起質的飛躍，整個小學階段課內古詩仍然比較少，難以實現質的飛躍。結束課堂教學并不意味這首古詩教學就此打住，教師應當以點帶面，以詩帶詩，將課堂延伸到同一類型古詩上，拓展古詩詞課外知識，讓學生接觸到更多的古詩。
例如《泊船瓜洲》教學結束，拓展有關“月亮”的古詩詞：
露從今夜白，月是故鄉明。
海上生明月，天涯共此時。
今夜月明人盡忘，不知秋思落誰家。
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋……
古詩詞是小學語文教學不可分割的一部分，廣大語文教師應當持續加強小學古詩詞教學研究，盡量以學生喜聞樂見的方式導入新知，培養學生熱愛古詩詞、熱愛中華民族優秀傳統文化的美好情感。
參考文獻：
泊船瓜洲的詩意范文第3篇
關鍵詞：小學語文 古詩 教學 體會
一 、 引言
古詩是閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。應當說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學語文教師，如何在新理念指導下培養學生的詩學素養，探索出教學古詩的新思路。[1]
二 、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養
素養的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累。在“課標”中是這樣要求的：九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養。《語文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質、詩學素養，對語言文學的敏感力、洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。
三 、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解
《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀、文化底蘊、審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”，讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。[2]
四、多元教學，渲染意境，入情入境
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。
五、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊
課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有的搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底、領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以以一帶多進行相關鏈接，如學完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉、思念的詩；學完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創作詩文、開絕句佳詞賞析會、結詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。
總之，引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。
參考文獻
泊船瓜洲的詩意范文第4篇
一、創設意境，感知整體美
古代詩歌具有濃郁的詩意，因此在教學中應巧妙運用電教媒體化靜為動，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學生創設優美的詩境，這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會蘊含在詩中的思想感情。
1.音樂感受意境法
音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙，古詩中有不少本身就是千古流傳的絕唱，詩和音樂有著密不可分的必然聯系。在教學中把復雜多變的情感與悅耳動聽的音樂溝通起來，盡可能地將古詩中的情化為可作用聽覺的音律，有利于學生披文入境感受語言文字的精妙。如教學李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩，詩人與老友的離別情緒完全寓于水天一色的景色之中。在教學中我選用了與所教古詩意境相協調的古箏樂曲《送別》那舒緩、輕悠的旋律撥動了學生的心弦，喚起了學生豐富的想象，使他們如聞其聲，如臨其境。那深情的樂曲很自然的將學生帶到一千多年前的長江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩仙李白與老友告別后，佇立江邊，直到船帆的影子消失在天水之間。又如教學《泊船瓜洲》時一段江南絲竹《春江花月夜》，學生在欣賞中遐想江南山明水秀，春意盎然，體會“春風又綠江南岸”，很輕松的進入了詩歌描繪的境界，更能體會詩人的思鄉之情。
2.畫面展示意境法
詩是抒感的，而情感又一定要通過形象，建構意境，借助語言文字表達出來。因此詩歌是十分注重形象描繪的，也就是所謂“詩中有畫、畫中有詩”讀詩歌就需借助形象來理解詩人的情感。教學中，如果教師能將抽象、凝練的詩句與具體的形象聯系起來，將詩歌文字轉化為圖片甚至視頻，那么教學往往會收到事半功倍的效果。如《鵝》這首詩包含了豐富的信息，有色彩、形象、動作，如果直接講解，部分同學對鵝不了解很難體會詩的意境美，而利用課件將白鵝浮于水上，不時引吭高歌的情景直觀展示，教學時詩與畫面對照，相映成趣。那一身潔白的羽毛，有著兩只紅紅的腳掌的鵝在清澈淺綠的湖水中悠閑自在的游動，不時伸長脖子歌唱…學生很輕松的進入意境，充分感受詩歌，留下深刻的印象了。
二、品詞析句，感受語言美
古詩用詞非常精煉，一字一詞都是經過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點字詞分析理解句意是古詩教學的重點，也是難點。傳統的古詩教學采取的大都是“串講法”，教師滔滔不絕的講解，學生的強化記憶，學習成為一種負擔，而電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言變成直觀形象的畫面或視頻，有利于學生在創設的意境中抓住詩中的詩眼或含有深刻意義的詞語，反復推敲、理解，體會語言文字的妙處。如古詩《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙”一句時，對于“生”僅靠講解，學生始終難以理解、體會。而在運用電教媒體教學時，恰當地解決了這一問題，首先提出問題：“生”是什么意思？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導學生帶著問題觀看視頻，草木蔥蘢，危峰兀立，香爐峰被煙霧籠罩……又如教學《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸”時為了使學生更好地領悟“綠”的精妙，通過媒體展現江南春日美景，花紅柳綠、草長鶯飛的場景將學生帶入特定的語言環境中細細品味，很快領悟了“綠”的神韻。實踐證明，在古詩教學中電教媒體發揮了他獨特的優勢，學生在學習中由眼、耳、腦、口多感官協同，加深了對語言的理解。
三、指導朗讀，感受情感美
古代詩歌具有對仗工整，平仄押韻，朗朗上口的特點，最適合吟唱。教學中可采用形象直觀的視頻，旋律優美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀能夠為學生提供生動形象的語言，有助于學生身臨其境地體會作者的感情，加深對古時語言文字的理解，提高學生的朗讀能力。
泊船瓜洲的詩意范文第5篇
一、配樂吟頌,培養學生的審美能力
審美能力主要通過美的形象去調動學生的童心、童真、童趣及個性、愛好等心理功能,做到以美感人、以情動人。古詩文,作為文學的一種形式,是現實生活在作家頭腦中的反映,它高度精練、集中地反映了社會生活,體現了人類社會的美。因此,我們可以通過在古詩教學中將音樂引入課堂,讓學生在歡快優美或激越高昂的旋律中反復吟頌,把學生帶到詩的意境中去體會,體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美,在優美的詩歌作品的感染熏陶下,受到美的教育。
如杜甫的《江畔獨步尋花》一詩,“黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留戀戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼”,描寫了春光爛漫的景象,充滿了濃厚的生活情趣。滿路的鮮花,飛舞的彩蝶,婉轉的黃鶯鳴叫聲,配上民族樂曲中輕快的小調,讓學生合眼吟頌、欣賞,就能讓學生與詩人一起感受到春光在視覺和聽覺上給予的無限美感。
李白的名句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,則通過雄渾的音樂帶給學生一種氣勢磅礴的美。通過配樂先聲奪人,讓學生感受到美,使他們與作者產生共鳴,在共鳴中體會詩中蘊涵的美,從而逐步使學生的審美能力得到提高。
二、推敲詞句,培養學生的理解能力
隨著社會的發展,作為社會特征反映之一的文化也相應地得到了發展,古詩中有些字詞的意思與今已大相徑庭,所以,在古詩教學中很有必要反復推敲。
如《游園不值》中的“值”字,學生容易認為作者本來要去游園,結果連花園都沒能進去,只看見了伸出墻外的一枝紅杏,這次游園很不值得。這時,教師就應指導,把學生的思路引深一步:作者進不得花園,確實是件掃興的事,但他從伸出墻外的一枝紅杏想到了什么?學生馬上回答,想像到了滿園的春色,想像到了生機勃勃的景象。教師再因勢利導,指出這是詩人游園得到的一種意想不到的收獲,因此,詩人會感到怎樣?學生就明白這里“不值”應理解為沒有遇到。通過這樣一番推敲,學生對古詩文的理解能力無疑得到了提高。
三、借助畫的形式,培養學生的賞畫、繪畫能力
詩,是語言的藝術;畫,是線條色彩的藝術。詩畫歷來不分家,一首好詩,就是一幅美麗的畫。杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天;窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”不僅是一首描寫春色的好詩,更是一幅生機勃勃、情味雋永的春色圖。教學時,首先讓學生搞清如此美麗的春色圖上畫了哪些景物?依次為:黃鸝、翠柳、白鷺、青天、西嶺、雪、船。再通過細讀,搞清作者畫此圖時的觀察點是及各景物之間的位置關系。賞析后明白作者的觀察點在草堂,首句寫屋外近景,平視黃鸝綠柳。次句寫遠景,由近及遠,由低到高寫天上的景物,仰望鷺上青天。第三句遠眺西嶺千年積雪。末句又由遠及近,寫到家門外的千帆待發的船。然后深鉆,明確各景物的特點,并體會圖畫的色彩美。接著讓學生動筆畫一畫詩所表達的內容,將美術教學與語文教學有機融合,選其中畫得較好的作品用投影儀展示出來,從而將教學推入一個。學生不僅能說出詩意,而且通過析畫、繪畫、賞畫,使詩意、畫意相得益彰。
四、擴展想像,培養學生的想像能力
言微旨遠的古詩歷來以“言已盡而意無窮”為佳。因此,教師在古詩教學時,應抓住詩中的關鍵詞句咀嚼精華,引導學生展開豐富的聯想。如教學蘇軾《題西林壁》一詩時,為了培養學生體味含而不露的文字能力,通過誘導學生尋求句外句,悟出詩人“不說出”的哲理,設計問題。如果把上句“不識”換成“要識”,即要識廬山真面目,想想下句該怎么說?學生就能立刻回答出“就得走出廬山”或“要身在廬山外”,然后問這兩個句外句說明了什么?你從中悟出了一個什么道理?通過這樣的問題設計,就能擴展學生的思維,擴展學生的想像,使他們獲得詩人認識事物的觀點、方法。
五、運用多媒體,豐富學生的地理知識
小學古詩教學中,除了要讓學生理解體會古詩高度精練的詩句所表達的意境和作者的情懷外,還有個難點就是如何讓學生了解詩的時代背景、有關的地理位置或風土人情等。學生所處的時代與詩人所處的時代相差很遠,他們不可能理解古時的許多事。我們就可以借助多媒體,再現當時的環境,介紹當時的地理位置。這樣,學生易于明白詩中的方位,詩意自然易被學生理解。
