贊美四月的詩(shī)詞
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贊美四月的詩(shī)詞范文第1篇
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；探討
優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們只有重視古詩(shī)詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的文化，才有利于學(xué)生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內(nèi)涵，成為一個(gè)真正的中國(guó)人。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩(shī)詞呢？
一、初讀詩(shī)文，了解作者
詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。誦讀古詩(shī)方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩(shī)詞的生命，讀詩(shī)的過(guò)程也是欣賞詩(shī)歌的一種過(guò)程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩(shī)歌的過(guò)程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。”現(xiàn)在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩(shī)的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時(shí)應(yīng)該讀xia.，而現(xiàn)在用漢語(yǔ)拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會(huì)到古詩(shī)的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。
二、精讀課文，了解詩(shī)意
讀通古詩(shī)后，就要了解這首詩(shī)的意思，在語(yǔ)文課本中，古詩(shī)詞都會(huì)有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來(lái)。這時(shí)，我多半希望學(xué)生采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助古漢語(yǔ)詞典，去自己翻找。這對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。
三、研讀詩(shī)文，體會(huì)情感
贊美四月的詩(shī)詞范文第2篇
一、初讀知作者
詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。誦讀古詩(shī)方法很多，如：自讀、對(duì)讀、群讀，又可默讀、出聲讀等等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩(shī)詞的生命，讀詩(shī)的過(guò)程也是欣賞詩(shī)歌的一種過(guò)程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩(shī)歌的過(guò)程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要 引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞的讀音，例：《送元二使安西》中“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”中的“朝”“舍”都是多音字，我先引導(dǎo)學(xué)生讀，在讀的基礎(chǔ)上想“朝雨”“客舍”的意思，學(xué)生明白后，自然就知道讀音了，在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會(huì)到古詩(shī)的押韻美，學(xué)生自然就能選擇正確的讀音了。
二、精讀解詩(shī)意
讀通古詩(shī)后，就要了解這首詩(shī)的意思，在語(yǔ)文課本中，古詩(shī)詞都會(huì)有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來(lái)。這時(shí)，我多半讓學(xué)生采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一句一句讓學(xué)生慢慢去自己探究理解，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還鼓勵(lì)學(xué)生借助古漢語(yǔ)詞典，去自己翻找。開(kāi)始學(xué)生會(huì)比較慢，但這對(duì)于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。
三、研讀悟情感
1、了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別”主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫(xiě)李白以目光送友，以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫(xiě)景詩(shī)，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫(xiě)出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡”、“孤獨(dú)”、“只有”等詞又體會(huì)出詩(shī)人無(wú)比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無(wú)奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長(zhǎng)期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。
2、想象力的培養(yǎng)： 亞里士多德說(shuō)過(guò)：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。”沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對(duì)于一個(gè)人的重要可見(jiàn)一斑。古詩(shī)詞具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩(shī)中意境，詩(shī)句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩(shī)詞中的畫(huà)面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩(shī)后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚(yú)人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚(yú)，使人不由對(duì)捕魚(yú)人產(chǎn)生同情與憐憫。
贊美四月的詩(shī)詞范文第3篇
明代文學(xué)家袁宏道曾經(jīng)指出：“世上所難得者唯趣，趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說(shuō)者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之。”（《敘陳同 會(huì)心集》）確實(shí)，我們誦讀古詩(shī)，感到趣味盎然，覺(jué)得靈感頓生。然而，怎樣品位詩(shī)趣，緣趣而美呢？
一 感受形象，體味情趣美
相傳宋代名相寇準(zhǔn)，少年時(shí)代有一首佳作《詠華山》：“只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”這首詩(shī)描寫(xiě)了寇準(zhǔn)小時(shí)候攀登華山，到達(dá)山巔之后的感受，形象生動(dòng)，情意真切。華山巍巍，聳入云天，登上山頂之后，其他山峰沒(méi)有一座可以與它比肩的，可見(jiàn)華山卓然特立，平時(shí)看起來(lái)也很高峻的千山萬(wàn)峰，在華山面前只有臣服腳下了！這是一個(gè)孩子親身獲得的感受，寫(xiě)得樸實(shí)無(wú)華，卻有逸趣橫生。為了進(jìn)一步顯示華山的高出云端，無(wú)與倫比，少年詩(shī)人又在三四句中作了充分描寫(xiě)：“舉頭紅日近”，本來(lái)太陽(yáng)遠(yuǎn)離大地，可站在華山之巔，一抬頭猛然覺(jué)得靠得很近很近了；“回首白云低”，本來(lái)白云飄浮天際，高高在上，可是在華山之巔回頭一看，白云居然在腳底下徘徊，真是山高人更高啊！這是一個(gè)孩子眼中所見(jiàn)，心中所感，多么富有氣勢(shì)，又多么趣味倍添，更是對(duì)華山的激情贊美啊！趣美，情更美。
二 把握構(gòu)思，體會(huì)激趣美
優(yōu)秀詩(shī)篇，大多構(gòu)思新穎。詩(shī)人們善于捕捉生活中的特定現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，化入詩(shī)行之中，我們讀來(lái)頓覺(jué)機(jī)趣滿紙，也許要會(huì)心一笑。宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》就是這類作品。“籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。”此句描繪了徐公店旁的優(yōu)美環(huán)境，展現(xiàn)了一派農(nóng)村田園風(fēng)光；對(duì)句接著點(diǎn)明時(shí)令，不用“三月”、“四月”這類抽象的概念化的詞語(yǔ)，而讓時(shí)令含藏在“花落”、“未成陰”的形象語(yǔ)言中。“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。”這三四句描寫(xiě)兒童捕蝶嬉戲的情景尤具匠心——蝶黃花黃，黃色的蝴蝶飛入這金黃色的菜花叢里，融成一片，哪里分辨得清，又哪里去尋找呢？詩(shī)人抓住蝴蝶和菜花顏色相同的特征巧妙構(gòu)思，使讀者可想象出兒童天真的懊惱情態(tài)，又可想象菜花金黃的爛漫景色，你不覺(jué)得機(jī)趣天成，閃爍著詩(shī)人智慧的火花，造成了一種令人心馳神往的機(jī)趣美。
三 透過(guò)表象，體會(huì)理趣美
贊美四月的詩(shī)詞范文第4篇
為期十天的培訓(xùn)，專家們從語(yǔ)言文字的運(yùn)用到標(biāo)準(zhǔn)普通話的發(fā)音，從中國(guó)古典詩(shī)詞的欣賞到聲情并茂地誦讀，從中小學(xué)經(jīng)典詩(shī)文的教學(xué)建議到解讀經(jīng)典文學(xué)及影視，從中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作品賞析到中華經(jīng)典與師德修養(yǎng)，每一項(xiàng)培訓(xùn)，無(wú)不體現(xiàn)出他們博大精深的專業(yè)素養(yǎng)。沉淀在我心中的精華是：《古典詩(shī)詞的鑒賞與吟誦》、《古詩(shī)詞吟唱的傳統(tǒng)繼承與新變》、《中華誦：親近經(jīng)典承續(xù)傳統(tǒng)》、《朗讀是我們終身的閱讀能力》、《讓誦讀陪伴學(xué)生成長(zhǎng)》……古典詩(shī)詞本有音韻之美，古人多以吟唱方式品賞。臺(tái)灣輔仁大學(xué)中國(guó)文學(xué)系主任孫永忠教授就國(guó)學(xué)經(jīng)典中的古詩(shī)詞吟唱的實(shí)踐介紹了臺(tái)北市蘭雅國(guó)小、東湖國(guó)小、龍山國(guó)中等十多所示范學(xué)校已經(jīng)將經(jīng)典閱讀化作較活潑的方式成功傳播。如，臺(tái)灣輔仁大學(xué)從1994年起，“祭天敬祖”大典均委請(qǐng)中文系120名大一學(xué)生吟唱《詩(shī)經(jīng)蓼莪》悠揚(yáng)素雅又不掩感恩思親之情的吟唱，每每造成典禮的最。在中小學(xué)及社會(huì)推廣活動(dòng)之外，臺(tái)灣輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)、江蘇師范大學(xué)、淮陰師范學(xué)院、上海大學(xué)及韓國(guó)中央、延世大學(xué)連續(xù)五年支持教育部經(jīng)典課程展演及教學(xué)。透過(guò)吟唱，得以細(xì)膩品味詩(shī)詞蘊(yùn)含的意境與美感，體會(huì)聲情合一的音樂(lè)藝術(shù)，同時(shí)努力證明“人文素養(yǎng)”不僅是課堂上推敲的知識(shí)，而是生活中相互濡染的力量。
難忘李昌集教授朗誦整篇《岳陽(yáng)樓記》，其抑揚(yáng)頓挫、起伏滌蕩的朗誦才華；難忘《論語(yǔ)》、《勸學(xué)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《陋室銘》、《破陣子》等千古名篇；難忘陳洪教授的《中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞》講座，針對(duì)于古典詩(shī)詞的文本解讀，沒(méi)想到竟然有那么多博大精深的文學(xué)造詣存在。他的整堂課意猶未盡于中國(guó)漢字的精妙所在，一個(gè)“柳”字所包含著對(duì)家園對(duì)一切的挽“留”，一個(gè)“綠”字寫(xiě)活了整首詞情話意。更難忘《江城子·十年生死兩茫茫》中的“料得年年腸斷處”那一句，陳洪教授嗓音蒼涼而悠遠(yuǎn)，一首凄婉哀傷的悼亡詞，每一個(gè)音節(jié)的連接都有冷澀凝絕之感，猶如聲聲咽泣，讓人艱與呼吸，又難以逃避。經(jīng)典的詩(shī)詞就是這樣自有情景交融的和諧描繪，更有情景碰撞時(shí)的迭起，唯有真正渾然忘我走近詩(shī)人的靈魂深處，才能夠達(dá)到最終的感情投入。
二、閱讀，兒童生命成長(zhǎng)中的“喜雨”
熟悉的經(jīng)典總是會(huì)縈繞在我們的耳畔，比如，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”吟誦杜工部的《春夜喜雨》，這春風(fēng)化雨般的語(yǔ)言讓我產(chǎn)生了象外之象、味外之旨的聯(lián)想：
閱讀，兒童生命成長(zhǎng)中的“喜雨”
“喜雨”知時(shí)節(jié)。“喜雨”解花語(yǔ)。“喜雨”潤(rùn)萬(wàn)物。
“清明前后，種瓜種豆”，“春種一粒黍，秋收萬(wàn)顆子”。作為基礎(chǔ)教育工作者，我們擔(dān)負(fù)著教孩子們讀書(shū)與給他們未來(lái)的雙重任務(wù)。閱讀，自然成為兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要“加油站”。我們要努力尋找兒童的興趣和需要所在，廣布“祥云”，力求推薦給他們的是“經(jīng)典”的“兒童化”的精神食糧。“我們必須學(xué)會(huì)甄別和擺脫，從劣質(zhì)書(shū)籍的荊棘叢中走出來(lái)，走向優(yōu)質(zhì)書(shū)籍的世界——那里是一片一望無(wú)際的參天大樹(shù)。”（曹文軒語(yǔ)）
于是，我想到了我們當(dāng)下一定要先引導(dǎo)孩子們讀好經(jīng)典課文。經(jīng)典課文，就是在教材中被公認(rèn)的在文化、文學(xué)方面成就很高，經(jīng)過(guò)歷史沉淀的具有權(quán)威性和典范性的課文。梳理蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材，二百八十余篇課文，經(jīng)典課文大致可以分為三類：傳說(shuō)故事類：《推敲》《嫦娥奔月》《螳螂捕蟬》《祁黃羊》《普羅米修斯》；古典名著類：《林沖棒打林教頭》《三打白骨精》《三顧茅廬《少年王冕《木蘭從軍》；作家作品類：季羨林的《夾竹桃》葉圣陶的《荷花》《記金華的雙龍洞》馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》實(shí)的《青藏高原一株柳》……
經(jīng)典的詩(shī)詞亦是如此。例《曉出凈慈寺送林子方》，讀詩(shī)的時(shí)候，不在乎聲音有多高，輕輕地按照平仄、按照韻腳把詩(shī)的味道讀出來(lái)；在你的朗讀之中，看到了畫(huà)面，理解了詩(shī)意；對(duì)照畫(huà)面，放聲誦讀，通過(guò)誦讀把自己的理解充分地表達(dá)出來(lái)。一首描寫(xiě)西湖六月美麗景色的詩(shī)，詩(shī)人的中心立意不在暢敘友誼，或者糾纏于離愁別緒，而是通過(guò)對(duì)西湖美景的極度贊美，曲折地表達(dá)對(duì)友人的眷戀。送別詩(shī)有的寫(xiě)得悲涼，有的寫(xiě)得依戀，有的寫(xiě)得豪爽。而楊萬(wàn)里的這首送別詩(shī)卻寫(xiě)得那么愉悅。詩(shī)的韻味是豐富多彩的，需要人們細(xì)細(xì)地品讀，品味。重視朗讀、誦讀、美讀。聲情并茂地朗讀、吟誦有助于孩子領(lǐng)悟詩(shī)歌豐富深刻的內(nèi)涵和思想感情，也有助于催發(fā)他們的聯(lián)想、想象。
三、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志
——校本課程的引領(lǐng)，書(shū)香浸漫于校園，渲染到社會(huì)，落實(shí)在行動(dòng)，根植于靈魂，需要我們抓好經(jīng)典誦讀的結(jié)合點(diǎn)，不斷開(kāi)展經(jīng)典誦讀創(chuàng)新活動(dòng)。
1.與充滿濃郁文化氣息的校園環(huán)境結(jié)合。樓道墻壁、名言警句、經(jīng)典詩(shī)文、班級(jí)圖書(shū)架、“書(shū)香少年”“班級(jí)之星”、晨讀、午練、暮吟……再把國(guó)學(xué)教育納入學(xué)校文化建設(shè)核心內(nèi)容，借助國(guó)學(xué)教育培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)，讓每一名學(xué)生通過(guò)多種展示國(guó)學(xué)活動(dòng)的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“誠(chéng)實(shí)做人、踏實(shí)求學(xué)”的培養(yǎng)目標(biāo)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是蘊(yùn)涵常理常道、教導(dǎo)人生常則常行的典范，如“百善孝為先”“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，一直到今天，還是中國(guó)人做人的根本。通過(guò)誦讀《弟子規(guī)》中的“謹(jǐn)”，結(jié)合學(xué)校好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成上下樓梯靠右走，文明走路，不擁擠打鬧，排隊(duì)做操快靜齊，借了東西及時(shí)還等習(xí)慣。
2.與豐富多彩的活動(dòng)結(jié)合。以喜聞樂(lè)見(jiàn)、趣味橫生的活動(dòng)形式讓學(xué)生直面經(jīng)典、感悟經(jīng)典。舉行“好書(shū)推介會(huì)”，形成“人人讀好書(shū)，班班飄書(shū)香”的格局。“走近詩(shī)人”探究活動(dòng)，“書(shū)香伴我行”班隊(duì)活動(dòng)，“古韻童聲”的吟誦、演唱、舞蹈、情景劇表演等，使學(xué)生在享受“與經(jīng)典為伴“的吟誦樂(lè)趣中，得到啟迪與熏陶。定期開(kāi)展“詩(shī)詞吟唱”、“詩(shī)詞繪畫(huà)”等活動(dòng)，還可以在氣候宜人的季節(jié)，安排與詩(shī)詞緊密結(jié)合的活動(dòng)，比如，四月份組織“春游踏青”詩(shī)歌活動(dòng)；五月份開(kāi)展“勞動(dòng)創(chuàng)造美”詩(shī)歌實(shí)踐活動(dòng)；九月份我為老師送首詩(shī)；“十一”我為祖國(guó)喝彩等等詩(shī)歌活動(dòng)。
3.與重點(diǎn)學(xué)科結(jié)合。開(kāi)設(shè)“大閱讀”課堂，特別是在語(yǔ)文學(xué)科中，讓經(jīng)典與識(shí)字、閱讀、表達(dá)相伴而行，并最大限度地融合到語(yǔ)文教學(xué)之中，作為語(yǔ)文教學(xué)的補(bǔ)充、拓展和延伸，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與經(jīng)典誦讀的良性互動(dòng)。如在識(shí)字中積累成語(yǔ)；在閱讀中品讀經(jīng)典；在習(xí)作中引用經(jīng)典，在課前五分鐘進(jìn)行背誦或演講等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
贊美四月的詩(shī)詞范文第5篇
關(guān)鍵詞： 初中 生物課堂 妙語(yǔ)教學(xué) 運(yùn)用
生物學(xué)作為一門(mén)自然學(xué)科，在傳授學(xué)生生物知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的同時(shí)，要滲透其他學(xué)科的內(nèi)容。生物與我們?nèi)祟惖年P(guān)系是密不可分的，從古到今，我們?nèi)祟惻c生物已結(jié)下了很深的情誼。人們根據(jù)不同的生物特征比喻人類，使人們對(duì)這些成語(yǔ)、諺語(yǔ)非常熟識(shí)［1］。學(xué)生大多數(shù)都熟知一些詩(shī)詞、成語(yǔ)和俗語(yǔ)，其中有許多包含著生物學(xué)道理或蘊(yùn)含著生物學(xué)現(xiàn)象。故教師在平時(shí)應(yīng)注意收集這方面的資料，以便在教學(xué)中適時(shí)引用。
古往今來(lái)，有不少文人墨客寫(xiě)下了許多膾炙人口的詩(shī)詞，其中有些是贊美自然界生物。課堂上教師有針對(duì)性地選擇一二，插入某些課中，既可豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造出一種詩(shī)情畫(huà)意般的教學(xué)情境，又可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生情操［4］。如可以讓學(xué)生從生物學(xué)角度來(lái)分析詩(shī)句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”、“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”，師生共同歸納總結(jié)，說(shuō)明溫度對(duì)生物的影響；“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”、“麥苗蓋上雪花被，來(lái)年枕著饃饃睡；大雪飛滿天，來(lái)歲是豐年”反映生物與環(huán)境的關(guān)系。
一、引用詩(shī)句
課堂上，教師也可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)剡x擇一些詩(shī)句，讓學(xué)生分析詩(shī)句中反映的生物學(xué)現(xiàn)象。如讓學(xué)生分析詩(shī)句“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”，說(shuō)明黃蝶的體色與環(huán)境極其相似，在生物學(xué)上稱為動(dòng)物的保護(hù)色，它是長(zhǎng)期自然選擇的結(jié)果；詩(shī)句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”，形象地說(shuō)明了生物生存斗爭(zhēng)中的種內(nèi)斗爭(zhēng)問(wèn)題；“離離原上草，一歲一枯榮”、“人生代代無(wú)窮盡，江月年年只相似”這兩句詩(shī)中包含了生物具有生長(zhǎng)、繁殖的現(xiàn)象；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，可以說(shuō)明生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)力的穩(wěn)定性，等等，讓學(xué)生在詩(shī)意中理解其中體現(xiàn)的生物現(xiàn)象，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
課堂上，教師還可以用詩(shī)句來(lái)導(dǎo)入新課。如可以通過(guò)詩(shī)句“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽”引出植物的有性生殖，還反映了生物具有過(guò)度繁殖的能力；用“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”來(lái)引出“植物的向光性”；“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”、“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”來(lái)導(dǎo)入“鳥(niǎo)類的繁殖行為”。
二、巧用成語(yǔ)
成語(yǔ)是中國(guó)文化的一大精華，其中不少成語(yǔ)蘊(yùn)含著生動(dòng)貼切的生物學(xué)知識(shí)，清楚了這些知識(shí)，既可以加深對(duì)成語(yǔ)的理解，又能將成語(yǔ)準(zhǔn)確地運(yùn)用在相關(guān)生物學(xué)的教學(xué)中，增加趣味性與提高教學(xué)效果［2］。在課堂教學(xué)中抓住時(shí)機(jī)靈活運(yùn)用，能夠有效地幫助學(xué)生抓住知識(shí)精髓，理解知識(shí)的效果甚佳。如在講“反射”的時(shí)候，我在黑板上列出一些成語(yǔ)如“畫(huà)餅充饑”、“飛蛾撲火”、“談虎色變”、“瑟瑟發(fā)抖”、“望梅止渴”、“驚弓之鳥(niǎo)”，“饑腸轆轆”、“蜻蜓點(diǎn)水”、“破繭而出”、“杯弓蛇影”、“睹物思人”、“見(jiàn)字如見(jiàn)人”、“老馬識(shí)途”、“鸚鵡學(xué)舌”讓學(xué)生來(lái)區(qū)分哪些是條件反射，哪些是非條件反射。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又讓學(xué)生得以展示才華的機(jī)會(huì)。學(xué)生很感興趣，表現(xiàn)得很主動(dòng)，學(xué)習(xí)效果也不錯(cuò)，最后師生總結(jié)，像“談虎色變”、“望梅止渴”、“驚弓之鳥(niǎo)”、“畫(huà)餅充饑”、“杯弓蛇影”等這些成語(yǔ)反映了條件反射，而像“飛蛾撲火”、“蜻蜓點(diǎn)水”、“破繭而出”等反映非條件反射。
有些成語(yǔ)與生物學(xué)知識(shí)相關(guān)，可以用其來(lái)導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。如我在講“動(dòng)物行為的分類”時(shí)，用成語(yǔ)“無(wú)師自通”引出動(dòng)物的先天，包括趨性，非條件反射和本能；“言傳身教”引出動(dòng)物的后天，包括習(xí)慣化，印隨，模仿等；用“金蟬脫殼”、“蜻蜓點(diǎn)水”來(lái)引出昆蟲(chóng)的繁殖與發(fā)育的內(nèi)容；在講“植物無(wú)性生殖”時(shí)用“落地生根”、“移花接木”引出營(yíng)養(yǎng)生殖的方式，通過(guò)扦插、嫁接等方式來(lái)繁殖花卉和果樹(shù)；在講“動(dòng)物防御行為”時(shí)，用“視而不見(jiàn)”引出動(dòng)物的保護(hù)色；“望而生畏”引出動(dòng)物的警戒色；“以假亂真”引出動(dòng)物的擬態(tài)；“觸目驚心”引出生物的神經(jīng)、激素調(diào)節(jié)；“鸚鵡學(xué)舌”引出動(dòng)物后天中的模仿行為。
有些成語(yǔ)能夠形象地解釋一些生物學(xué)基本概念和理論，變枯燥為生動(dòng)，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且能使學(xué)生容易理解和接受，從而達(dá)到事半功倍的效果。如用“華而不實(shí)”說(shuō)明礦質(zhì)元素對(duì)植物生長(zhǎng)的重要性；“根深葉茂”來(lái)說(shuō)明根對(duì)礦質(zhì)元素的吸收有重要作用；“枯木逢春”說(shuō)明溫度等生態(tài)因素對(duì)生物的影響；“葉落歸根”說(shuō)明生態(tài)系統(tǒng)中的各種物質(zhì)是循環(huán)的；“枯木逢春”說(shuō)明溫度等生態(tài)因素對(duì)生物的影響；“五臟六腑”形象地說(shuō)明人體內(nèi)臟器官的組成；“面目全非”形象地說(shuō)明昆蟲(chóng)的完全變態(tài)發(fā)育；“良莠不齊”說(shuō)明了生物變異的不定向性；“無(wú)中生有”形象地說(shuō)明了綠色植物能把二氧化碳和水（無(wú)機(jī)物）合成（有機(jī)物）糖類；“獨(dú)一無(wú)二”形象地說(shuō)明每種生物的遺傳物質(zhì)的都是獨(dú)特的，與眾不同的。
三、巧用俗語(yǔ)
很多通俗易懂并廣泛流行的語(yǔ)句即俗語(yǔ)都與生物學(xué)有關(guān)，有些描寫(xiě)生物學(xué)現(xiàn)象，有些揭示生物學(xué)原理。如果把這些俗語(yǔ)應(yīng)用到課堂，不僅能使一些抽象的原理容易被理解，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣［3］。例如“螳螂捕蟬，黃雀在后”、“大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米吃泥巴”來(lái)描述食物鏈的關(guān)系；“一山難容二虎”反映生物的種內(nèi)斗爭(zhēng)；“山中無(wú)老虎，猴子稱大王”反映生物的種間斗爭(zhēng)；“大樹(shù)底下好乘涼”反映生物與環(huán)境的關(guān)系；又如“種瓜得瓜，種豆得豆”、“什么種子什么苗，什么葫蘆什么瓢”反映生物的遺傳現(xiàn)象；“一樹(shù)之果有酸有甜，一母之子有愚有賢”、“一母生九子，連母十不同”反映生物的變異現(xiàn)象；“樹(shù)長(zhǎng)千尺，葉落歸根”反映了生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)是循環(huán)的；再如農(nóng)諺“有收無(wú)收在于水，收多收少在于肥”、“有水無(wú)肥一半收，有肥無(wú)水看著丟”說(shuō)明水和礦質(zhì)元素是植物生長(zhǎng)必不可少；“一朝被蛇咬，十年怕井繩”反映動(dòng)物的條件反射，等等。
這些妙語(yǔ)的運(yùn)用也是有講究的，不能過(guò)多，最重要的是要用得恰到好處。這就需要教師結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，這樣才能達(dá)到應(yīng)有的效果。總之要因地制宜，抓住不同的時(shí)機(jī)、情景，適時(shí)、巧妙地運(yùn)用。
參考文獻(xiàn)：
［1］官敏玲.成語(yǔ).諺語(yǔ)在生物教學(xué)中的應(yīng)用［J］.新課程改革與實(shí)踐，2008，（7）.
［2］殷國(guó)生，郭世平.成語(yǔ).古語(yǔ).俗語(yǔ)中的生物學(xué)知識(shí)［J］.中學(xué)生物教學(xué)，1996，（2）.
