廣東高考作文

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廣東高考作文范文第1篇

說(shuō)說(shuō)2005年高考作文

高考語(yǔ)文，還有什么話題比高考作文命題，更能成為全國(guó)矚目的焦點(diǎn)，更能牽扯無(wú)數(shù)學(xué)子、家長(zhǎng)的心？從6月7日高考開考以來(lái)，關(guān)于各地高考作文題目的探討從網(wǎng)上延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，從身居廟堂之高的文化名流到引車賣漿的販夫走卒，無(wú)不津津樂(lè)道，口若懸河。2005年高考作文試題究竟難不難？有何特色？未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)如何？記者就此綜合各方意見，并采訪了有關(guān)專家。

全國(guó)考題難，廣東考題易

2005年高考作文試題，較之往年，多元化傾向更加強(qiáng)烈，比如北京以“說(shuō)‘安’”為題材，要求考生自行選定角度寫議論文；上海卷要求考生對(duì)武俠小說(shuō)、流行歌曲、卡通、韓劇、休閑報(bào)刊及時(shí)裝等等流行文化，進(jìn)行一番“審視和辨析”，談?wù)勊鼈儗?duì)考生的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響；廣東45萬(wàn)考生要以“紀(jì)念”為題，展現(xiàn)“真正的紀(jì)念是心靈的回響，歷史的回音”這一主題。

其他地區(qū)的命題則以話題性居多，而且題材五花八門。例如全國(guó)卷Ⅱ的《位置與價(jià)值》，天津卷的《留給明天》，四川卷的《忘記與銘記》，山東卷的《雙贏的智慧》，遼寧卷的《2005年花勝去年紅》等。此外，福建卷以圖形為題，浙江卷充滿哲學(xué)意味的《一枝、一葉、一世界》，以及湖北卷的以王國(guó)維《人間詞話》為源頭的題目，都被認(rèn)為是具有相當(dāng)技巧性的題目。

2005年高考的語(yǔ)文作文題究竟難不難？在某門戶網(wǎng)站組織的專項(xiàng)調(diào)查中，42.67%的受訪對(duì)象認(rèn)為題目“比較難，得高分更難”，認(rèn)為“非常難，無(wú)話可說(shuō)”占24.55%，兩項(xiàng)加起來(lái)超過(guò)了67%，居于主流；而其他認(rèn)為“一般，跟平時(shí)差不多”的和“容易”加起來(lái)不到33%。而在另外一項(xiàng)“2005年最難高考作文題目”的民意調(diào)查中，全國(guó)卷Ⅰ以24.83%的得票率拔得頭籌，江蘇卷(《鳳頭豬肚豹尾》)與浙江卷分別以13.43%和10.12%的得票率位居次席，而廣東和天津地區(qū)的題目以不到2%的得票率墊底。

與此同時(shí)，新浪組織的“你認(rèn)為廣東卷的作文題難嗎”民意調(diào)查顯示，78.11%的人認(rèn)為不難，僅21.89%的受訪對(duì)象認(rèn)為難。

既出人意料，又在情理中

自2004年新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布試行以及全國(guó)11個(gè)省市單獨(dú)命題以來(lái)，高考作文的題目呈現(xiàn)出了“百花齊放”的狀態(tài)，而這一兩年來(lái)作文命題也向“內(nèi)”轉(zhuǎn)，其回歸個(gè)人情感、意志、意識(shí)、心理等心靈坐標(biāo)的悄然變化，和緊扣時(shí)局、呼應(yīng)主流生活、折射當(dāng)前社會(huì)價(jià)值判斷體系兩條發(fā)展軌跡的交融，已經(jīng)引起社會(huì)各界的密切關(guān)注。比如全國(guó)卷的《位置與價(jià)值》，暗合在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，人們尋找發(fā)展機(jī)遇和自身定位的重要課題。這一類題目被認(rèn)為正如全國(guó)卷Ⅰ作文試題題目那樣??既出人意料又在情理之中。

但具體到全國(guó)各地考試題目的合理程度，從專家學(xué)者到坊間百姓，則有各自不同的看法，例如著名作家梁曉聲贊嘆北京卷的《說(shuō)“安”》是“我活到50歲見到的作文考試最有技巧的題目”。他和曹文軒等名家均認(rèn)為這一題目可以讓考生比較自由地發(fā)揮。但陳曉明則認(rèn)為正好相反，這個(gè)題目的局限性是比較統(tǒng)一模式化，給人發(fā)揮想象的空間不大，寫作風(fēng)格個(gè)性化的考生拿到這個(gè)題目會(huì)有點(diǎn)犯難。而許多網(wǎng)友們不約而同地指出，題目看似簡(jiǎn)單，其實(shí)需要很高的文化積累和文字控制能力。

廣東高考作文范文第2篇

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

有一個(gè)人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。

一天他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。

一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

【考題解讀】

與江西的《學(xué)生有三怕：奧數(shù)、英文、周樹人》、四川的《過(guò)一個(gè)平衡的生活》、安徽的《為什么能這樣？為什么不能這樣》等作文考題相比，2013年高考廣東卷的作文題則是集中于社會(huì)熱議的道德范疇，讓考生根據(jù)三個(gè)貧困家庭對(duì)富翁捐助的三種不同態(tài)度，來(lái)展示自己的想法和文筆。廣東高考作文直面近幾年來(lái)備受社會(huì)熱議的道德范疇：富人扶貧與窮人受施的關(guān)系，在2013年全國(guó)各地的高考作文命題中無(wú)疑獨(dú)樹一幟。

眾所周知，廣東是改革開放的先驅(qū)地，歷史上也多受港澳和外來(lái)文化的多元化影響，考生思維多元，想法活躍，因此，自2004年廣東成為全國(guó)高考作文首次實(shí)行分省區(qū)命題的地區(qū)后，每年高考，廣東作文的考題，都成為全國(guó)的關(guān)注點(diǎn)。這次也不例外。不過(guò)，像今年這次直面社會(huì)熱議的貧富關(guān)系的道德話題，在高考作文出題還是首次。

就審題來(lái)說(shuō)，這則材料意思顯豁，角度可以多種多樣，可以通過(guò)慈善家以及貧困三家對(duì)“捐助”的不同態(tài)度，引出“如何做慈善及對(duì)待慈善事業(yè)”這一論題。我們可以把立意角度建立在“慈善”與“報(bào)恩”“償還”“施舍”的關(guān)系中來(lái)理解，更能開掘此次作文審題的內(nèi)涵。

可從四種人的四個(gè)角度任選其一來(lái)寫。一個(gè)是慈善家，比如從這個(gè)角度說(shuō)，可以贊揚(yáng)他的行善之心、慈善之心，是如何體現(xiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。三個(gè)不同的家庭，三種不同的態(tài)度：第一個(gè)是“感恩”，從受捐助者的角度說(shuō)，可以談對(duì)別人的信任和感激之情；第二個(gè)以后會(huì)償還，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任和自強(qiáng)”，從受捐助者的角度說(shuō)，可以談要經(jīng)過(guò)思考鑒別之后決定取舍等；第三個(gè)是因?yàn)椤白饑?yán)而拒絕”，從受捐助者的角度說(shuō)，可以談當(dāng)今的信任危機(jī)，進(jìn)而分析其原因和危害，尋求解決問(wèn)題的辦法，也可以說(shuō)雖然貧困但不受嗟來(lái)之食，有骨氣。其中每個(gè)角度又可以引起其他一些小角度，考生可以選擇自己最有把握的角度來(lái)寫。這三種元素都是時(shí)下社會(huì)多元化的折射。

【素材運(yùn)用】

廣東高考作文范文第3篇

說(shuō)到常識(shí)，突然想起趙本山的小品，之所以每年看后都樂(lè)而忘懷，現(xiàn)在想起來(lái)才明白，其實(shí)他說(shuō)的都是常識(shí)。人們也許離常識(shí)太近而又無(wú)法觸摸，想得到而又怕失去，所以我們只有以笑釋懷。海子說(shuō)：該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。我們?cè)?jīng)生活在一個(gè)常識(shí)被割斷的年代，看過(guò)《高考1977》后，我說(shuō)不出是哭還是笑，可能在我們這個(gè)年代覺(jué)得那是一個(gè)完全沒(méi)有常識(shí)的年代，但是反過(guò)來(lái)問(wèn)我們自己，我們是否懂得了常識(shí)而真正的生活在常識(shí)中呢？我們每個(gè)人是否也象《皇帝的新衣》里面圍觀群眾一樣噤若寒蟬，我們敢不敢站在敢說(shuō)出常識(shí)的那個(gè)小孩的后面呢？

經(jīng)常看到小鳥嗷嗷待哺的樣子，很可愛，大鳥的神情舉動(dòng)更令人敬佩，不知為什么沒(méi)次也就會(huì)聯(lián)想到母親那佇立在校門口為我送東西的一幕，“最近在校怎么樣？”“身體如何？”她總是那么通常很普通的一句，有時(shí)我還覺(jué)得很煩的心理，只是簡(jiǎn)單的問(wèn)候，拿過(guò)東西就走，不知她有沒(méi)有感受到。但無(wú)論是什么樣的季節(jié)，母親都在那里。終于要畢業(yè)了，然而我越發(fā)覺(jué)得我雖然能把試卷答得滿滿的，懂得了很多東西，但我確還沒(méi)有明白一個(gè)普通的常識(shí)，那就是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。母親，生命來(lái)自您，在風(fēng)霜雪雨的交織中，在鍋碗瓢盆的交響里，在歲寒織就的白發(fā)里，有您不變的期待和愛的常識(shí)，如果可以我想為您扶起倒掉的醬油瓶子，做一次自己每天都會(huì)享用的早餐，為您按摩勞累的雙肩，將飯后的碗筷用清水洗刷，用名牌的護(hù)膚品將您裝扮，挽著您的手，與您一同享受一次美好的春天！

父母是無(wú)私的，他們傾盡所有，將全部的愛都給了自己的子女。為人子女，應(yīng)對(duì)父母常懷感恩之心，有報(bào)答之情，因?yàn)檫@是常識(shí)，它會(huì)讓我們懂得了生命的真諦。

感恩是常識(shí)，我們要牢記在心。明代的《增廣賢文》中有“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。意思是說(shuō)，烏鴉在母親老了的時(shí)候，知道反過(guò)來(lái)哺育自己的母親；羊懂得喝奶時(shí)給母親下跪，感謝母親的哺育之恩。李密在《陳情表》中說(shuō)“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”令人情不自禁，禽獸尚知禮義，知恩報(bào)答，人類豈可喪德？老子曾說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然。這個(gè)“自然”就是常識(shí)，我們丟失了常識(shí)就會(huì)失去我們生存的根本。杰弗遜說(shuō)，“我對(duì)人類的常識(shí)有巨大的信心”，我也相信感恩的常識(shí)猶如隔窗的陽(yáng)光，必將喚醒我們每一個(gè)人。

廣東高考作文范文第4篇

小時(shí)候，媽媽說(shuō)我是個(gè)對(duì)文字癡迷的孩子。

當(dāng)我還不會(huì)握筆的時(shí)候，我便用小手輕輕撫摸著書頁(yè)里的文字，心中油生敬畏之情。  

“媽媽，我看到字里邊有天使在唱歌呢。”我抬頭看著媽媽。“傻孩子，字里怎么會(huì)有天使呢？”媽媽輕拍我的小腦門。“天使藏在里邊不讓媽媽看見呢，我要把她找出來(lái)。”于是我很快便學(xué)著握筆寫字。

我執(zhí)拗地覺(jué)得只要我會(huì)寫字，我心中那個(gè)天使就會(huì)出現(xiàn)，飛到我和媽媽身邊。所以，我很認(rèn)真，也很努力，握著鉛筆，由橫豎撇捺到一個(gè)個(gè)歪歪斜斜的方塊字，再到造句，寫文章。

而天使，也一天天地隨著我筆的舞動(dòng)而清晰起來(lái)，我細(xì)細(xì)地用筆，用文字讓她更實(shí)在„„ 

小學(xué)的我是如此真切地?zé)釔壑魑模∶康阶魑恼n，我不再和同桌開小差，拿著筆，在綠色的方格紙上盡情地抒寫著我那充滿童真的光怪陸離的夢(mèng)幻。我深信天使在那小小的字里行間必定也和我一起成長(zhǎng)著，我那時(shí)筆下的文字雖然幼稚，然而卻常常得到老師的夸獎(jiǎng)，我也得到了誦讀于班上或是額外的寫作輔導(dǎo)的獎(jiǎng)賞。 

你看你看，天使的臉正在浮現(xiàn)，在我小學(xué)的作文中，在我兒童的歡樂(lè)中„„ 

上了中學(xué)，隨著對(duì)文學(xué)作品的日漸喜愛，我更加堅(jiān)定了對(duì)寫作的熱愛，也看見我心中的天使已在字里行間隱隱地出現(xiàn)了„„  

我開始投稿，然而每次寄出的稿件如石沉大海，毫無(wú)音訊。我的寫作夢(mèng)想開始動(dòng)搖，再加上成長(zhǎng)的煩惱和生活挫折如潮水般襲來(lái)，我埋怨著命運(yùn)不公，命運(yùn)多舛，不再握筆作文，從此一蹶不振。

那一天在電視上看到雕刻家把石頭雕成美麗的天使，那一刻，我受到了前所未有的震撼：我手中的筆正是雕刻家的刻刀，我也應(yīng)用筆這把“刻刀”雕出我心中的天使——我的夢(mèng)想，我對(duì)生活的追求。 

你看你看，天使的臉再一次清晰了„„ 

我重新握起筆，揮灑我的激情，描繪我的理想。生活的陽(yáng)光也開始向我投來(lái)新的微笑。

我筆下的文字更顯成熟理智了，我的作品漸漸開始被發(fā)表了，我對(duì)生命的熱愛也日益增加了„„  

這一天，我拿著稿件錄用通知和被印成鉛字的文章，笑著抱著媽媽：“媽媽，我把天使雕刻出來(lái)了！你看你看，天使的臉！”

“你這個(gè)對(duì)文字癡迷的傻孩子。”

廣東高考作文范文第5篇

語(yǔ)言與溝通，就如魚與水的關(guān)系。溝通借語(yǔ)言而存在。鳥獸蟲魚，它們不識(shí)何為溝通。它們間的嘲啪吟叫不過(guò)是傳遞信息。溝通存在著感情上的交流，或是喜悅，或是憎惡。離開語(yǔ)言這一載體，感情的交流便只能寄托在脈脈含情的眼神交流或者是簡(jiǎn)單貧乏的肢體動(dòng)作當(dāng)中。沒(méi)有語(yǔ)言，便沒(méi)有溝通。

轉(zhuǎn)視漫漫歷史潮流，統(tǒng)治者似乎早已明白這一點(diǎn)。并且不斷地扼殺這溝通的生命。統(tǒng)一全國(guó)的秦始皇焚書坑儒，燒毀了多少欲言的喉嚨。明清時(shí)期“盛行”的文字獄，封閉了多少文人的嘴巴。北魏東廠那一群專權(quán)宦官，也以鞭打、夾指等酷刑意圖扼殺百姓的喉嚨。一時(shí)間，百家爭(zhēng)鳴變成了萬(wàn)馬齊喑，皇權(quán)也隨之搖搖欲墜。語(yǔ)言被扼殺，溝通只是佞臣庸君間阿諛?lè)畛小⒊舐炷樀拇~。

但是，我們也看到群臣進(jìn)諫的齊王時(shí)期；我們也看到政治開明的開元盛世。百姓與君臣無(wú)隔閡，營(yíng)造出經(jīng)濟(jì)繁盛，物阜民豐的社會(huì)景象。

歷史的教訓(xùn)我們應(yīng)該銘記不忘。時(shí)展到今天，語(yǔ)言與溝通有了新的意義。社會(huì)需要發(fā)展，經(jīng)濟(jì)需要蓬勃，這不令需要單獨(dú)國(guó)家的語(yǔ)言統(tǒng)一，溝通無(wú)阻，更需要國(guó)家之間的語(yǔ)言溝通。文言新成白話文，這是一個(gè)進(jìn)步。中國(guó)語(yǔ)言與世界語(yǔ)言接軌，這將是一個(gè)更大的進(jìn)步。而今，社會(huì)上，結(jié)巴的英語(yǔ)表述，不規(guī)范的中文漢字都地侵蝕著我們苦苦建造起來(lái)的語(yǔ)言環(huán)境，破壞著兩代間，不同語(yǔ)言人的溝通。而那些早已習(xí)以為常的粗俗語(yǔ)言，不規(guī)范之間的溝通，卻又進(jìn)一步加深這種隔閡，擴(kuò)大這裂鴻溝。

歷史賦予我們新的責(zé)任。我們不愿意聽粗言爛語(yǔ)，我們不愿再看見錯(cuò)字滿布的廣告隨街亂貼。我們呼喚純凈暢通的語(yǔ)言環(huán)境。我們需要真誠(chéng)坦蕩的溝通。讓語(yǔ)言

臻于完美，讓溝通上升為極致。