陶行知教育
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陶行知教育范文第1篇
陶行知主張教育救國，他已經開始認識到了教育對于普通民眾的意義。陶行知積極付之行動，并走出第一步，因為陶行知深受西方民主主義的熏陶，加之以往的教育運動都是自上而下的改革，主導者是高級知識分子和官員，導致沒有深入的了解中國教育現狀，使得在普通民眾中推廣的教育活動主要集中在城市，忽視了民族大眾的力量和他們獲取教育的迫切愿望，教育運動的推廣變成了一種強制性的、壓迫性的方式，陶行知甚至說“強迫是一種必要手續”。但是，陶行知的教育改革經歷也為其奠定了強大的理念基礎，促使他把教育放為中心，并結合人自身發展的因素，這符合當時教育改革的現實。
二、鄉村教育思想
陶行知的鄉村教育思想中希望通過鄉村教育助民富，啟民智，享民權，保民族。他提出教育與政治相配合，將生活用教育的方式加以改造，不是僅僅強調教育的中心地位，而是教育融入生活，堅決反對日本帝國主義的侵略行為，并想以教育來喚醒民眾，使中華民族團結起來，把日本侵略者趕出中國。第二，陶行知在鄉村大力推廣教育，促進其發展，他的鄉村教育思想的光彩至今仍然歷久彌新。勞苦大眾的子孫可以有機會接受教育，體力勞作與學習知識想結合，這在中國教育歷史上也是首例。第三，陶行知還認為品德對學生和教師都至關重要，他認為教師只有把品德高尚才能真正稱其為老師，并且要以行為為學生做好的示范，還要積極的改造中國農村的現狀，肩負重燃民族希望的責任。教師不單純的是知識的教授者，更是學生的引導者，更要成為自我修養的鍛造者。教師應把樹立學生正確的價值觀作為首要任務。第四，陶行知提出使鄉村教育更加科學，強調科學、實際在鄉村的推廣和實踐。陶行知改變了中國傳統的以四書五經為基礎的私塾教育模式，開創科學走下農村的新局面，并以教學實驗的方法，幫助農民進行生產勞動，用科學武裝農民的頭腦，為他們解決難題，開拓視野。
陶行知覺得，中國作為一個農業人口數達到百分之八十五的農業國家，農民作為國家的最低階級，受到無情的壓迫和摧殘，創造物質但是卻不能享受，受教育的權利也被剝奪。他對中國勞苦大眾的悲慘遭遇十分的痛惜，他希望通過他的教育實踐來使中國的農村改變，使農村的教育改變。
三、普及教育思想
陶行知組織成立各類國難教育救國會，他希望整合全部人民的力量，將中國民族正面臨巨大的危機傳播出去，在工學團推廣軍事課，醫護培訓等課程，并提倡大家相互幫助，衛國護家，集思廣益，尋求中國的救國之道，不考慮個人得失。第二，普及教育的內容從簡單的教識漢字，積極掃盲等變為使教育內容更加豐富，教育思想更加深刻和長久；第三，立足為對中國當時的國情現狀，陶行知深知當時的中國貧困落后，他的教育必須要在貧苦大眾中深根發芽，他著手撰寫《普及教育與學武訓》，推廣以武訓的精神為指導，克服各種困難疾苦，以義學為手段，用很少的錢卻造福了很多人。第四，因為當時民眾的抗日熱情已被點燃，普及教育作為具有廣泛號召力的措施動員了全國的民眾，形成了即知即傳人，知識為公，三人行必有我師，人人愿教，人人好學的局面。第五，陶行知十分注重將科學推廣到生活的時間活動中，提倡每個人立足于社會，通過生產勞動改變社會，為社會的發展貢獻力量。在社會活動中，要充分利用科學的力量促進生產生活，抓生產，團結計提的力量，努力協作，衛己衛國，愛護勝利果實。
四、特殊人才教育思想
遭受侵略的現狀使中國的特殊人才不斷凋零，建立育才學校迫在眉睫，把抗戰的思想融入教育當中，只有全民團結才能救中國，教育也才能服務于廣大的勞動人民。陶行知還重視培養學生的集體觀念，他希望育才學校的學生“成長為一個英勇的文化作戰集團”。什么時候敵人來犯，他們也能應對自如，堅決不做亡國之徒。只有國家強盛，人民團結，中華民族才能真正站起來，中國的教育才能真正的發展起來。第二，日益嚴酷的抗戰局面使得，全國的民主主義革命的呼聲越來越強烈，這時陶行知的政治性也越來越強，思想意識也更加堅決。第三，作為普及教育的深入和補充，特殊人才教育開拓了新的途徑。
陶行知教育范文第2篇
一次,陶先生有位朋友的妻子領著孩子來他家玩,無意中談起了孩子調皮,說將她的一塊金表拆壞了,因此,她把孩子狠狠揍了一頓。陶先生聽了幽默地說:“哎呀,這怎么行,中國的愛迪生恐怕被你槍斃掉了。好奇心是孩子的天賦,這樣對待孩子,會起什么作用呢?”隨即他講了愛迪生被學校開除后,了解他的母親,把家里的地下室讓出來給他做實驗室,終于使愛迪生成為發明大王的經歷。那孩子的母親聽后有些惋惜,陶先生接著給她面授了一個補救的辦法:“你可
以帶孩子把金表送到鐘表鋪,讓鐘表匠將表修理一下。但一定要讓你的孩子在一邊看師傅如何修理。這樣,修表鋪成了課堂,修表匠成了先生,令郎成了學生,修理費成了學費,孩子的好奇心也得到滿足。同時,還能學到技術。或許你的孩子將來會有所作為呢!”一席話,說得那孩子的母親心說誠服。
后來,那拆壞金表的孩子果然成為輕工業系統的行家里手。
陶行知教育范文第3篇
《陶行知教育文集》教師讀后感1
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過："教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。"這句話道出了讀書的重要性。讀罷《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我覺得獲益匪淺。越是走近陶行知先生，越是感覺到他對教育事業的執著與熱愛，越是欽佩他的教育思想的深邃，越是感動于他人格的偉岸。
"沒有愛，就沒有教育",這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，他對教育事業的熱誠與激情，帶給了我很深的觸動。
作為一名教師，沒有對學生的愛、沒有對教育事業的愛是無法教育好學生的。對學生的愛是教師高尚職業道德的體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學生的愛，那么教學也會缺少激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。但是，若教師只愛一部分學生，就意味著對另一部分學生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的真正的愛。所以，教師對學生的愛，應是一種理智的、誠實的、公正的、穩定的愛。教師愛學生，才有教育，學生愛教師，才能教育產生效果。那么作為一名教師，我們應當怎樣實踐愛的教育呢？ "在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。"陶行知先生認為，作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。但是，尊重不是放縱，愛里要有嚴，尊重里要有教育。當看到學生出現了不良生活和思想傾向時，教師要及時送上關懷與指導，讓學生在承受師愛的過程中找到正確前進的路。由此我認為，我們現代教師要做學生的"親人、朋友和導師"三個角色。不僅成為學生的知識傳授者，更是成為學生心靈的慰藉者，成為學生的"心靈雞湯"。
當然，教師也會對學生產生"恨鐵不成鋼"的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，這時，就需要我們教師要冷靜下來，本著愛學生的心態，想想這些學生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛去熔煉鍛造。教師愛學生，就不能沒有自我克制，要注意克服自己情感上的弱點，"把你的生命放在學生的生命里",樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍天時，也給我們的教育工作打開了綠色通道。
"教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。""教育是力的表現或變化。世界是力創造的，所以解決困難也必須拿力來才行。""手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始，手腦雙全，是創造教育的目的。"……這些陶行知親自闡述的教育思想，讀來耐人尋味，讓我明白了教育要引導學生走進生活，學生的潛能是無限的，需要挖掘的，教學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領悟……
《陶行知教育文集》教師讀后感2
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育思想家。他也是最具有批評精神和創造精神的教育開拓者。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣。他的教育思想是一種具有創造性并不斷發展、不斷進步的教育思想。
作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示
沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”
其次，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
陶行知先生的生活教育理論在全面推進素質教育、深入進行課程改革的今天，仍具有十分重要的指導意義。陶行知曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”。課程課改確立了以幼學生發展為本的理念，突出了學生發展的自主性和能動性，讓孩子學會生活，學會探究，學會表達，致力于學生一生的發展奠定基礎。生活教育從一日活動開始，作為老師，要有生活教育的意識，追蹤觀察，及時發現問題，及時回應，讓學生在生活中獲得經驗，豐富情感體驗，發展認知，為學生終身發展奠定必要的基礎，為學生適應不斷發展的社會所需要的能力奠定最初的基礎。
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。他的生活教育從內容上看是動態的，隨環境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。根據陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據學的法子：學的法子根據做的法子。事怎么做．就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。
基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯系社會實際，引導學生關心家鄉的建設、國家的發展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節目，歌頌社會主義建設的偉大成就；學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現著學生們豐富的想象和創造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。
《陶行知教育文集》教師讀后感3
“捧著一顆心來，不帶半根草去”這句話是初學教育學時印象最深的一句話，所以從踏入工作崗位陶行知先生這句話就鞭策著我，讓我深受啟發。因而在看到《陶行知教育文集》這本書的書名時，著實讓我有眼前一亮的感覺，同時也暗暗希望通過拜讀它能打開思維，對今后的教學也能有所裨益。
這本書可以說匯集了陶先生平生教育教學研究與實踐的精髓。陶行知先生不僅是詩人、教育家，更可貴的是他還是一位行動理論家，他憑借寬廣的視野和深入的研究，倡導教育應該貼近人民大眾、貼近生活，富有時代特色，他主張的觀點有建設性且有可操作性。文集體現了他主張的“生活即教育”、“行知合一”的獨特教育思想，其中“生活教育之特質”、“社會即學校”、“讀書與用書”等片段，給我留下了深刻印象，我個人覺得他所倡導的理論是每個從事教育事業的人都有必要好好研究與思索學習的。
陶行知先生倡導并實踐了生活教育，他認為學校教育理論性較強、很多是空洞的，而生活中的教育卻是實在的教育，不以生活為中心的教育是死的教育，教育應該以生活為中心，把理論和實際生活結合在一起，那才是成功的教育。他說過“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。
總體來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。有鑒于此，在課堂里，作為教師不，我們應該不問青紅皂白的灌輸甚至斥責。其實我們應該讓學生走進生活、走進社會，讓他們自主探索，合作交流，激發他們的學習積極性，撥動學生的心弦，這樣不僅使學習目標得以實現，而且在改變居高臨下傳授知識的舊局面的同時，還提高了學生的素質與做事能力，教他們學會觀察分析并且面對生活的本領，學以致用。
陶行知教育范文第4篇
關鍵詞：課堂教學； 科學態度； 創新意識； 動手能力
中圖分類號：G623.6 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）04-060-001
陶行知先生說過：“活的人才教育，不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。”小學科學是一門綜合性的學科，在新理念的倡導下，《科學》課程使課堂充滿了激情和活力，學生的主體地位得以充分發揮。根據陶行知的教育思想，筆者結合在實踐中的探索，認為有效的科學課堂應注意以下三方面的要求：
一、在指導學生進行科學探究實驗中培養學生的求真精神
科學課程標準明確指出：科學課要全面培養學生的科學素養，關注學生的情感態度及價值觀。郝京華教授也說過一句話：“有時候，決定一個人行為的不是知識，而是情感態度與價值觀。”這正與陶行知先生曾說過的“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”不謀而合。所以在某種層面上講，對學生進行科學態度的教育比傳授科學知識更為重要，科學態度不是光靠老師的教就能培養出來的，應該是從學生的各種科學探究過程中感悟和積累起來的。所以我們上好科學課首先要培養學生的求真態度。
如我在教《冷水與熱水》這一課時，讓學生小杯（熱水）置于大杯（冷水）中，讓學生測量10分鐘內兩杯水的水溫變化。結果，有些學生會說：“我測的大杯中的水溫，有時是一會兒上升，一會兒下降的。”出現這種事情該怎么辦？首先，應該引導學生不應亂改數據。那為什么會出現這種情況呢？本課最后有一個拓展部分，可以解釋這種現象。我們一起設計了一個實驗，找一個小瓶，瓶頸上系一條線，往小瓶內倒熱水，將熱水染上紅色，然后讓小瓶懸于冷水中，我們就能清清楚楚地看到紅色有熱水向冷水上方跑去。這一實驗可以向學生明白地解釋為什么有的同學會發現在同一時間段內溫度計液柱會一會兒上升，一會兒下降。教育學生：要相信事實，要以嚴謹的態度來對待事實，這才是真正的搞科學。通過這樣的活動，可以增強學生的自信心，嘗到科學實踐中的甘與苦。
二、在鼓勵學生大膽想象中增強學生的創新意識
陶行知先生說：“我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。”解放學生創造力，引發學生思考，促進他們善思考，就能充分發揮學生的巨大潛能。孩子們是富于想象的，作為教學的啟迪者——教師，在課堂中要善于激發學生的思想碰撞，創設引發學生大膽想象的切入口，以開發學生思維的靈活性、求異性、開放性和創造性為出發點，抓住時機讓學生去質疑去解疑，變過去的機械學習為主動探索求知，不斷拓展學生的思路，最大限度地張揚學生的個性。譬如在教授《我們周圍的空氣》這一課的時候，我問：“空氣都存在于我們周圍，你可以用什么方法向他人證明空氣確實存在呢？”學生們立即炸開了鍋，紛紛發表自己的高見。我的問題為他們插上了想象的翅膀，有些學生說吹肥皂泡，泡泡飛起來可以證明；有些學生說放飛氣球，氣球飛起來可以證明周圍有空氣；還有些學生說自己折紙飛機或者搖扇子都可以證明周圍存在空氣……學生在“問題——思考——想象——結論”這一活動過程中，培養了學生的創新意識和科學精神。
此外，教師在教學過程中，對教材進行大膽合理的處理，選用合適的教學手段，對課堂教學的形式加以變革，以及教師自身的各種“反常規”的教學活動，都會激發、影響、促進學生創新意識的形成。
三、在引導學生親歷知識發現中培養學生的實踐能力
我國小學科學教學改革的目的，不僅是指導學生初步認識身邊事物，獲取必要的科學知識，更重要的是通過親歷科學探究的過程，了解科學探究的方法，并嘗試應用于科學探究活動。因此，在科學課教學中，我們要注重對學生能力的培養，尤其是實驗動手能力的培養，而搞好科學課實驗教學，是實現這一目標的重要途徑。
“教學做合一”是以“做”為核心，陶行知先生說：“教學做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學。”又說：“事該怎樣做，便該怎樣學，該怎樣學，便該怎樣做。教而不做，不能算教，學而不做，不能算學。”學生只有通過自己親歷知識的發現過程，才能真正被其所掌握并為其所運用，所謂“人唯有下水才能學會游泳”。
如教《聲音的傳播》這一課，當學生知道聲音傳播需要介質，而介質有固體、液體、氣體之分。三種狀態里聲音傳播效果一樣嗎？口說無憑，讓學生動手實驗：準備裝沙子、水、空氣三個塑料袋封好口進行聽音實驗，看看哪種物體傳音效果好，聽音響亮，然后讓他們匯報給老師。學生們有序進行著實驗，學習非常上勁，課堂頓時形成人人動手，個個忙碌的活躍氣氛。十分鐘過去了，匯報開始了：老師，沙子傳音效果好，其次是水，最后是空氣……有學生問為什么？老師指點為：聲音在固體和液體中傳播時不容易損失，而在氣體中比較容易損失，尤其是開放的空氣中更容易損失，所以聽音的清晰程度的介質依次為固體、液體、氣體。動手操作解決了聲音在不同狀態介質里傳播快慢的疑難問題，使復雜的問題簡單化，起到了事半功倍的效果。
在科學課堂教學中，教師不能扼殺孩子的天性，要讓他們大膽的發揮，勤于動手，絕不能把自己的理論強加在他們的身上，把整個課堂變成自己的講演時間，剝奪了應該屬于他們的活動，讓他們失去活力和創造力。作為一個科學教師，應當抓住一切時機，利用一切可以利用的資源，讓學生動手操作，從做中學，在做中樂，在做中有所收獲。
陶行知教育范文第5篇
關鍵詞：創造性教育 幼兒教育
在我看來，對幼兒的創造性教育是整個教育體系中最基礎也是最重要的一個階段。具有創造性思維能力，是二十一世紀人才最寶貴的素質。正如前蘇聯教育家卡盧夫德斯基所說：“幼兒是我們這個星球上最勤奮的腦力勞動者，每個幼兒天生就是一個無與倫比的創造性的實驗室，他們具有不受任何限制的想象力，具有無窮的不可遏制的發展趨勢。”的確，從兒童心理發展的角度來看，學前期是創造能力的萌芽階段，但還只是一種潛能，只有在正確的教育方法指導下，這種潛能才會得到進一步的挖掘。
在創立生活教育理論的過程中，陶行知提出了創造教育思想，他認為，“兒童是新時代的創造者”，應當解放和培養而不是壓制甚至摧殘兒童的創造力。因此，創造教育必須從兒童抓起。為了培養兒童的創造能力，他提出兒童創造教育的“六大解放”。
1.解放兒童的眼睛
首先，應明確觀察目的，幫助孩子確定觀察對象，鼓勵孩子留心觀察到底，不要輕易轉移目標。
第二，有順序、有步驟地觀察。
第三，注意從多角度觀察事物，不要局限于一個角度，不同的角度觀察到的結果可能是不一樣的。
第四，學會對同一事物、不同事物的比較，發現細微的差別，以提高觀察能力。
總之，解放兒童的眼睛，就是鼓勵孩子自由的，真實的去看呈現在他面前的真實的世界。
2. 解放兒童的大腦
有一位美國母親拿了一個圓圈問自己的女兒，這是什么？已經上一年級的女兒非常肯定的回答這是“”。而就是這個圓圈，在女兒上一年級前，這位母親問同樣的問題時，女兒有 “是太陽、是葡萄、象乒乓球……”各種各樣的答案。那么是什么禁錮了孩子的思維？后來，這位母親毅然與學校對簿公堂，法院院判決學校敗訴。
人們常說，思想有多遠，你就能走多遠。只有想不到的，沒有做不到的。人的想象力可以使無邊無際的。這些都在說明一個道理，一個人的成長或者成功，取決于他對事物的看法，同樣的問題，有些人只能看到表象，逃離不了傳統的思維定式。而有些人卻能放飛自己的思維，發會豐富的想象，從而找到突破點，最終通過努力實踐而成功。而這種超乎一般的思維能力，正是我們在兒童時代要大力倡導和培養的。
3.解放兒童的雙手
現在的學生大多是獨生子女，一大家子人全部圍著孩子轉，過著“小皇帝”的生活。然而就在長輩為他們盛好每一次飯，洗好每一件衣服的時候，孩子卻損失了一次次鍛煉的機會。于是，就出現了學生能考上大學卻不會獨立生活的怪事。同樣，高分低能的現象在中國出國留學生中也普遍存在。這些學生大多文化成績優異，但是缺乏實驗室操作的經驗，動手能力較差。所以，在現在的情形下提出解放學生的手顯得尤為重要，什么事情都應該讓學生自己動手去做一做。對于生活中的動手能力，陶行知直言“不會種菜，不是學生”。在實際的教學中，我們更是要創造條件讓學生積極的動手。例如：在教孩子如何認識長方體時，我們應該讓孩子們自己動手畫一畫、剪一剪、拼一拼，寓教育于動手之中，以動手促進動腦，這樣的認識效果可能會更深刻。
4.解放兒童的嘴巴
在實際的生活中，很多大人甚至包括我自己對孩子漫無邊際的發問而感到厭倦，在應付孩子的提問時，有時我們委婉點的回答“你現在還小，以后就明白了”，而大多時候，我們會毫不留情地拒絕孩子的提問，“小小年紀，問那么多干什么，教你怎樣就怎樣，要聽話”。現在看來，對于孩子來講，我們是多么的無情地扼殺了孩子探究的欲望。因此，創造性教育的實現，就需要我們從自身做起，鼓勵孩子開動嘴巴，發表自己的看法，提出他們的疑問。也許，一個不經意的疑問會在若干年后成為人類偉大的發明和創造。
5.解放兒童的空間
不要把兒童關在家中，讓他們到大自然，到社會中去擴大視野。解放空間，擴大學生認識的眼界，以發揮其內在的創造力。大自然是最好的老師，它包羅萬象，奧秘無窮。讓學生到大自然中去感受、去體悟、去探尋，到社會中去磨煉是一條極好的豐富知識，開闊視野的途徑。誰都明白要讓學生知道春天的美麗，最有效的辦法是走出學校，走進大自然，讓他們親身去體會。我想這樣的感受效果是任何華麗的語言所難以達到的不說，枯躁乏味的講解還會使學生對這門課越來越失去興趣。馬斯洛在論述人的創造力時說，每一個人都有一定程度的創造力，而初始創造力常處于無意識狀態，這種無意識能促進人發現與發明。因此，我們應該把本屬于孩子的自由發展和思考的空間還給孩子。
6.解放兒童的時間
不要用功課填滿孩子們的時間表，要給他們一些空閑時間消化學問，并想一些他們自己感興趣的東西，干一點他們高興干的事。現在的學生在“應試教育”“精英教育”社會環境下，學生壓力空前之大，睡眠不足。嚴重影響了學生的身心發展。中國青少年研究中心副主任孫云曉在1993年《夏令營中的較量》中指出中國 7-17歲的男女學生，平均身高、體重、胸圍、肌肉、肺活量、耐力等指標都不及日本同齡學生。有關調查表明：80%以上的小學生每天的作業量為 2小時左右;我國中小學生平均鍛煉的時間每天不超過半小時。有 46.9%的中小學生沒有達到國家規定的睡眠標準（ 9小時）。三分之一的學生感到睡眠不足， 71%的高三學生近視， 三分之二的學生感到考試壓力大。然而，就在大喊“減負”的現在，中小學生的課業負擔并沒有真正減下來，各種各樣的興趣班淹沒了學生的星期天。
綜上所述，只有對我們的孩子真正做到了以上“六個解放”，兒童的創造性教育才能實現，兒童的創造力才能發掘。
結束語
通過對陶行知先生教育理念的學習和探討，我真正感受到創造性教育的重要性和必要性，也深感其推行和實施的復雜性。但我堅信：我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生。
參考文獻：
陶行知. 生活即教育（陶行知教育名篇）. 教育科學出版社， 2006.
