表現(xiàn)友情的詩(shī)句
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表現(xiàn)友情的詩(shī)句范文第1篇
中學(xué)生必須具有一定的文學(xué)鑒賞能力，而詩(shī)歌作為四種文學(xué)樣式之一，學(xué)生對(duì)之必須能夠理解和鑒賞。但是大部分老師和學(xué)生一直認(rèn)為詩(shī)歌鑒賞是文學(xué)作品鑒賞的難點(diǎn)， 很難在考試中得到高分。究其原因有以下幾點(diǎn)：首先是詩(shī)歌中蘊(yùn)含著幾千年的歷史文化，其素材浩如煙海，很難琢磨清具體的文化背景和詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情境遇；其次是詩(shī)歌的語言大都簡(jiǎn)潔而又優(yōu)美，古今語序的不同和極大的語言跳躍性增加了鑒賞詩(shī)歌的難度；再次就是當(dāng)前學(xué)生的壓力大，在掌握各科知識(shí)的同時(shí)很難在有限的時(shí)間里積累大量的古詩(shī)文知識(shí)。這些，都制約著考生的詩(shī)歌鑒賞能力的提高，使他們難以在考試中拿到高分，但是詩(shī)歌鑒賞題是高考試題的重要組成部分，掌握一定的解題技巧，對(duì)提高得分率有著重要的作用。
二、提高詩(shī)歌鑒賞題得分率的策略
1.要緊扣詩(shī)句，注意詞句之間的聯(lián)系，切忌望文生義，籠統(tǒng)孤立作答
雖然古代詩(shī)歌素材廣泛，語序和現(xiàn)在又有著很大的差別，但是詩(shī)歌語句并不孤立，而是前后相互聯(lián)系， 常常將作者當(dāng)時(shí)的思想感情融入寫景句中，以景映情。這就要求考生在鑒賞詩(shī)歌時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)句的具體內(nèi)容進(jìn)行分析，要注意結(jié)合上下文的意思，看清相互之間的聯(lián)系， 弄清作者想要表達(dá)什么樣的思想。
例如2011年的四川省高考語文試卷中的詩(shī)歌鑒賞試題：
懷天經(jīng)、智老，因訪之
陳與義
今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中。
西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風(fēng)。
（選自《陳與義集校箋》）
第一小問是：簡(jiǎn)要概括詩(shī)中詩(shī)人的形象特點(diǎn)。
答案：情趣高雅，珍愛友情，安貧樂道，風(fēng)流飄逸。
解析：首先要弄清此題是考查對(duì)詩(shī)歌中人物形象的把握能力。就要求考生要結(jié)合詩(shī)句的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。句首“今年二月凍初融”是說詩(shī)人在早春二月冰雪初融之際去探望天經(jīng)和智老，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)友人的牽掛，突出其有愛的形象特點(diǎn)；“客子光陰詩(shī)卷里”可以表達(dá)出詩(shī)人的高雅情趣；末句“綸巾鶴試春風(fēng)”，則表現(xiàn)出詩(shī)人風(fēng)流飄逸的特點(diǎn)。
第二小問是：請(qǐng)對(duì)這首詩(shī)的第二聯(lián)進(jìn)行賞析。
答案：詩(shī)人客居外地，以詩(shī)自?shī)剩^賞杏花，聆聽雨聲。
解析：在這句中，詩(shī)人并沒有直接說出是苦還是樂，是愁還是喜，而是以“客子”對(duì)“杏花”，以“詩(shī)卷”對(duì)“雨聲”，用情景交融的方式表達(dá)出平淡閑適之情。這就考查了考生對(duì)詩(shī)句的理解能力，要求考生既要注意詩(shī)句的字面意義，又要把上下文結(jié)合起來全面地理解， 抓住寫作的意境，不要孤立籠統(tǒng)地作答。
2.要重視詩(shī)句中的小注，有助于理解詩(shī)意
在考試中，大部分考生忽視了小注， 認(rèn)為小注沒有多大的作用和意義，其實(shí)這是一大忌，因?yàn)橐环矫嫘∽⑼忉屃嗽?shī)句中艱深難懂的生詞的意義，有助于梳理上下文語句，大體掌握詩(shī)歌含義，方便做題；另一方面小注常常對(duì)一些不怎么出名的詩(shī)人作出注釋，方便考生了解當(dāng)時(shí)的寫作背景。總之，小注可以給考生提供解答試題的角度和線索，大大降低解題的難度。
例如2008年的四川省高考語文試卷中的詩(shī)歌鑒賞試題：
野夕答孫郎擢①
――何遜②
山中氣色滿，墟上生煙露。杳杳星出云，啾啾雀隱樹。
虛信無賓客，幽居乏歡趣。思君意不窮，長(zhǎng)如流水注。
[注]①孫郎擢：孫擢，何遜的友人，生平不詳。②何遜（？一約518）：南朝梁詩(shī)人。字仲言，東海郯（今山東郯城）人。曾任尚書水部郎、廬陵王記室等職。
第二小問是：這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人什么樣的心情？末句中的“流水”比喻什么？
答案：表現(xiàn)出詩(shī)人因“幽居”“無賓客”而“乏歡趣”的心情。詩(shī)人用末句中“流水”來比喻對(duì)朋友的一種連綿不斷的思念之情。
解析：這首詩(shī)的小注標(biāo)明了詩(shī)人和孫郎擢的關(guān)系，雖然對(duì)于作者和詩(shī)歌本身我們都比較陌生，但是通過標(biāo)明的小注我們可以知道這是一首寫給友人的詩(shī)。大多數(shù)情況下，寫給友人的詩(shī)無非都是傾吐自己心中的情懷的。詩(shī)句“虛信無賓客，幽居乏歡趣”抒寫了詩(shī)人獨(dú)處、友人不來、生活無趣的境況，從而引出“思君意不窮，長(zhǎng)如流水注”這兩句，表達(dá)出對(duì)友人的無限懷念之情，用有形的流水表現(xiàn)出無限的思念之情。
表現(xiàn)友情的詩(shī)句范文第2篇
論文摘要：古詩(shī)是我國(guó)悠久詩(shī)文化的一朵奇葩，是傳統(tǒng)文化的精髓部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅可以提高學(xué)生的審美能力，還能夠使學(xué)生學(xué)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在古詩(shī)教學(xué)過程中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生從小就具有愛國(guó)主義情感，懂情懂意，并樹立正確的、積極的人生觀和價(jià)值觀。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中最精華的部分是詩(shī)。在我國(guó)，詩(shī)從《詩(shī)經(jīng)》始，可以說是歷史悠久。詩(shī)人各朝各代各時(shí)期都有很多，尤其是出現(xiàn)了很多著名的詩(shī)人，如李白、杜甫、白居易等，詩(shī)作的內(nèi)容也包羅萬象，題材不拘一格，特別令人稱道的是其高超的技巧，一詞一句都經(jīng)過千錘百煉。在悠久的詩(shī)文化中，古詩(shī)是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語言形象，韻律和諧，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。現(xiàn)代教育應(yīng)特別注重古詩(shī)教學(xué)，意在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。
古詩(shī)教學(xué)從小學(xué)開始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩(shī)教學(xué)。那么，對(duì)于蘊(yùn)涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩(shī)，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？
一、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義情感的教育
愛國(guó)主義情感是中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的不竭動(dòng)力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛國(guó)主義情感。因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義情感教育。具體可從以下幾點(diǎn)著手：
（一）教育學(xué)生熱愛祖國(guó)
歷朝歷代都有好多愛國(guó)詩(shī)人，他們的很多詩(shī)篇都飽含著深深的愛國(guó)之情，如南宋詩(shī)人陸游、抗金名將岳飛、愛國(guó)主義詩(shī)文文天祥等。唐代詩(shī)人杜甫一生愛國(guó)憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩(shī)中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”這首詩(shī)描述了詩(shī)人聽聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家、人民的愛國(guó)主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩(shī)中寫道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”體現(xiàn)了詩(shī)人保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義情感。這樣的詩(shī)人和詩(shī)作還有很多。在教學(xué)時(shí)，教師要使學(xué)生在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上深入體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)主義情感，教育學(xué)生熱愛祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的發(fā)展出力獻(xiàn)策。
（二）教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)
古詩(shī)有云：“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明。”可見其對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。唐代詩(shī)人李白膾炙人口的詩(shī)作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句傳達(dá)的便是詩(shī)人思念故鄉(xiāng)、熱愛故鄉(xiāng)的情感。宋代詩(shī)人王安石在詩(shī)作《泊船瓜洲》中寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”這句表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的熾烈情感。教學(xué)時(shí)，教師要善于對(duì)這些千古佳句進(jìn)行深入解讀，進(jìn)而教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。
（三）教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尤其是廣大勞動(dòng)人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發(fā)著自強(qiáng)不息的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。因此，熱愛勞動(dòng)人民是學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)。唐代詩(shī)人李紳在《憫農(nóng)》這樣感嘆：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和尊敬。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛，感受詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民尊敬的思想感情，教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民，珍惜他人的勞動(dòng)成果。
二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情誼的教育
除了有表達(dá)愛國(guó)主義情感，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動(dòng)人民情感的詩(shī)作之外，還有很多是表達(dá)親情、友情的詩(shī)作。情誼是十分美好的東西，每個(gè)人在與他人的交往中都會(huì)產(chǎn)生或深或淺的情誼。在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，人際關(guān)系淡漠已成普遍事實(shí)，因此教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育。
（一）親情教育
愛家才能愛國(guó)。家是親情維系的一個(gè)團(tuán)體，父母之情、手足之情是親情的體現(xiàn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)中寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”充滿了對(duì)兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動(dòng)。詩(shī)人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩(shī)》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深切體會(huì)親人的關(guān)愛，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚道德品質(zhì)，使學(xué)生與父母、兄弟姐妹在家中營(yíng)造一種和諧的親情關(guān)系。
（二）友情教育
子曰：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”又曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”與朋友交往是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中重要的一部分。有朋友學(xué)生才不會(huì)囿于自己的小圈子，才會(huì)博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學(xué)問。因此，對(duì)學(xué)生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩(shī)作中多有反映。如李白的《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人與朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟詩(shī)中所表達(dá)的對(duì)友人的深情厚誼，教育學(xué)生要珍惜友情，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。
三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的教育
小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成階段，教師必須引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀才能沿著正確的道路發(fā)展，才能成為社會(huì)的優(yōu)秀人才。引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的確立，靠單純的說教很難達(dá)到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學(xué)資源，使學(xué)生在形象生動(dòng)的教學(xué)中有所感知，有所體悟。
古詩(shī)中，有很多關(guān)于人生觀、價(jià)值觀的詩(shī)作，教師可以拿來一用。如唐代詩(shī)人王之渙的詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”，表現(xiàn)了詩(shī)人不斷進(jìn)取的精神。明代詩(shī)人于謙在《石灰吟》一詩(shī)中寫道：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”表達(dá)了詩(shī)人為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒獨(dú)自開”，不但歌頌了梅不屈不撓的精神，也表達(dá)了自己變法的決心。教師在教學(xué)這些古詩(shī)的過程中要特別強(qiáng)化其中蘊(yùn)含的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生在優(yōu)美的詩(shī)句學(xué)習(xí)中受到教育。
詩(shī)歌教學(xué)的任務(wù)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美，還兼有培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生情誼和正確、積極人生觀、價(jià)值觀的任務(wù)。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所包含的思想感情，使他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化有所認(rèn)識(shí)，有所學(xué)習(xí)，有所發(fā)展，這樣中華民族的才能始終屹立不倒。
參考文獻(xiàn)：
[1] 龔睿，《對(duì)當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的反思》[J]，《當(dāng)代教育論壇》，2005（6）
表現(xiàn)友情的詩(shī)句范文第3篇
關(guān)鍵詞：通俗易懂；寓教于樂；繪詩(shī)；比詩(shī)；演詩(shī)
古詩(shī)短小精悍，形象生動(dòng)，音韻和諧，節(jié)奏分明。古詩(shī)是一個(gè)美倫美奐的世界，五千年的歷史長(zhǎng)河流淌著多少璀璨的美文詩(shī)句。古老的詩(shī)句，散發(fā)著醇香的古韻，而久遠(yuǎn)的年代、生澀難懂的詩(shī)句，卻讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中有些望而生怯。基于此，筆者在教學(xué)中做了以下嘗試：
一、繪詩(shī)，繪出詩(shī)情畫意
繪畫是學(xué)生最喜歡的表達(dá)方式之一，他們喜歡把自己的喜怒哀樂、奇思妙想，通過畫筆信手涂鴉地表現(xiàn)出來。因此，根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人的心境，巧妙布置繪畫作業(yè)，并定期舉行古詩(shī)配畫展。這一過程，既是學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容意境的再理解，又給學(xué)生提供了展示自己繪畫本領(lǐng)的空間，從而充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力，入情入境，展現(xiàn)古詩(shī)之美。
例如：在教學(xué)古詩(shī)《山行》時(shí)，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“白云深處有人家”一句的詩(shī)意展開了討論，各執(zhí)一詞，爭(zhēng)執(zhí)不已。有的認(rèn)為應(yīng)該在遠(yuǎn)山上畫幾個(gè)屋頂，有的認(rèn)為屋子應(yīng)該隱約出現(xiàn)在浮云之間，有的認(rèn)為只在彎曲的山路上畫上幾個(gè)農(nóng)作歸來的人，還有些同學(xué)認(rèn)為只需在遠(yuǎn)山之間畫上裊裊炊煙即可。又如：在教學(xué)“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”兩句詩(shī)時(shí)，怎樣在畫面上表現(xiàn)出“無處尋”的蝴蝶呢？大家開動(dòng)腦筋，展開想象。結(jié)果，有的學(xué)生畫面上的蝴蝶隱約于金黃的菜花之中，有的干脆不畫。問其理由：有的說把蝴蝶畫成淡黃色，和菜花就分辨不出來了；有的說畫上兒童正拍著腦袋思考，“蝴蝶飛哪兒去了，怎么找到它呢？”多么有意思的想法呀！
繪詩(shī)的可貴之處就在于，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造性的思維能力。因而，學(xué)生繪詩(shī)的過程，也是再次品析詩(shī)句、品味詩(shī)情的過程，這是在創(chuàng)造美、享受美。而抄一抄、背一背、譯一譯這樣的方式，是很難達(dá)到這一效果的。
二、比詩(shī)，比個(gè)千姿百態(tài)
中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，古詩(shī)在其間閃爍著耀眼的光輝。學(xué)習(xí)完一首古詩(shī)，要讓學(xué)生閱讀詩(shī)人的其他作品，或讓學(xué)生讀與之題材相同的作品。這樣，學(xué)生可以比較不同風(fēng)格的古詩(shī)之間的異同，在閱讀過程中積累一些千古名句。古詩(shī)閱讀可以與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來，開展系列的古詩(shī)主題活動(dòng)，這樣不僅提高了學(xué)生的語言文字鑒賞能力，也有助于學(xué)生開闊視野，陶冶情操。
例如：學(xué)習(xí)了古詩(shī)《游園不值》，讓學(xué)生積累關(guān)于描寫春天的古詩(shī)；學(xué)習(xí)了《贈(zèng)汪倫》，讓學(xué)生積累表現(xiàn)友情、親情的古詩(shī)；學(xué)習(xí)了《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，讓學(xué)生積累抒發(fā)詩(shī)人愛國(guó)情懷的古詩(shī)。有針對(duì)性地找一找、記一記、背一背，以一帶十、舉一反三的古詩(shī)作業(yè)，鞏固了學(xué)生已學(xué)的古詩(shī)，便于學(xué)生加強(qiáng)記憶。
設(shè)計(jì)比詩(shī)活動(dòng)，不但進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣，也很好了地反映了學(xué)生古詩(shī)積累的狀況。比詩(shī)的形式可以多樣化。（1）古詩(shī)接龍：古詩(shī)接龍與成語接龍實(shí)則大同小異。我出上句，你對(duì)下句；我出下句，你對(duì)上句。(2)數(shù)字古詩(shī)：所謂數(shù)字古詩(shī)就是詩(shī)句中含有數(shù)字的古詩(shī)。學(xué)生一下子發(fā)現(xiàn)，原來古代偉大的詩(shī)人是那么喜歡運(yùn)用數(shù)字來表現(xiàn)詩(shī)情詩(shī)意。(3)含修辭手法的詩(shī)句。夸張句：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。比喻句：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。在比詩(shī)過程中，學(xué)生不但很好地再次復(fù)習(xí)了古詩(shī)，而且增加了復(fù)習(xí)古詩(shī)的趣味性、生動(dòng)性。
三、演詩(shī)，演活詩(shī)外之音
表現(xiàn)友情的詩(shī)句范文第4篇
1、智慧、友愛，這是照亮我們的黑夜的惟一光亮。——羅曼·羅蘭
2、自己不能勝任的事，切勿輕易答應(yīng)別人；既經(jīng)允諾，就必須實(shí)踐自己的諾言。——華盛頓
3、不論是多情的詩(shī)句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替親密的友情。-----普希金
4、不信任朋友比被朋友所騙更丟臉。（英國(guó)）
5、友誼之光像磷火，當(dāng)四周漆黑之際最為顯露。——克倫威爾
6、要想得到別人的友誼，自己就得先向別人表示友好。——愛默生
7、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。-----孔子
8、獲得朋友的唯一途徑，是要自己夠得上一個(gè)朋友。
9、破壞水堤的是腐朽的樹根，破壞友誼的是言而無信的人。---（柯爾克孜族）
10、一個(gè)有才智的人，一般地說是很難與人相處的，他選擇的人是很少的。（孟德斯鳩）
11、惰的馬路程遠(yuǎn)，吝嗇的朋友遠(yuǎn)。（蒙古）
12、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。-----魯迅人生最美好的東西，就是他同別人的友誼。-----林肯
13、只關(guān)心自己幸福的人，不能和他成為知己。（維吾爾族）
14、友誼能增進(jìn)快樂，減輕痛苦，因?yàn)樗鼙对鑫覀兊南矏偅ǎ┓謸?dān)我們的煩惱。——愛迪生
15、你希望別人怎樣對(duì)待自己，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。-----馬克思
16、世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很政治的嚴(yán)正的朋友。-----愛因斯坦
17、確保友誼常青的諸要素是：誠(chéng)實(shí)、樸實(shí)自然、體貼和某些共同的興趣。
18、友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。——愛默生
19、人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。友誼需要用忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。-----馬克思
20、學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。——馬卡連柯
表現(xiàn)友情的詩(shī)句范文第5篇
關(guān)鍵詞：感悟品悟；想象；詩(shī)眼；詩(shī)境詩(shī)意；詩(shī)情
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）47-0265-02
劉鐵冷在《作詩(shī)百法》中說：“詩(shī)之有眼，猶人之有目也。”人之目，乃心靈之窗口；詩(shī)之眼，則是洞察詩(shī)詞旨趣的窗口。我國(guó)古代名家在填寫詩(shī)詞時(shí)非常重視字詞的推敲，講究“一字傳神，一語驚人”。凡是在關(guān)鍵詞句位置都非常重視遣詞造句，力求煉字精確，在整首詩(shī)詞中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，這就是所謂的“詩(shī)眼”。
“詩(shī)眼”的表現(xiàn)形式有兩種：一是整首詩(shī)的詩(shī)眼，它表達(dá)的是整首詩(shī)的中心、意境、含義。如李白的《贈(zèng)汪倫》：這首詩(shī)主要寫友情，但它突出的卻是一個(gè)“深”字，它不僅指桃花潭水之深，更是表達(dá)了李白對(duì)汪倫的情感之深，兩者巧妙地聯(lián)系起來；二是句中的“詩(shī)眼”，它是詩(shī)中最精練傳神的詞語，作用是增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性，并賦予詩(shī)句新的含義。如：唐朝白居易寫的《江南好》一詩(shī)：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？詩(shī)中“紅”和“綠”都是詩(shī)眼，讓我們感受到江南風(fēng)景的融融春意、勃勃生機(jī)，及詩(shī)人無限的舒適與快慰。但凡“詩(shī)眼”用字都非常巧妙，在教學(xué)中，教師須從“詩(shī)眼”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品味好詞佳句的含義，體會(huì)古詩(shī)所蘊(yùn)含的意境，感悟其中的詩(shī)情畫意。古詩(shī)教學(xué)將變得更加扎實(shí)而靈動(dòng)。下面就如何突破詩(shī)眼，靈動(dòng)古詩(shī)教學(xué)，筆者談?wù)勛约捍譁\的看法。
一、解讀詩(shī)眼，濃厚詩(shī)意
教學(xué)中，要讓學(xué)生理解古詩(shī)含義，感悟詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境。教學(xué)中必須著重挖掘“詩(shī)眼”含義，尤其要品析詩(shī)句中傳神的動(dòng)詞或形容詞，體會(huì)其中蘊(yùn)含的深層含義和形象生動(dòng)的表達(dá)效果。
《清平樂？村居》是五年級(jí)課文，是辛棄疾不多見的一首質(zhì)樸清新的田園詞。茅檐、小溪、青草、老翁、老嫗、孩童共同構(gòu)成了一幅恬靜祥和的田園生活的圖景。短短四十六字，表達(dá)了詞人對(duì)和平美好生活的向往。我在教學(xué)《清平樂？村居》里“最喜小兒亡賴”這句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文的方式來理解“亡賴”同“無賴”，很可愛、很淘氣、很活潑的意思。請(qǐng)看這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)實(shí)錄。
生：作者說：最喜小兒亡賴。我覺得小兒很聰明，他在剝蓮蓬，為什么說“亡賴”呢？
師：把“亡賴”這個(gè)詞圈出來，學(xué)語文應(yīng)該有這樣的敏感。把這兩句讀出來，聯(lián)系上下文想。
師：我有個(gè)發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)是笑著讀這兩句的，為什么？
生：我覺得那個(gè)最小的孩子特別淘氣，他臥剝蓮蓬應(yīng)該很開心，所以我笑著讀。
生：因?yàn)槭抢戏蚶掀拮钕矚g的小兒，天真活潑，所以笑著讀。
師：你們很可愛、很淘氣、很活潑，就是――
生：亡賴。（師生哈哈大笑）
抓住了古詩(shī)的詩(shī)眼，使古詩(shī)教學(xué)增加了探究的內(nèi)容，學(xué)生對(duì)文本的解讀變得有深度，趣味性也更濃，從而學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)有很大提高。
二、瞄準(zhǔn)詩(shī)眼，品悟詩(shī)情
找準(zhǔn)詩(shī)眼，能讓讀者抓住古詩(shī)的脈搏，領(lǐng)悟隱藏在古詩(shī)里的作者的內(nèi)心世界和真實(shí)情感。詩(shī)眼不僅僅可以體現(xiàn)作者巧妙的構(gòu)思、出眾的才華，更重要的是詩(shī)眼使詩(shī)句更具有新意，具有獨(dú)特的情趣，使對(duì)景觀氛圍的描寫更加形象生動(dòng)。一首好詩(shī)的誕生，優(yōu)秀的詩(shī)眼更是可以提高詩(shī)意描寫的準(zhǔn)確性，令人品味悠長(zhǎng)。
詩(shī)作中人們用簡(jiǎn)練的語言、不同的修辭或表現(xiàn)手法抒感、描寫景色。在詩(shī)作中的點(diǎn)睛之筆就是整個(gè)作品中的傳神之比，影響整個(gè)作品的優(yōu)劣。憑借一字之工或者一詞傳神就使得整個(gè)作品讓人眼前一亮，有充分的想象空間或情感體會(huì)。尋找詩(shī)眼，就是尋找可以使作品形象生動(dòng)、引人深思的亮點(diǎn)，這就要對(duì)作品進(jìn)行充分提煉。這樣詩(shī)眼將可統(tǒng)攝全篇，并充分體現(xiàn)了作者的文學(xué)能力。品析詩(shī)眼可以先感悟詩(shī)作的修辭和表現(xiàn)手法，并通過尋找詩(shī)作中的詩(shī)眼，快速地體悟其思想感情。例：我在教學(xué)賈島的《題李凝幽居》時(shí)，就對(duì)“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這一名句中的“敲”字的由來與學(xué)生交流，從而來體味這個(gè)字寫出了當(dāng)時(shí)四周環(huán)境的幽靜，敲門聲驚動(dòng)了樹上的宿鳥，驚醒了要訪的好友。正是這種幽靜的處所，悠閑自在的情趣，引起作者對(duì)隱逸生活的向往。這就是在詩(shī)眼的品悟了詩(shī)情畫意。
在日常教學(xué)中，教師需要對(duì)學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生能夠自主尋找古詩(shī)詩(shī)眼的能力，通過不斷地鍛煉學(xué)生提煉詩(shī)句的能力，使得學(xué)生在不斷糾正學(xué)習(xí)中錯(cuò)誤的過程中，不斷提高。經(jīng)過了教師的培養(yǎng)和指導(dǎo)，學(xué)生便可以通過尋找到詩(shī)眼作為切入點(diǎn)，正確地品賞古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)的意境和意蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生若錯(cuò)誤理解屬于正常現(xiàn)象，教師的糾正和講解將對(duì)學(xué)生的能力提高具有很好的效果。此教學(xué)的目的也是更好地讓學(xué)生能夠明白詩(shī)眼在整個(gè)詩(shī)作中的重要作用，只要能夠準(zhǔn)確地尋找到詩(shī)眼的所在，便可以很好地解析古詩(shī)意蘊(yùn)，感悟作者情懷。通過學(xué)生親身實(shí)踐提高自己的賞析能力，就可以在古詩(shī)教學(xué)中通過突破詩(shī)眼讓整個(gè)教學(xué)靈動(dòng)起來，而不是像傳統(tǒng)的古詩(shī)學(xué)習(xí)方式單調(diào)乏味，突破詩(shī)眼的教學(xué)方式將更加具有活潑性，更重要的是充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
詩(shī)眼，不僅是對(duì)古詩(shī)意境的切入點(diǎn)，更是對(duì)作者在創(chuàng)作詩(shī)作時(shí)的心境或情緒具有很好的解讀效果。詩(shī)眼可以說是古詩(shī)的靈魂，瞄準(zhǔn)詩(shī)眼，便抓住古詩(shī)的精髓，雖一字或一詞之差，但是卻可以讓人反復(fù)地品位詩(shī)情，有所感悟。
三、填補(bǔ)詩(shī)眼，想象詩(shī)境
古詩(shī)語言，正如中國(guó)畫一樣，經(jīng)常出現(xiàn)留白現(xiàn)象。有時(shí)就是留在詩(shī)眼中，看似詩(shī)人未說，但是留下了古詩(shī)中的“氣口”，給后人留下了因人而想的空間，玄妙的留白，表達(dá)了古詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻意境。
請(qǐng)看竇桂梅老師執(zhí)教的《清平樂？村居》時(shí)，把“醉”這個(gè)關(guān)鍵字作為詩(shī)眼，問：“翁媼為什么而醉？”引領(lǐng)學(xué)生想象醉在“溪上青青草”的優(yōu)美田園風(fēng)光；醉在大兒鋤豆、二兒織籠的勤勞以及小兒臥撥蓮蓬的亡賴；醉在“相媚好”……
有魅力的詩(shī)詞教學(xué)，必須抓住“詩(shī)眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味詩(shī)詞句，感悟其中的空白意義，更深入地想象詩(shī)境，從而進(jìn)入言語的心靈世界。再如王安石的《泊船瓜洲》，“春風(fēng)又綠江南岸”一句，向來被當(dāng)作講究煉字的范例。這里“綠”字確實(shí)用得好，一夜春風(fēng)吹來使江南的兩岸都變綠了。其實(shí)也告訴我們作者上次離開家鄉(xiāng)的時(shí)候就是這個(gè)季節(jié)，也就是說他離開家很久了，“又綠”說明時(shí)間過的很快，從而突出作者思鄉(xiāng)之切，回家之切啊！
一首詩(shī)、一首詞，只要點(diǎn)上“眼睛”，便能游龍飛動(dòng)，在千古流傳中永遠(yuǎn)保持飛翔的姿態(tài)。對(duì)詩(shī)詞過繁的意思講解就反而顯得拖泥帶水，易導(dǎo)致曲高和寡，狗尾續(xù)貂。讓“詩(shī)眼”和“詞眼”睜開，有助于體會(huì)詩(shī)歌的優(yōu)美意境和蘊(yùn)含的哲理。因此，通過以“詩(shī)眼”作為教學(xué)古詩(shī)詞的突破口，不失為一條化繁為簡(jiǎn)、事半功倍的有效途徑。正所謂“詩(shī)眼既得，便勢(shì)如破竹，境界全出”。
參考文獻(xiàn)：
[1]盧謙.淺吟低唱皆因情萬紫千紅總是春――著名特級(jí)教師竇桂梅[J].語文教學(xué)通訊，2010，（7）.
[2]王玲湘.那些關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的思考[J].語文教學(xué)通訊，2010，（7）.
