非主流文字

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇非主流文字范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

非主流文字范文第1篇

2、時光趁我不注意，把所有人都換了模樣。

3、之所以會念念不忘，是因為自知此生再也擁有不了。

4、離開你其實并不可怕，可怕的是我要收起對你的依賴。

5、習慣有你在身邊，你在我的整個世界都心安。

6、心狠一點，傲氣點，難過就少一點。

7、好朋友不會讓你獨自犯傻，他會陪你一起二。

8、深愛一個人就是當他不理你時，你便開啟了瘋子模式。

9、你是我不能擁抱的太陽，畢竟你是那么多人的光。

非主流文字范文第2篇

現在，大多數人都開始學非主流，我認為這樣很不好。

我不知道那些人為什么要大量向青少年們灌輸非主流的思想，是要炒作還是別的什么居心。瞧瞧，非主流那些衣服，是真的美么？那些顏色的搭配，到了可笑的地步。再看看那些發型，男不男，女不女，現在的學生全都效仿，一個學校被弄成什么樣了？下面說思想方面，非主流把一些真理扭曲，還什么頹廢時尚？！真是好笑！總之，非主流給社會帶來的負面影響是很大的。你們再想象非主流里的那些字，有幾個是正常的？我并不反對用繁體字，但是非主流上用的有些字根本就是錯的，意思完全不一樣，他們追求的是什么？只是與眾不同罷了，你們難道不覺得這是一種對中國漢字的詆毀么？現在說非主流最嚴重的一個影響，就是早戀，想想，非主流里講的都是些情啊愛的，這不是對青少年的一個誤導么？在我們這個年齡，對異性產生好感是很正常的，但這并不是愛，我們要正確的對待這種感情，不要讓它對我們的影響太大，往往，這些事都是有個很好的解決方法。

所以，希望大家對現在社會中存在的一些是非有個好的觀點，看法，不要盲從，錯以為這是個性。我知道，現在的政治課很無聊，老是要背，但是，里面的一些內容真的很好，有利于解開我們心中或多或少的迷茫，大家仔細去讀讀吧，不要把對老師的偏見帶到課本上去，還有呢就是建議大家多看看新聞，這有利于你們正確地了解這個社會的發展，從而使心靈得到凈化，有個良好的心態，這確實很管用，不妨試試吧。

非主流文字范文第3篇

之飯堂篇

群坐木凳，

人影閃動，

飯堂里面。

看滿桌飯菜，

奇形怪異；

新穎之處，

還未發覺。

夾筷品嘗，

不知何物，

此菜乃獨一無二。

無語中，

周圍通學道，

好多蚊蠅!

用餐過后洗碟，

憶往昔家中不曾做。

觀水池旁邊，

人頭攢動；

碗筷撞聲，

不絕于耳。

水池旁邊，

水跡斑斑，

教官當初何指示。

曾記否，

非主流文字范文第4篇

為什么我只能是一個人？

舍友的母親又來給她送飯菜了，我躺在床上，捧著一本小說無力地翻著，無心去看其中的內容。淚，再次順著臉頰滑落。

我中午經常拒絕食堂的誘惑，選擇用一只面包在宿舍打發午餐的時間，因為一進食堂的大門，都能看見家長與孩子悉心交談的溫馨場面。我這顆冰涼的心融不進那個溫暖的世界。

我初中做了三年的走讀生，不管刮風下雨，我都只能早早地站在空蕩蕩的站臺里，手中握著一枚一元硬幣，等著公交車的到來。記得比較清楚的一次，初三要開家長會了，我打電話給父親，他答應過以后問了一句“你的教室在幾樓啊？”我頓了一下，“五樓，503教室。”掛了電話的我已經是淚流滿面。

上高中時我選擇南校區，我期待著每星期可以回家一趟，因為得讓家長來接，我想這樣我就可以見到父母了吧。

我想得真美啊！我的周日幾乎都是在學校度過的，他們沒有來接我，我只有月假才可以回家，那個，可以稱之為“家”的地方。

最近不知怎么的，右腳踝一直在痛，有一天痛得受不了便去醫務室。腳踝處腫得老高，原來已經扭傷好幾天了。我買膏藥貼了止痛，并不打算告訴父母。

五一放假回家，我走路時的小動作沒有瞞得過母親的眼睛。她帶我去三院檢查，拍了片子之后，我坐在走廊里，看著母親奔波的背影，心里很酸。隨后父親趕來，背起我去各個科室。伏在他的背上，我能聽到他的喘息聲；聽到他的心跳聲；聽到他的擔心；聽到他的焦慮。

返校后，我不再拒絕食堂，因為每個星期我和母親也可以出現在食堂大廳的桌旁。

我的心，在聽到一段對話后，被濡濕了。心結，打開。。。。。。

“細丫頭終于長大了，她會洗衣、整理，再不是個小公主了。”

“她從來沒有讓我們擔心過，將來她逐夢的時候，不會為分離而太擔憂了。”

“她的幸福才是我們的幸福啊！”

非主流文字范文第5篇

關鍵詞： “非主流”現象 服飾及形象特征 審美取向

時下“非主流”現象充斥于新聞媒介、報刊雜志、互聯網絡等，蕓蕓叢談，大家各述己見，對于這個特殊現象，人們也已經把“非主流”現象作為一個群體現象來討論。“非主流”現象在人們的爭論中，表現出來的生命力是時代性鮮明的，是活生生地放在了社會里的。而“非主流”現象的表現形式更多地依賴于人類的發展需求。簡單的外在表現形式為對“衣”的要求，“非主流”現象對于服飾的要求有著較強的“個性”的特點。這種依賴性的需要，對于目前國內服裝行業的發展產生了很大的影響。

“非主流”現象普遍存在于年輕人中，時間年限模糊一點：80后-90后①，正是年輕人從受教育階段踏入自我生活階段②，此階段帶有鮮明的時代特性，一種所謂的相對“成熟”與否的階段，各方面未定性期，在審美層次問題上帶有很強的個性特點。在服飾選擇需求上，有其相對獨立的特點。

一、“非主流”現象的界定范圍

（一）非主流與主流的定義及區別。

對于“非主流”現象的定義，可以從文化的角度解釋這個詞語。比較一下“主流”與“非主流”的概念，可以解釋為：1.主流的事物，應該說是一個相對穩定的整體，內部或許運動劇烈，但依然遵循既有的規律和法則，結果是可以預見的。比如一條大的河流，總體流向大海，不會因為這個河段窄、這個河段寬，那邊水流急、那邊水流緩，而產生流向目的地的改變。2.非主流是主流的逆向思維，應該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運行與否，而是指其創造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其創造力，盡管其形式仍然是非主流的，也就只有兩種結局：消滅或被同化。比如嬉皮士風潮，一旦失去了其特定的歷史創造力，就不能與時俱進地發展自己的理念，也就逐漸退落。鑒于上述兩種概念，對于目前“非主流”現象有一定的客觀解釋。“非主流”現象有其獨特的一面，有著鮮明的時代性特點，也是被社會發展階段所包容著的現象，同樣也是具有一定創造能力的群體。而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創造力的反映。從某種意義上來說，非主流代表的正是社會的發展趨向，人類前進的活力源，社會肌體里的變異基因片斷，創造力的所在。從心理上來說，主流總想要確認什么，樹立什么，劃定什么，保持什么……非主流的創造力往往打破周邊環境，大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。非主流是一種體驗，而作為一種體驗，必然要經過行為主體的感覺思考與行為。那么，較為通俗的說法就是，非主流的東西總能表現出一種個性。這種個性必然是強烈的，否則將湮沒于共性中。絕大多數個性種子尚不足以突破自身的谷殼，更不用說生根、發芽、開花、結果。所以說，個性的表現不是每個人都能接受的。所謂個性，似乎又通過言行來表達，言行總要遵行一定的規律和法則。非主流當然不是跟隨大眾潮流的東西，它另類些、張揚些，或者更確切點說符合我們個人心理的行為。或者超前，或者滯后，但非主流是有轉變成為主流的可能的。

（二）培育“非主流”現象的環境條件。

幾年前，非主流在“80后”部分人群中異軍突起，這可追究為國內最早的“非主流”現象。當第一次聽到“非主流”一說時，大部分人聯想到的是西方的新派搖滾、新嬉皮士、朋克等次文化元素，很多人第一意識是“改革開放帶來的曙光”，青少年都開始步入文化前沿了。非主流在那個懵懂年代，代表的是一種不成熟的價值觀念與自我定位的探索方式。“80后”對于非主流，每個人都有其獨特的理解方式，不同的角度；不同的探索方式；不同的表現形式，所以沒有出現大規模、大范圍、大群體的“非主流”現象，也就是沒有形成癥候群。到所有人開始聚到一起討論、交流、相互借鑒，這時第二代“非主流”悄然形成，也就是“90后”的非主流。至此，非主流現象開始群體化、普遍化，打擊面廣，影響深刻。“非主流”發展至今，被諷刺為一桶西方強勢文化市場的“潲水”，而我們不能說它是支流或是逆流文化，所以暫時把它歸結為一種現象。

培植“非主流”現象在懵懂中發展的土壤是什么？當今中國人文環境的閉塞與社會環境的開放造成了多重矛盾：歷史習慣與歷史進程之間的矛盾；主流敘事與盲流敘事之間的矛盾；道德傳統與法律范圍之間的矛盾；外來文化與傳統思想之間的矛盾等。在這種多重矛盾的夾縫中滋生“非主流”現象，猶如在山崖巨石夾縫間生長的植物一樣。而多重矛盾的夾縫中滋生“非主流”現象，也就成為一種必然，可以理解為這就是培植“非主流”現象的土壤。

電腦的“家庭性”普及，網絡及通信行業的迅猛發展，更加增加了社會的信息量，而信息的傳遞速度不斷地在增長著，滲透面向廣度延伸，滲透層次向深度延續。年輕人更是在新的時代面前表現很活躍。大量的信息灌輸著年輕人的思想，“非主流”從網絡上的種種現象當中發現了哥特文化、Punk文化、Hip-hop文化等前沿或是邊沿文化的身影，其中又淺顯地融合了頹廢美學、美學、死亡美學、暴力美學及次文化元素，慢慢顯現出了其西方強勢文化市場“潲水”的特性。

因此，當培植“非主流”現象的土壤具備，而借助計算機網絡信息等為其提供快速生長環境條件具備之后，“非主流”現象也就逐漸成型。

（三）“非主流”現象的形態特征及界定范圍。

我們現在對時下“非主流”現象的群體范圍進行界定，首先把界定的范圍放在其外在的表現形態上分析。

非主流現象的具體表現存在于三種形態：

1.低級形態。空洞的文字武裝和照片、大量的錯字別字、穿插語法不通的英文短語再加上泛濫成災的特殊符號造就了“火星文”③，所謂的“非主流”文字，如不是當事人理解起來就著實模糊。再加上安妮寶貝文體和郭敬明散文寫法的結合發揮，讓人感到莫名其妙、無病進而空洞無趣。低級形態的非主流的表現，同樣表現在圖像上。圖片以卡通類和“英倫”風情為主，其圖片風格取向無非是基于可愛、頹廢、、死亡幾個題材，同時結合了火星文，可謂“圖文并茂”。但處在低級形態的這類非主流人類還勉強能讓主流人群接受，目前大部分主流人群已經對火星文產生了免疫力。“非主流”現象中的圖文信息和照片則體現出他們對形式主義的追求，所以低級形態并沒有過于突出地表現其非主流性。

2.中級形態。主要是低成本的行為藝術模仿行為。經過長期的討論、交流、相互借鑒，處于中級形態的這類人開始了真正非主流意義上的相互模仿與共同進步。低級形態的所有特征經過他們的提煉與不斷實踐創新逐漸演變成為“內八字”，即個人影集與個性服飾。“內八字”只是其非主流性與模仿性具體化、形象化的標志之一。網上能夠隨處下載到的圖片處理軟件、圖片處理教程和遍及大街小巷的名牌A貨是他們的非主流生活資料。當模仿能力發展到一定程度，再掌握一定的非主流生活資料，其結果造成的惡劣影響眾所周知。中級形態的另一種情況是意識形態非主流性的發展短路和高級非主流生活資料的失衡搭配。

3.高級形態。主要是具體化空虛。這類人過著充裕的物質生活并且有一定的文化認知、藝術認知，但盲目的價值觀與自我定位的不明確帶來強烈的反叛精神是其行為藝術行為的根源，并且進一步將其精神上的空虛形象化、具體化。這種形態造成青少年的誤解與盲從并形成了非主流候群癥，表現在對于周圍環境的態度是虛化的。

非主流不是指向未來的信念和希望，相反，它只是主流文化中一個無法抹除的存在而已(存在即為合理――黑格爾)。非主流現象是以顛覆主流思想為目標的低級反叛行為。非主流意識形態是對主流意識形態的一個反諷性鏡像。

二、“非主流”現象表現出來的服飾及形象特征

針對分析研究“非主流”現象的服飾及形象特征，通過實際的調查手段來獲取信息資料。調查表明：筆者在同一些上世紀80年代末90年代初的年輕人攀談之后，初步了解“非主流”群體著裝形象的裝扮特征：在裝扮上，很多女孩傾向于日韓劇里的服裝搭配系列，身穿不講求款式、質量、品牌，更多的是講求“個性”鮮明的多彩衣服；無論身材多瘦小通常會把衣服故意穿得松松垮垮，或者穿著暴露，冬天里也只有一層絲襪；褲子穿得低，檔較長，給人“短腿”的效果，有些褲腿從上至下逐漸收攏，形成蘿卜狀，有些則從上寬大到下；上衣長短不一，條紋T恤占相當大比例；有時配大V領外套，這類造型如果拍全身照，通常也采用鏡頭俯視的角度，力求腿短身長的效果，并做出“羅圈腿”造型。腳上穿的“匡威”④經典款式的鞋或者類似于“匡威”式平底板鞋，并不講求鞋子的合腳程度，而選擇偏大一些鞋碼。上述所描述的服飾搭配元素，是在這個群體中一種相對“共性”的搭配元素。當然，這些“個性”鮮明的著裝的方式僅僅是代表這群體特征的一部分，而在“個性”中還包含追求“個性”的存在。

在形象上，她們喜歡畫煙熏妝的黑眼圈，多涂一點睫毛膏或者用假睫毛來增加眼睫毛的長度，胭脂與唇色不會過分濃艷；發型上，不拘規矩，保持一定的秩序，增加細節部分來顯現層次的豐富；而男孩子注重發型的個性鮮明，通常梳著一半長、一半短的頭發，也會進行燙發、染發，或者干脆弄個爆炸頭等奇異的發型來標榜“個性”的自身形象。他們甚至喜歡在身上“打洞”，耳朵上、鼻子上、嘴唇上、舌頭上、肚臍上等并配上相應的耳釘、鼻釘、舌釘等裝飾配件，來追求殘缺的“個性”效果。

三、當今國內時尚界特定的審美取向與“非主流”現象表現出來的審美取向的關系

目前國內“時尚”與“非主流”現象兩個概念在各個媒介的宣傳中，同時出現的頻率相對較高。國內特定“時尚”的元素中所包含的內容與形式對于“非主流”現象所起的影響，我們不難在各種網絡、報刊雜志等媒介的相關“非主流”現象的資料中所看到。但是當“非主流”現象隨著時代的發展，同時也把大量的客觀可取的元素反饋到“時尚”界之中，當兩者交織運行時，相互影響、相互滲透的互助作用現象出現，兩者的關系也就明朗化。

綜上所述，當今國內時尚界特定的審美取向與“非主流”現象表現出來的審美取向的關系曖昧且不能急于定論。

注釋：

①現在人們通常把公元1980年出生的人，稱為“80后”，把1990年后出生的人，通稱“90后”作為的群體性的特征來描述，然后某些新聞報刊就把“90后“說成為“非主流”的中間力量，據無所考，在實據調查中，追究“非主流”現象，也同樣包括一部分“80后”所表現出來的現象！姑且在文中提到：“時間年限模糊一點：80后-90后”的說法。

②文中提到“年輕人從受教育階段踏入自我生活階段”是針對“由學校走向社會”的概念的模糊性而定的文字。學校做為社會的一部分，人從出生的嬰啼開始已進入社會。“自我生活階段”意思為走出監護范圍，在法律上相對獨立個體為準。

③據考證，火星文起源于我國臺灣地區的一些上網族，因注音等繁體輸入法出現，網友在打字時會頻繁出現一些錯別字，久而久之，大家都能明白常見錯別字的意思。隨著《勁舞團》等低齡網游在內地的流行，這種另類醒目的“文字”隨著網絡游戲等渠道進入內地，得到了“非主流”群體的熱烈追捧，并自創了適合簡體中文發揮的輸入方式。總體來說，火星文由符號、繁體字、日文、韓文、冷僻字、非正規化文字符號組合而成。在以“非主流”為主的QQ群里，用火星文交談是主流。百度勁舞團貼吧和其他勁舞團論壇里，幾乎都是諸如“(韓舞秀)”、“釹孑(小女子)”、“豸苗ル(貓兒)”這樣的火星文字。

④匡威（Converse），世界頂級運動品牌之一，也是方興未艾的全球運動時尚最早的倡導者和最成功的實踐者。Converse，創始于1908年，擁有95年的制鞋歷史。

參考文獻：

［1］丁鋼.當前我國高校非主流文化的變遷與對策［J］.江蘇大學學報：高教研究版，2002，(3).

［2］魏小琳.論亞文化及其對大學生價值取向的影響［J］.教育發展研究，2003，(11).

［3］武艷萍.當代大學生價值觀狀況及特點分析［J］.教育理論與實踐，2004，(12).

［4］韋春北.大學校園非主流文化的現象、影響以及思考［J］.廣西社會科學，2001，(2).

［5］劉軍.大學生道德價值觀新變化的思考［J］.社會主義研究，2004，(3).

［6］鄧彥，王萍濤，鐘添生.非主流文化對大學生價值觀形成和發展的影響度研究［J］.江西行政學院學報，2005，(4).

網絡資源：

1.百度搜索.baike.省略/view/11222.htm.

2.中國教育網.省略/.

3.青島日報.ribao.省略.

4.維普資訊網.省略/.