軍事文學

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軍事文學范文第1篇

作為中國軍旅文學50年歷史的閱讀者和后半段的參與者，我認為：這部大書是以朱向前教授為首的團隊為中國軍旅文學的黃金時代修建的一座可以經受歲月磨洗的宏大紀念碑。

為什么說1949年至1999年這個時代是中國軍旅文學的黃金時代呢？如果我們能夠拋卻厚古薄今的自謙，便容易得出這樣的結論了。中國文學史，綿亙幾千年，除了這50年，中國軍旅文學在哪個時代顯示過獨立的精神品格，取得過顯赫的地位？從來沒有過。《詩經》里描寫軍旅生活的篇什，向來是被作為描畫社會動蕩的普通作品看待的。《三國演義》這部中國戰爭文學的杰作，在文學史上從來沒有跳出過明清小說的大范疇，也從來沒有被人作為獨特的一個小說品種論及過。只在盛唐時期，高適和岑參才在文學史上留下了邊塞詩派這個在精神氣質上接近軍旅文學的流派類印痕。

自1949年10月開始，軍旅文學終于登堂入室了。1949年至1966年的17年間，中國的文學史幾乎等同于中國的軍旅文學史。其間，《保衛延安》《紅日》《林海雪原》等軍旅文學作品引領過這個時代的創作風尚。新時期以來，《西線軼事》《高山下的花環》《紅高粱》《新兵連》等軍旅小說都曾立過開一代文氣之先、創一個個新流派的偉功。新時期以來，《大決戰》《大進軍》《紅高粱》等軍旅電影，引領著中國電影的主潮并將這個主潮匯入了世界電影的主潮之中。新時期以來，《烏龍山剿匪記》《和平年代》《突出重圍》《士兵突擊》等軍旅電視連續劇，都曾創造過播出時萬人空巷的奇觀，產生了重大而深遠的社會影響。在此期間，軍旅詩、軍旅散文、軍旅戲劇、軍旅報告文學、軍旅理論與批評，都異常繁榮，佳作迭出，好戲連臺。至此，軍旅文學已經完全成為一個獨立的文學門類了。

這樣一個時代不是軍旅文學的黃金時代又是個什么時代？看看《中國軍旅文學五十年》附錄中160余位作家、詩人的小傳，誰都會對這樣一支創造了軍旅文學黃金時代的堂堂之師心生敬意。

隨著中國社會重大而深刻轉型的繼續，軍旅文學的黃金時代已進入正常的式微期。在這種時候，是該對這個黃金時期進行梳理、總結和溫故了。朱向前教授和他的團隊勇敢地擔起了這個責任，并適時做出了《中國軍旅文學五十年》這部大書。作為軍旅文學黃金時代的一個閱讀者和親歷者，我不能不對朱向前先生心存敬意。

我認為，《中國軍旅文學五十年》一書可以當作軍旅文學黃金時代的紀念碑。這部中國的第一部軍旅文學史，具備了紀念碑所有的具象的功用和抽象的意義。

首先，這部書為我們界定了軍旅文學的本質屬性和這一文學門類的自身疆域。它第一次讓我們看到了軍旅文學作為一個獨立的文學生命的堅實存在。它令人信服地闡發了軍旅文學獨特的相貌并繪出了軍旅文學的基因圖譜。在這部書中，我們不但能夠看到軍旅文學在小說、詩歌、散文、報告文學、理論批評這些傳統文學門類中是如何創造自己的輝煌的，而且能夠看到軍旅文學是如何通過戲劇、電影和電視劇證明自己的與眾不同的。因為這本書編撰于21世紀初，新的史學觀使它展示出了以往文學史專著所不具備的開闊的視野、各個不同藝術門類相融合的奇觀。

其次，這部書在編撰時，重視時代的印記，強調流派的成因，注重隊伍的構成，聚焦領軍人物的特性，剖析重要作品的得失，不循治文學史的這派那派，卻又兼收了各個治史流派的優長，自成一家，開辟了一條全新的治文學史的路徑。因為此書治史的獨特，使得我們在閱讀它時，如入林莽，時而看到古樹參天，時而看到野花遍地、流水淙淙，很少能感到閱讀文學史著作時常有的枯燥和疲憊。這種可讀性在好酒也怕巷子深的信息爆炸的時代，十分有助于它在更廣闊空間的傳播。建造一座紀念碑，自然希望能有更多的人前來參觀、拜祭，編撰者顯然在設計紀念碑的樣式上下了一番工夫。

再次，《中國軍旅文學五十年》的象征意義也不容忽視。正如書中第八章《理論批評》所言，在此書之前，雖然有不少人前仆后繼地從事軍旅文學的批評，但每個論者多半都只注意自己感興趣的那塊掌子面，所作發言難免有瞎子摸象式的片面，發言影響的區域也有限。這種治史方法，在更看重集大成的中國治學傳統中，是很難留下深刻的印痕的。這部集大成式的專著的出現，標志著軍旅文學這頭大象第一次有了一幅全身畫像。這個貢獻，對于軍旅文學來講，給多高的評價都不過份。

中國的文學，理論批評常常落后于文學創作，這是一個不爭的事實。中國的文學史上，鮮見大理論批評家影響一代創作風氣的事例，這也是個不爭的事實。究其原因，無非是中國的文學理論批評與創作相隔太遠。治文學史的中國學者，似乎都篤信隔代治史方可治出信史的傳統，總是不大愿意在作品誕生的同時，就給出定性、定位的評價，這也是中國的文學理論批評常常滯后于創作的原因之一。朱向前教授一慣倡導與創作不隔的批評，并做出過許多成績。這次，他把理論與創作不隔的思想賦與《中國軍旅文學五十年》，是文學治史上的一次大膽的創新。這次創新的良性效果很快便會體現出來，對此，我們拭目以待。

軍事文學范文第2篇

軍校作為學員素質培養的主陣地，具有著豐富的文化熏陶資源。將先進軍事文化熏陶功能與院校教育巧妙結合，著眼培養軍校學員的當代軍人核心價值觀和學員日益增長的精神文化需求，積極構建富有時代品位、體現院校特色的文化建設新格局，具有著深刻的內涵意義。

一、用礪劍文化教育官兵繼承校訓、堅定信念。我校從建校之初至今，積淀了濃厚的傳統文化底蘊，經過一代代“礪劍人”的艱苦奮斗，逐漸發展定型為富有特色的“礪劍文化”。培養富有二炮氣息的軍校學員，發展學員的當代革命軍人核心價值觀，要用好“礪劍文化”的傳承功能。一是用好讀書文化。要將讀書文化納入教育內容，利用政治教育、“學術月”、“讀書周”等時間，并開展“聽講座、讀名著、品名篇”活動，每月觀看一次名家講座、推薦一本好書、組織一次讀書交流、評選一次讀書之星等“四個一”活動，引導官兵在發揚讀書文化中培育踐行當代革命軍人核心價值觀。二是用歷史文化育人傳魂。充分利用“校史館”的育人傳魂功能，以文物展示、英模塑像、歷史沿革、奮斗歷程等育人為載體，把不同階段時期涌現出來的大學精神和英模人物的先進事跡，作為培育學員當代革命軍人核心價值觀的生動教材，經常開展“紅五月、讀紅色書籍、唱紅色歌曲、憶紅色歷史、談紅色故事”等活動，將“紅色經典”作為培育學員核心價值觀和鍛煉戰斗精神的重要載體，開展黨史、軍史知識競賽，引導學員在回顧我黨、我軍艱苦奮斗的光輝歷史中深刻領悟當代革命軍人核心價值觀蘊含的傳統積淀和巨大潛力。三是弘揚團結協作精神。要把團結協作精神、發展團隊典型、開展團隊活動，作為經常性教育的一項重要內容來抓，廣泛開展“團結協作、向先進看齊、談團隊精神”等活動，引導學員在追尋發展足跡、感悟奮斗歷程中自覺擰成一股繩，形成合力，堅定信念。

二、用戰斗文化激勵學員苦練本領、篤志成才。軍校辦學理念旨在培養適應部隊建設、引領部隊發展的骨干軍官。因此，必須把打造富有時代特點和部隊氣息的“戰斗文化”作為培育獻身使命價值取向的有效手段。一是強化軍校意識。要加強各學員營、學員隊的政治環境建設，發揮好“七園兩館”作用，豐富“燈箱文化”、“長廊文化”、“雕塑文化”等載體，構造富有火箭兵特點、體現時代氣息的園區設置，將校園變成學員陶冶性情、拓寬視野、自我教育的“文化大課堂”，讓學員在軍校文化中陶冶性情，自覺樹立軍校“主人翁”的意識。二是培育戰斗精神。要在日常學習、訓練、生活中，時時滲透戰斗氣息，貫穿開展類似于“小比武、小講評、小鼓動、小故事、小演講、小才藝”等短小精悍、為學員鼓勁助威的文化活動，將勵志性、激勵性的戰斗口號滲透到飯前飯后、隊列集合、課堂學習和訓練場，及時調動學習和訓練積極性，形成“時時受熏陶、處處受教育”的良好氛圍。三是錘煉軍事素質。利用暑假期間，廣泛組織學員參加各類軍事素質強化訓練。并在正常學習期間，組織學員參觀駐地歷史博物館、著名教育景點等蘊含濃厚軍事教育氣息的場所，并組織學員深入學習軍事、科技等方面的知識，充分利用訓練間隙、節假日等時機，開展各種比武競賽、軍體運動會等活動，形成精武強能的良好導向，促進學員軍事素質提高。

軍事文學范文第3篇

湖南省常德市委、市政府、各部門和全社會形成了支持義務教育均衡發展的良好氛圍，在優先改造薄弱學校、推進義務教育合格學校建設、控制大班額的基礎上，全市1100多所中小學校全面促進文化立校，以文化人，有效縮小了校際差距，義務教育均衡發展呈現風生水起之勢。本期通訊《看常德均衡發展“路線圖”——湖南省常德市區域推進學校文化建設紀實》，介紹了常德市學校文化建設的經驗，希望給廣大讀者以啟示。

義務教育均衡發展沒有統一的模式，需要各地創造性地開展工作。每個地方都可以根據本地的實際情況。確立自己的抓手，完成義務教育均衡發展的任務。湖南省常德市確立了通過區域推進學校文化建設，來實現義務教育均衡發展，在工作中，他們著重處理了三個關系。

一是政府責任與學校努力的關系。推進義務教育均衡發展的責任主要在政府，主要手段就是公平配置教育資源。政府的責任是保障公平和制定規則，根據實際情況追求自己的目標。常德市委、市政府不但在政策的制定上始終堅持教育的公益性和普惠性，將義務教育均衡發展作為“重中之重”，在經費的保障上不遺余力，而且在學校文化建設促進均衡發展中，自覺地擔當了這場大合唱的指揮和領唱者，市委、市政府主要領導親自抓，各部門形成合力，匯成了統籌的交響。各學校積極打造“雅致校園、書香校園、快樂校園、創新校園”，把社會主義核心價值體系融入教育全過程，追求課堂的文化味，有效提高了教育教學水平。

二是硬件均衡與軟件均衡的關系。促進義務教育均衡發展，需要重視校舍、圖書、設備等學校硬件建設，同時更要重視軟件的提高，抓好教師專業發展和能力建設。近幾年，常德市義務教育合格學校建設投入資金8，32億元，建設學校399所；截至2011年12月31日，全市累計投入中小學校舍安全工程總金額16億元；2010年以來，市一級每年安排1000萬元引導資金，專項用于支持學校文化項目建設。這些投入。極大地促進了學校硬件、軟件的均衡發展。常德的“雅致校園、書香校園、快樂校園、創新校園”，是硬件均衡與軟件均衡的階段性成果。在工作中，常德還注重把教師資源的均衡配置和教師水平的提升作為關鍵，來實現校際均衡、班級均衡、課堂均衡。

三是均衡發展與提升質量的關系。均衡發展不是限制發展，而是不斷共同發展；不是低位徘徊，而是鼓勵提高質量。常德市堅持在學校文化建設中促進均衡，在推進均衡發展過程中促進學校文化建設，提升均衡水平，實現優質均衡。通過學校文化建設，縮小薄弱學校與名優學校的差距，形成了區域教育的初步均衡；鼓勵每一所學校辦出特色，形成核心的辦學理念，提升了學校的軟實力，形成了人文校園；促進教師隊伍的人心凝聚，改變了教師的精神世界，使他們找到了精神家園；引領學生更好地健康成長、快樂成長，更好地走向未來，形成了學習樂園。

軍事文學范文第4篇

摘要：學校研究和傳承劉國鈞精神，精心打造“劉國鈞”校園景觀、活動平臺和宣傳陣地，在劉國鈞精神觀照下努力進行文化育人實踐，學生自信、自立、自勉、自強和“自由”，成為具備自信陽光氣質、文明有禮品質和創新創業特質的高素質技術技能型人才。

關鍵詞 ：劉國鈞精神；文化育人載體；文化育人成效

基金項目：江蘇省2012年度高校哲學社會科學基金項目立項課題（項目編號：2012SJB880034）

作者簡介：戴衛銀，男，常州劉國鈞高等職業技術學校學工處處長，高級講師，主要研究方向為德育管理和校園文化建設。

中圖分類號：G712文獻標識碼：A文章編號：1674-7747（2015）02-0028-03

教育部魯昕副部長2011年10月視察劉國鈞高等職業技術學校時說：“職業學校不僅要給學生知識和技能，還要給文化。”常州劉國鈞高等職業技術學校是以“劉國鈞”的名字命名的。劉國鈞及其所創立的大成企業文化，就是學校文化“得天獨厚”的文化源點。劉國鈞是我國近現代蘇商中的杰出代表，中國紡織工業的先驅，被譽為“紡織巨子、民族驕子、中華赤子”。社會學家贊揚他是“實業蘇民”和“經緯裕國”。劉國鈞精神博大精深、內涵豐富，包括愛國愛民的價值觀、識才用才的人才觀、精益求精的質量觀、創新創業的發展觀、以人為本的幸福觀等。

學校始終弘揚劉國鈞精神，秉承“幸運教育，幸福成長”的文化育人理念，旨在培養具有自信陽光的氣質、文明有禮的品質和創新創業特質的高素質技術技能型人才。具體來說，就是培養學生成為具有自信陽光氣質、文明有禮的現代文化人，培養學生成為具有創新創業特質的現代職業人，培養學生成為從學校到企業成功跨越的現代幸福人。

一、文化育人的主要目標

學校文化育人的主要目標規定為：（1）立足劉國鈞“名人文化”內涵，進一步挖掘、整理劉國鈞精神遺產，提煉和培育常州劉國鈞高等職業技術學校文化育人的內涵；（2）實施“優才培養”和“讓優秀成為習慣——五個一”兩項工程；開展創新、創意和創業“三創俱樂部”活動；構建“國鈞講堂”、“劉國鈞杯鋼琴邀請賽”、“校企金秋聯誼會”和“就業創業明星評選及頒獎”四個活動平臺；（3）拍攝三部校園文化專題片，即“學校的文化魅力—校園景觀線”、“學校的文化魅力—教學工廠線”、“學校的文化魅力—師生幸運線”，培養“三質”（自信陽光的氣質、文明有禮的品質和創新創業特質）高素質技術技能型人才。

二、文化育人的實施過程

學校一直傳承劉國鈞精神，從物質文化、活動文化到精神文化全方位、立體式、寬領域地文化育人。

（一）精心設計“劉國鈞”校園景觀，增強環境文化育人功能

學校景觀圍繞“國鈞精神、幸福成長”的理念進行設計。呈半弧型的學校大門展現著學校的親和力和“海納百川”的博懷；劉國鈞紀念館、劉國鈞半身銅像、大成路、廣益路、劉漢堃體育館、劉菊秀圖書館、璧如園、“百年紡機”凝練了劉國鈞艱苦創業的精神和造福桑梓的愛國、愛家鄉情懷，進一步增強環境文化育人功能。

（二）搭建“劉國鈞”活動平臺，增強活動文化育人功能

劉國鈞精神是學校活動文化的源點，學校通過打造獨具特色的活動平臺，使學生在活動中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長。

1.實施“優才培養工程”。劉國鈞認為：“既懂技術又懂管理為一等人才，只懂管理不懂技術為二等人才，只懂技術不懂管理為三等人才”。“寧愿化100大洋雇一能人，絕不花25大洋雇一庸人”。學校通過“優才培養”工程來造就更多的一等人才。學校“優才培養”工程包括“技能優才”（由技能尖子和苗子組成）和“管理優才”（由學生干部組成）兩支隊伍。

2.開展“讓優秀成為習慣——五個一工程”主題教育活動。劉國鈞強調精細管理，學習日本企業管理思想，強調“事事有人做，人人有事做”。“讓優秀成為習慣——五個一工程”是學校傳統的主題教育活動，五個“一”是指：培養一項職業禮儀；堅守一米線；練就一項終身鍛煉的方式；參與一項公益活動；克服一種陋習。學校引進企業7S（清掃、清潔、整理、整頓、安全、節約、素養）管理文化（最早從日本引進）。

3.開展“三創”俱樂部活動。創新與創業是劉國鈞傳奇人生的主旋律。劉國鈞深知要想贏得市場，技術革新和管理改革是關鍵。評價劉國鈞創辦的大成廠八年產值和利潤增長八倍的奇跡在于劉國鈞不斷創新和勇于創業。學校設有“三創（創新、創意和創業）俱樂部”，設“三創指導辦公室”，開設“三創”選修課程；建有“三創”展室；開展“金點子”沙龍活動；通過校企合作建有“財富夢——學生創業一條街”。

4.舉辦“琴·誼·星·堂”活動，引進傳統文化、高雅文化與企業文化進校園。劉國鈞被譽為“儒商”，他創辦的大成公司有“忠信篤敬”廠訓，印發《格言聯璧》；創作《廠歌》，創辦企業刊物《勵進月刊》，提升員工的人文素養和職業素養。學校每兩年舉辦一屆“國鈞杯·鋼琴邀請賽”；每年舉辦一次“校企金秋聯誼會”；每兩年舉辦一屆“就業創業明星評選及頒獎典禮”；每周開設“國鈞講堂”。全面提升學生綜合素養。

（三）打造“劉國鈞”宣傳陣地，增強精神文化育人功能

依托學校的“四個一”，即“一館一會一團一套”來傳承“劉國鈞精神”，培育學生人文精神，助推學生素養提升。

一館：劉國鈞紀念館。劉國鈞紀念館是常州青少年德育基地、常州同心文化建設共享單位。參觀劉國鈞紀念館已成為學校每年新生入學的教育必修課。

一會：劉國鈞研究會。研究會由劉氏、查氏成員和社會賢達及師生共同組成，定期《劉國鈞研究會簡報》，開通“劉國鈞研究會網站”。現已成為常州劉國鈞文化中心的重要分支機構。

一團：劉國鈞精神講演團。講演團以學生為主體，在各學校、企業、社區義務宣傳劉國鈞創業就業的精神，并錄制了八集專題講演視頻。每學期開學典禮上講一則劉國鈞故事。

一套：校園文化系列叢書。繼《從劉國鈞到劉國鈞職教中心》后，學校又續編《從劉國鈞到劉國鈞高職校》，《國鈞講堂廿七講》和《傳國鈞精神，走現代職場》等校園文化叢書。

三、文化育人的條件保障

其條件保障主要有：（1）學校以“劉國鈞”命名，創立了劉國鈞紀念館，成立了劉國鈞研究中心和劉國鈞研究會，為學校文化育人奠定了扎實基礎；（2）學校以“劉國鈞”命名，培育了一支優秀的文化育人團隊。該團隊由長期工作在學校管理、德育管理、教學一線的富有經驗的領導和教師組成，他們是“劉國鈞”精神的傳承者、實踐者、推動者，為學校全方位的文化育人提供了人才保障；（3）學校承擔完成了江蘇省高校哲學社科類課題“劉國鈞精神觀照下的五年制高職校校園文化建設的探索與實踐”的研究，其研究緊密結合學校的文化育人實踐，研究成果具有可操作性，為學校文化育人提供了理論資源和實踐指導。

四、文化育人的成效

（一）學生更自信

劉國鈞及其精神已成為學校文化育人的源頭活水，“劉國鈞及其大成企業文化”已走進師生心靈。學生自信陽光的氣質、文明有禮的品質和創新創業的特質已成為劉高職學生一道亮麗的風景線。以電子裝調技術國賽冠軍、省狀元杯狀元閆瑞陽同學為例，他在獲獎感言中說到，“參賽之路非常辛苦，過五關斬六將，每當想退縮的時候，總想到劉國鈞創業之路的故事，又鼓起了信心，勇往直前，從自信走向成功。”

（二）學生更自立

通過文化育人的系列活動，學生深刻領會了劉國鈞精神的內核。在劉國鈞精神全方位的熏陶下，學生領會了個人與國家的關系、個人與社會的關系，積極參加“青春飛揚國鈞夢——個人出彩，為國添彩”主題教育活動；“讓優秀成為習慣——五個一工程”（培養一種職業禮儀、堅守一米線、培養一種終身鍛煉方式、長期做一項公益事業、克服一種陋習）已成為劉國鈞學子的一張名片；每年寒暑假及平時的節假日，約有92%的學生走進企業進行專業實踐和調研；學校開設北京光華學院的創業課程，有11個學生商戶在公開競標中獲勝并進駐學校“‘財富夢’學生創業街”。

（三）學生更自勉

劉國鈞的庭訓是：“不遭人嫉是庸才，能受天磨真鐵漢”，他還常講：“靠人都是假，跌倒自己爬”。每年新生的開學典禮上校長講話的主題就是“進劉國鈞高職校的沒有差生，或許你是低著頭進來的，但一定會讓你抬著頭出去的。”不少學生一開始帶著因中考失利的失落、迷茫進校，在經過一段時間的劉國鈞文化的熏陶和引導，學生們有了自勉的意識和行動，重新找到了自己發展的坐標和路徑，學校的“百團（社團）大戰”、“游行狂歡節”、“男生女生節”、“校園吉利斯”、“國鈞杯技能節”等異常活躍和火爆。

（四）學生更自強

不少職校學生家庭是外來的新市民，家境條件不佳，還有的家庭是城市低保、特困家庭。劉國鈞孩童時代的處境（一日三餐元麥糊，夜臥一張竹編床）以及后來的不畏艱辛、勇于創業的精神和最終的輝煌成就讓這些孩子產生了共鳴、充滿了希望。他們在家庭生活、專業學習、技能訓練以及社會實踐方面處處顯自強。在剛剛結束的2014年江蘇省職業學校技能大賽上學校榮獲21塊金牌，位居金牌榜首，這與學生的自強精神是分不開的。

（五）學生更“自由”

“自由”不是隨心所欲和目無制度與紀律，而是指在校期間學生的智、情和意得到訓練和體驗，幸福成長。劉國鈞當年被譽為“一個人幸福一座城”。學校為了學生的“自由”，開設選修課、任選課、網絡課程；組建社團聯合會和“以愛之名”義工聯合會；考試卷因人而設A、B、C三類；構建學生在校期間非專業能力和素養培養體系。

五、體會與思考

軍事文學范文第5篇

各位教官、老師們、同學們下午好!

我校三四年級學生軍訓在今天拉開帷幕，首先，我代表學校向幫助我們軍訓的武警官兵表示崇高的敬意和由衷的感謝!

參加軍訓是同學們接受素質教育的良好形式。它不僅能夠激發和培養我們的團隊精神、集體意識;還能夠培養我們艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質。通過軍訓，將使我們同學更好地領悟紀律的含義、規范的意義和生命的價值，使我們大家在思想認識和行為方式等方面再上一個新的臺階。因此，軍訓既是對我們意志力的一次磨練，也是對我們自信力的一次錘煉，既是對我們生存能力的一次考驗，更是對我們的身心素質的一次全面的檢驗。可以說，軍訓將成為我們同學成長歷程中非常有意義的寶貴經歷。所以希望同學們能夠把握好這個機會。務必做到聽從指揮，統一行動;注意身體，確保安全。在教官們的精心指導下，始終保持飽滿的熱情和昂揚的斗志，保質保量的進行各個項目的訓練，圓滿完成軍訓任務。

謝謝大家!