白露詩詞

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇白露詩詞范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

白露詩詞范文第1篇

“相距上千里”，表明孔子拜師路途之遙遠；

“風餐露宿”，表明拜師途中生活艱苦；

“日夜兼程”，表明孔子求知若渴的迫切心理；

“終于”，說明孔子雖然在路上遭遇了許多困難，但憑著毅力和信心，最終還是來到了洛陽。

白露詩詞范文第2篇

此模式次早熟早瓜（西葫蘆）667 m2產量達3 000 kg，產值5 000~6 000元。延晚熟番茄667 m2產量達

5 000 kg，產值8 000~10 000元。白菜薹667 m2產量達1 200 kg，產值3 000~4 000元。農民取得了極好的經濟效益。

1 茬口安排

次早熟早瓜的播種期在1月中旬，利用塑料大棚加小拱棚釀熱溫床育苗，2月中下旬采用地膜加小拱棚覆蓋栽培，采收期4～6月；延晚熟番茄5月中旬播種，利用冷床育苗，6月中旬移栽，采收期8月至10月中旬；白菜薹9月中旬播種，利用冷床育苗，10月上中旬移栽，采收期12月下旬至翌年3月。

2 栽培要點

2.1 次早熟早瓜

①品種選擇 早春栽培，選用早熟、產量高、品質好的西葫蘆品種，主要品種有珍珠瓜、早青一代、阿太等。

②整地施肥 由于后期番茄需肥較多，結合整地施基肥，一般667 m2施農家肥5 000 kg，普通過磷酸鈣100 kg，高效復合肥100 kg。采用1.3 m開廂，畦高20~25 cm，溝寬30 cm左右，澆足底水，覆蓋地膜。

③播種 采用塑料大棚內加小拱棚釀熱溫床營養缽育苗，667 m2用種量250 g，播種期為1月中旬，播種前1 d苗床澆足底水，并每1 m2用50%多菌靈可濕性粉劑8~10 g拌床土，床土的1/3作底土，2/3作蓋土，播種后育苗床上平蓋地膜，再扣小拱棚。

④苗期管理 50%出苗時揭去平蓋地膜，苗出齊后，應注意溫、熱、水、肥、光的管理，及時進行苗期病蟲害的防治。中后期加強煉苗，1葉1心即可定植。

⑤田間管理 2月中下旬采用地膜加小拱棚移栽定植，667 m2定植2 200株左右，株行距為（40～45）cm×60 cm。定植后及時澆足定根水，成活后以清糞水為主追肥提苗，待始花后再追肥1~2次。結果盛期用0.5%磷酸二氫鉀液結合清糞水進行根外追肥，每隔7~10 d施1次，共3~4次，根據氣溫的變化情況及時揭扣小拱棚，防止溫度過低產生凍害和溫度過高發生燒苗，4月下旬，可將小拱棚全部揭開。

及時進行病蟲害防治，主要病害有枯萎病、霜霉病、白粉病等。枯萎病可用10%雙效靈水劑200~300倍液或75%根病靈粉劑600~800倍液灌根；霜霉病可用64%殺毒礬（霜?錳鋅）可濕性粉劑600~800倍液或80%乙膦鋁可濕性粉劑800~1 000倍液噴霧；白粉病可用50%福美雙粉劑或15%粉銹寧可濕性粉劑噴霧。主要蟲害有蚜蟲、黃守瓜等。蚜蟲可用10%吡蟲啉可濕性粉劑2 000~3 000倍液或50%抗蚜威可濕性粉劑2 500倍液噴霧；黃守瓜可用1.8%阿維菌素2 000倍液或2.5%綠色功夫（高效氯氟氰菊酯）乳油2 500倍液噴霧。

⑥采收 按商品性狀適時采收，早摘第一個瓜，避免大瓜、老瓜采收，及時摘除病瓜。

2.2 延晚熟番茄

①品種選擇 選用適于延晚熟栽培的中晚熟、抗病、高產、品質好的番茄品種，如鋼石308、鋼石319、鐵甲008等。

②播種 5月中旬，以冷床育苗為主，667 m2用種量10 g，種間距為6 cm×6 cm，每1 m2苗床播256粒種子，播種前1 d澆足底水，每1 m2用50%多菌靈可濕性粉劑8~10 g拌床土，床土的1/3作底土，2/3作蓋土，播種后育苗床上平蓋2~3 cm厚的稻草，再搭上遮蔭架，蓋上遮陽網和地膜。

③苗期管理 50%出苗時揭開平蓋稻草，苗出齊后注意溫、熱、水、肥、光的管理和苗期病蟲害的防治，中后期加強煉苗。

④田間管理 定植時間為6月中旬，定植株行距（35~40）cm×70 cm，667 m2定植2 200株左右。定植后及時澆足定根水，成活后追肥提苗，以清糞水為主，待第一穗果坐穩后及時追肥，根據土壤肥力、生育期長短和生長情況，適時追肥，結果盛期用0.5%磷酸二氫鉀液結合清糞水進行根外追肥，每隔7~10 d施1次，共3~5次，及時搭架（倒“人”字架）捆蔓，采用單稈整枝，及時摘除病殘黃葉（整枝打葉宜在晴天中午進行），嚴格進行疏花疏果，每臺果留4~6個。

及時進行病蟲防治，苗期可采用50%福美雙粉劑800倍液或15%霉靈500倍液防治猝倒病、立枯病。生長期主要有早疫病、晚疫病、病毒病、灰霉病、青枯病等。早、晚疫病可用64%殺毒礬可濕性粉劑600倍液或80%代森錳鋅可濕性粉劑800倍液噴霧；病毒病在發病初期用20%病毒A可濕性粉劑500倍液或1.5%植病靈800倍液噴霧，與0.2%磷酸二氫鉀液交替使用；青枯病用10%雙效靈水劑200~300倍液或75%根病靈可濕性粉劑600~800倍液灌根。蟲害主要有小地老虎、煙青蟲、棉鈴蟲等。小地老虎用90%敵百蟲250 g拌鮮草80~100 kg分別進行毒土誘殺和定植后圍株誘殺；煙青蟲和棉鈴蟲用1.8%的阿維菌素2 000倍液或2.5%敵殺死乳油3 000倍液噴霧。

⑤采收 根據市場要求在不同的成熟期采收。

2.3 冬季白菜薹

①品種選擇 選擇產量高、品質好、低溫條件下生長快、早抽薹的白菜品種，如魯白6號、晉菜3號。

②整地施肥 延晚番茄采收結束進行整地，667 m2施農家肥1 500~2 000 kg、三元復合肥100 kg作基肥，采用1.2 m開廂，溝深15~20 cm，溝寬25~30 cm，開好廂后再定植。

③播種育苗 采用營養缽育苗，9月中旬，以冷床育苗為主，每缽播種1~2粒，播種后蓋土厚1 cm左右。采用小拱棚上面覆蓋地膜，加草或遮陽網保溫遮蔭防雨育苗。注意遮蔭防雨防曬，適時調節溫度和濕度，避免溫度過高造成秧苗受損。

④作畦定植 按1.2 m開廂，每廂2行，株行距（20~30）cm×60 cm，667 m2定植4 000株左右。

⑤田間管理 定植成活后，每667 m2用充分腐熟的清糞水50 kg加尿素0.15 kg追提苗肥，團棵期以后用清糞水50 kg加磷酸二氫鉀0.15 kg，隔10 d左右追1次。

白露詩詞范文第3篇

本次教學實踐的目的是通過古詩詞作品分析與古詩詞歌曲欣賞，讓學生對于中國古典詩詞產生學習興趣，感受古詩詞的藝術特色，對于中國傳統文化有所體悟。本次教學實踐正值“三八”婦女節，因而，筆者著意選取幾首描寫女性美的古詩詞歌曲作專題欣賞。

專題名稱：飄落的紅顏――古詩詞歌曲專題欣賞

授課對象：高中一年級學生

課時安排：2學時

欣賞內容：《詩經?蒹葭》《越人歌》《佳人歌》《枉凝眉》。

教學過程：

一、專題導入

在中國古典詩詞中，有許多描寫女性美的作品。這些優美的詩詞不僅展現了中國古人心目中美麗聰穎的女性形象，同時也體現出中國古典詩詞在形象塑造、意境營構等方面的藝術特色。值此“三八”婦女節之際，請同學們欣賞幾首描寫女性美的古詩詞作品，讓我們借助音樂一同體會中國古典詩詞的藝術魅力。

二、《詩經?秦風?蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中。

先疏通文字，掃除閱讀障礙，講解作品大意，再分析這一作品所塑造的美麗朦朧的人物形象以及構建的優美感傷的意境。通過欣賞瓊瑤改編作詞、鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》以及呂守貴作曲、黃華麗原文演唱的歌曲《蒹葭》，讓學生體會意境是指中國古代抒情作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間，意境集中體現了華夏民族的審美理想，是中國古代文學創立的最高審美范疇。

三、先秦楚歌《越人歌》

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

先疏通文字，分析作品，再通過作品的出處，即漢代劉向《說苑?善說》所記述的鄂君子皙與越人舟子的情感故事，分析這一作品展現的微妙的女性心理以及楚文化風情。通過欣賞湖北歌舞團演出的《越人歌》歌舞視頻以及馮小剛執導的電影《夜宴》中的《越人歌》面具歌舞片段，讓學生想象先秦楚歌的原始色彩與巫術意味。

四、漢樂府歌曲《佳人歌》

北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。

這首漢樂府的歌詞不難理解，主要分析其創作者、演唱者漢代音樂家李延年的有關經歷以及這一作品中所塑造的真實的歷史人物李夫人的形象。通過講解《漢書?外戚傳》所記載的李夫人的故事，讓學生體會這一作品描寫的“傾國傾城”的女性美對于“紅顏禍水”傳統意識的沖破以及李夫人一語道破的中國古代宮廷女子“色衰愛弛”的普遍的不幸遭遇。通過欣賞張藝謀執導的電影《十面埋伏》中的《佳人歌》的歌舞片段以及演員李玉剛反串的《佳人歌》歌舞視頻，讓學生體會中國古代美女觀念與樂舞藝術之微妙聯系。

五、《紅樓夢?枉凝眉》

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化！一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒？怎經得秋流到冬盡，春流到夏！

先串講曲詞文意，了解這支曲子的所表達的意思，再為學生講述曹雪芹《紅樓夢》中寶黛愛情故事，分析這一作品所點明的寶、黛二人的前緣今生以及所預言的不幸結局。通過欣賞王立平作曲、陳力演唱的《枉凝眉》以及央視87版電視連續劇《紅樓夢》的相應片段，讓學生感受這首曲子對于林黛玉之一人物形象的塑造以及《紅樓夢》這部文學名著的悲劇精神與藝術創造。

六、課程小結

本次課程請同學們欣賞了幾首中國古典詩詞中描寫女性美的作品，這些作品不僅用藝術之筆塑造了精彩的古典女性形象，而且深刻地表現出中國古代女性紅顏命薄的不幸命運。我們在文學中思索，在音樂中游歷，體會到的是中國古典文化的人文精神與藝術魅力。

《飄落的紅顏――古詩詞歌曲專題欣賞》這一教學實踐課收到了良好的教學效果。通過學習古詩詞作品，欣賞古詩詞歌曲，學生不僅對于這幾首古詩詞作品加深了理解，而且對于中國古代傳統文化有了進一步的體悟。這次課程對于學生學習中國古代文學作品增加了興趣、增強了信心，對于《古詩詞歌曲創作與中學語文教學》這一科研課題的研究帶來了重要的實踐經驗。

參考文獻：

[1]周振甫.詩經譯注[M].中華書局2002年

[2][漢]劉向撰.向宗魯校證.說苑校證[M].中華書局1987年

[3][漢]班固.漢書[M].中華書局1962年

[4][清]曹雪芹.高鶚.紅樓夢[M].中華書局2009年

[5]鄧麗君.璨麗的鄧麗君[CD].吉林文化音像出版社2000年

[6]呂守貴.中國名詩詞歌曲集[CD].北京電視藝術中心音像出

版社1999年

[7]央視87版電視連續劇《紅樓夢》原聲大碟[CD].九州音像

出版公司2011年

作者簡介：

李海燕，石家莊第二職業中專學校教師，主要從事中學語文教育教學研究；

白露詩詞范文第4篇

李商隱《夜雨寄北》）是指秋季來自北方的冷氣團與西南季風相遇，暖濕的西南氣流在上，又加之盆地效應的影響夜晚抬升，因此形成降水；“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”講的是梅子黃熟的六月，夏季風北進，雨帶移到長江中下游地區，在此一帶形成準靜止鋒，受其影響而形成的陰雨連綿的梅雨天氣；諺語“天上鉤鉤云，地上雨淋淋”，是說低壓系統將要移至本地，預示著陰雨天氣的到來，“天上鯉魚斑，明日曬谷不用翻”，講的是高積云是高氣壓控制的征兆，預示著短期內天氣仍將保持晴朗，而“一場春雨一場暖，一場秋雨一場寒”則分別描述了暖鋒、冷鋒過境帶來的天氣現象和過程……如此等等，不勝枚舉。

二、在人文地理教學中領會原理，或折射地理環境

如教學人類的生產活動與地理環境時，可提問學生“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”、“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”反映了農業生產的什么特點？（地域性）；農諺“白露早，寒露遲，秋分種麥正當時”、“清明前后，種瓜點豆”，反映的是農業生產的什么特點？（季節性和周期性）；而“立秋忙打靛，處暑動刀鐮。白露賁割地，秋分無生田。”則反映了二十四節氣對黃河流域農業生產的指導作用。

在學習人類與地理環境的關系時，可啟發學生，“城中十萬戶，此地兩三家”反映了城市人口稠密，農村人口稀疏的差異狀態；“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”則為我們描繪了一幅南國水鄉聚落的畫面，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”則反映了南朝時佛教盛行，廣泛傳播，進而可以延伸到文化擴散等知識的學習；“獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪”中展現的空曠的田野，放眼望不到邊的蕎麥花，赫然烘托出一派人地和諧的景象，給人以巨大的想象空間；而“竭澤而漁，豈不得魚，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸”、“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸”等，則反映了古人適度開發生物資源、適當保護野生動物等樸素的生態環保觀念。

如若談到古詩文中對于旅游景觀的描寫，則更是不乏膾炙人口的傳世名句。李白“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。寫出了遠視仰觀廬山瀑布的形、色、聲、動之美；“看萬山紅遍，層林盡染”，體現了把握觀賞時機的觀景方法；“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，體現出峰巒之雄偉，惟遠眺才可得；而“舟行碧波上，人在畫中游”則體現出乘船觀賞桂林山水的美妙；“家家泉水，戶戶垂楊”道出了泉城濟南的風景特色，“茫茫五百里，不辨云和水”描寫了滇池之蔚為壯觀；“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，刻畫了三峽的谷深流急，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，淋漓盡致地展現了西湖之美；而“會當凌絕頂，一覽眾山小”則體現出登山涉水，求質求真，追求精神上的升華。

三、總結

白露詩詞范文第5篇

這種明確規定的詩詞格律是怎樣形成的呢？最早的詩也有對偶、抑揚、押韻，那是自然造成的，不自覺的，還沒有明確的規定。像《詩經·小雅·采薇》：

昔我（仄）——往（仄）矣，楊柳（仄）——依依（平）。

今我（仄）——來（平）思，雨雪（仄）——霏霏（平）。

這四句也都是對偶，“昔我”和“今我”對，“往’和“來”對，“楊柳”和“雨雪”對，“依依”和“霏霏”對。除第一句是兩個仄音步外，其他三句都是一仄一平相交錯。（這里的“往矣”“來思”中的“矣”“思”都是助詞，音步分平仄時，助詞可以不算在內。）又雙句押韻，即“依”“霏’是韻。這四句詩中的對偶、抑揚，是詩人在創作時要求詩的音樂美中自然形成的，并不是有意識地要這樣做。就是押韻，在《詩經》里也有各種各樣的押法，還沒有確定雙句押韻。在長期的創作實踐中，逐漸形成了一般詩在雙句押韻。至于對偶句，在《詩經》里還比較少。到建安時代曹植的詩里，便有意識地講究對偶，但對怎樣運用抑揚還沒有意識到。如曹植的《情詩》：

微陰翳陽景，清風飄我衣。

游魚潛綠水，翔鳥薄天飛。

眇眇客行士，徭役不得歸。

始出嚴霜結，今來白露唏。

游子嘆《黍離》，處者歌《式微》，

慷慨對嘉賓，凄愴內傷悲。

這首詩，“微陰”句對“清風”句，“始出”句對“今來”句，“游子”句”對“處者”句，動詞對勃詞，如“翳”對“飄”，“出”對“來”；名詞對名詞，如“微陰”對“清風”，“嚴霜”對“白露”，對得工整。再有“游魚”句對“翔鳥”句，也是對偶，雖然對得不夠工整。〔因“潛綠水”是動賓結構，“薄天飛”里“薄（迫近）天”是動賓結構，“薄天飛”是主從結構，結構不一樣。〕一首詩里，八句都是對偶旬，并且全詩都是偶句押韻，即“衣”“飛”“歸”“唏”“微”“悲’是韻。當時的詩人雖沒有意識到運用抑揚律，但他們的詩句有些卻自然地符合抑揚律，像：

始出（仄）——嚴霜（平）——結（仄），

今來（平）——白露（仄）——唏（平）。詩的創作發展到這時候，已經到了古代格律詩成熟的前夜了，只要詩人再進一步，意識到運用抑揚律，格律詩就會成功地產生了。

詩人有意識地運用抑揚律的是沈約。沈約怎么會悟出抑揚律來的呢？據專家考證，說他受了和尚唱佛教贊美詩的影響。沈約是南北朝時的齊梁時代人，齊梁兩朝定都江南，江南人民的發聲，聲，入聲最短促，最突出，最容易分辨。除了入聲外，別的聲調分成平、上、去三聲，是摹仿和尚唱贊美詩的。古代佛教中唱詩，按照高低分成三聲，大概是高聲中聲低聲。南齊永明七年（489），竟陵王蕭子良召集和尚來創作新的佛教贊美歌，歌詞都要分別三聲。這就引起了詩人的注意。他們把入聲以外的聲調也按照高低分成平、上、去三聲，加上入聲構成四聲。和尚的分別三聲是供唱贊美歌用的，沈約的分別四聲自然也要應用到詩的聲律上去，他主張詩的節奏要分別“低昂（高）”“輕重”，也就是要分別高低。他在《宋書·謝靈運傳》里主張詩句要“低昂互節”，“兩句之中，輕重悉異”。用現在的話來說，就是要分別抑揚，不光要講究一句中音步的抑揚，還要講究句和句中的音步的抑揚。當時杰出的文學評論家劉勰，在《文心雕龍·聲律》篇里提出“聲有飛沉”來，提出“韻”與“和”來。“飛沉”就是揚和抑，也就是高低。“韻”就是押韻，“和”就是要注意句和句、聯和聯之間的抑揚。這就給格律詩的形成在理論上提供了正確的意見。值得注意的是：他們都把四聲分為兩類，即低與昂或飛與沉，這才便于構成抑揚律。按照聲調來說，平聲確是比上、去、入三聲高些，因此把四聲分成高低兩類是正確的。沈約更是有意識地創作新的格律詩。如《詠芙蓉》：

微風（平）——搖紫（仄）——葉（仄），

輕露（仄）——拂朱（平）——房（平），

中池（平）——所以（仄）——綠（仄），

待我（仄）——泛紅（平）——光（平）。這里，沈約不光注意一句中的抑揚，還注意到兩句中的抑揚，實踐了他說的“兩句之中，輕重悉異，”即一二句的平仄相反，三四句的平仄相反。一二句又是對偶句。那末，在這首詩里就具備了格律詩所需要的整齊、錯綜、抑揚、回環的美，構成了沈約要創作的格律詩。

不過這首詩在抑揚律方面還有缺點，就是只注意到兩句中的抑揚要相反，沒有注意到兩聯中的抑揚也要相反，即一二句的平仄要和三四句的相反。因此，這首詩第一聯的平仄和第二聯的平仄完全一樣，還不符合后來唐代格律詩的要求。再有，格律詩應該具有幾種形式，每種形式應該具有怎樣的格律，這些，沈約也沒有解決；直到初唐時期，格律詩才定型了。他們制定了三種形式，即律詩、絕詩和排律，每種又分五言、七言，合共六種。這才完滿地制定了整齊、錯綜、抑揚、回環的格律詩。他們比沈約不同的：一，不光注意兩句中的平仄相反，還注意兩聯中的平仄相反；二，規定每句中的平仄，不像沈約的詩句，有的符合抑揚律，有的卻不符合；三，規定律詩八句，沈約的詩沒有這種規定；四，規定中間要對偶，沈約的詩也沒有這種規定。

詞的格律的形成

詩的格律是由詩的語言的對偶、平仄、押韻構成的，詞的格律最初是由歌譜的整齊、錯綜、抑揚、回環的美構成的，也就是由音樂構成的。詞產生于隋唐之間，最初是樂府詩，即由民間小調給配上歌譜而成的。不同的樂府詩具有不同的歌譜，構成不同的格律。這種樂府詩的歌詞大都長短不齊，亦稱長短句。由于歌詞的長短不齊，比起整齊的格律詩來顯得更富于變化，又可以歌唱，這就引起了文人的愛好。文人就按照歌譜來填上歌詞，稱為填詞。文人會制作歌譜的，又創作新的歌譜和歌詞，這就成了新的詞牌。詞的創作到宋朝有很大發展，各種歌譜的創制越來越多，到清朝編的《欽定詞譜》，共列了二千三百零六個格式。每一個特定的格式具有特定的歌譜，這種歌譜就稱詞牌。

詞在唐宋時代本來是有歌譜的，是配上音樂可以唱的。到了后代，詞的歌譜大都失傳了，只有極少數的歌譜傳下來；詞的唱法也失傳了。后代的文人填詞，不再按照歌譜來填，是按照詞譜來填。所謂詞譜不是在詞的字句旁注上工尺（簡譜），而是在字句旁注上平仄，后人只是按照字句的長短、韻腳和平仄來填詞。這樣，詞和格律詩的分別，只是格律詩一共有六種格式，字句整齊；詞有二千多種格式，字句長短多少不一罷了。