參觀博物館有感
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇參觀博物館有感范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
參觀博物館有感范文第1篇
它是一座室外博物館。當時因為日本人的侵略，韓國與朝鮮都比較落后，沒有生產武器的能力，所以展出的武器大部分是美國與前蘇聯支援時使用的，另一部分是日本人留下的老式火炮和步槍。
進入博物館，首先看到是兩排高射炮。炮的長度各不相同，有粗有細，有的大炮內部零件還非常齊全，保存完整。摸著它們涂著軍綠色油漆的表面，我仿佛看到了當時在戰場上，它們將炮彈一發發投出去的威武雄風。雖然現在這些炮已經不能用了，但它們依然雄赳赳氣昂昂地站在博物館里。高射炮的右邊整齊地停著一排運輸武器的車輛，有些車身上還有被炸過時留下的彈洞。駕駛座上的皮墊已經開裂，生銹的方向盤仿佛告訴我們戰爭早已遠去。
順著參觀路線向前走，有個高高的球形塑像吸引著大家的目光。像房子一樣高的球體中間是分開的，上方還有兩個人緊緊抱在一起。這座雕塑是博物館的標志，名字叫“兄弟”。意思是：雖然韓國和朝鮮國土分裂了，但兩國還是好兄弟。聽導游講解完雕塑的故事，我從心里默默地祝福兩國能夠一直友好下去。
頭頂藍天白云，腳下是綠綠的草地。在這美好的環境里，各類武器放在這里自己心里感覺很不和諧。戰爭博物館記錄了一個國家的戰爭歷史，韓國的戰爭博物館更是記錄國土分裂的整個過程。“戰爭”這個詞就像一個惡魔，它讓無數的人失去親人，失去了家園。雖然戰爭博物館向人們展示了很多科技發明，但給人帶來的只有悲傷。能夠戰勝“戰爭”的只有“和平”，“和平”她就像天使給人們帶來安寧，帶來幸福。我想，只要大家寬容地面對生活，平等地去看每一個國家的朋友，那么，世界上將永遠和平幸福，戰爭博物館再不添一件展品。
為了全地球人民的美好明天，請大家一起呼喊：“和平，和平，和平！”
參觀博物館有感范文第2篇
【關鍵詞】博物館 虛擬技術 展示設計 應用與研究
博物館作為時代歷史文化的所在，提供給人們的是一種物化的匯集與并置和精神的集聚。博物館加固歷史保留文化，更好地保存文物展示文物，而且為社會發展提供服務，是廣大市民、游客認識城市歷史、感悟城市輝煌的窗口。在博物館可以領略到城市的歷史文化底蘊，感受和諧、大氣開放的新時代人文精神。到目前為止，我國博物館總數達到3589個，其中國有博物館3054個、民辦博物館535個，全國一級博物館達到100個。①博物館的發展在無形中折射出一個國度、一個地域、一個城市的精神文化厚度。
隨著經濟社會的發展與變革，在我國博物館事業發展迅速的同時，也會出現一些新情況、新問題，比如博物館的展示技術原始落后，跟不上現代社會發展的要求，博物館展示環節的改革成了工作中的重中之重。因此，結合我國博物館展示和數字虛擬技術的各方面特點和實際情況，將數字虛擬展示技術融合于以教育、研究、欣賞為基本功能的博物館建設是未來中國文化產業發展的必然結果，如何將虛擬技術有效運用于博物館事業是我們現在所面臨的最大問題。
一、改變傳統博物館展出方式，提高藝術品展出效果
目前，我國各類博物館中的收藏文物達到1000多萬件，基于文物保護的目的，博物館的展品都收藏在展柜中，受到展柜空間的限制，長期沿用“通柜、實物加說明牌”的傳統陳列手段，觀眾無法近距離觀看展品細節，也看不到文物被展柜遮擋的部分。還由于各個博物館硬件條件參差不齊，只能展出極少部分的藏品，更換率極低，削弱了藝術品對生活在信息時代觀眾的吸引力。通過虛擬現實技術，可以運用三維、虛擬、視頻等效果將文物制作成各類影像，外接感應終端，展示文物生動的原貌，以及重量等外部特征，實現對虛擬文物的旋轉、放大、縮小等操作。突破時空限制展出所有藏品，供觀眾零距離的觀摩與研究，新穎的交互式參觀模式，加強藝術品的表現力，增強人們對藝術品的理解，極大地激發人們的參觀興趣。在展示藏品的同時，播放與藝術品相關的紀錄片或者電影，讓參觀者對藝術家更深入地了解，陶冶在藝術的氛圍中。真正的藝術精品往往都有豐富的精神內涵和思想內涵，通過技術手段能使人們的理解和感受加深，促進博物館提高參觀率。如今，我國博物館中應用虛擬技術最先進的是故宮博物院，以往基于古建筑保護的目的，觀眾只能在圍欄外或隔著玻璃參觀古建筑內景，受到室內光線和參觀距離的限制，室內陳設模糊不清，往往無法達到理想的參觀效果。故宮博物院利用虛擬現實技術將文物古跡用數字化形式展現給觀眾，制作了四部大型虛擬現實作品，打造互動展示、自主選取視角等技術，讓觀眾感受虛擬現實博物館的視覺效果，更可以復原阿房宮、圓明園等已經湮滅了的建筑，尚未發掘的秦始皇陵等歷史遺跡，顛覆傳統博物館不展出不能看、不發掘不能看的局限性。
在計算機網絡技術的不斷發展、數字技術被廣泛應用、文化產業快速提升的大形勢下，國家重視博物館建設，主張博物館向社會開放。我國博物館展示設計上的弊端頻現，資金嚴重不足、展出手段單一并導致惡性循環，博物館應及時總結過去的經驗教訓，充分發揮自己的資源優勢，大力發展以文物展覽展示為主，將虛擬現實技術充分應用于博物館展示設計上，加強博物館的社會功能和教育功能，為博物館新的運作模式提供可實踐的方式，轉變傳統博物館邊走邊看、走不到看不見的情況，使博物館的環境及藏品進行全方位、立體感的展示成為可能。
二、改善文物保護機制，延長文物壽命
對于當代博物館來說，運用現代科技的宗旨在于更好地保存歷經滄桑的珍貴收藏品。隨著藝術品的物理收藏技術不斷提高，人們對藝術品的期望也越來越高。因此，只有細致注意到每一件藝術收藏品的用料、使用技術等細微差別，才能更好地保存藝術品。
現有博物館的文物中存在大量容易出現脆化、脫色、剝落等現象的藝術品，即便人工修復后仍難長期用于研究與展示。虛擬現實技術（Virtual Reality Technology）是基于數字影像的虛擬在線技術，是涉及計算機、圖像處理與模式識別、語音和音響處理、人工智能技術、傳感與測量、仿真、微電子等技術的綜合集成技術。②它能夠實現超越3D建模的真實再現能力，用計算機生成逼真的三維視覺、聽覺、嗅覺等各種感覺，以達到對環境或物體對象進行逼真再現、身臨其境的視覺感受。它是一種可以創建和體驗虛擬世界的計算機系統，是用計算機創造現實世界。我們可以利用虛擬技術，預先展現文物修復后的影像，再進行檢驗修復，與視圖計算技術相結合，利用虛擬技術多角度展示文物，將文物實體保存在嚴密的環境中，延長文物壽命。③
三、建立信息資料數據庫，加強管理流程和信息分享
利用虛擬技術建立統一的藝術品數據庫，規范管理流程，加強信息分享。可以借鑒一些國外著名博物館，如法國盧浮宮數字博物館、紐約大都會數字博物館、澳大利亞數字博物館等，都有非常嚴謹的藝術品信息管理系統。對博物館內藝術品的信息進行記錄，包括文字介紹、圖片、影像等信息錄入數據庫中，還記錄文物古跡的現實狀態，跟蹤監測受損程度，制定出相應的虛擬修復方案，預先模擬修復過程，檢驗修復技術和手段的可行性，從而避免直接人工操作帶來的不必要的文物損傷。④將高精度的數據保存起來，以便日后開展更精密的研究工作。通過這種方式不但可以清晰地管理館藏情況，也可以將藝術品的信息通過網絡與世界各地的藝術愛好者共享，還可以在實體博物館內安裝館內藝術品檢索機，用來查詢想要觀賞的藝術品位置、簡介等信息，方便又可參觀。
四、整合共享文物資源，充分發揮文物價值
科技時代的博物館展示方式，走進實體博物館參觀已經不是欣賞世界藝術瑰寶的唯一途徑，除了在場館內應用虛擬技術，還可以打造信息時代感較強的博物館網站，虛擬游覽現實存在的博物館，定期更換博物館活動方案的主題，相較于實體博物館更具有感召力和互動感。國外很多世界知名博物館利用虛擬技術，不但推出了數字博物館網站，而且網站還有專門的區域提供豐富的館際鏈接，方便用戶跨館瀏覽和查閱資料。有些數字博物館還經常與專業的研究團隊進行合作交流，請一些國際知名的IT公司對數字博物館提供技術支持。我國歷史文化悠久，越來越多的外國友人了解并癡迷于中國的傳統文化，我國各大博物館也與許多國際知名博物館建立了友好往來，共同探討研究相關文物保護知識，交換展覽展示經驗，還會定期舉辦專題性的借展展覽滿足廣大觀眾對異國文化的渴望。但由于很多藝術瑰寶年代久遠，不適合長距離移動和長時間展出，大型展品和宮殿建筑更是無法參展。那么，建立數字博物館就可以很好地解決這個難題，利用虛擬技術，模擬真實長街，配合模擬的聲音與圖像更加全面、生動、逼真地展示文物，實現身臨其境的感覺，達到數字化博物館與觀眾間的互動。我國的網站博物館要學習國外經驗做到服務性與市場性兼顧，設置的內容頻道可以分為館藏檢索、虛擬導航、活動介紹、參觀信息、聯系咨詢、在線售票系統、在線商店等，設計風格方便快捷、簡單明了。滿足人們足不出戶也可以游覽世界各大著名博物館，欣賞平時不能在實體博物館展出的世界經典藏品，同時彌補了實體博物館藏品展出的時間與空間限制，增加了觀賞的自由性、隨意性和互動性，從而使文物脫離地域限制，實現全世界資源共享，真正成為全世界的文化遺產，充分發揮文物的價值。
將虛擬技術充分地應用到博物館建設中，改變傳統博物館展出方式，提高藝術品展出效果，較好地解決展品與展覽空間、時間的矛盾，把觀眾帶進虛擬與真實相互交融的三維世界當中，使人們更直觀、更深刻地獲取知識與信息，加強博物館的社會功能和教育功能。改善文物保護機制，延長文物壽命，能夠在保護文化遺產不受損害的同時，更好地滿足觀眾和游人的參觀游覽需求。建立信息資料數據庫，加強管理流程和信息分享，實現博物館數據信息現代化。整合共享文物資源，充分發揮文物價值，傳播中國文化、加強國內外交流與合作，進一步開拓博物館藏品保護、研究和展示新領域。
（注：本文為吉林省教育廳“十一五”社會科學研究項目，項目編號：2009第93號）
注釋：
①王嘉.學術是博物館的立館之本[J].美術觀察，2013（10）：23-24.
②吳向東.論虛擬現實技術在博物館的應用[J].中小企業管理與科技（上旬刊），2008（7）：11.
參觀博物館有感范文第3篇
[關鍵詞]博物館空間；敘事性設計；歷史博物館；展示
[中圖分類號]TU242.5 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）07 ― 0138 ― 02
一、國內博物館敘事性設計現狀及存在的問題
如今國內的博物館也正在經歷從只注重空間形式的追求到注重環境、空間、人與展品關系，再步入對展示內容“感染力”的研究，缺乏富有感染性的、連續的、動態的、引人入勝的故事空間，觀者參觀后沒有一個總體印象或深刻的記憶，觀眾無法理解展覽內容更深層次的含義，博物館的教育功能得不到很好的體現。將文化產業視為重要支柱的國家，都擁有非常好的博物館文化，因此對博物館的展示設計要求也更加專業和苛刻。國外對博物館空間敘事性設計上，集中體現在實踐設計中運用到較多的敘事性設計方法。因此，更需要我們對一些國外優秀的博物館敘事性設計案例進行研究。
二、博物館空間敘事性設計的相關概念
（一）博物館空間的設計原則
1.藝術性原則：博物館空間設計的藝術性原則強調的是，室內空間設計形式與展覽的主題內容相統一。通過符合展覽主題內容的藝術氛圍的營造與空間形式的結合，展示出展品的深層次的文化內涵和背景故事，將展覽內容最有效的傳遞給觀者。
2.以人為本的原則：所有的展示空間設計都應該始終保持以人為本的原則，博物館空間設計除了展示展品外，也提供觀者教育、研究、交流。所以博物館空間設計中人與物體、環境之間要達到和諧共存的生態平衡，給人舒適的、有效的、安全的和美的感受，。設計師要從人機工程、空間心理學、觀者的文化背景、信息接收程度等綜合考量，進行博物館空間的設計。
3.整體性原則：整體性原則體現在博物館室內空間敘事性設計中根據敘事的主題內容，利用博物館內的三維空間構建敘事性展覽空間，與空間特征結合，空間情節的塑造與展品內容融為一體，使整個空間從入口開始，通過內部景觀、道路流線、公共區域直至出口等都變成了一個體現主題內容的敘事性場景，引領觀者根據主要觀覽動線深入參觀，從而達到博物館最佳的展示目的。
（二）博物館空間敘事性設計的概述
博物館空間敘事性設計的概述包括敘事媒介、敘事手段、敘事結構。博物館空間設計主要的敘事媒介就是展品和多媒體，如聲、光、電等。以科技的力量來建立人與空間互動的平臺，提升空間的感染力，使空間更具文脈、藝術感，也更加形象生動的傳達展覽的信息，完善博物館的教育功能。此外，陳列設備，展柜、展板、展臺、展墻等也都屬于博物館空間設計的敘事媒介。將其敘事媒介組合在一起，產生的形式美是博物館空間設計的敘事手段。博物館敘事結構主要是研究如何將博物館展示的各個內容串聯在一起，敘述一個完整的故事，一個完整的敘事結構是由眾多整體的小事件構成的，展品作為一個個事件元素組成了一個完整的敘事結構，在敘事結構的帶領下，有序的推動著整個展覽的進行。
三、博物館空間敘事性設計的基本要素
（一）博物館空間敘事主題
一個博物館空間要有明確的博物館空間主題，才會給博物館空間帶來秩序感和富有特色的設計感，使得空間設計有理可依，營造出更具有展覽層次和深度的空間環境體系；設計師可以根據不同的展示內容，在大的主題范圍內再賦予小的主題，使每一個展示區域，都有著鮮明的主題空間特征，讓觀者易于識別、區分、記憶不同的展覽內容。有了敘事主題，博物館的觀覽動線也可以隨之展開，空間上也會更加流暢、整體。
（二）博物館空間敘事內容
博物館敘事性設計就是在博物館空間設計中結合故事，即把展示內容與展覽背景有關的故事融合進博物館空間設計中去。在博物館的空間中引入的故事情節必須根據博物館空間的主題來安排的，結合區域功能、空間體驗進行組織安排。具有情節的博物館空間能使觀者感受空間結構關系，參與故事，并逐漸建立對空間的感知。
四、博物館空間敘事性設計的應用――以韓國歷史博物館為例
（一）韓國歷史博物館的基本概況
韓國歷史博物館，是韓國第一個國立近現代博物館，擁有1500余件近現代史資料。常設展覽面積達到3，000O，共分成4個展廳，每個展廳的設計都結合了尖端信息技術。
（二）韓國歷史博物館的敘事性設計的主題與內容
韓國歷史博物館的敘事主題為“my Document我們的紀錄片”，設計師力圖通過“紀錄片”式的真實再現和引發觀眾共鳴的展覽內容以及賦有歷史基調的空間來營造一個講述過往歷史的博物館。該館的敘事內容從韓國的起源開始講述韓國歷史的演變和社會的變革直至今日的韓國成就，規劃了個展廳，并且4個展廳都有單獨的主題：
第一展廳“韓國的胎動”，主要描述了韓國臨時政府和獨立運動的情況及韓國政府成立前期的國家夢想和挫折。
第二展廳“韓國的基礎建立”，在這個展廳中，3部分的內容根據歷史的時間軸線環環相扣，構建了生動的韓國基礎建立的歷史，讓觀眾可以很直觀的記住韓國政府成立后發生的一系列重大變革和歷史事件。
第三展廳“韓國的成長與發展”，該展廳通過政策法令、經濟、民眾精神生活的革新3個部分進行故事的敘述，表面上看，沒有按照一般時間軸劃分的敘述順序進行設置，實際上卻是很好的對本來復雜的歷史發展內容進行了梳理，讓觀眾可以更加清晰的記住展覽的內容。
第四展廳“韓國的先進化和世界戰略”，該展廳故事線按照不同的性質進行了分類，通過眾多的高科技展示手段和互動性裝置，展現韓國在和平時期所取得的成就，大大提升了國民的民族自尊心和自豪感，特別是對青少年的引導起到了很好的示范作用。
（三）韓國歷史博物館的敘事性設計的表達手法
韓國歷史博物館敘事性設計表達手法多種多樣，就敘事的組織方式來看，可以分為靜態敘事、動態敘事、線性敘事3種。
1.靜態敘事
靜態敘事是指向觀眾再現某一時刻的重要事件和場景，加深觀眾的觀展印象并產生聯想。如第二展廳第三部分近代國家的基礎構筑中，就利用了大量1：1場景模型還原了當時戰后百業待興，人民群眾團結一心的社會場景，讓觀眾透過這個情景再現，切身感受到曾經飽受戰爭之苦的先輩們是如何在當時的社會背景下頑強生存，對觀眾起到了很深刻的教育意義。
2.動態敘事
動態敘事指的是能夠表現場景，實現人與展品之間互動，并帶給觀者真實的體驗感。博物館的動態敘事大多數用數字媒體或虛擬影像技術等來實現人與展品之間的互動，通過與觀眾互動的數碼運營方式來加深觀眾的觀展體驗。在第四展廳中，利用數字媒體和虛擬影像，例如再現2002韓日世界杯的“紅魔”拉拉隊，博物館提供了一個相對封閉的空間，在四周播放當時世界杯的影像，在正中設有一個拉拉隊敲擊用的鼓，觀眾可以伴著影像里的音樂敲鼓，重現當時現場充滿節奏感的擊鼓聲，非常具有趣味性和現場帶入感，讓人在互動體驗中切身感受到當時的宏大場面。
3.線性敘事
博物館空間設計的線性敘事是根據展覽主題，依據時間順序和邏輯關系將展覽內容編排起來。在編排時不要僅停留于展品簡單擺放的設計，要與博物館的展覽空間相結合，以便更真實生動的表現場地故事，增強展覽空間的視覺吸引力，感染力，，讓觀者獲得趣味、生動的觀感體驗。第二展廳“韓國的基礎建立”中，就是根據時間順序和邏輯關系將展覽內容建立起來的，講述了從韓國政府成立開始到韓國民主進程取得勝利的過程。
五、總結
通過對韓國歷史博物館的研究分析，可以發現，即便是在較為古板的歷史博物館中，海外的博物館設計師們也為其安排了豐富的故事線，敘事性設計在空間中貫穿，與空間形成豐富的視覺效果，營造了充滿感染力的展示氛圍。故事線對觀眾的觀展引導起到很好的作用，根據展廳的不同內容做出了多樣的敘事性設計，各個空間既有統一的框架，又各自保有獨特性，而且不只是單一的在歷史時間軸的基礎來設定故事線，而是加以分析，深化歸類，安排了多樣化的故事情節，并且根據不同的情節輔助不同的展覽方式，通過大量數字媒體運營方式來烘托故事的真實性，讓觀眾身臨其境，更直觀的獲得博物館的教育信息。可見，敘事性設計對博物館展示設計有著極其重要的作用。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕劉威.城市空間的敘事性設計方法研究――以中國電影交易產業中心規劃及建筑設計為例〔J〕.青島理工大學，2012，（12）.
〔2〕布斯.小說修辭學〔M〕.北京：北京大學出版社，1987.
參觀博物館有感范文第4篇
關鍵詞：人類學；博物館；文創產品
中圖分類號：G26 文獻標識碼：A 文章編號：1009 ― 2234（2017）02 ― 0122 ― 03
所謂博物館，在《簡明不列顛百科全書》中，對博物館一詞的解釋為：“征集、保護、陳列和研究代表自然和人類的實物，并為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育機構。”國際博物館協會第16屆全體大會通過的《國際博物館協會章程》將博物館定義為：博物館是為社會及其發展服務的非盈利的永久機構，并向大開放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護、研究、傳播并展示人類及人類環境的見證物。〔1〕博物館是收集、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的場所，是人類文化記憶的載體，在當今時代背景下，博物館對于經濟及社會發展的作用日漸突出，而如何充分發揮博物館的文化服務功能是我國公共文化服務體系建設的一項重要內容。人類學的主要學科意義在于它對全球各種環境中人類文化的人文關懷，在過去一百多年的學科發展進程中，人類學家所做工作的一個重要方面就是認識、描寫、解釋我們這個世界上存在的多姿多彩的不同文化。〔2〕博物館文創產品，依托博物館的藏品資源，很好的發揮了其文化服務的功能。而從某種意義上講，文創產品也是文化描寫與解釋的一種方式，這便與人類學的學科屬性有其共通性，本文擬從人類學的視角予以淺析。
一、田野工作
田野工作是人類學家獲得研究資料的最基本途徑，其基本精神就是要對研究對象進行實地調查，通過參與觀察、親身體驗等對研究對象進行較長時間的實地調查，進而獲取某一特定區域的第一手資料，從而為下一步的研究分析做好事實資料基礎。從田野工作的研究角度來看，有主位與客位之分，主位是指站在被調查對象的角度，用他們自身的觀點去解釋他們的文化；而客位則是站在局外立場，用調查者所持的觀點去解釋所看到的文化。〔3〕就博物館文創產品而言，要做出大眾喜歡的文創產品，除了要加大藏品研究、深挖其所承載的歷史文化信息外，還要對博物館的參觀觀眾進行調查研究。對博物館觀眾進行研究是博物館學的一個傳統課題，除了基本的對參觀人數進行統計分析外，還可以通過觀察、訪談及問卷法等對觀眾進行調查研究，借以分析其對博物館文創產品的意愿傾向性，這對于開發出更切合博物館主題、更符合觀眾意愿的文創產品具有重要的理論和現實意義。正如人類學的主客位研究視角一樣，在對博物館觀眾進行文創產品的意愿傾向性調查時也要從這兩個方面予以展開，一方面，要站在觀眾的角度了解其興趣愛好與審美情趣；另一方面，也要站在博物館工作人員的角度，結合自己館藏實際開發有意義的文創產品。
二、文化深描
闡釋人類學，認為人類學并不是探討通則的實驗科學，而是探討意義的闡釋科學，通過對人們行為意義的闡釋去理解其行為本身背后的意義結構。馬克思?韋伯提出，人是懸在由他自己所編織的意義之網中的動物，主張對人的行為進行解釋性理解。克利福德?格爾茨認為，所謂文化就是這樣一些由人自己編織的意義之網，因此，對文化的分析不是一種尋求規律的實驗科學，而是一種探求意義的解釋科學。〔4〕對于博物館文創產品而言，在觀眾調查階段，除了要了解觀眾對展覽的興趣愛好外，還要知曉觀眾對依托展品或藏品所開發的文創產品的理解，進而在其理解的基礎上開發出更好的文創產品。就一件文創產品而言，它首先有其文物外在的含義，諸如外形、材質、尺寸比例以及實用功能等；其次有文物本身自己的文化價值內涵，其所承載的歷史及藝術價值等；再次，由于每一個參觀觀眾的知識背景及興趣愛好各異，其對每一件的文創產品的欣賞和理解角度亦會不同，這也就需要對文創產品進行多層次、不同視角的理解與解讀，進行深層次的文化詮釋。比如中國國家博物館的精仿海晏河清尊，此文創產品裝飾技法豐富多樣，繪畫水平高超，器型制作精美，霽青色象征河清，燕子與“晏”諧音，整件器物蘊含海晏河清，四海承平之意，“河清海晏”也作“海晏河清”，意指黃河水流澄清，大海風平浪靜，此語用以歌頌天下太平。〔5〕
三、審美情趣
真善美是人類永恒的價值追求，而對審美的研究也是人類學研究的重要課題。人類學對審美問題的研究重點從最初對美的本質特征的界定，發展為對審美的社會文化功能分析，再演變為通過對跨文化審美感知的探詢而理解不同文化的意義世界的建構與認知過程。博厄斯提出，與具體思想含義無關的形式上的美是最基本和主要的美感，當然，形式常常與不同的內容結合在一起，使藝術具有感彩，但內容相對于形式往往是附加的、后起的，并在不同的文化和時代中常常發生改變。〔6〕審美具有主觀性，與個人的知識背景、生活經歷有很大關系，比如中國國家博物館的嬰戲圖硅膠杯墊，該文創產品以環保創新工藝之姿，將元代磁州窯嬰戲圖瓷罐，透過全新概念融合東方風格與個性化，經食品安全認證硅膠制成，方便清洗，具獨特觸感，增添您的個人生活風格，為最佳中華藝術融入時尚的生活用品。〔7〕熟知生活美學的人就會理解，杯墊雖小卻會給桌面帶來保護，給生活帶來方便，其實在很多時候方便就是一種美，加上杯墊本身所帶有的嬰戲圖案，便使此文創產品既有生活美學又有了深層次的文化意涵。
四、符號象征
人類學對象征的興趣以及在廣泛意義上的象征研究，可以追溯到18世紀歐洲浪漫主義運動的興起，文化人類學對象征的研究也可溯源到19世紀中葉。20世紀40年代初，懷特也對象征文化進行了探索，他指出：象征符號使人類從動物轉變為真正的人，而且人所具有的使用象征符號的能力，在本質上是積累的和進步的。象征符號是人類意識的主要功能，是我們創造和認識語言、科學、藝術、神話、歷史、宗教的基礎，是理解人類文化和各種行為的“秘訣”。〔8〕因此，對于博物館文創產品而言，具有典型性象征意義的藏品便成為文創產品很好的題材來源。比如中國國家博物館的精仿后母戊鼎，該文創產品以館藏后母戊鼎（是目前所知中國先秦時期最重的青銅器，亦是現存最大的商代青銅禮器）為原型，采用現代工藝縮小比例精心制作而成，器形協調、紋飾精美、很好的再現了國寶重器的雄美氣韻，是權力與信譽的象征。〔9〕后母戊鼎作為國之重器，以此為依托開發的文創產品便具有重要的符號象征意義。
五、功能主義
馬林諾夫斯基和拉德克里夫?布朗一樣，都主張文化是一個整體，任何文化現象都應置于文化整體中去考察。正如他最清楚地表達的：“文化功能主義的看法定下了這樣的原則：在每種文明中，一切習慣、物質對象、思維和信仰，都起著某種關鍵作用，有著某些任務要完成，代表著構成運轉的整體的不可分割的部分。”馬林諾夫斯基強調“個人”，他始終對人的本性或他稱之為社會制度背后的“心理原則”保持的濃厚的興趣，而拉德克里夫?布朗則強調“社會”。〔10〕但其二者無論是在社會抑或是在個人層面，都承認了文化所承載的功能。因此，對于博物館文創產品而言，因其所開發的門類不同，其功能亦會各異。比如服裝服飾、文具用品等，除了其所附有的文化含義、文化功能外，其本身就具有使用價值，具有實用的功能。比如中國國家博物館的嬰戲圖一家親T恤，該文創產品首先具有實用的功能，本款一家親女款、男款T恤為均碼，和兒童款一起搭配選擇成為時尚舒適的親子裝，是居家休閑、出門游玩的上佳服裝選擇。與此同時，亦具有重要的文化功能，嬰戲圖是中國傳統吉祥圖案之一，表達了人們祈盼“多子多福”的美好意愿，象征著美好幸福的生活，并寓意孩子健康快樂的成長。〔11〕
六、嵌合理論
在20世紀60年代的學術辯論聲浪中崛起的實在主義學派，是經濟人類學界除形式主義學派外另一個人數眾多、影響廣泛的學派。實在主義學派最突出的特點，是不贊同關于經濟行為和經濟制度的形式主義看法，而主張從社會、生態自然環境與人類之間的互動、交換關系的角度來考察經濟問題。波朗尼提出了“經濟被嵌合在社會之中”的重要觀點，認為人類社會的各個方面復雜的交織在一起。〔12〕因此，對于博物館文創產品而言，在合理追求經濟效益的同時，更要把社會效益放在首位。單霽翔指出，對于博物館而言，其責任就是 “為社會及其發展服務”，使博物館與觀眾之間相和諧，使博物館文化與民眾文化需求相協調，使博物館事業與社會進步相統一，使博物館社會效益最大化。〔13〕比如中國國家博物館的文創產業以服務大眾、服務社會為宗旨，以薈萃館藏青銅器、陶瓷器、書畫、玉器、金銀器、錢幣等種類的國寶精華為設計元素，開發了一系列蘊涵著獨特文化意味的文創產品，使之成為“流動的博物館”，真正做到“將博物館帶回家”；促進了中國文化產業的建設與發展，讓中國璀璨的歷史文化通過中國國家博物館文化產業的平臺傳播得更遠、更廣、更久。〔14〕博物館作為社會的一份子，扮演一定的社會角色，博物館要突出文創產品的文化意涵，強調其在文化傳播與社會教育中所發揮的重要作用，主動承擔起博物館作為社會公共文化機構所應承擔的社會責任。
七、關注異文化
人類學對異文化的關注由來已久，早期西方人類學研究非西方社會，著重研究遺留至近現代的原始文化。西方人類學者研究非西方社會的文化，這些文化對人類學者來說是異文化。異文化，英文作other cultures，或作foreign cultures等。“異”是與自己相對的，不同于自己的，即the other，譯作“他者”。異文化不是研究者本身所源自和熟悉的文化，而是其他族群的文化。與異文化相對，本文化指研究者所源自的、長期生活于斯的本土的文化。在人類學者心目中，“異文化”一詞沒有歧視之意。〔15〕比如中國國家博物館的《耶穌受難記》明信片，該文創產品是根據“佛羅倫薩與文藝復興：名家名作”展的重要展品之一《耶穌受難記》制作而成，這件展品是美第奇家族和佛羅倫薩市民最喜歡的至圣天使報喜教堂中圣品柜柜門上系列繪畫的一部分。這幅繪畫清楚地表明了15世紀繪畫創新與當時主要宗教團體必須“奉行的”宗教改革之間的緊密關系：直觀明了的語言表現了耶穌受難的各個階段，畫面成為向信徒解釋《圣經》的符號。這幅展品中對于和諧、透視、明亮空間的新的感受使它的系列敘述變得相當現代和富有現時性。該套明信片印制清晰，讓人在愉悅收藏的同時，品味明信片散發出的濃濃藝術魅力。〔16〕 《耶穌受難記》明信片依據作為“異文化”的名作《耶穌受難記》制作而成，顯示了博物館文創產品對異文化的關注，這也對跨文化交流起到了重要的作用。
八、結語
綜上，文創產品是博物館的一項重要業務工作，也是與社會大眾溝通的重要方式與渠道，文創產品的開發與博物館的陳列展覽、藏品研究、社會教育關系密切，相輔相成，相得益彰，因此應該大力開發博物館文創產品，大力發展博物館文化創意產業。而人類學注重對人的全面研究，主張通過文化來研究人性，人類學和博物館文化創意產品有其文化上的共通性與實務操作上的相似性，因此，從人類學的視角分析和解讀博物館文創產品具有重要的理論和現實意義。
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參觀博物館有感范文第5篇
從國立歷史博物館籌備處的創立到國立歷史博物館正式開館，其館址和隸屬關系經歷過一些變化，加上時局動蕩與經費嚴重短缺，博物館事業曾屢遭挫折。但在創業先賢們的不懈努力和苦心經營之下，國立歷史博物館的展覽與各項業務終于在艱難中起航。作為中國近代第一個由政府籌設并直接管理的國家博物館，國立歷史博物館掀開了中國博物館事業新的篇章，也為近代文化政策的初創與發展作出了重要的貢獻。
一、國立歷史博物館的籌備期
關于國立歷史博物館的籌建，教育部當時責成社會教育司負責，并委派該司第二科科長周樹人（魯迅）勘選館址。因國子監毗鄰孔廟，內有辟雍、彝倫堂等建筑，皆與典制、學問有關，又藏有鼎、石鼓及前朝典學所用器具等，與歷史博物館的性質也很接近，遂經政府國務會議議決，國立歷史博物館籌備處于1912年7月9日在國子監成立。教育部聘任京師大學堂文科教授胡玉縉為主任，并逐步明確國立歷史博物館的功能與定位：“歷史博物一項，能令愚者智開、囂者氣靜，既為文明各國所重，尤為社會教育所資”【參見并引自《中央紀事：歷史博物館之籌備進行》，原文載于《教育周報》（杭州）第48期，1914年8月15日】。
新創立的國立歷史博物館籌備處，館址僅有前國子監衙署一座，計二百一十間，署東北隅附住房三百零四間半【數據參見“本館開館紀事”.原文載于《國立歷史博物館叢列》（第1年，第2冊），1926年12月10日出版，國立歷史博物館編輯部編輯，國立歷史博物館售品處發行】。博物館藏品則多系國學故物，包括周代籃、簋、尊、爵等彝器，清代祀孔禮器、辟雍陳設、國子監所存各種書版、古文孝經清代盛刻石鼓等石刻、大成殿木質模型等等。這些文物雖然珍貴，但對于一個有著幾千年歷史文明的國家而言，國立歷史博物館的藏品未免顯得有些寒酸。所以，籌備處成立之后，除對原有國子臨的物品進行清理、準備陳列外，開始積極到各地去搜集古物及發掘考古現場。至于“歐式博物館房合之增建，陳列器具之制造”【參見并引自《教育部籌設歷史博物館簡況（1915年8月）》（中國第二歷史檔案館），《中華民國史檔案資料匯編》（第三輯?文化），江蘇古籍出版社1991年版，第275頁】等種種擴張計劃，則限于經費的原因，并未大舉興辦。
1913年，籌備處購得洛陽出土的漢魏至隋唐時代的屋、灶、車、馬等明器，銅、石造像、墓志、陶俑和陶瓶、陶壺以及甲骨刻辭等文物。是年9月，為籌備“1914年萬國書業雕刻及他種專藝賽會”，德國米和伯博士到教育部擬借用歷史博物館內物品數件，后函送擬借物品清單（11種），并且專門聲明“物品皆用玻璃箱匣保護、標明為北京歷史博物館所藏”。11月，中國外交部致德國公函，同意其借用歷史博物館物品參加賽會；教育部同時令歷史博物館照清單將文物檢送到部，當面與德國專業人員交接，并附送展出物品說明書【參見《教育部籌設歷史博物館簡況（1915年8月）》（中國第二歷史檔案館），《中華民國史檔案資料匯編》（第三輯?文化），江蘇古籍出版社1991年版，第275頁】。這是國立歷史博物館自籌備以來首次將藏品公開展陳。
為促成歷史博物館正式成立及對外開放，1914年5月22日，時任教育總長湯化龍上《請撥國子監籌設歷史博物館呈并大總統批》，文中提到：“歷史博物館現就國子監地方籌辦……本部現正設法進行，一候籌辦完畢，自應正式開放。至文廟為尊師重地，現令籌辦處暫行敬謹兼管，將來應否開放，應俟歷史博物館正式成立后再行酌量辦理。所有呈明舊國子監業經改辦歷史博館并兼管文廟情形，謹乞大總統鈞鑒，訓示施行。”6月28日，時任國務卿徐世昌批令：“準如所擬辦理。”8月15日，《教育雜志》和《教育周報》同時刊載《歷史博物館之籌備進行》，社會對于國立歷史博物館的開放表示出期待。
1915年8月，京師圖書館組織成立，教育部即令京師圖書館館長就近兼管歷史博物館籌備處，亦將館員酌量減少以節約經費。1917年，因原有館址地處偏僻且屋合狹小，經教育部提議，將清故宮前部端門、午門房屋作為歷史博物館及京師圖書館的館址。后因經費不足，教育部中止京師圖書館的遷移，國立歷史博物館單獨遷入。1918年7月，教育部令歷史博物館籌備處將端門、午門略加修葺，后將午門城樓及兩翼亭樓辟為陳列室，開始組織金類、玉類、陶類、石類、瓦類、磚類等陳列。午門下東西廡各三間作為辦公室，東西朝房作為貯藏室，端門城樓貯存重、大文物。
歷史博物館籌備處的經費由教育部撥付。1918年，教育部規定國立歷史博物館每月經費為1000元，由部支領，其修繕、發掘、采購文物諸項臨時經費，隨時呈請報部，核實批給。但實際上，因政府經費支絀，國立歷史博物館每月經費不能按期支領，故而展覽業務并未開展，主要業務工作只是通過政府調撥、發掘、征集和捐贈等方式增加收藏。1920年11月5日，教育部頒布《第486號訓令》，派符鼎升為歷史博物館主任，改派原主任彥德為本館名譽副主任。11月10日，下發《第123號部令》，派教育部辦事員裘善元、部員龍沐棠兼任歷史博物館館員【參見《部令第123號（派部員裘善元等兼充歷史博物館館員）》，原文載于《教育公報》，1920年，第12期】。此時，在組織機構方面，除了主任主持館中一切事物之外，其下還分為5股：（1）文書股；（2）會計股；（3）庶務股；（4）征集股；（5）陳列股。各股事務由館員分別管理。
隨著館藏品的逐年增加及人員與基本體制的建立健全，國立歷史博物館于1920年11月正式成立。
二、國立歷史博物館正式
成立后所舉辦的展覽
國立歷史博物館成立之后，經費支絀，經常不能按期支領，但博物館事業的發展并沒有停滯，調查并發掘古物、征集館藏品、制作模型和圖表等有關展覽業務的基礎性工作，均在這一時期得到推進，為展覽制度的進一步創建積累了寶貴的經驗。
（一）發掘古物促成的臨時性展覽
1921年，河北巨鹿發現宋代故城，國立歷史博物館隨即派館員赴該地發掘，獲得宋代桌椅及瓷器、雜件等共計200余件物品，運回館中后舉辦了臨時展覽，并募款賑濟河南宛屬災民【統計數據源于《中華民國國立中央研究院歷史博物館籌備處歷年工作簡表》，參見《國立中央研究院歷史博物館籌備處二十一年度報告》】。展覽開放之后，獲得了社會的極大關注。1923年2月，歷史博物館從古玩鋪購得意大利傳教士利瑪竇明代時繪制的《坤輿萬國全圖》，不久《時報》、《史地學報》等媒體便以《北京歷史博物館陳列古地圖》為標題報道了收購地圖的過程及博物館展覽的情況：“北京歷史博物館創設有年，陳列物品頗多……圖共六幅，每幅長七尺寬三尺，自第1至第5幅有利氏題句，（款用大明萬歷壬寅年，即萬歷三十年，西1601年），且有李之藻、祁光宗等跋語，而圖下又均附有注解，案史載利氏人北京見神宗，在萬歷二十八年十月，帝深嘉之，此圖蓋利氏在京時所作也。時日遷移，原圖久已不見，輾轉流入于某古玩鋪，近某外人見之，已成議購買。北京教育會會員孫君聞知其事，亟通報該館，該館出巨資購得之。歷史上之珍物，幸不留入他邦，亦幸事也。”【引自《北京歷史博物館陳列古地圖》，原載于《時報》（4月），轉載于《史地學報》，第2卷，第5期，1923年。】
調查并取得信息――調研并發掘遺址或收購古物――進行基本研究并形成展覽，這樣的工作流程在1921年至1923年間表現出制度化建設的傾向，館里工作人員的業務熟練程度也明顯提升。同時，在博物館展覽完成初步制度化建設的階段，出土文物已經扮演了不可替代的角色，其多重意義獲得了各方面的確認并經由展覽彰顯出來。1924年，教育部又派社會司科員兼歷史博物館館員裘善元赴河南信陽州發掘古物多件，以此次新出土古物“能顯出古代文明進化之痕跡，實有公開價值”，便新制玻璃柜10余架，自8月1日起舉辦專題展覽，“既不須入場券，又不限何種人，誠完全公開之展覽會也”。此次專題展覽的詳細展品包括：“（上古）石器29件，計石盤9件、石e11件、石刀5件、石斧3件、石板1件；（上古）殘陶器18件，殘陶器不知名者，4件，殘鬲足5件，殘鬲1件，紡器5件，舂器1件，殘倉2件；（上古）玉器2件，計玉塊、玉斧各l件；（上古）人骨10塊；（漢）陶器19件，計瓿4件、瓶3件、罌4件、盎1件、1件、鼎1件、壺3件、灶1件、陶倉l件；（漢）瓷器9件，計磁蓋l件、鐙5件、磁m3件；（漢）磚9件，內有一塊，刻‘永元十三年’5字，字畫尚清晰可辨，書法極古拙可愛；（漢）銅器7件，金環1件，鼎足1件，釘32件，此物因剝蝕不堪，究竟為銅為鐵，似猶有疑問；（東漢）鐵器10件，甑5件、鐵刀2件、鐮1件、斧1件、鋸1件；五銖錢63枚。”展覽吸引了各界來賓參觀，有金石家王國維、傅增湘、邵章、孫壯、金拱北等，北大古物研究所沈兼士、馬衡、顧頡剛、陳垣等，農商部地質調查所翁文灝等10余人，兩院議員葉夏聲、雷殷等200余人，教育部羅次長以次百余人，舒矣曼、福開森等50余人，共計8000余人。
（二）博物館基本展覽體系的形成
十四年篳路藍縷之功，初步奠定了國立歷史博物館的大致規模。至1925年，歷史博物館有館合計端門1座，共9楹，為本館正門；午門1座，計正樓9楹，左右室各3楹；東西兩觀方亭4座，2座各12間。午門俗稱“五鳳樓”，舊陳有鐘鼓，博物館正式成立后，鐘鼓移至端門陳列。端門內東廡5間，舊為禮科公署，其東北為太廟右門，西為社稷壇左門，門3楹，東西向。又北，東西廡42間，均聯檐通脊，東舊為吏科公署7間，戶科9間；西舊為中書科直房6間，兵科、刑科公署各7間，又六科公所2間，余為各部院府寺監朝房，以上房間，博物館成立后作儲藏室。又北東出者日“闕左門”，西出者日“闕右門”，為國立歷史博物館旁門，又北、東、西廡各3間，舊為王公朝集之所，當時作為博物館辦公室，總計房室150余間。
因為館藏物品自身的嚴重不足，加上博物館制度建設尚處于草創階段，初具規模的歷史博物館的藏品陳列，基本按照所藏物品性質進行大致分類。當時館藏陳列物品約2000余件，共分為26類：（1）金類；（2）石器；（3）刻石；（4）甲骨刻辭：（5）玉類；（6）陶器；（7）明器；（8）俑類；（9）瓷類；（10）磚瓦；（11）木器；（12）兵器；（13）衣冠；（14）地圖；（15）畫像；（16）碑帖；（17）唐人寫經；（18）宋代精槧；（19）板片；（20）明清詔令冊命題奏；（21）試卷；（22）武試用品；（23）前代御用品；（24）現代國際紀念品；（25）模型；（26）影片。
（三）經費短缺對展覽業務的阻礙
國立歷史博物館的建立體現出一種國家意志，也確定了近代中國博物館事業的國家集中統一管理體制。然而，由于歷史的原因，國立歷史博物館是在一種艱難而復雜的時局下發展起來的，其本身的籌建工作從一開始便陷入了窘境。可以說，經費短缺在很大程度上影響了博物館的籌建和展覽業務的有效開展。
