散文摘抄
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散文摘抄范文第1篇
1、于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：
2、長(zhǎng)的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇。
3、不知從那里聽來(lái)的，東方朔也很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細(xì)地知道這故事，但阿長(zhǎng)是不知道的，因?yàn)樗吘共粶Y博。現(xiàn)在得到機(jī)會(huì)了，可以問先生。
4、“不知道!”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
5、不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀、忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
6、中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調(diào)和，愿意開窗了。——《無(wú)聲的中國(guó)》一九二七年
7、三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來(lái)：
8、中國(guó)大約太老了，社會(huì)上事無(wú)大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來(lái)改革之外，也再?zèng)]有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過去，就『是希望將來(lái)，而對(duì)于『現(xiàn)在這一個(gè)題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l(shuí)也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來(lái)的就是。——《兩地書》一九二五年4、我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監(jiān)的。現(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為『可惡，這才終于犯了罪。——《可惡罪》一九二七年
9、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……——《中國(guó)語(yǔ)文的新生》一九三四年
10、出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋;扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對(duì)著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
11、中國(guó)各處是壁，然而無(wú)形，像『鬼打墻一般，使你隨時(shí)能『碰，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。——《碰壁之后》一九二五年
12、結(jié)末的教訓(xùn)是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他。
13、凡中國(guó)所有的，外國(guó)也都有。外國(guó)人說中國(guó)多臭蟲，但西洋也有臭蟲……假使世界上只有一家有臭蟲，而遭別人指摘的時(shí)候，實(shí)在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發(fā)現(xiàn)了就更好。——《外國(guó)也有》一九三三年
14、中國(guó)人不疑自己的多疑。——《我要騙人》一九三六年
15、中國(guó)人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒有實(shí)現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi)；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會(huì)傷生；構(gòu)造堅(jiān)固，不會(huì)倒塌；禁卒管?，不會(huì)再犯；強(qiáng)盜是決不會(huì)來(lái)?yè)尩摹Ｗ≡诶锩妫蔚劝踩媸恰呵Ы鹬幼淮固昧恕５鄙俚木陀幸患拢鹤杂伞！侗本┩ㄓ崱芬痪哦迥?/p>
16、這故事很使我覺得做人之險(xiǎn)，夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時(shí)，也常常這樣想。但直到現(xiàn)在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
17、我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園。現(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂園。
18、說話到真人厭惡，比毫無(wú)動(dòng)靜來(lái)，還是一種幸福。——《「墳題記》一九二六年
19、冬天的百草園比較的無(wú)味;雪一下，可就兩樣了。拍雪人(將自己的全形印在雪上、和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來(lái)捕鳥。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀?jìng)兙靡褵o(wú)處覓食的時(shí)候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養(yǎng)不過夜的。
20、人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去;一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：
21、中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足?，即一天一天的墮落?，但卻又覺得日見其光榮。在事實(shí)上，亡國(guó)一次，即添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。——《論睜了眼看》一九二五年
22、在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。——《未有天才之前》一九二六年
23、我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。先生最初這幾天對(duì)我很嚴(yán)厲，后來(lái)卻好起來(lái)了，不過給我讀的書漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。
24、中國(guó)人自己誠(chéng)然不善于戰(zhàn)爭(zhēng)，卻并沒有詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)；自己誠(chéng)然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人；雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。——《一個(gè)青年的夢(mèng)譯者序二》一九一九年
25、在中國(guó)，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來(lái)扶助一下的人卻是極少的。——《經(jīng)驗(yàn)》一九三三年
26、「自有歷史以來(lái)，中國(guó)人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來(lái)的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。——《病后雜談之余》一九三四年
27、我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸聛?lái)罷，……都無(wú)從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們!Ade，我的覆盆子們和木蓮們!
28、群眾，尤其是中國(guó)的──永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖、，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴?看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)也就忘了。——《娜拉走后怎樣》一九二六15、我先前的攻擊社會(huì)，其實(shí)也是無(wú)聊的。社會(huì)沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無(wú)葬身之所了……我之得以偷生者，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識(shí)字，不知道，并且我的話也無(wú)效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。——《答有恒先生》一九二七年
29、我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責(zé)備？——《這個(gè)與那個(gè)》一九二六年
30、戰(zhàn)士死了的時(shí)候，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬?，營(yíng)營(yíng)地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來(lái)?yè)]去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)闋瓊兊耐耆h(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰(shuí)也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。——《戰(zhàn)士和蒼蠅》一九二五年
31、「可惜中國(guó)人但對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。這樣下去，一定要完結(jié)的。「我想，要中國(guó)得救，也不必添甚么東西進(jìn)去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過來(lái)一用就夠了；對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊！——《忽然想到．七》一九二五年
32、我總覺得洋鬼子比中國(guó)人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方，這種敢于指摘自己國(guó)度的錯(cuò)誤的，中國(guó)人就很少。——《兩地書之廿九》一九二五年
33、長(zhǎng)媽媽曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽：先前，有一個(gè)讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時(shí)候，突然聽到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時(shí)，卻見一個(gè)美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興;但竟給那走來(lái)夜談的老和尚識(shí)破了機(jī)關(guān)。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了;這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來(lái)吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無(wú)妨，給他一個(gè)小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，當(dāng)然睡不著的。到半夜，果然來(lái)了，沙沙沙!門外象是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來(lái)，斂在盒子里。后來(lái)呢 后來(lái)，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。
34、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn)，闊人的孩子，妖形妖勢(shì)，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)，長(zhǎng)大了，都昏天黑地的在社會(huì)轉(zhuǎn)，同他們的父親一樣，或者還不如。——《隨感錄二十五》一九一八年
35、“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事 ……”我上了生書，將要退下來(lái)的時(shí)候，趕忙問。
36、這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒有，費(fèi)了半天力，捉住的不過三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經(jīng)問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去。
37、「從生活窘迫過來(lái)的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。——《文藝與政治的歧途》一九二七年25、「許多歷史的教訓(xùn)，都是用極大的犧牲換來(lái)的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了，像這種人我們當(dāng)極端感謝的。——《今天的兩種感想》一九三二年
38、中國(guó)中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無(wú)不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰『聽話，自以為是教育的成功，待到他們外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。——《海上的兒童》一九三三年
39、我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。
散文摘抄范文第2篇
1、淡泊也是一種豁達(dá)、寧?kù)o，是人生的一種智慧。現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，讓很多人背負(fù)難以承載的壓力，工作、家庭、愛情中不如意十有八九，一些人面對(duì)挫折會(huì)迷離彷徨，不知所措。路遙知馬力，疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩稍靼滋热魶]有路遙、疾風(fēng)，怎能知道它們有多少能力，對(duì)于挫折，我們應(yīng)坦然面對(duì)，淡然處之。路遙，也暗含著平時(shí)踏實(shí)努力，做好行遠(yuǎn)路的耐力；疾風(fēng)，也隱喻著路途有險(xiǎn)阻，需要日常學(xué)會(huì)更多應(yīng)對(duì)本領(lǐng)。南非總統(tǒng)曼德拉曾說過，生命中最偉大的輝煌不是永不墜落，而是墜落后再度升起。正是這樣的人生態(tài)度，歷經(jīng)27年牢獄之災(zāi)后，他依然精神矍鑠，堅(jiān)強(qiáng)淡泊。
2、把微笑送給自己，就會(huì)為自己擦洗傷痛。在生命之旅中我們必須有這樣一種風(fēng)度，失敗與挫折，僅僅是一個(gè)記憶，只會(huì)使我們更加成熟。帶著傷痕給自己一點(diǎn)微笑，才是人生的又一份精彩。
3、當(dāng)年，有人處處說愛因斯坦的理論錯(cuò)了，并且說有一百位科學(xué)家聯(lián)合作證，愛因斯坦知道了這件事，只是淡淡的笑了笑，說：一百位？要這么多人？只要證明我真的錯(cuò)了，一個(gè)人出面便行了。
4、低頭，可以看見自己，回頭，發(fā)現(xiàn)自己走在那條鋪滿鮮花，充滿香氣，卻不屬于自己的道路上，采不來(lái)的鮮花，偶過一群書生談笑風(fēng)生，是那樣的豪情逸致，路過一家文苑，悠揚(yáng)的琴聲，動(dòng)人的詩(shī)詞，讓我欲進(jìn)而又膽怯——逃離。誤入一條錯(cuò)誤的道路，欲回頭而不能，只是回頭后，也不知河路可走。別人曾是很多條路擺在其眼前，而不知所從，我的十字路口，卻僅此幾條狹道，只能隨欲而擇，艱難的行走于此。
5、淡淡的情愫，你像雨后的彩虹，光彩奪目又清新典雅。讓人耳目一新。在爽朗的午后，在落日的黃昏，我用眼睛讀你，用心靈品你，賞不盡你的精彩——淡淡情愫！
6、低頭，可以看見自己，也可以看見自己的雙手，可以看見自己的努力沒什么大不了，沒有低頭，哪來(lái)抬頭呢？
7、佛祖說，不幸往往源于自己，煩惱往往源于比較，痛苦往往源于不知足。心好一切都好，心美一切都美，心快樂一切都快樂，心幸福一切都幸福！當(dāng)你擁有了一顆愿意發(fā)現(xiàn)美好、快樂和幸福的心時(shí)，你就擁有了一雙從紛亂的世界中找到幸福的佛眼，你就會(huì)是一個(gè)幸福的人兒，你的幸福就能像花兒一樣綻放！
8、人生的道路曲折漫長(zhǎng)，在人的一生中充滿著成功與失敗、順境與逆境、幸福與不幸等矛盾。而人生挫折則是一個(gè)人邁向成功的征途中所必須認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)課題。只有仔細(xì)回味把握人生挫折，才能真正領(lǐng)會(huì)感悟人生的樂趣，也只有在戰(zhàn)勝了人生挫折以后，才能真正走向成功。
9、懂得放棄是一種人生睿智。人只有兩只手、一張嘴，能抓住的東西、能享受的美味只有那么多。所謂弱水三千，只取一瓢飲，專一是忠貞愛情的寫照，也是事業(yè)成功的保證。人的精力能力是有限的，從來(lái)沒有真正意義上的全能者。只有學(xué)會(huì)放棄，才能集中精力與能力于選項(xiàng)上力求突破，最大限度地獲得比較優(yōu)勢(shì)，()安心做事、盡心做事，做成事、成大事。
10、肚子餓壞時(shí)，有一碗熱騰騰的面放在你眼前，是幸福；累得半死時(shí)，有一張軟軟的床讓你躺上去，是幸福；哭得傷心欲絕時(shí)，旁邊有人溫柔地遞過來(lái)一張紙巾，是幸福幸福沒有絕對(duì)的定義，幸福只是心的感覺。幸福與否，只在乎你的心怎么看待。你要是總感覺自己錢沒有別人多，地位沒有別人高，妻子沒有別人的漂亮，丈夫沒有別人的體貼，孩子沒有別人的聰明，你能感到幸福嗎？
11、放棄并非易事，需要很大的勇氣。面對(duì)諸多不可為之事，勇于放棄，是明智的選擇。只有毫不猶豫地放棄，才能重新輕松投入新生活，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)機(jī)。
12、放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實(shí)地享受人生；放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。
13、愛因斯坦的理論經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，而那些人卻敗給了一個(gè)微笑。
散文摘抄范文第3篇
祖國(guó)的語(yǔ)言，像繁星那樣燦爛，像珍珠那樣寶貴，像牡丹那樣美麗，像梅花那樣芬芳;祖國(guó)的語(yǔ)言，聳立著珠峰，鐫刻著長(zhǎng)城，綿延著昆侖，流淌著黃河;有 漢魏風(fēng)骨，唐宋詩(shī)章，金元曲劇，明清小說;有皇宮鳳闋，閬苑奇葩，竹籬茅塘，朝日霞光;有婉約濃艷，樸素大方，清新冷峻，典雅豪放。
智慧的代價(jià)是矛盾。這是人生對(duì)人生觀開的玩笑。
自己把自己說服了，是一種理智的勝利;自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華;自己把自己征服了，是一種人生的成熟。
一切能激發(fā)生機(jī)的思想都是美好的。敵人只有一個(gè)，那就是自私，它能使生命的泉水變得渾濁而枯竭，它能使心靈的天空變得狹窄而陰暗。它能使理想的星辰變得昏暗而模糊。努力激發(fā)你心中的光明和力量，激發(fā)那無(wú)私的愛和奉獻(xiàn)的喜悅。
用不著把一句夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏的千古絕唱反復(fù)品味出苦澀而徒自悲傷。我生命的指針處在八九點(diǎn)鐘，正是旭日東升的美好時(shí)刻，只要我努力地 前行，世界的各個(gè)角落都會(huì)看到我的身影。這個(gè)世界，我不知道是不是有點(diǎn)兒寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送給每個(gè)感到?jīng)鲆獾呐笥岩环轀嘏⒁豢|光明。
有些人會(huì)一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時(shí)的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的。
怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠(chéng)的部分。
信任，是人生一筆彌足珍貴的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是流言襲來(lái)時(shí)投向你的善意的目光，是前進(jìn)道路上給你的堅(jiān)定的陪伴，是遇到困難時(shí)的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時(shí)驅(qū)趕痛苦一盞心燈。
散文摘抄范文第4篇
“學(xué)困生”，顧名思義，是指在學(xué)習(xí)上遭遇困境的群體。具體到語(yǔ)文學(xué)科來(lái)講，是指在學(xué)習(xí)或運(yùn)用語(yǔ)言文字方面遇到了某些障礙，導(dǎo)致聽、說、讀、寫等單方面或多方面基本能力達(dá)不到班級(jí)平均水平。這種“學(xué)困生”現(xiàn)象的最直接表現(xiàn)便是考試成績(jī)不理想，但如果就此認(rèn)為轉(zhuǎn)化語(yǔ)文科“學(xué)困生”就是使其成績(jī)提高便過于形式化了。語(yǔ)文科“學(xué)困生”與其它科目“學(xué)困生”的最大區(qū)別在于其“學(xué)困”的長(zhǎng)期性，相對(duì)來(lái)看，學(xué)期或?qū)W年成績(jī)的提高都只能認(rèn)為是短期效果，不能視為真正的“脫困”。語(yǔ)文能力是靠大量的知識(shí)積累得來(lái)的。因此，語(yǔ)文“學(xué)困生”的根本轉(zhuǎn)化途徑只有一條：長(zhǎng)期關(guān)注，增加其積累與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有針對(duì)性地使其突破困境。下面試舉兩例供大家分析：
例一：小含，七年級(jí)，父母離異，各科學(xué)困，上課時(shí)目光遲滯。小學(xué)三年級(jí)起，語(yǔ)文成績(jī)就一直保持在30分（百分制）左右。七年級(jí)入學(xué)第一個(gè)月，小含與其它孩子的差別并不過于明顯，上課時(shí)雖然經(jīng)常走神，但也曾非常積極地舉手發(fā)言；作業(yè)質(zhì)量不高，但還能堅(jiān)持完成。第一次月考后，語(yǔ)文成績(jī)26分（滿分100），其它各科也是全年級(jí)的極低分。從此以后，小含的實(shí)際情況一一顯現(xiàn)：上課基本處于自我想象之中，作業(yè)從此不交，背誦、默寫一概不理。綜上可得：小含從小學(xué)三年級(jí)起就處于各科“學(xué)困”之中，形成原因較為復(fù)雜，從家庭、心理、智力、習(xí)慣等各方面均可找到根由。怎樣使這樣一個(gè)特殊的孩子“脫困”呢？經(jīng)過師生談心、興趣引導(dǎo)、分層作業(yè)、單獨(dú)輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)后，小含的情況并沒有出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，反而對(duì)老師的關(guān)懷產(chǎn)生了抵觸情緒，學(xué)習(xí)情況更是每況愈下。第二學(xué)期，老師在目標(biāo)與方式上做了一些調(diào)整，不催作業(yè)、不談成績(jī)、允許小含在課堂上看課本以外的讀物。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，小含竟然先后讀了《童年》、《駱駝祥子》、《窗邊的小豆豆》等5部中長(zhǎng)篇小說，也經(jīng)常翻閱《格言》、《讀者》、《青年文摘》等雜志，遇到不認(rèn)識(shí)的生字詞時(shí)，她會(huì)抄下來(lái)問老師，也會(huì)主動(dòng)地摘抄自己喜歡的字詞句，課間還常常同老師討論小說情節(jié)，經(jīng)常會(huì)發(fā)出“我多想一個(gè)人去自由自在地享受大自然啊”之類的感嘆。看著她安安靜靜地坐在座位上讀書，筆者慨然：“其實(shí)孩子又何嘗不喜歡讀書呢？只不過是不愿意受到外界各種各樣的束縛罷了。”從成績(jī)來(lái)看，小含并沒有明顯好轉(zhuǎn)，但如果從語(yǔ)文能力上來(lái)看，她未必沒有收獲，當(dāng)她沉浸在書香之中時(shí)，她的語(yǔ)言文字能力與審美評(píng)價(jià)能力在無(wú)形之中得到提升，誰(shuí)能否認(rèn)她自我轉(zhuǎn)化的成功呢？
例二：勝子，七年級(jí)，數(shù)學(xué)寵兒，見解獨(dú)到，思維嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)文書寫及寫作能力有所欠缺，默寫中錯(cuò)別字極高，閱讀理解題目限制在10字以內(nèi)，日記、作文篇幅只到平均水平的三分之一。歸因：小學(xué)語(yǔ)文教育缺乏文字書寫方面的訓(xùn)練，長(zhǎng)此以往，孩子形成習(xí)慣，自我設(shè)限，一方面認(rèn)為語(yǔ)文會(huì)背就可以，不會(huì)寫也沒關(guān)系，題目答對(duì)點(diǎn)就行，再多寫就是廢話；另一方面認(rèn)為自己就是這樣的水平，已經(jīng)改不了了。對(duì)勝子的轉(zhuǎn)化，只采用了一種手段，即每天至少讀書半小時(shí)，選擇字句摘抄，附寫摘抄理由，周一至周五讀散文隨筆或雜志上的短篇，周末兩天讀中長(zhǎng)篇小說。在這個(gè)過程中，不斷地為勝子注入一種力量，即“堅(jiān)持”。定期與其父母溝通，詢問勝子的讀書情況。勝子是個(gè)乖孩子，對(duì)老師的這種安排絲毫不抗拒，對(duì)父母的教導(dǎo)言聽計(jì)從。最初，勝子讀一期《讀者》只需要半小時(shí)，摘抄其中的幾個(gè)短句，胡亂寫一句滿是錯(cuò)別字的摘抄理由，有時(shí)為了完成任務(wù)，眼睛就只盯著文章中的短句。后經(jīng)過老師的不斷鼓勵(lì)與“威逼”，勝子摘抄的內(nèi)容越來(lái)越完整，且摘抄質(zhì)量也明顯提高。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他仍然喜歡那些言簡(jiǎn)義豐的短句，也喜歡把這些語(yǔ)句按順序排列，一眼看上去倒像詩(shī)歌的樣式，有些時(shí)候，他會(huì)把自己從不同文章中摘出來(lái)的句子組成一個(gè)意義完整的段落。讀書也不像之前那樣囫圇吞棗。八年級(jí)以后，同樣每天讀書半小時(shí)，他閱讀一期《讀者》的時(shí)間拉長(zhǎng)到一周甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，日常隨筆與作文的寫作也大有改觀，已經(jīng)明顯帶有思維的痕跡。語(yǔ)文學(xué)習(xí)上也變得主動(dòng)積極，開始重視課文的背誦與默寫，跟上了全班同學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的節(jié)奏。
除小含與勝子之外，還有一些同學(xué)在語(yǔ)文上表現(xiàn)出不同程度的“學(xué)困”情況，他們的“癥狀”不盡相同，但如果深入分析的話，可以將他們的“學(xué)困”原因分為：一、受學(xué)校教育制度的束縛，不能以自己喜愛的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文，導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去興趣；二、受家庭環(huán)境的影響，或因個(gè)人因素，長(zhǎng)期不重視課外閱讀，學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)，導(dǎo)致理解能力降低，從而影響了其口頭表達(dá)能力與寫作能力的提高。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在平時(shí)積累，僅僅只靠課堂來(lái)轉(zhuǎn)化“學(xué)困”現(xiàn)象實(shí)在是難之又難，所以通過各種方式來(lái)提高其學(xué)習(xí)自主性，使其在課堂之外主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高積累，無(wú)疑是最直接最有效的方法。另外，建議各位愿意把差異當(dāng)作資源、把“學(xué)困”視作資源的廣大語(yǔ)文老師把轉(zhuǎn)化“學(xué)困”的最終評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從成績(jī)轉(zhuǎn)移到能力上來(lái)，如果僅僅希望從“成績(jī)”上對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)化，那眼光必然受限。從能力上來(lái)講，如果一個(gè)學(xué)期看不到所謂“學(xué)困生”的明顯進(jìn)步，我們不會(huì)吝嗇另外一學(xué)期的時(shí)間。但如果僅僅期待他們從“成績(jī)”上能表現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的勢(shì)頭，大概我們堅(jiān)持不了一年就會(huì)產(chǎn)生放棄的念頭。教育是個(gè)慢的過程，語(yǔ)文“學(xué)困”能力的轉(zhuǎn)化更是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，切不可操之過急。
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散文摘抄范文第5篇
第一、課外閱讀有助于提高學(xué)生理解課文的能力
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，課外閱讀與增強(qiáng)記憶力之間成正比關(guān)系。學(xué)生通過課外閱讀可以獲得一些課內(nèi)的有關(guān)知識(shí)，當(dāng)學(xué)生閱讀記憶儲(chǔ)備在腦海中并達(dá)到一定的量之后，他們的理解能力也將隨之提高，體現(xiàn)在課堂上，對(duì)課文的理解能力會(huì)有所提高。在人教版高中語(yǔ)文《黃鸝》一文中，作者細(xì)致地描繪見到黃鸝的情形，并寫出了作者的感受。雖然我們可以結(jié)合時(shí)代背景分析出作者的寫作意圖和目的，但仍有一些學(xué)生認(rèn)為黃鸝與大自然關(guān)系很密切，理解為應(yīng)該熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境等。這些觀點(diǎn)跟作者的真正寫作意圖和感受相去甚遠(yuǎn)。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣理解偏差呢？筆者認(rèn)為，這主要是因?yàn)閷W(xué)生與作者所處的時(shí)代相差太遠(yuǎn)，加上課外閱讀積累不足，才導(dǎo)致了這一現(xiàn)象出現(xiàn)。
第二，課外閱讀有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂的興趣
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師”。如果學(xué)生閱讀的量比較多，范圍也比較廣，那么他掌握的課外知識(shí)就豐富，有利于他在語(yǔ)文課堂上的發(fā)揮，在現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材中，有不少作品是選自名著的，如果學(xué)生在課外之余閱讀《水滸傳》、《三國(guó)演義》等名著，那么在《智取生辰綱》、《楊修之死》等節(jié)選名著篇目的學(xué)習(xí)交流時(shí)，他們一定能在其他學(xué)生面前把許多著名的人物如武松、魯智深、林沖或者張飛、關(guān)羽等小說人物及故事情節(jié)說得頭頭是道，能吸引眾多學(xué)生仰慕的目光。一旦學(xué)生自己的優(yōu)點(diǎn)能在語(yǔ)文課堂上得到同學(xué)們和老師的肯定和表?yè)P(yáng)，他勢(shì)必能進(jìn)一步激發(fā)起對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和成就感。
第三，課外閱讀有利于培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高成績(jī)
1.課外閱讀與人文素養(yǎng)的聯(lián)系
不少作品中蘊(yùn)涵的豐富人文內(nèi)涵，對(duì)啟迪人生、熏陶個(gè)性、塑造和凈化心靈有著潛移默化的影響。一個(gè)人閱讀量的多少，文化積累的程度，胸中是否有學(xué)問，決定了一個(gè)人的素養(yǎng)甚至涵養(yǎng)。趙麗宏老師說過：“不閱讀文學(xué)作品的人，即使智商再高，那也是“高智商的野蠻人”，就說明了這個(gè)道理。在生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文老師相對(duì)其他數(shù)理化教師一般更顯得儒雅，談吐更有文人的風(fēng)度，即是一種人文素養(yǎng)和涵養(yǎng)的一種體現(xiàn)。
2.提高語(yǔ)文成績(jī)
呂叔湘先生說：“學(xué)生獲得的知識(shí)百分之七十來(lái)自于課外閱讀。”近年來(lái)，語(yǔ)文教育界提倡語(yǔ)文教學(xué)是“得法于課內(nèi)，得益于課外”。通過研究這些年來(lái)全國(guó)語(yǔ)文高考試卷不難發(fā)現(xiàn)，這些試卷中的閱讀材料已經(jīng)完全摒棄課內(nèi)材料，大多從一些有名的散文刊物上選取，例如《讀者》、《三月三》、《散文》、《青年文摘》等，學(xué)生適當(dāng)?shù)亻喿x一些類似的課外讀物，不僅能夠擴(kuò)大學(xué)生的視野，還能積累一定的閱讀素材，有利于學(xué)生備考提高成績(jī)。
3.提高學(xué)生寫作能力
學(xué)生通過有選擇的讀書、看報(bào)、上網(wǎng)、看電視、閱讀名著等，會(huì)獲得更多的寫作素材和寫作技巧，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的提高也有很大幫助。筆者15年前曾在鄉(xiāng)下中學(xué)教過書，對(duì)此有深刻的體會(huì)。一次，在作文課上，有個(gè)學(xué)生寫了封書信式作文，在人物稱呼上是這么寫的：“下伯，你好”。對(duì)于“下伯”這不知所謂的稱謂，弄得筆者焦頭爛額，后來(lái)突然醒悟：“會(huì)不會(huì)是學(xué)生將地方方言，本地的壯話音譯過來(lái)呢？”后來(lái)結(jié)合書信內(nèi)容一看，果然如此，所謂“下伯”就是當(dāng)?shù)胤窖岳飰言挕安浮钡囊糇g。類似的還有很多，比如“母雞”、“母豬”等詞，當(dāng)?shù)睾⒆油凑辗窖皂樞驅(qū)懗伞半u母”、“豬母”等等。近年來(lái)，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生的閱讀量得到了積累，語(yǔ)言的表達(dá)能力也有了很大的提高，類似“下伯”的現(xiàn)象基本不出現(xiàn)了。由此可見學(xué)生的閱讀量多了，積累豐富了，確實(shí)能有效地提高學(xué)生的寫作能力。
雖然通過廣泛閱讀課外讀物，有助于學(xué)生提高語(yǔ)文的學(xué)習(xí)效率，可是依然有不少學(xué)生不喜歡看課外書，不喜歡閱讀積累，那么，作為語(yǔ)文教師該如何培養(yǎng)他們的課外閱讀習(xí)慣呢？
首先，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣是最主要的
只有學(xué)生自己有了閱讀興趣，才能自發(fā)地去尋找課外讀物來(lái)閱讀，從而達(dá)到閱讀積累的效果。要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說實(shí)際上并不難，關(guān)鍵是要懂得在課堂上旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，由此及彼，例如在教授《楊修之死》一文時(shí)，可以由楊修為什么被曹操夢(mèng)中殺人這一問題讓學(xué)生展開討論，由此引發(fā)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》的興趣。
筆者過去最常用的做法是，每?jī)芍馨才乓粋€(gè)課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀訓(xùn)練，包括安排學(xué)生到閱覽室閱讀、摘抄、做筆記等，或者選擇一些比較有名的篇目在課堂上與學(xué)生一起分享，一起分析交流，特別是《小小說》中的篇目，這類小說選材角度新穎，構(gòu)思巧妙，很值得借鑒，對(duì)學(xué)生的寫作有很大的幫助。
其次，善于推薦書目
其實(shí)，學(xué)生中不乏愛好課外讀物者，但是由于我們有時(shí)候工作疏忽或者不到位，不能正確引領(lǐng)，導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生浪費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀一些對(duì)自身發(fā)展或?qū)W習(xí)作用不大的書刊，例如當(dāng)下很多中學(xué)生熱衷于一些網(wǎng)絡(luò)玄幻修真類小說，什么《斗破蒼穹》、《誅仙》、《飄渺之旅》、《盤龍》等等，這些作品雖然是修真系列小說里質(zhì)量比較好的，但是其內(nèi)容與語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)過小，而且篇幅巨大，需要較長(zhǎng)的閱讀時(shí)間，對(duì)于時(shí)間寶貴的中學(xué)生來(lái)說得不償失。因此語(yǔ)文教師有必要增加學(xué)生閱讀量，有針對(duì)性地向?qū)W生推薦那些既能讓學(xué)生開闊視野，又能提高他們閱讀能力和寫作能力的作品。可以結(jié)合教學(xué)大綱和教育部規(guī)定的40部名著，根據(jù)學(xué)生的學(xué)齡段進(jìn)行推薦。
總之，課外閱讀絕不是多多益善，幫助學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)淖髌肥菢O其重要的。
再次，要起到監(jiān)督檢查的作用
在推薦學(xué)生閱讀書目的基礎(chǔ)上，我們還要注意檢查學(xué)生課外閱讀的效果，以達(dá)到督促學(xué)生的目的。筆者最常用的辦法是讓學(xué)生每人準(zhǔn)備一本課外閱讀筆記，將自己的閱讀情況記錄下來(lái)，并做好摘抄，寫好讀后感和隨筆等等。此外，還可以通過班會(huì)課或者自習(xí)課讓學(xué)生在課堂上分小組互相介紹自己閱讀的作品，小組之間互相討論、交流、分析，實(shí)現(xiàn)資源共享。
