關(guān)于新年的詩(shī)
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關(guān)于新年的詩(shī)范文第1篇
在我國(guó),一場(chǎng)以“為了中華民族的復(fù)興,為了每位學(xué)生的發(fā)展”為出發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)教育課程改革正在全國(guó)有步驟地展開。這次課程改革工作是一個(gè)關(guān)系重大、意義深遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程,整個(gè)改革涉及培養(yǎng)目標(biāo)的變化,課程結(jié)構(gòu)的改革,國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的制定,課程實(shí)施與教學(xué)改革,教材改革,課程資源開發(fā),新的評(píng)價(jià)體系的建立和師資培訓(xùn),以及保障系統(tǒng)的建立等。在新課程中,傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué),將不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí),教師并不是清閑的,而是積極地看,積極地聽,真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想,隨時(shí)掌握課堂中的各種情況,考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持,創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞,使學(xué)生的思維更加活躍,熱情更加高漲。由此可見,教育改革的關(guān)鍵是教師思想觀念的轉(zhuǎn)變。
一、由面向全體學(xué)生轉(zhuǎn)為面向全體與面向個(gè)體相結(jié)合
在班級(jí)授課的情況下,教師面對(duì)的是眾多既有共同的身心特點(diǎn),又有不同的遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、智力水平、人格特性,而且身心發(fā)展又處于從不成熟到成熟的發(fā)展中的學(xué)生。因此,教師的教學(xué)既要面向全體學(xué)生進(jìn)行,向他們提出統(tǒng)一的要求,在德、智、體等方面全面發(fā)展;又要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異,采用多種不同的教育措施,使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展,做到因材施教。
新課程從課程目標(biāo)到教材內(nèi)容都體現(xiàn)了尊重學(xué)生的個(gè)體差異,尊重學(xué)生的多樣化,允許學(xué)生發(fā)展的不同,采用不同的教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。應(yīng)該注意到,實(shí)施個(gè)性化的課程和教學(xué)的條件正在逐漸形成。信息技術(shù)的發(fā)展、多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)在學(xué)校中應(yīng)用范圍的日益擴(kuò)大,給課程個(gè)性化和教學(xué)過(guò)程的因材施教帶來(lái)了新的機(jī)遇,創(chuàng)造了前所未有的條件。采用信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué),尤其是基于Internet的多媒體教育網(wǎng)絡(luò)中的教學(xué),可以將個(gè)別化教學(xué)與整體性教學(xué)結(jié)合起來(lái)。
二、由單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師
多年來(lái),學(xué)校教學(xué)一直是分科進(jìn)行的,不少教師便畫地為牢,把自己禁錮在學(xué)科壁壘中,不再涉獵其他學(xué)科的知識(shí)。新課程在改革現(xiàn)行分科課程的基礎(chǔ)上,設(shè)置了分科為主、包含綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程。由于課程內(nèi)容和課題研究涉及多門學(xué)科知識(shí),這就要求教師改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),成為綜合型教師。綜合課程的提出和發(fā)展緣于對(duì)分科教學(xué)的批判。長(zhǎng)期以來(lái),課程整合的理想和學(xué)科割裂的現(xiàn)實(shí)困擾著中小學(xué)教學(xué)。我們不可能囫圇吞棗地傳授、學(xué)習(xí)或探索科學(xué)知識(shí),對(duì)其進(jìn)行分類和分析加以識(shí)別是必然的選擇。但是各種分門別類的教育在一個(gè)學(xué)生身上最終應(yīng)該發(fā)生整合的作用。就課程與教學(xué)而言,分析與綜合是認(rèn)識(shí)世界的兩種不同的方式,并沒(méi)有孰優(yōu)孰劣之分。
三、由傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教學(xué)方式
21世紀(jì)的信息社會(huì)所需的信息化人才的培養(yǎng)有賴于教育的信息化。《基礎(chǔ)教育課程改革》要求大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用,“逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革”。“充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具”。教育信息化是教育教學(xué)從觀念、思想、理論到手段、方法、模式等的根本性變革。它需要教師必須具備良好的信息意識(shí)、信息能力和信息素質(zhì)。隨著信息網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)張和教育信息化發(fā)展,教師的主要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生獲取信息知識(shí)的本領(lǐng),將學(xué)生培養(yǎng)成“信息化人”。這就要求教師具備良好的信息意識(shí),善于將信息網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與課本上的知識(shí)信息有機(jī)結(jié)合起來(lái),不斷了解和掌握學(xué)科發(fā)展的新動(dòng)向,以新的知識(shí)信息開闊學(xué)生視野,啟迪學(xué)生思維;同時(shí)教師還必須具有較強(qiáng)的獲取信息、儲(chǔ)存信息、加工處理信息、篩選利用信息及更新創(chuàng)造信息的能力。
四、由“教書匠”轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師
在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中,教師是嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃,忠實(shí)地向?qū)W生傳授課本知識(shí)的“教書匠”。新課程實(shí)行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程、三級(jí)管理,這意味著原來(lái)屬于國(guó)家的課程開發(fā)的權(quán)利部分地下放給學(xué)校和教師,從而使課程開發(fā)不再僅僅是學(xué)科專家和課程專家的專利,教師也成為課程開發(fā)的主體之一。這樣教師不再僅僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者,而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。新課程還使教師在教學(xué)內(nèi)容中可支配的因素增多了。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大,教材教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所,而且是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。教師既是課程的實(shí)施者,又是課程的研究者。
五、由“園丁”轉(zhuǎn)向“人生的引路人”
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的,因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí),還要給它們“修枝”、“造型”,他們是按照?qǐng)@丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來(lái)供人們欣賞的。在園丁看來(lái)不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的,他們可以隨意“修剪”,可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源。教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在,應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長(zhǎng)引路,給學(xué)生的人生導(dǎo)向,而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間,更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心,多一些對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的理解與關(guān)懷,將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教,因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃舀D―沒(méi)有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷?duì)“問(wèn)題學(xué)生”的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
總之,教師思想觀念的轉(zhuǎn)變是教育改革的關(guān)鍵。教師要“激發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的興趣和對(duì)問(wèn)題解決的追求”;教師應(yīng)當(dāng)把課堂還給學(xué)生,把時(shí)間和機(jī)會(huì)留給學(xué)生;教師應(yīng)“帶著學(xué)生走向知識(shí)”,而不是“帶著知識(shí)走向?qū)W生”;課本是教師教學(xué)的載體,但絕不是教課本。教師不再是權(quán)威,不再是課堂的主人,而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和合作伙伴;學(xué)生才是課堂的主體。
參考文獻(xiàn):
[1]中國(guó)教育改革熱點(diǎn)透視.
關(guān)于新年的詩(shī)范文第2篇
一、新課改下要求體育教師要改變教學(xué)模式
一九九六年，頗具權(quán)威性的未來(lái)教育研究機(jī)構(gòu)――國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)，在聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的名為《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏在其中》的報(bào)告中明確提出，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存這四種基本學(xué)習(xí)是“教育的四大支柱”，也是“每一個(gè)人一生的知識(shí)支柱”。
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式和考試模式指揮下，體育教師只教會(huì)學(xué)生一些保健操，其它內(nèi)容基本上沒(méi)有，除了跑步還是跑步，素質(zhì)教育下的新課程要求從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，培養(yǎng)具有創(chuàng)新性思維方式、有創(chuàng)新學(xué)習(xí)、有創(chuàng)新能力的新人。。在這種思想的指導(dǎo)下我們的體育課可以越上越好，比如現(xiàn)在國(guó)家很重視體育教育，現(xiàn)在體育學(xué)科的學(xué)分很高，體育課安排也比以往多了起來(lái)，這樣有利于我們老師開展很多體育課程，比如：立定跳遠(yuǎn)、跳繩、跳高、雙杠，單杠、籃球、足球、乒乓球、羽毛球等各種課程。
二、新課改下要求體育教師要改變教學(xué)理念
本文將以簡(jiǎn)單如何學(xué)習(xí)體育相關(guān)感受作為例證，來(lái)具體闡述一下在“讓學(xué)生學(xué)會(huì)什么”這一新的教育理念下，教師的觀念應(yīng)做哪些轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)體育教育的特征是：開始部分準(zhǔn)備部分基本部分結(jié)束部分，教學(xué)模式上的單一使得教學(xué)目標(biāo)單一，組織形式死板，忽視學(xué)生個(gè)體差異和能力培養(yǎng)，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，如在準(zhǔn)備過(guò)程中，體育教師一般采用慢跑，跑完之后就是做徒手操，無(wú)論天晴下雨，無(wú)論春夏秋冬都是如此。這種固定模式的教學(xué)結(jié)構(gòu)給學(xué)生帶來(lái)很大的負(fù)面影響，限制了學(xué)生活動(dòng)時(shí)間和空間，阻障了學(xué)生間的交流與合作，使學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)散失興趣，不利于學(xué)生創(chuàng)造思維和想象能力的發(fā)展，更不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成及身體發(fā)育成長(zhǎng)。
新課標(biāo)改革后，作為體育教師也要建立新型的師生關(guān)系，教師應(yīng)真情對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，公平地對(duì)待學(xué)生，不能厚此薄彼，尤其是對(duì)于體育不夠愛好，體育成績(jī)落后的學(xué)生，教師要多鼓勵(lì)、多關(guān)懷，相信他們的潛力，切實(shí)幫助他們，成為學(xué)生的促進(jìn)者和服務(wù)者。傳統(tǒng)教學(xué)中師生關(guān)系不平等，教師既是教學(xué)過(guò)程的控制者，又是體育活動(dòng)的組織者，成績(jī)的判定者和絕對(duì)的權(quán)威者，而且，總是千方百計(jì)地把自己的要求“格式化”，根據(jù)自己的思路進(jìn)行教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)理念只會(huì)害了學(xué)生，阻礙學(xué)生的發(fā)展，也不利于時(shí)代的發(fā)展。
新形式下對(duì)于一線體育教師來(lái)講，應(yīng)該是光明片，最近幾年國(guó)家對(duì)體育非常重視，比如國(guó)家出臺(tái)全民健身計(jì)劃，到2010年，《全民健身計(jì)劃綱要（1995-2010年）》規(guī)定的目標(biāo)任務(wù)已經(jīng)完成。從國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》的成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際發(fā)展大眾體育做法；加強(qiáng)全民健身服務(wù)體系建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)全民健身公共服務(wù)均等化；這充分體現(xiàn)國(guó)家相當(dāng)重視體育，作為一線教師應(yīng)該積極配合國(guó)家的需要，為國(guó)家體育大計(jì)貢獻(xiàn)力量。
關(guān)于新年的詩(shī)范文第3篇
論文摘要 基于音樂(lè)在人的教育領(lǐng)域里的多種功效，使得音樂(lè)美育越來(lái)越引起了人類的高度關(guān)注，而對(duì)于學(xué)生這一主要受教群體而言，由于其理解能力強(qiáng)，但音樂(lè)素養(yǎng)普遍偏低，又急需藝術(shù)教育的營(yíng)養(yǎng)，所以如何能有效地對(duì)普通的學(xué)生施以音樂(lè)鑒賞方面的教育，已成為廣大教育工作者關(guān)注的課題，因?yàn)椤皩?duì)于一個(gè)不辨音律的耳朵，再美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，音樂(lè)美育也將隨之而不斷地進(jìn)一步地深化，并將起到更為廣泛而有效的作用。
長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來(lái)在學(xué)生的美育方面一直起著積極而有效的推動(dòng)作用。那么如何針對(duì)普通學(xué)生特點(diǎn)，更有效地滲透音樂(lè)鑒賞教育理念，使學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學(xué)生的音樂(lè)欣賞層次和階段性的主要特征，應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。
一、教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會(huì)來(lái)進(jìn)行音樂(lè)欣賞
就德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《獻(xiàn)給愛麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來(lái)自于貝多芬自身的一段戀情，音樂(lè)家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛情歷程，寫在了五線譜上，并通過(guò)音樂(lè)這種特有的形式表現(xiàn)了出來(lái)，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實(shí)、最普遍、最美好的感情，卻被音樂(lè)家變成了不朽的樂(lè)章：這就足以證明藝術(shù)來(lái)源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來(lái)自于生活。每一部音樂(lè)作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。
對(duì)于普通的學(xué)生，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人處于青年時(shí)期，這一時(shí)期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點(diǎn)，如果在教授音樂(lè)鑒賞課的過(guò)程中，能教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會(huì)來(lái)欣賞音樂(lè)作品，將會(huì)使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂(lè)鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
二、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用“通感”的方法進(jìn)行音樂(lè)欣賞
“通感”是指性質(zhì)和形式完全不同的兩種事物所給人的相同的感受。在著名散文家朱自清的散文《荷塘月色》中曾有過(guò)這樣的一段話：“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的影子，如梵婀玲上奏著的名曲”。這里的“月光”與“影”同“梵婀玲”上奏著“名曲”看似毫無(wú)相似之處，可細(xì)細(xì)體味它們之間那種美妙、寧?kù)o、輕靈、飄渺、諧和的感覺(jué)是相同的。在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，我們可以教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這種“通感”。結(jié)合音樂(lè)主題，再結(jié)合自身的一種感受，進(jìn)行音樂(lè)鑒賞將更有益于音樂(lè)欣賞課的授課效果。這就是音樂(lè)鑒賞當(dāng)中的“通感”。即視覺(jué)與聽覺(jué)之間的一種通感，如果將這種“通感”運(yùn)用到音樂(lè)鑒賞的講解過(guò)程當(dāng)中，會(huì)使學(xué)生很容易從作品當(dāng)中體會(huì)一種來(lái)自于身邊的切身的感受，對(duì)于音樂(lè)欣賞課的講解是非常有幫助的。
對(duì)于普通學(xué)生而言，他們的理解能力強(qiáng)、知覺(jué)豐富，如果在音樂(lè)鑒賞課當(dāng)中適當(dāng)?shù)貙ⅰ巴ǜ小钡姆椒ㄟ\(yùn)用到其中，將會(huì)提高音樂(lè)賞析課的授課效果。
另外，我們還應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生音樂(lè)語(yǔ)言不同于我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所接觸的說(shuō)話的語(yǔ)言，音樂(lè)語(yǔ)言所表達(dá)的喜怒哀樂(lè)，完全是利用音樂(lè)所特有的音的特征來(lái)表達(dá)的，當(dāng)音樂(lè)所帶給人的感受和人類內(nèi)心對(duì)某件事物的切身的感受產(chǎn)生共鳴時(shí)，我們認(rèn)為我們所說(shuō)的“通感”產(chǎn)生了，有了這樣的通感，我們就很容易與作曲家跨越時(shí)空產(chǎn)生共鳴，更好地理解到作曲家的創(chuàng)作意圖，音樂(lè)鑒賞課也自然會(huì)達(dá)到一定好的效果。
三、在音樂(lè)欣賞講授過(guò)程中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的三個(gè)“過(guò)渡”
對(duì)于普通的學(xué)生，由于音樂(lè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但理解能力強(qiáng)所以在對(duì)他們講解音樂(lè)鑒賞課時(shí)，應(yīng)力求做到深入淺出，由淺到深、逐步過(guò)渡，根據(jù)這一原則，筆者總結(jié)歸納出了三個(gè)過(guò)渡。 轉(zhuǎn)貼于
1、由聲樂(lè)曲過(guò)渡到器樂(lè)曲
在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，最易于欣賞和接受的莫過(guò)于聲樂(lè)作品了。因?yàn)槁晿?lè)作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，有歌詞，并且歌詞的內(nèi)容，與旋律所要表達(dá)的情緒，基本上是相一致的，所以在教授音樂(lè)欣賞課時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先由講解聲樂(lè)作品入手。不僅是因?yàn)槁晿?lè)作品易于欣賞，更主要的是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)有歌詞的音樂(lè)的欣賞，了解音樂(lè)的表現(xiàn)、發(fā)展、和欣賞的規(guī)律，更準(zhǔn)確地理解音樂(lè)所要表達(dá)的含義，從而逐步過(guò)渡到器樂(lè)作品的欣賞。在講解聲樂(lè)作品時(shí)，首先應(yīng)讓學(xué)生了解作品詞、曲作者的生平，了解作品的創(chuàng)作背景，歌詞的含義。通過(guò)舉例和講解。讓學(xué)生了解和掌握音樂(lè)旋律發(fā)展的特征，并鍛煉學(xué)生在脫離掉歌詞的基礎(chǔ)上，依然能夠欣賞歌曲的旋律，通過(guò)旋律進(jìn)一步理解音樂(lè)。這樣的過(guò)渡會(huì)使學(xué)生在進(jìn)入到器樂(lè)作品欣賞部分時(shí)不致感到不知所云或無(wú)所適從。
2、由民間音樂(lè)欣賞過(guò)渡到西方音樂(lè)欣賞
每一個(gè)民族都有本民族自己的語(yǔ)言。雖然人們常說(shuō)音樂(lè)是人類共同的語(yǔ)言。但每一個(gè)民族都有本民族的審美習(xí)性，音樂(lè)作為一種民族特有文化。有時(shí)會(huì)像血液一樣融入到人的身體里，它甚至是根深蒂固，與生俱來(lái)的。比如說(shuō)每每播放二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，民族器樂(lè)合奏曲《春江花月夜》，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》等，對(duì)于很多學(xué)生而言，都是耳熟能詳?shù)拿褡鍢?lè)曲，如果在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，我們能首先將這些作品按照一定的順序依次介紹給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生感覺(jué)親切、更容易理解和接受音樂(lè)作品欣賞，尤其是在講解作品結(jié)構(gòu)時(shí)。學(xué)生較之就更容易理解，在此基礎(chǔ)上再逐步過(guò)渡到西方音樂(lè)，比如說(shuō)《命運(yùn)交響曲》、《藍(lán)色多瑙河》、《仲夏月之夢(mèng)》等等，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)于音樂(lè)語(yǔ)言有一個(gè)逐步適應(yīng)的過(guò)程，從而能夠進(jìn)一步吸引學(xué)生的鑒賞興趣。
3、由器樂(lè)獨(dú)奏曲逐步過(guò)渡到交響音樂(lè)
關(guān)于新年的詩(shī)范文第4篇
關(guān)于最新青年教師成長(zhǎng)心得體會(huì)范文 以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及；真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至；師德乃是教師人生的根本標(biāo)示，師德修養(yǎng)貫穿教師專業(yè)；敬業(yè)是一種規(guī)定，而樂(lè)業(yè)是一種修養(yǎng)；教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模；正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平；對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)；面對(duì)。認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。后來(lái)才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
師德乃是教師人生的根本標(biāo)示，師德修養(yǎng)貫穿教師專業(yè)發(fā)展全過(guò)程，是引領(lǐng)我們教師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂，是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基。我們的教育對(duì)象主要是兒童，我們是他們除了父母之外所直接接觸的最主要的對(duì)象，是他們最親近和尊敬的人，他們的可塑性強(qiáng)，行為模仿性強(qiáng)，正處于長(zhǎng)身體，增知識(shí)的重要時(shí)期，他們的情感、意志、行為都需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)，所以我們的道德人格面貌是學(xué)生學(xué)習(xí)的最直觀的榜樣。
敬業(yè)是一種規(guī)定，而樂(lè)業(yè)是一種修養(yǎng)。真正樂(lè)業(yè)的教師，就是心中裝著自我，自覺(jué)享受教育過(guò)程和教育結(jié)果教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。在學(xué)生眼里，教師是智慧的化身，道德的典范。我們工作的對(duì)象是不成熟的少年兒童，他們正處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展中，有著很強(qiáng)的向師性，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都有可能給學(xué)生予扶危定傾。正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德的必然要求。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂(lè)的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
那如何提高個(gè)人的師德呢？我認(rèn)為首先要堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的導(dǎo)向；其次，多閱讀一些教育前輩們的心得體會(huì)，從中提煉教育精神和教育實(shí)踐；再者，以學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)為根本，堅(jiān)持從學(xué)生利益出發(fā)，把提高師德師能作為教師職業(yè)和事業(yè)的追求。然而，“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育”。因此，我認(rèn)為應(yīng)以“愛”為主線，首先，在師生間架起一道情感交流的橋梁。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。書上還說(shuō)“一個(gè)好作風(fēng)，好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，所以教師的督促應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的”。我認(rèn)為這句話很重要，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，在發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)不好行為習(xí)慣時(shí)，往往采取的方式就是直接告訴他做錯(cuò)了，應(yīng)該怎樣做，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時(shí)，還會(huì)問(wèn)他是否忘了老師說(shuō)的話了，怎么就改不掉呢之類的話，但現(xiàn)在想一想，覺(jué)得是自己的觀念不正確，總是習(xí)慣性的強(qiáng)迫孩子改掉，并沒(méi)有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉。原來(lái)督促非常重要，循循善誘，動(dòng)之以情，如果這樣做，孩子一定會(huì)易于接受并改掉不好的行為習(xí)慣的。
教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“愛”，學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生“情”，是教師與學(xué)生心理和諧共振的過(guò)程。學(xué)生得到教師的愛，同時(shí)也會(huì)激發(fā)出學(xué)生對(duì)教師的愛，形成愛的雙向互動(dòng)，這種互動(dòng)在教育教學(xué)中能產(chǎn)生良好的氛圍。然而要做到讓學(xué)生感受到自己的愛，并且讓愛在師生之間不斷涌動(dòng)，并不是件容易的事。教師應(yīng)做到：1。樹立師生平等的觀念，讓自己成為能與學(xué)生談心的好朋友。放下教師的威嚴(yán)，俯身與孩子們交流，讓孩子感受到：原來(lái)老師也可以和我那么親近。
尊重、接納每個(gè)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生的出身背景、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力等方面都是不同的，教師要看到每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，對(duì)孩子的每個(gè)方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。3。優(yōu)化與學(xué)生的溝通策略。教師要打開的門不是普通的門，而是學(xué)生心靈的大門，要借助有效的策略讓孩子敞開心扉。
教師的責(zé)任無(wú)處不在，如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的存在價(jià)值，不會(huì)明確自己肩負(fù)的使命。因此，我們必須知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任，盡責(zé)任。教師惟有不斷的自我發(fā)展，自我提高，自我完善，才能更好地履行教育這一神圣的職責(zé)。
總之，我們每位教師在每天所做的極其平凡的工作之中，要始終牢記為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為國(guó)家負(fù)責(zé)。當(dāng)你每天忠實(shí)的履行著自己神圣職責(zé)的時(shí)候，也就是在為自己負(fù)責(zé)，這樣，才能成為一名真正合格的有責(zé)任的人民教師。
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今天聽了幾位名師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)介紹，深深地吸引著我、感動(dòng)著我，讓我的心潮起潮伏，讓我的心靈震撼。讓我從全新的視覺(jué)角度審視“我”、“教師”這個(gè)職業(yè)，好多以前處于朦朧狀態(tài)的問(wèn)題迎刃而解，眼前豁然開朗。我收獲最大的是體會(huì)到只有努力提高自身的素養(yǎng)，豐富自身的底蘊(yùn)，傾情投入教育教學(xué)工作，積淀方法，摸索經(jīng)驗(yàn)，在活動(dòng)中歷練，才能促成自身的專業(yè)成長(zhǎng)。要想在教育教學(xué)工作中有一番出色的表現(xiàn)，沒(méi)有捷徑，只有靠自己，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在地去學(xué)習(xí)，去探索，去實(shí)踐，去思考。教師，作為培養(yǎng)人才的人，教學(xué)素質(zhì)必須要跟上時(shí)代的步伐，必須樹立現(xiàn)代教學(xué)思想，掌握淵博的知識(shí)，具有較強(qiáng)的信息素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。我作為教師中的一員，必須不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)教學(xué)工作，必須腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)研究，才能在自己的專業(yè)素養(yǎng)上成長(zhǎng)起來(lái)。
一、時(shí)刻保持一個(gè)良好的心態(tài)。
教師是一份平靜的職業(yè)，教師的工作是平平常常的，心態(tài)決定教師的素質(zhì)和教育教學(xué)工作業(yè)績(jī)。教師要以良好的心態(tài)勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，適應(yīng)時(shí)展的需要。工作中有很多事情需要我們主動(dòng)去做，這樣不但會(huì)鍛煉自己，也提高了自身的素質(zhì)，同時(shí)也為自己爭(zhēng)取到更多的機(jī)會(huì)。作為一名教師要有奉獻(xiàn)精神，不去計(jì)較個(gè)人得失。如果什么事情都需要?jiǎng)e人來(lái)告訴我們，我們就已經(jīng)很落伍了。任何人都有自己的缺陷，都有自己相對(duì)較弱的地方，只要不斷學(xué)習(xí)，去吸收時(shí)代的、別人的、科學(xué)的、優(yōu)秀的東西。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)成功。
二、做個(gè)有心人，及時(shí)的反思教學(xué)不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平
美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納說(shuō)，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的知識(shí)。因此，他提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)＋反思。我們最需要反思的就是自己教學(xué)行為，從教材解讀與設(shè)計(jì)、教法與學(xué)法的選擇、課堂細(xì)節(jié)的處理等層面去反思。作為日常的教學(xué)，近年來(lái)我常常用這樣的幾個(gè)問(wèn)題去反思自己的教學(xué)：這節(jié)課，我投入激情了嗎？對(duì)教材的解讀，有更恰當(dāng)?shù)慕嵌葐徇@節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)合理可測(cè)嗎？這節(jié)課中最難忘的一個(gè)細(xì)節(jié)是什么？這節(jié)課最大的遺憾是什么？如果重新來(lái)教這節(jié)課，哪個(gè)地方最值得改進(jìn)？反思的深度，決定著教學(xué)所能達(dá)到的高度。活躍在教壇上的大師們，其實(shí)也是反思的高手，也是通過(guò)一步步的成長(zhǎng)，才成為今日的“明星”。
三、要上善于贊賞孩子
贊賞孩子、信任孩子、鼓勵(lì)孩子，贊賞每一個(gè)孩子的獨(dú)特性，贊賞每一個(gè)孩子所取得的哪怕是極其微小的進(jìn)步，贊賞每一個(gè)孩子所付出的努力和所表現(xiàn)出來(lái)的善意。幫助孩子揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服自卑，樹立自信心，讓孩子感到學(xué)習(xí)是自己的一種榮譽(yù)。
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20xx年12月10日，我有幸參加了區(qū)教研室組織的教學(xué)技能培訓(xùn)暨青年教師成長(zhǎng)論壇活動(dòng)。上午的教學(xué)技能培訓(xùn)實(shí)錄讓我受益匪淺，下午各位老師的精彩報(bào)告更是閃耀著智慧的光芒，吸引著我認(rèn)真傾聽。
王朝霞老師精彩的報(bào)告給我留下了深刻的印象。王老師用自身的經(jīng)歷和豐富的經(jīng)驗(yàn)感染了我，她在教育教學(xué)中的勤奮和認(rèn)真讓我知道名師不是天才，而是付出汗水后應(yīng)得到的收獲，她在班級(jí)管理中的經(jīng)驗(yàn)讓我深刻體會(huì)到該怎樣與孩子相處，怎么用“文化經(jīng)營(yíng)”的理念陶冶人。塑造人。讓我感觸頗深。
作為年輕教師，我進(jìn)行了深刻的反思：
一、努力鉆研，不斷充實(shí)自我
我們的社會(huì)是一個(gè)需要終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。作為新時(shí)代的教師更要勤于學(xué)習(xí)，努力鉆研，不斷充實(shí)自己，創(chuàng)造自己。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”當(dāng)老師，我們要當(dāng)好引導(dǎo)者，指路人，引領(lǐng)學(xué)生找到人生的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。因此，教師要勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這也是成為優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。在以后的工作中，我要學(xué)會(huì)把讀書作為一種生活方式，一種習(xí)慣，當(dāng)作一種樂(lè)趣，以積極主動(dòng)的姿態(tài)去面對(duì)教學(xué)工作中的挑戰(zhàn)。我要充分抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，努力提高自己的教學(xué)水平，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。還要持之以恒，活到老學(xué)到老。更要加強(qiáng)課后反思，并且要不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。我們每天這樣反思了嗎？反思后存在的問(wèn)題進(jìn)一步解決了嗎？我首先承認(rèn)我雖然是這樣想的，但并沒(méi)有這樣去堅(jiān)持下來(lái)，我想如果能堅(jiān)持下來(lái)的話我的成長(zhǎng)一定要比今天更快一些。所以哪怕一周一次這樣的反思和總結(jié)也是極其必要的。
二、努力做好班級(jí)管理工作
1、虛心請(qǐng)教，累積管理經(jīng)驗(yàn)
剛剛當(dāng)班主任的時(shí)候，由于管理經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，我對(duì)班級(jí)管理多少有些困惑和迷茫。所幸的是，我周圍有許多帶班經(jīng)驗(yàn)豐富的班主任們，我便注意他們對(duì)各自班級(jí)的管理方法，并直接向他們請(qǐng)教，同事們毫無(wú)保留地指導(dǎo)和幫助，使我的班級(jí)管理工作很快步入正軌。班級(jí)管理方面我還有很多要學(xué)習(xí)的地方，我會(huì)借他山之石，攻自己之玉，努力找出適合自己班級(jí)管理的好方法。
2、心存愛心去和學(xué)生交流
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[關(guān)鍵詞]新時(shí)期 企業(yè)管理 理念
為了達(dá)到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,企業(yè)必須樹立良好的產(chǎn)品定位、營(yíng)銷、組織、財(cái)務(wù)及人力資源相關(guān)的策略,并采取有效的措施進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理。但另一方面看,企業(yè)政策的制定大部分時(shí)候都是憑借社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì),經(jīng)濟(jì)利益的追求態(tài)度等情況,這些外在條件的影響是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的核心理念。
一、優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)是獲得勝利的重點(diǎn)
當(dāng)前企業(yè)積極采用數(shù)字化工具來(lái)對(duì)傳統(tǒng)的管理模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變,積極構(gòu)建出全新的管理和運(yùn)行流程。在速度為主的背景下,基本上多數(shù)傳統(tǒng)的企業(yè)生產(chǎn)模式已達(dá)不到社會(huì)現(xiàn)代化的需要,這就要?jiǎng)?chuàng)建面對(duì)持續(xù)變化環(huán)境的最新模式。持續(xù)變化環(huán)境的企業(yè)必須要對(duì)市場(chǎng)做好預(yù)備、射擊、再瞄準(zhǔn)工作,以市場(chǎng)作為決策制定的風(fēng)向標(biāo),能在很短的時(shí)間內(nèi)制定詳細(xì)計(jì)劃,并且采取合理有效的實(shí)施措施,以避免被市場(chǎng)規(guī)則所淘汰。企業(yè)的生存能力、應(yīng)變能力是其評(píng)價(jià)的綜合指標(biāo),而隨著時(shí)間的延遲這些會(huì)使得企業(yè)的內(nèi)力不斷加強(qiáng)。社會(huì)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求下,最為重要的是積極創(chuàng)造良好的知識(shí)環(huán)境,在快速變動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中為企業(yè)內(nèi)部機(jī)構(gòu)創(chuàng)造良好的形式,使得員工的自身潛力得到積極發(fā)揮,為企業(yè)創(chuàng)造出更多的商業(yè)利益。
二、充分發(fā)揮企業(yè)內(nèi)部的人力資源是關(guān)鍵
企業(yè)管理必須圍繞著內(nèi)部員工進(jìn)行,而人力資源也是企業(yè)發(fā)展的重要因素。當(dāng)人力資源內(nèi)部的創(chuàng)造性、可持續(xù)、利用性充分發(fā)揮出來(lái)后將為企業(yè)創(chuàng)造無(wú)數(shù)的發(fā)展空間。合理的利用人力資源將是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。企業(yè)有效的人力資源主要是其內(nèi)部能夠被有效利用的人員。當(dāng)企業(yè)人才儲(chǔ)備較足時(shí),卻很難得到有效地利用,這就不是有效的人力資源。有效的人力資源的除了由人力資源的數(shù)量決定外,還與其質(zhì)量情況有著很大的關(guān)系,這才是人力資源發(fā)揮作用的重要前提。資源使用率主要是職員擁有的技能中使用技能的比率,能否發(fā)揮出積極作用主要是憑借其教育、培訓(xùn)、自修、知識(shí)等方面的情況;這樣才能保證職員自覺(jué)自愿地為企業(yè)充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的程度。
1.加強(qiáng)培訓(xùn),發(fā)揮才能
很多企業(yè)制定發(fā)展策略時(shí),其同行企業(yè)也在采取措施。這說(shuō)明企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)中占有優(yōu)勢(shì)就必須要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,比比人多做功課,這樣才能創(chuàng)造出與眾不同的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在企業(yè)中展開調(diào)查后得出了,普通職員的建議能使成本降低5%,而培訓(xùn)后職員的建議可以降低成本10%～15%,若接受了更高層次的教育,職員的建議能使成本降低30%。這就需要企業(yè)為員工積極創(chuàng)造良好的培訓(xùn)環(huán)境,不斷提高職員的自身素質(zhì)。通常對(duì)員工實(shí)施培訓(xùn)涉及到以下幾點(diǎn):(1)以企業(yè)實(shí)際發(fā)展需要為前提,注重員工在實(shí)際工作中的能力,制定相關(guān)的培養(yǎng)策略。(2)結(jié)合企業(yè)自身的規(guī)劃,開展不同時(shí)期的短、中、長(zhǎng)期培訓(xùn)安排。(3)對(duì)于具備各自優(yōu)勢(shì)或獨(dú)特才華的職員,企業(yè)應(yīng)該為其創(chuàng)立發(fā)揮平臺(tái),使其在良好的工作條件下施展才華,對(duì)成績(jī)突出的員工需要提升其相關(guān)的職位,使其才能得到充分的發(fā)揮,既可以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,也為企業(yè)做出了貢獻(xiàn)。
2.合理規(guī)劃,用好人才
好鋼用在刀刃上這樣才能讓職員發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),企業(yè)為了培養(yǎng)出更多的人才,必須要合理規(guī)劃人力資源使用情況,用好每位不同的人才,這是企業(yè)價(jià)值提升的關(guān)鍵所在。企業(yè)應(yīng)該打破傳統(tǒng)的照顧的觀念,建立公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境,用人隨意性和“惟高等學(xué)歷是舉”的方式應(yīng)該完全去除,積極重用能夠滿足企業(yè)發(fā)展需要的人才,在人才使用過(guò)程中堅(jiān)持“用錯(cuò)人是過(guò),埋沒(méi)人才是過(guò)”的理念,絕不浪費(fèi)一個(gè)人才,只要能夠滿足企業(yè)需要的,能夠干實(shí)事的就需要積極采用,這是對(duì)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵一步。
3.創(chuàng)新人才,敢于重用
決定企業(yè)持續(xù)發(fā)展涉及到了兩大點(diǎn):(1)員工的自身的能力(2)創(chuàng)新型人才。員工能干什么,愛干什么使企業(yè)發(fā)展的重要因素,這就需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中積極觀察了解,做好溝通交流工作,將職員的內(nèi)心想法進(jìn)行總結(jié),并匯報(bào)給上級(jí)后采取相關(guān)的措施為職員創(chuàng)造發(fā)展條件。對(duì)于企業(yè)的發(fā)展而言這是很艱難的事情,由于在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上的缺少,使得企業(yè)做出這類決定的成功率沒(méi)有保證,存在很大的風(fēng)險(xiǎn),若積極培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就必須要付出一定的嘗試,也需要消耗一定的代價(jià)。因而需要企業(yè)敢于培養(yǎng)創(chuàng)新人才,一旦這類人才發(fā)揮作用,將給企業(yè)帶來(lái)無(wú)限的價(jià)值。
三、將創(chuàng)新理念融合到企業(yè)可持續(xù)發(fā)展策略中
當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展主要依賴于創(chuàng)新理念的實(shí)施,這也是經(jīng)濟(jì)變革中的決定性因素,創(chuàng)新理念得到積極運(yùn)用后將會(huì)給企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn),并不斷提升為一種社會(huì)思維和行動(dòng)的理念。創(chuàng)新在企業(yè)發(fā)展中將成為核心力量。企業(yè)經(jīng)營(yíng)在制定策略中必須要注重創(chuàng)新策略的指導(dǎo),不斷提高企業(yè)內(nèi)部的運(yùn)行力量。企業(yè)要不斷發(fā)展,就要擁有一流的創(chuàng)新理念。創(chuàng)新變成了組織的生命源泉,在劇烈變化的時(shí)代,成功者往往是那些大膽創(chuàng)造、不畏風(fēng)險(xiǎn)、勇于挑戰(zhàn)規(guī)則的勇敢者。現(xiàn)代型的組織應(yīng)該是自上而下每個(gè)毛孔都充滿著創(chuàng)新意識(shí)和規(guī)則,通過(guò)自身主體創(chuàng)新的確定性來(lái)面對(duì)明天市場(chǎng)的不確定性。
1. 企業(yè)要樹立“危機(jī)意識(shí)”
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下就是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的背景,企業(yè)稍有放松將會(huì)被淘汰出局。這需要企業(yè)樹立很強(qiáng)的“危機(jī)意識(shí)”,以此來(lái)激發(fā)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新,把部分資源能力放在組織的研發(fā)設(shè)計(jì)上,以此對(duì)提高企業(yè)對(duì)市場(chǎng)變化的高度敏感性和研發(fā)能力。這樣才能使自己的產(chǎn)品在銷售市場(chǎng)中占有優(yōu)勢(shì)。同時(shí),通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新制造“危機(jī)”也是激發(fā)企業(yè)內(nèi)部活力的重要因素。為了達(dá)到新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,企業(yè)應(yīng)當(dāng)十分注重高科技發(fā)展,憑借良好的科學(xué)技術(shù)水平來(lái)增強(qiáng)自己在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力量。
2. 企業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)新精神
企業(yè)需積極構(gòu)建創(chuàng)新的發(fā)展模式,真正有長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè),需要注重企業(yè)職員創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。組織創(chuàng)新與管理過(guò)程創(chuàng)新在技術(shù)創(chuàng)新中有著決定性的作業(yè),如:設(shè)立扁平式組織、柔性化組織和網(wǎng)絡(luò)虛擬式組織等框架形式來(lái)滿足企業(yè)發(fā)展的需要,這樣就能改進(jìn)企業(yè)的組織創(chuàng)新能力,完善企業(yè)的生產(chǎn)效率。而提高企業(yè)創(chuàng)新能力的有效方式是需要積極構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)機(jī)制,為職員的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的環(huán)境,并利用自我超越、改變心智模式等方式來(lái)積極創(chuàng)造團(tuán)體學(xué)習(xí)的模式,這樣才能達(dá)到企業(yè)的自身發(fā)展能力的需要。
3. 注重視企業(yè)文化創(chuàng)新
企業(yè)文化是增強(qiáng)內(nèi)部管理活力的有效途徑,能夠充分改變企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,運(yùn)用正確的價(jià)值觀和哲學(xué)信仰來(lái)看待自身的發(fā)展。當(dāng)前新經(jīng)濟(jì)不斷崛起,弘揚(yáng)創(chuàng)新文化不僅人本管理的主旋律,也是企業(yè)不斷發(fā)展的最佳方式。企業(yè)應(yīng)該積極構(gòu)建新的文化發(fā)展體系,不斷豐富職員的思想素質(zhì),提高自身的內(nèi)在修養(yǎng),并且將企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感積極展現(xiàn)出來(lái)。這樣才能擴(kuò)大員工自身的發(fā)展意識(shí)。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之,在企業(yè)管理實(shí)施策略時(shí),管理者應(yīng)該積極采用不同的發(fā)展策略與模式,對(duì)于不同的經(jīng)濟(jì)策略要在仔細(xì)考慮后執(zhí)行使用。只有這樣才能充分發(fā)揮出企業(yè)內(nèi)部的人力資源,盡可能最大的激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造性,這是企業(yè)自身目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最佳方式。
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