豐富的圖形世界
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豐富的圖形世界范文第1篇
【摘要】圖形及其性質的認識是空間與圖形領域中的重要內容之一。學生將在現實生活中已經積累了一些基本圖形的認識經驗的基礎上，用數學的眼光去重新認識常見的立體圖形和平面圖形；在豐富的現實背景中，通過觀察、操作、比較、概括、推理等探索常見圖形的性質，并運用它們解決實際問題；在立體圖形和平面圖形轉化等活動中，建立空間觀念；在欣賞豐富多彩的圖形世界的同時，體會圖形在現實世界中的廣泛存在。
【關鍵詞】空間與圖形把握抽象觀察探索體會等
圖形及其性質的認識是空間與圖形領域中的重要內容之一。學生將在現實生活中已經積累了一些基本圖形的認識經驗的基礎上，用數學的眼光去重新認識常見的立體圖形和平面圖形；在豐富的現實背景中，通過觀察、操作、比較、概括、推理等探索常見圖形的性質，并運用它們解決實際問題；在立體圖形和平面圖形轉化等活動中，建立空間觀念；在欣賞豐富多彩的圖形世界的同時，體會圖形在現實世界中的廣泛存在。筆者認為，教師在教學這部分內容中，應注意以下幾個方面。
一把握圖形的認識的內容主線
從小學一年級到六年級，學生要學習很多常見立體圖形和平面圖形及其性質的內容。從這些內容中，作為教師，需要抓住其主線，進而很好把握學生的學習路線。。仔細分析，不難看出如下的幾條基本線索。
1、從立體到平面再到立體。
從立體到平面再到立體，是從立體到平面到基本元素，之后再到平面，再到立體，而前后的兩個“平面”，兩個“立體”是有著區別的。開始學生是從直觀上來認識立體圖形和平面圖形的，而后來則要利用已學的平面圖形的性質等嘗試把握這些立體圖形的特征。
2、從生活中的實物抽象出圖形到應用于生活
教師不僅要重視從生活中的實物抽象出圖形的過程，也要重視將圖形及其特征應用到生活中去。當學生在嘗試解決實際問題時，他們需要將所學的有關圖形性質充分利用起來，這不僅促進了對這些性質的理解，并且發展了學生解決問題的能力。
3、從直觀辯認圖形到操作探索圖形的特征
從直觀辨認到探索特征是符合兒童的認知規律。學生通過思維水平的進步，從一個直觀化水平不斷地提高到描述、分析、抽象和演繹等復雜水平。比如一年級直觀辯認長正形等平面圖形，到一定年級后，需要繼續探索這些圖形的特征。圖形的特征既包括邊的特征、角的特征，也包括圖形的對稱性等方面特征。
4、從直邊圖形到曲邊圖形
如學生先認識長方形、正方形等到圓。在這個過程中，學生將初步感受“以直代曲”的思想。
5、從靜態到動態
對于圖形的認識，不僅僅可以從靜態的角度去認識它，還可以從動態的角度去豐富對它的認識。例如，在北師大版新世紀小學數學教材中，在第一階段對于角的學習主要側重于靜態，使學生體會角是由一個端點和兩條邊組成的部分；在第二階段則側重于動態認識，教材起的標題為“旋轉與角”，通過學生的操作活動，使學生體會到角還是一條邊繞端點旋轉形成的部分。
二、注重使學生體會圖形與現實世界的密切聯系
空間與圖形的內容具有豐富的實際背景，在現實世界中有著極其廣泛的應用。應使學生從生活的空間中“發現”這些圖形，經歷從現實源泉中抽象出圖形的過程，體驗圖形與現實世界的密切聯系。學生通過豐富的實例，在具體的背景中理解這些基本元素及其關系，了解它們的廣泛應用。進一步通過概括和抽象而得到數學中的圖形。比如，對于“角”的學習，教師可以呈現或者鼓勵學生在生活中找到許許多多“角”的實際背景，從中抽象出角的特征，這時角在學生的腦海里就不僅僅是一個形式定義，而是有著豐富內容的概念表征。
三、設計豐富的素材促進學生進行平面和立體的轉化
“能由實物的形狀想象出幾何圖形，由幾何圖形想象出實物的形狀，進行幾何體與其他視圖、展開力之間的轉化”是空間觀念的重要表現，為此，教師設計的素材應促進學生進行平面和立體的轉化。在小學階段，“轉化”的內容主要有：立體圖形的展開與平面圖形的折疊；從正面、上面等觀察立體圖形得到平面圖形與根據觀察到的圖形還原立體圖形；長方形繞長或寬旋轉一周形成圓柱與圓柱“切割”得到長方形，直角三角形繞直角邊旋轉一周形成圓錐與圓錐“切割”得到三角形。這些素材不僅對于發展學生的空間觀念很有幫助，并且又與學生的經驗緊密聯系，對于他們來說是有趣而富有挑戰性的。
四、鼓勵學生經歷觀察、操作、想象、推理、表達等活動。
教學中非常重要的一點，是既體現觀察、操作、想象、推理、表達等活動各自的價值，又能將它們結合起來。比如說對于長方形特征的探索，教師可以首先鼓勵學生觀察，提出一些猜想。在此基礎上，教師可以鼓勵學生運用操作對猜測想進行驗證。最后，教師還可以鼓勵學生用自己的語言表達出長方形的特征?？傊?，在探索圖形性質的過程中，要留給學生實踐、思考與討論的時間，這不僅能使他們對探索到的特征有更加深刻的理解，更重要的是，學生將積累豐富的直觀經驗和活動經驗，發展有條理的思考和解決問題的能力。
五、重視圖形分類的價值
圖形分類可以幫助學生不斷對圖形進行比較、概括，從而不斷體會圖形的特征。因此，在圖形的認識的教學中，教師應重視圖形分類的價值。教學中，教師可以從以下幾方面引導學生對圖形進行分類：第一，將圖形分成平面圖形和立體圖形；第二，將平面圖形分成由直邊組成的（多邊形）和含有曲邊的；第三，將多邊形按照邊、角等圖形的特征進行分類.
六、鼓勵學生從動態的角度認識圖形
豐富的圖形世界范文第2篇
摘 要：中國傳統圖形作為傳統藝術的重要組成部分,具有多樣化的造型形式和深邃的寓意內涵,這些獨具中國神韻的圖形仍然呈現出強大的生命力,為現代標志設計提供了豐富的設計元素。本文通過對中國傳統圖形在現代標志設計中的創新運用的探討，來闡述中國傳統圖形在現代標志設計中的藝術價值和文化價值，從而形成有中國文化意蘊的標志設計。
關鍵詞：中國傳統圖形 標志設計 創新運用
作者簡介：楊燕，女，籍貫:湖南，（1987―），單位：西南民族大學研究生部藝術學院,研究方向：美術學――平面設計方向
在如今這個信息高速發達的時代，作為中國人有責任承擔振興中華悠遠流長的傳統文化的歷史使命，而我們只有真正的能夠領悟中國傳統圖形的內在意境，才能使我們在標志設計中對傳統圖形的借鑒和運用不是簡單的修飾加工和復制拼湊。我國的一些著名設計師就從形象的拓展和象征的外延上來認識和理解現代標志設計與傳統圖形藝術的交融。通過這些融合,設計出既保留傳統圖形的藝術神韻，又體現現代感及時代性和世界性并極富內涵的優秀標志。
一、中國傳統圖形在現代標志設計中創新運用的必要性
中國有著千年的歷史，自石器時代就有著豐富的圖形藝術，隨著時代的變遷、生活水平的提高和人們生活內容的豐富，圖形語言也隨之發展變化，形成了題材多樣，樣式完美的圖案形式。在現代標志設計中，我國傳統圖形符號應當成為表達民主語言、語義的獨特而富有個性的元素。把中國傳統圖形應用到標志設計之中，用自己的語言表達自己的感情，是在標志設計中建立起民族文化自尊的唯一出路，也是中華民族文化傳承的歷史使命。中國傳統圖形有著獨特的魅力，世界也因中國圖形獨特的藝術形式、精湛的工藝和神話般的奇思妙想所深深吸引和感到驚嘆，這不僅僅是因為他們優美的形式，更因為他們代表和體現了中國式智慧、精神和意境。
在全球化的影響下，中國現代標志設計中充滿了受西方影響的視覺元素，“國際化”視覺符號的泛濫與“本土化”視覺語言的“失語”現象非常突出，并單純走西化的道路，往往這些西化只是很表象的美式商業文化，在標志設計中常常忽略文化背景與審美習慣。
二、如何將中國傳統圖形應用到現代標志的創新設計中
在將中國傳統圖形應用到現代標志的創新設計中我們需要開放自我，使自己融入世界設計領域，具備思變能力。中國的傳統圖形在現代標志設計當中要想得以傳承、延伸和發展，要適應現代社會人們在標志設計中的要求，對傳統圖形進行再創造。需要在對傳統圖形符號充分理解和認真選擇的基礎上取其“形”，延其“意”，從而傳其“神”。以現代的審美觀念和設計原理對傳統圖形中的一些造型元素加以改造、提煉和發揮，使其富有時代特色，表達設計理念和視覺設計趣味，在傳統與現代的交融中體現出中華民族的文化意象和文化價值。
（一）中國傳統圖形在現代標志中創新設計的主要形式
首先，在造型上，可以在其固有形態中進行提取衍生再造。比如提取傳統圖案中形的元素，然后結合構成手段，如打散、切割、錯位、變異等方法，將提取后的元素進行重組設計，這樣設計出的標志，不僅能夠保留傳統藝術的形式美，又能夠帶有鮮明的時代特征。如靳埭強設計的“靳與劉設計顧問公司”的標志，采用的是代表“同心雙合，彼此相通”的“方勝”這一傳統圖形作為其基本形。標志雖然取至“方勝”但是并沒有對原形如實照搬，而是經過了對其造型的提取、衍生和再造，使標志更加具有東方民族個性，也更加適應以后的展開使用，這對于我們來說是一個成功的啟示！
其次，把握傳統圖形的寓意，延展出更深層次的理念精神。外在形態是內在意義借以表達的方式，是內在含義的外化和物化。將約定俗成并已經在中國民眾心中形成共識的傳統圖形“寓意”沿用到標志所屬公司的內涵之中，從而延展出更新更深層次的理念精神，使該公司的標志具有文化性與社會性。
最后，是承傳其氣韻，擺脫物化表面深入到精神領域內部，融會貫通，找到傳統與現代的契合點。氣韻就是指傳統圖形所表現出來的態勢和氣氛，它能傳達整個圖形的精神。在傳承書法氣韻方面有一個優秀案例就是在2010年5月召開的上海世界博覽會的標志設計。就是以漢字書法的“世”字為基礎設計的,結合以“人”為中心的主題,寓意你、我、他編織美好生活的標志圖形，其中暗含三人合臂相擁的圖形，象征著“你、我、他”全人類，并與數字“2010”巧妙組合，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。
（二）中國傳統圖形在現代標志中創新設計需要注意的問題
首先是要以科學求實的態度去偽存真，弘揚民族文化精神。現代社會科學技術的高速發展，使我們處在了一個新材料、新技術層出不窮的世界，它們所帶來的新思想、新觀念，對中國的傳統文化藝術帶來了前所未有的沖擊，在這種局面下，對外國帶來的現代藝術單純的奉行“拿來主義”將使我們的藝術喪失民族個性，而對于中國的現代設計藝術，尤其是現代標志設計藝術要走向世界，必然是要建立在中國的傳統文化基礎之上的。我們要以科學求實的態度去審視它，棄其糟粕、取其精華，使民族性、現實性的一面得到弘揚，使其能更好的發揮傳統文化的潛在價值。其次是要以不斷發展的眼光，與時俱進，推動國際化的進程。中國的品牌要走出國門，必須具備自身的獨特文化，必須要做到世界性與民族性的統一。因此把傳統圖形的精神元素融入現代標志設計之中，必定會使企業形象設計更具文化性與社會性。
三、中國傳統圖形在現代標志設計創新運用的思考
中國古典美學中的整體意識、生態意識、人文導向、雅俗論、多元論傾向等，都對現代設計有著良好的啟示作用?，F代標志設計是人類文明高度發展的載體，是文化發展的縮影，也是現代各企業、機構和組織，求生存要發展所不可或缺的部分。中國的傳統圖形在意境上追求“大巧若拙”的浪漫飄逸境界。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。中國傳統圖形依然延綿了數千年而未被淘汰，因它不僅僅是歷史的某種圖騰而是一股文化，流動的水，串聯著過去與未來，它反應了人們生活中的心理需求和審美趣味。
結論：
站在國際標志設計的大舞臺，只有將我國傳統圖形創新的運用與現代標志設計中來，才能更凸顯一個民族的特色，一個國家的形象，進而受到青睞和注目。同時應避免簡單化的挪用傳統圖形，勿使它成為今日標志設計的花邊。
參考文獻：
豐富的圖形世界范文第3篇
關鍵詞：海報視覺語言 符號形式
一、“視覺語言”及其提出
海報作為視覺傳達的一種形式具有自己獨特的視覺語言。視覺語言是一項系統，是一種特殊的語言，是在看的基礎上，通過一種特殊的抽象形式把圖像轉變成符號來完成語言的特殊性。視覺語言通過圖形、符號來傳達信息，它是關于視覺藝術的語言符號，是視覺傳達的有效載體。
關于海報設計的“視覺語言”的探索，筆者強調三個關鍵：第一，視覺語言存在的前提，是人腦對客觀世界的認識及概念的表達形式。第二，在視覺傳達過程中，“視覺作為思維的形式來說，并不存在圖像取代視覺，而是思維取代視覺。”①第三，符號形式是視覺語言的形式，圖像在沒有被轉換為符號之前，它自身并沒有豐富的內涵。我們的藝術作品需要應用視覺把圖像的內涵描繪出來，使觀眾對圖像達到抽象的認識，并依靠抽象把圖像轉變成符號，從而創造更豐富的內涵。
二、視覺語言源于概念的表達形式
視覺語言是圖像提供的形式，在作品呈現的過程中，創作者基于對客觀世界的認識，利用形式與圖像的作用，使觀眾將看到的畫面中的圖像與想象的形式有機結合，激發觀眾產生創造性思維，從而產生聯想，并賦予作品新的生命與內涵。也就是說，視覺語言存在的前提，是人腦對客觀世界的認識及概念的表達形式。比如，海報大師岡特?蘭堡的“土豆文化”，土豆是蘭堡作品中經常出現的符號，蘭堡通過對土豆的原形的概念抽象，利用事物的相似性，通過看與視覺的思維轉換，構建成具有新的象征意義的圖形符號，使得土豆達到非同尋常的視覺效果，并賦予作品深刻的內涵和生命力，這同時也證明了人的抽象思維活動是基于近似概念或近似形象的。
海報作為視覺傳達的一種形式，它跟所謂的“純藝術”在創作手法、表現方式等方面都具有同一性，它們都通過視覺語言來傳達特定的思想和內涵。視覺語言是一種特殊的語言形式，它能跨越地域的限制，突破語言的障礙，融合文化的差異，達到無聲感染的藝術效果。
三、視覺作為思維的形式
這里，我們必須要搞清楚視覺解決問題的方式，“此方式不是圖像，而是激發觀眾自己產生創造性思維，創造性思維是一種抽象的表現形式。事實上，視覺作為思維的形式來說，并不存在圖像取代視覺，而是思維取代視覺。”②視覺是思維的一種形式，視覺思維是一種典型的創造性思維。阿恩海姆最早提出了視覺思維的概念，我們從“視覺不是對元素的機械復制，而是對有意義的整體結構式樣的把握”③這一發現中可以看出，對這種整體式樣的把握需要思維的指導，視覺思維是視覺傳達的思維方式，視覺傳達需要借助視覺思維的方式進行作品的詮釋。日本海報設計大師福田繁雄以簡潔、單純和人性化的圖形符號來展現他的視覺世界，無論是在視錯覺原理上的精確把握，還是在異質同構上的出奇制勝。如福田非常著名的作品《貝多芬第九交響曲》海報系列，在這一系列作品中，福田以貝多芬頭像作為基本原形，利用置換的手法，對人物的發部與音符、鳥、馬等不相同的圖形元素進行置換。通過視覺思維的轉換，我們既看到貝多芬的原形，又可以產生聯想，賦予作品更多的內涵，使作品充滿趣味性，更體現出設計者豐富的想象力和創造力。
四、符號形式是視覺語言的形式
德國當代視覺設計大師霍爾戈?馬蒂斯教授曾經說過，一幅好的招貼，應該是靠圖形語言說話，而不是靠文字注解。圖形符號的創意是海報創作的重要形式，對圖形符號的運用是海報創作中的關鍵，海報以圖形符號傳達信息主題，用象征手法完成對作品的詮釋和理解。藝術創作者應該發揮自己最大的智慧，挖掘潛意識領域，使所要表達的主題概念具有更高的特殊性和個性，使作品的視覺形式超越觀眾的經驗，使視覺成為超時空、超畫面的形式，從而更好地傳達觀念。
視覺語言真正的意義是，“只有依靠抽象才能創造出豐富的內涵，圖像本身不等于有著豐富的內涵，也是因為圖像本身不具有特殊性?！雹軣o論是電影、廣告、繪畫還是雕塑，它們必須經過真實世界和想象世界的融合，通過抽象的形式，用視覺描繪把圖像變成語言符號，創造豐富的內涵。
總之，隨著時代的發展，由于科技的進步和工業文明的突飛猛進，使得人類的各種觀念和行為都發生了深刻的動蕩和裂變。在藝術設計領域，面對設計的諸多問題，我們需要用多種思維去把握。改革開放以來，人類生存的社會模式以及文化結構的巨變導致了人們的審美觀念以及視覺接受方式的變革，從而也導致了海報創作在視覺語言等方面的轉換。具體表現為：從創作主體來講，設計師和藝術家們呈現出由傳統型向現代型、由穩定型向開放型、由單一型向多元型的轉變，文化判斷意識的主體由群體向個體轉變、由集體化向多元化轉變，設計風格由單一化向多元化的轉變等。在設計實踐中，從20世紀80年代中期到21世紀，國內外各種藝術活動交流頻繁，一些藝術家、設計師在向西方、日本等國家學習的同時，正積極地從中國傳統文化中挖掘精髓，構建新的海報設計的視覺語言。然而，在中國當代海報設計的“視覺盛宴”之余卻呈現出另外一番“視覺乏味”和“視覺枯竭”的現象，從這一點我們可以看出當今海報設計對于視覺語言探索的滯后，由此，不得不使我們對視覺語言的探索與創新進行重新審視與認識。
（注：文章為“中央高?；究蒲袠I務費專項資金資助”，項目編號：200-121002）
注釋：
①②④錢家渝.視覺心理學――視覺形式的思維與傳播[M].上海.學林出版社，2006：27、54.
③魯道夫?阿恩海姆.藝術與視知覺[M].四川人民出版社，2006.6.第3版.
參考文獻：
[1]錢家渝.視覺心理學――視覺形式的思維與傳播[M].上海:學林出版社，2006.
[2]魯道夫?阿恩海姆.藝術與視知覺[M].四川人民出版社，2006.第3版.
[3]張堅.視覺形式的生命[M].中國美術學院出版社，2004.
[4]朱國勤.現代招貼藝術史[M].上海書店出版社，2000.
豐富的圖形世界范文第4篇
色彩，是構成美的重要部分，也是構成美的世界不可或缺的因素，多彩的顏色構成了這個色彩斑斕的世界。而中國的傳統色彩文化，更是民族文化藝術中最富有生命力的一種表現。中國的傳統五色觀理論則包涵著豐厚的文化底蘊，人們借由色彩去深入觀察、了解以及認識各種事物。我國的這一種優秀的民族文化，也被運用到現代平面設計當中，使得平面設計保持更為蓬勃的生機。
關鍵詞：
傳統色彩；平面設計；應用
一、中國的傳統色彩
文化中華民族傳統的色彩體系是世界上獨特的“五色體系”，隨著色彩發揮的藝術作用，它給我們帶來了新的審美觀念和對世界的深入了解。中國傳統色彩的五色體系包括紅、黃、青、白、黑。紅色，是中華民族的最喜歡的顏色，寓意吉祥與歡樂，被人們廣泛應用于各種喜事，如婚嫁，過年，慶祝等喜慶之事。黃色，在傳統色彩中處于崇高的地位，意為高貴與吉祥，特別是在古代，被我們所熟知的帝皇服飾，均為黃色，并且嚴禁其他人穿著黃色，由此可見，這一色彩在我國傳統文化中重要性。青色(包括藍色與綠色)，象征著生機勃勃的春天，也代表草木，象征繁榮、生機。由于草木會根據季節的變換而顏色發生改變，由此產生不同階段的青色，豐富了顏色的視覺效果。白色，象征著神圣、高貴與光明，代表純潔，樸素，而我國古人受道教思想的影響，視白色為世界上未被污染的最純真色彩，然而白色在使用當中，人們是相當謹慎的，如把白色看作“喪色”，把喪禮成為“白事”。黑色，也成為玄，五行當中黑色居于最高之位；《易經》中有“天玄地黃”之語，規定了天的色彩為黑，地的色彩為黃色，黃黑混雜則為天地，成為中國最重要的顏色。
二、在現代平面設計中運用中國傳統色彩
中國傳統色彩不僅具有審美的視覺感受，也代表了豐富的社會內涵，這些特點應用于現代的平面設計中，體現出民族特色設計，因此更容易被大眾所接受。在現代平面設計中，對于傳統色彩，我們要做的是吸取它的精華，用新的藝術形態來推出創新作品。在現代平面設計中加入中國傳統色彩，可以吸取傳統色彩文化的精髓，豐富現代平面設計創意。下面將分別從色彩在圖形、文字和象征上的呈現，來闡釋傳統色彩在平面設計中的體現。
1、傳統色彩在圖形信息上的呈現
圖形分為具象與抽象兩類，而圖形設計主要有三個原則：直觀性、象征性和個性化。中國傳統圖形元素符號都具有豐富的設計元素，例如人物、花鳥等等。傳統色彩在具象圖形類的設計作品中，加上設計師的創意，使得畫面更為逼真更直觀。現代設計大師呂勝中老師的剪紙圖形作品“小紅人”，讓人們在視覺效果中產生強而有力的沖擊效果，這是傳統色彩與傳統圖形的結合下的有力升華。抽象圖形比具象圖形更富有內涵與層次感，使用抽象,可以使主題特征更強烈、鮮明并具有情感化。而在選擇抽象圖形融入設計當中時，必須了解人們欣賞習慣，是否能理解到通過此內容傳達本身所要表達的信息，從而發揮它的作用。不同的人由于生活習慣、文化程度等差異而對作品產生不同的看法。
2、傳統色彩在文字當中的表達
現代平面設計中的一個重要組成部分是文字，它與圖形、色彩同屬于視覺符號。而在平面設計當中，文字設計的特征，一直是設計師們喜愛的創作素材。字體設計的原則是：辨別性、藝術性、個性。設計師們將文字設計進行圖形設計，加入自己的創意，使得整個設計更具有視覺效果，而且將文字進行設計之后，又具有視覺圖形的意義。在這其中，色彩對于字體設計起著至關重要的作用，通過色彩對文字意念的有效傳達,文字得以準確有利的將信息傳達出去。我國民間藝術博大精深，特別是文字的裝飾形式，例如“花鳥字”,還有象征著吉祥之意的“壽”字,紅色“雙喜”、倒“福”等，都是借助漢字的會意和諧音以及象形，加上中國傳統的色彩文化來傳達意境。
3、傳統色彩的象征性的表達
色彩的象征意義與中國傳統的哲學思想、宗法觀念、倫理道德以及價值觀互相融匯，使色彩具有豐富的內涵。運用設計色彩的象征性來表達情感或者觀念，是設計者在對色彩有一定的認知的基礎下，通過實踐而實現的。在我國民間美術藝術創作當中，遵循傳統的色彩文化內涵和象征意義，才是符合吉祥和審美?！凹t紅綠綠,圖個吉利”這句流傳在老百姓中的口頭禪，作為一般的民間口訣，是在傳統的民間文化觀念下表現出的審美觀念，豐富了中華民族色彩的文化內涵。民間色彩的象征意義，反映了中國古代五色觀的長期影響，在階級社會里,色彩被打上了不同階級的烙印。朱門、紅墻、青黃為宮廷顯貴所獨有的“禁色”，具有特殊的意義。
三、中國傳統色彩對現代平面設計的意義和啟示
傳統色彩是實現中國現代設計民族性的必走之路，許多設計師的往往崇拜西方設計而使自己的設計處于模仿狀態，其并沒有從本國的文化背景以及受眾出發，所以并沒有使觀眾產生共鳴，這樣的作品也無法與大眾交流。那么本國想走上設計強國這條路，必定是一條無比艱辛的道路。因此，設計師們應該積極尋找如何將中國傳統文化色彩與當代的設計相結合，實現民族化特色的設計，是中國的平面設計不僅具有世界性更具有民族性。基于傳統色彩文化的基礎上，設計師們需要走創新道路。隨著時間的流動，生活的變化，人們的需求也在變化。所以設計當中的色彩觀念也應該不斷改進，但這種改進必須以傳統的色彩作為立足點與支撐點。人們在傳統的基礎上，在目前的狀況下將設計不斷改進，讓它展現出新的特點。在傳統的色彩的觀念中加入創新，這是每一位現代平面設計師應該有的態度。但我們不能要求獨一無二的創新，而對傳統的文化全盤否定。傳統，就是要創造。
四、結束語
色彩，一直在藝術發展中扮演著一個重要的角色。我國的現代平面設計色彩觀離不開傳統色彩的影響，現代設計色彩觀的形成是在傳統色彩的基礎上進行的一個延伸?，F代設計師們應該將傳統的色彩文化融入到現代設計當中，使設計既蘊含著民族傳統的神韻，又具備了強烈的現代感，在東西方文化的碰撞之下尋找自己的定位，開創嶄新的視覺理念，這對于現代平面設計是一種新層面的發展。
參考文獻：
[1]李晶.淺談傳統色彩觀念在現代室內設計中的運用和影響［J］.湖北科技學院學報，2014（2）
豐富的圖形世界范文第5篇
論文摘 要：中國的傳統文化博大精深，源遠流長，但由于其是在中國特定的社會歷史條件下孕育而成，故而其設計理論常以中國哲學、傳統文學、東方史學等形式間接地被表達出來。本文通過分析中國包裝設計中傳統圖形的應用，視覺文化對發展傳統圖形的影響，利用視覺文化傳統圖形的發展，深入揭示如何更好地在包裝設計中應用傳統圖形，在視覺文化時代背最下如何更好地使傳統圖形創新發展形成獨特的中國包裝設計風格。
在社會長期的發展歷程中，中國文化通過勞動人民長期社會實踐的推動和思想家們智慧的提煉與概括，逐漸形成一系列優秀的文化特質，其中，中國傳統設計文化也同樣在社會變革發展中形成了自身的特點。這些優秀的傳統設計文化固然具有文明與文化的一般共性，但由于其是在中國特定的社會歷史條件下孕育而成，故而其設計理論常以中國哲學、傳統文學、東方史學等形式間接地被表達出來，具有更為鮮明的中國特質，對于中國社會的文明進步和發展，起到了不可替代的推動作用。
一、中國傳統圖形的基本特征
中國傳統圖形是一個民族生存與發展的重要特征，主要表現在人類生活需求和審美方面，它伴隨著歷史的發展與社會前進步伐產生與變革，來源于生活和歷史，又是人類社會性、個體性、群體性等方面的文化基礎與發展動力，是社會物質生活、精神生活、交際生活以及其他生活濃縮的產物。
在我國，可以被稱為“傳統圖形”的符號和圖形，數量是非常多的。一部視覺史也是一部文化史，同時也是一部歷史，科技進步和全球信息化，從某種程度上縮短了時空差，人的想象隨著時空概念的變化而延伸，設計也逐步從平面向三維四維延伸，設計中的空間化與科技化為我們展現出豐富的空間圖形符號。
中華民族歷經了13個朝代，具有五千年的深厚歷史文化載體，中國設計藝術曾一度引領世界風向標，而在傳統圖形藝術的發展上，中國設計藝術一向具有獨特濃郁的東方風格和高度的藝術表現形式，國際各國設計界都為其豐富性、多變性及如詩般的奇思妙想所深深吸引，作為一名中國人則為其成就感到自豪。曾有學者說，“工藝美術是測定民族文化水平的標準，在這里藝術和生活是密切結合的”，而圖形則是工藝美術的靈魂，它和生活的脈動息息相關，社會大環境影響藝術的生成，同時藝術反映出當時的社會形態，一個相輔相成的過程，并伴隨著現代人們的衣食住行，填充著我們生活的每一個角落，在精神文明與物質文明上，兩者相互融合，相得益彰。這些圖形在各個時代呈現不同的風貌，歷史條件決定了圖形的藝術表現形式，但就藝術的精神層面而言卻是一脈相承，它們有的精致秀美，有的粗狂雄渾，有的樸素，亦有瀟灑，相互交錯，相互攀生，為中國文化史增添了一抹亮色。
翻閱歷史我們發現，早在原始社會就有巫術禮儀、自然崇拜、圖形記事，使晟早的傳統圖形得以產生。圖形在設計中三種作用是程度不斷深化，信息含量更加廣泛的過程。圖形在設計中起著象征的作用，它與所指涉的對象間無必然或是沒在的關系，它是約定成俗的結果，它所指涉的對象以及有關意義的獲得，是由長時間多個人的感受所產生的聯想集合而來，即社會習俗。正式以圖形的潛在象征意義展示在人們面前，它含義表達準確有效而且無可挑剔，而這正是圖形由單純的視覺圖像作用經由其內在因果關系具有指示作用，再由長時間多個人對其的感受聯想賦予它更廣泛的含義，飛躍為象征作用過程的必然結果，也是圖形意義不斷升級的過程，由此可見，圖形為了使設計中具有思想感情的信息更準確有效地傳達，需要一個圖形不斷深化的過程。但如果一味盲目地追求傳統圖形，是不責任的行為，設計者只有認真了解傳統圖形與設計的關系，才能合理準確地把圖形運用到設計中。
二、中國傳統圖形在包裝視覺設計中的體現
設計文化中的包裝設計作為一個重要組成部分，更需要有深厚的文化底蘊為依托，只有這樣的包裝設計才更具有內涵、更有生命力，這不僅是設計質量的好壞，同時也是一個國家軟實力的表現，在世界局勢穩定的條件下，各國家間的競爭已從單純的硬件實力上升為軟實力，文化科學的高度直接影響國家在世界上的地位，如今以美國為首的西方世界，尖端的科技、一流的設計理念和眾多的設計人才為其爭得了設計界的絕對話語權，作為中國，一個曾今的世界文明古國，一個有著曾足以影響世界的國際地位的國家，我們的包裝設計如何在全球化語境下建構自己的設計理念，合理運用古老的東方文化，并融合吸收世界其他優秀文化，最終發展為既符合國際化視覺語言，同時又更具有鮮明的中國特色的包裝設計，是值得思考的。
隨著當前“視覺文化”設計風潮的到來，使我們處于一個像通貨膨脹的‘非常時期’，有人形象地將這個時代稱之為“讀圖時代”，可見視覺因素對人類的影響之大，圖片相對于文字具有更直觀、更有效、更快速、傳播途徑更廣闊的優勢，這決定了視覺文化將不可避免的成為設計主流。在這個時代，圖像將壓倒文字，圖形語言將成為這個時代文化的主流傳播方式。圖像，已成為人們無法逃避的符號，進而形成我們今天的文化形式。“形象”符號已經超越了“語言”符號，在社會文化生活中占據了核心的地位。使我們不得不承認視覺文化傳播時代的到來，挑戰總是與機遇并存，視覺文化時代的到來在推翻舊有的實際思想的同時，也為中國的設計師創造了一個機遇。
對于傳統圖形在設計中的應用來說，突出視覺效果最大化的藝術表現方式有利于讓更多的人了解本民族自己的傳統文化。視覺傳達設計就是“圖形語言化”和“語言化圖形”，為了達到信息傳達的目標，設計師需要始終不渝地尋找、挖掘并創造出最佳的視覺語言，借以表現傳達自我的設計理念和藝術主張。傳統圖形擁有豐富的符號表現方式和獨特的視覺魅力，因為缺乏媒體的關注和傳播的渠道而漸離了人們的日常生活。視覺文化時代的到來將給傳統圖形帶來新的機遇，將大眾化的文化形態，通過極具沖擊力的表現形式，使傳統圖形的視覺魅力得以充分發揮，用通俗易懂和傳播途徑廣泛的視覺語言，使傳統圖形更具親和力和大眾性，也在無形中加大了產品的信息傳播有效率。視覺語言有超強的藝術感染力，視覺表現可以讓不了解傳統圖形的人們充分認識到傳統文化的博大精深和豐富內涵，更加激發了人們對傳統文化的濃厚興趣，傳統視覺符號的大眾化讓人們更容易讀懂傳統文化。
在現代多層次交叉的信息環境中，創造設計作品的個性化，將各有利于強化視覺沖擊力，起到出奇制勝的傳達效果，同時它吻合了現代人的文化心理和視覺環境，更加適合于視覺傳達的表現。視覺文化傳播的全球化，在讓我們的傳統民族文化受到了外來文化沖擊的同時，也為民族文化走出國門創造了機遇。這需要我們在不同文化的交流與傳播過程中，堅持作品中視覺文化的獨創性與多樣性，運用中國傳統圖形、傳統文字和傳統色彩，再融匯國際潮流設計理念，不斷促進世界文化的交流與傳統文化的大發展。
針對處于在視覺文化時代的中國包裝設計，提出“在傳統 文化精髓與世界先進文化融合中創新”“創新中求發展”的設計觀點，就傳統文化對中國設計的影響、傳統圖形在包裝設計中的應用、視覺文化時代我們的包裝設計發展道路以及我們傳統圖形的發展所產生的重要意義進行詳細系統論述。力圖通過對中國傳統圖形、傳統文化、視覺文化的研究，來挖掘包裝設計與傳統民族文化的內在關系，以及傳統文化與世界各個民族優秀文化相融合的可能性與現實性。利用自己民族獨具特色的傳統文化積極適應國際競爭大潮流，這就要求設計師對傳統文化要相當理解，把握傳統文化在設計中的作用于意義，把設計過程做到一個去偽存真，不斷提煉、不斷深化創意的過程。視覺文化時代為傳統圖形的創新提供了一種嶄新的思路，通過視覺表現對傳統圖形進行創新融合，如對西方傳統圖形中的現代性視覺元素的合理運用，利用高科技手段進行輔助開發等，更好的為傳統圖形創新中現代與傳統的結合，為傳統圖形吸收外來優秀文化最終促進自身發展提供良好的基礎。
三、中國傳統圖形的表現意義
通過了解世界文化歷史的發展進程，更加深了以中國為代表的東方人的傳統文化表現、設計思想與以歐美為主的西方人的文化意識形態、設計思想都有各自獨特的源流和特點，兩者互不沖突，相映生輝。西方人的文化表現和設計理念，由于其開放的社會環境和民族風氣，體現出一種擴散式和分門別類的思維方式和設計思想，帶有表現獨特個性的特質，在視覺設計作品中充滿了現實主義的自由性和個人意識，崇尚個性張揚，不受束縛的思想，西方的設計思維方式是一種理性的分析和歸納總結的方式，具有嚴謹緊密的科學系統理論依據。其根本目的是求知，因此對所有的問題都要究根求源，都要經過形式上的邏輯思辨來把握，都是發散性思維與跳躍性思維的結合。
東方人的文化表現和設計理念，由于受傳統文化的熏陶和社會大環境的影響，展現出的思維方式和設計思想表現比較集中，更加注重綜合思考，帶有感悟、神秘性和求同的特質，更加客觀，追求事實依據，是一種經驗式的直覺把握和直陳式的描述，具有含蓄低調典型的中國人作風，中國人自古崇尚自然，認為宇宙是無限的，人只是宇宙渺小的一部分，但他們并不站在自然的對立面與之對抗衡，而是投身自然，與自然融合為宜，即所謂的“天人合一”。
四、總結
中國傳統圖形在堅持自身特色的同時一定要進行文化創新，只有通過不斷創新傳統圖形才能獲得新的生存與發展空間。視覺文化對于傳統圖形創新的意義是，為傳統圖形的創新提供了一種新的思路，通過視覺表現對傳統圖形進行創新，同時形成系統詳細的理念指導，如對西方傳統圖形中的現代性視覺元素的合理運用，利用高科技手段進行輔助開發等，更好地為傳統圖形創新中現代與傳統的結合，為傳統圖形吸收外來優秀文化最終促進自身發展提供了巨大機遇。我國視覺文化的傳播要想促進產業的進一步發展，一定要轉變觀念，不斷探索學習和借鑒先進國家的發展經驗與模式，形成文化體制建設，使視覺文化體制更加健全，加強我國視覺文化產業的競爭力，必須以市場為導向，不斷完善產業體制，提高整體科學技術水平，形成結構趨于合理、體系科學完整的視覺文化產業。另外要加快改革我國的文化外貿體制改革與建設，積極鼓勵文化產品參與到國際文化交流與市場中去，通過參與不斷競爭，強化自身水平，不斷進入，銳意進取，積極探索，快速發展。
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