良渚文化

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良渚文化范文第1篇

本文是筆者“華夏創世之謎”的系列之三。前兩篇刊于《貴州文史叢刊》，題目是《千古文明開涿鹿》和《蚩尤和良渚文化》。本篇就良渚玉文化的神秘性試作破解，目的在于展現蚩尤族所開創的玉文化對華夏創世的不朽功績，并揭示良渚玉文化為商周吸收并與紅山玉文化相融合而形成漢文化的主流；同時被其后裔苗族直接傳承，世代不絕。

一方巧美石 敲開古國門

長江下游地區新石器時代的最大變化，當是社會的變革。因為有了發達的農業和手工業，二者相互依存，又互為因果。手工業的發達不僅為制玉業，也為農業提供改進了的技術力量，農業的豐收又給手工業以生活保障。按《文明史》的考察，這時的“手工業技術已非常發達”，而成為“重要的生產部門”。從余杭出土的大量玉器及其工藝的精湛來看，得有專業的玉工，才能做到。手工業已成為“重要的生產部門”，以及玉工的專業制作，也就不可能再兼顧農業，而與之分離了。

按摩爾根之說，文明時代“以文字的發明和使用為始點”，恩格斯認同此說，覺得不夠，又加了一句：“隨著勞動分工與生產領域擴大，出現真正工業與藝術的時期，人類進入文明時代。”良渚玉文化時代，雖然還沒有發明和使用文字，但已出現勞動分工，生產領域正在擴大，又有了無愧于藝術品稱號的玉器，這些都是文明時代所必須具備的因素。正因為有了這些因素，我們可以說，良渚玉文化時代的出現，將社會文明向前推進了一大步。即如《文明史》在“良渚文化”一節的結語中所說：“良渚文化已處于原始社會末期，并已接近文明社會的門檻。”

《文明史》在說這番話的時候（20世紀90年代），良渚古城遺址還深藏地下。待到進入21世紀，良渚古城驚現于世之時（2007年6月），蚩尤族人就不僅“接近文明社會的門檻”，甚而舉步跨入“文明社會”的大門了。前面已經提到，“良渚古城”的重現，見證“良渚古國”的存在，而國家的出現，又是社會文明的重要因素。有國家必然要有城市。“良渚古城”，亦即“良渚古國”的國都。這個“國都”位于浙江余杭縣境以莫角山為中心的三角地帶。這一地帶上的玉器最集中，數量最多，品種最齊全，制作最精美，蘊含最豐富。可以說，“良渚古城”是用玉鑲嵌起來的。這座玉鑲城，也無愧于“精美絕倫”的稱譽。

擁有如此“精美絕倫”之玉的國，豈不就是“美玉之國”了么？這樣一個以玉稱奇之國，華夏大地，首屈一指，地球上也找不出第二個。

近年，良渚文化遺址出土一件玉璧，璧面琢有兩個疑似文字的符號，尚未成形。蚩尤族因為沒有文字，其歷史文化記述，一直沿用漢字。漢字發明之初，曾將“玉”字寫作“王”，甲骨文作《說文》釋“王”之義曰：“王者，天下所歸往也”。并引董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。”“王”又與“玉”同。《周禮·天官·九嬪》“贊玉 ”漢鄭玄注：“故書玉為王，杜子春讀為玉。”可見古時人們是王、玉不分的。能將天、地、人參通者就是王。即“天下所歸往”之人。蚩尤為九黎之君，當然就是其族所歸往的王，亦即良渚國的國王。

蚩尤族統領之國，擁有如此精美絕倫的寶玉，可見這位國王又與玉結下了不解之緣。在這里，王與玉已經融為一體了。而國家的出現，乃是文明時代的重要因素。這無異于說，良渚國的文明大門，是蚩尤族人用一方美石敲開的。

王者之器 國之瑰寶

琮王和鉞王，不僅是其造型和紋飾的“精美絕倫”，更重要的是其在良渚國中的王者地位。這兩件玉王同時出土于1號墓中，可見這位墓主人的身份非同一般。同時又在11號墓中，發現了一起集中堆放的玉璧、龍首圓盤形玉飾、玉魚等特殊玉器。5號墓還發現，后復原為由冠飾、鉞身、端式組合，及木質柄部鑲嵌玉粒的重器，即一件完整的玉鉞。而這三座墓都集中在反山墓群里。

北橋遺址群編號⑴瑤山，不僅出土大量玉器，還發現祭壇遺址，在山丘上用堆土筑成，共三重。整個祭壇邊壁整齊，轉角方正，布局規范，系精心設計認真施工建成的。祭壇范圍還發現12座墓，看起來像是由墓葬與祭壇合一的特殊建筑。

又在反山東南附近的莫角山，發現一座人工堆筑的大土墩，系大型禮儀性建筑基址。認為是良渚時期極為重要的政治、經濟、文化、軍事、宗教的中心遺址。

《考察報告》結語說：“反山墓地的科學發現，為研究良渚文化社會性質，提供了最重要的珍貴資料。

這份《考察報告》所記的內容，止于1993年（1995年由《東南文化》第2期刊載）。至2007年，浙江又傳來驚人的消息，考古工作者復在余杭縣瓶窯鎮發現了古城遺址，位置正好在以莫角山為中心的地區，面積達290萬平方米。為迄今華夏發現的最大古城（見《貴陽晚報》2007年12月1日《今日視點》版“中華第一古城”驚現浙江良渚）

在余杭遺址分布的文化區域，東以最初發現的良渚文化遺址，西以莫角山和反山遺址，北以瑤山遺址各為一點，用直線連接，正好成一三角形，而今的寧杭公路即其底邊。也就是說，余杭地區的良渚文化分布在今寧杭公路以北的三角地帶。古城在西端，祭壇在最北的三角頂上。這里就是昔日蚩尤部落聯盟的統治中心。《考察報告》在結語中，引蘇秉琦的話說中國文明史的發展經歷了“古國——方國——帝國”的話，并將“浙江余杭發現的良渚方國的禮儀建筑和祭壇墓地”與“紅山古國的壇廟冢”相比擬，認為都是這一歷史進程中的實物見證。

余杭地區所出土的玉器，僅是良渚文化區即長江下游地區新石器時代玉文化的局部。良渚文化號稱“三大板塊”，即太湖地區文化、寧紹地區文化及寧鎮地區文化，而良渚（余杭）文化在太湖地區文化中所占的面積就這么個小三角。但因其是后期發展起來的，文化程度最發達，先期出現的文化遺址中所發現的玉器數量不多，卻是源頭，與余杭玉文化形成一個承先啟后的玉文化系統，而余杭玉文化則是統領全局的綱。而以余杭玉文化為綱的良渚玉文化系統，正好與其統治中心，即“國都”相適應。

作為良渚國見證的實物，比比皆是。而首當其沖的，應為玉琮王和玉鉞王。除了反山5號墓出土一件，琮王與鉞王，瑤山大墓群又出土與之近似的一件。旁邊還有祭壇，被認定為男覡女巫專用墓地。在良渚玉器的30多個品種中，最具代表性，堪稱典型器。從1號墓陪葬的玉器既有琮王又有鉞王來判斷，其墓主人當是其國的王者。

反山墓群10號墓隨葬的是玉璜、龍首圓牌形玉飾、玉魚等特殊玉器；11號墓發現集中堆放的玉璧。按考古界稱良渚玉文化的琮和鉞，都具有權威性，而琮王和鉞王，當是最高的權威。可見擁有“二王”的1號墓在反山墓群中居于主體地位，其次是擁有一件玉鉞的5號墓，以及10號墓和11號墓。正如《考察報告》所說，其墓群“排列布局規整有序，有一定的總體格局”。

琮王紋飾圖案為“神面紋”，即“神徽”。按《說文》對“靈”的釋義：“靈，巫以玉事神”。也就是擁有最高權力的王，亦充當巫師，巫以玉事神。亦即對自然的崇拜。將自然界的鳥和獸的形象，及人的形象，幻化為神，而供奉之。

而作為一族和一國的最高統帥，其權力就是統籌全族和全國的生產生活，對外交往，一旦發生戰爭，即為最高統帥指揮作戰。這時的“神面紋”，其形象也就成為“族徽”了。

至于鉞王，其上琢的是簡化獸面紋。《古玉之美》經過對良渚玉鉞的考察，認為：“整個鉞身加工精致，無使用痕跡，表明玉鉞在當時是一種儀仗器。

儀仗器，雖與“神徽”、“族徽”不盡相同，但亦關系一國的威儀，非同一般。與琮王一樣，都應尊其為王者之器，國之瑰寶。

這位王者是誰？不就是1號墓的墓主人么？這位王者，在這座具有總體格局的國都里，既是國王又是巫師，集政權和神權于一身，率領全族在長江下游廣大地區，創建了聲振寰宇的良渚文化。

1號墓主人作為良渚國的國王，既已壽終正寢，怎么蚩尤還在活著？原來說蚩尤為族稱而非人名，在這里得到了證實。一位國王逝世了，又有繼承者，其接替的國王亦為九黎族人，其君仍稱蚩尤。已逝的國王因無文字記載，只留下一個考古文化符號：“1號墓主”。而九黎之君仍稱蚩尤。

蒼璧禮天 黃琮禮地

良渚文化1號墓主已長眠九泉，可是，并不因為他的壽終正寢，而使其所創建的文化從此斷裂。

《文明史》在對良渚文化作了全面系統的闡述后，有一段結語說：“具有濃厚神秘色彩的獸面紋形象以及各種玉制禮器如琮、璧等，很可能為以后的商、周文化所吸收，成為當時最具代表性的物品”。

可是，中國歷史教科書給我印象最深的是，黃帝始祖——殷商文字——周的禮制——秦的統一——漢的興盛。這是貫穿在中華文明史，亦即漢文化史上的一條主線，被認為是中華民族的正宗。歷史留給國人的記憶，都是客觀存在，毋庸置疑，但有缺環。而今良渚文化的發現，并已為商、周所吸收，而成為最具代表性的物品，那缺環就給補上了。

《文明史》所說為商、周吸收的文化因素，主要指的是“禮器”，其中有玉制的琮、璧等。而琮和璧，乃是良渚玉文化中的典型器。商、周屬于青銅時代，以銅器為其文化的重要標志。但亦有玉器。其器型也有琮和璧；周代不僅有玉琮和玉璧，甚且將琮和璧作為禮儀的重器。

良渚玉琮的典型器為方柱圓孔形，玉璧的典型器為塊狀圓形圓孔，商、周常見的玉琮和玉璧，其造型，與良渚玉器的琮和璧，是一致的；在用途上，商、周和良渚時期也都是用作禮器。而在時間上，良渚先出，當是源；商周繼后，應為流。可見二者之間，有著承先啟后的淵源關系。沒有良渚玉文化開創在先，也就沒有商周的后繼傳承。

文化的吸收和傳承，并非原樣照搬，而是根據自身的認識和需要。蚩尤族是重琮輕璧的，到了商、周卻反過來，重璧，并將其與琮并列而且排在首位。《周禮·春官·大宗伯》規定：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。《說文》對玉的釋義為：“石之美者，有玉德”。孔老夫子又言道：“君子以玉比于德”，復將玉提升到最高的精神境界，而成為國人的道德規范，商周將良渚玉文化的吸收，遂納入華夏并與紅山文化融匯成漢文化的巨流，并形成制度，世代傳承。

王既不再 鑄金鑄銀

商周對良渚文化的傳承，是為分流，即融入漢文化的一支。蚩尤雖然敗在黃帝的手下，但其雄風猶存。

蚩尤后裔苗族，雖經堯、舜、禹等歷代王朝多次征討，而流落西南（以下以清水江流域為例），成為弱勢族體，仍不甘示弱，復振作精神，重新安居立業。由于元氣大傷，王既不再，只能鑄金鑄銀。王，一字雙關。既指九黎之君，又為玉之古稱。蚩尤又已作古，仙化歸天（大自然）。清水江流域杉林覆蓋，已無玉可尋。《苗族古歌》口傳族史，有“運金運銀”一章，說的是苗族祖先將如蛋的天和地撐開以后，還不穩固，又用金子和銀子鑄造12根金柱和銀柱，將天支撐牢固。又用金子鑄造金太陽，用銀子鑄造銀月亮，于是白天有太陽照射，夜晚有月亮放光。人類才過上安詳的生活。

苗族口傳史，是經過洪水泛濫、逃難來到黔中大地以后，回憶古時候，并將現實與往古相比照而重現的印象。古與今交錯雜糅，往古的記憶比較模糊，而現實則清晰如鏡，給人們留下了遐想的空間。

考古工作報告稱，良渚古玉使用的透閃石是就地取材。《苗族古歌》在回憶“運金運銀”的時候，是從東方將金和銀運到西方來的。東方即苗族原先的想象，西方是現今的新居。說明新居的黔中不產金和銀。而祖先蚩尤在東方創世時，并未出現金和銀，只有石和玉。或者經歷“夏禹宇宙期”的大難和“涿鹿大戰”的打擊，其后裔的記憶里已經淡忘了祖先蚩尤曾經制造過石器和玉器，或者把金和銀當成了石和玉，而將其留在口傳的古歌里了。

不管怎么說，苗族來到黔中以后，確乎鑄金鑄銀，亦如蚩尤之在長江磨石琢玉，或者說，用金和銀取代了石和玉。按人類社會的文明進程，由石器而銅器而鐵器，也是順乎時代潮流的。從中不難發現其與良渚文化不無承續關系。最為顯著的標志，就是手工業工具和玉器，其后裔苗族在清水江流域運用熟練的手工業鑄造農耕工具和銀器。兩地之所作，雖然因時因地而有所不同，但都是生產生活之所需，只是其所使用的材料有所不同罷了。而苗族所造之器，既可在良渚文化中找到其對應的痕跡，又有所發展和超越。

清水江一帶，苗族鐵匠爐火焰常青，其所打造的斧頭、柴刀之類的工具，不僅在器型上與良渚文化的石斧、石刀相仿，而且更加鋒利。這難免沒有巧合的成分。但作為蚩尤后裔之作，稱其為異地的傳承和發展，則非言過其實。

尤其值得稱道的是，清咸同年間，朝廷用兵強化苗疆（清水江流域苗族聚居區）的時候，苗族不甘屈從，于是拿起自制的斧頭、鐮刀，以及攆山的火藥槍奮起反抗，與清軍廝殺，再現蚩尤當年在涿鹿大戰中的“兵主”、“戰神”雄風，恍若蚩尤再世。

苗族還有一件寶，就是銅鼓。傳說是由釜演變而來的。先是在征戰中作為激勵苗軍奮勇拼搏的鼓點，平常又成為樂器，并與蘆笙配合，給祭祀和娛樂助興。

至于銀器，與良渚文化的玉器相比對，那就猶如同一母系脫胎出來的異質（材）作品。

據楊正文著《苗族服飾》（貴州民族出版社，1998年）的考察，“銀飾在苗族服飾中占有十分突出的位置，特別是女盛裝，銀飾成為必不可少的配件。苗族銀飾不論從品種數量、造型風格，還是制作工藝上講，在中國服飾中也是十分突出的。”并以黔東南“革一式”為例，舉其要者為：頭部裝飾有簪子、銀角、銀冠、耳墜、耳環，胸部銀飾有麻花項圈（扭絲項圈）2只，戒指項圈1只，壓絲項圈（淺泡）1只，扁平雕龍銀圍披（勛泡）1只，銀鏈1條，雕花壓領1個；衣飾銀片60片；手部銀飾有六方手鐲、竹節手鐲、扁手鐲、四方戒指、空心戒指、空心雕花手鐲、馬鞍（形）戒指等，全身銀飾重達300余兩。而“施洞式”銀飾，全套總計竟達30件。這與良渚文化玉器30多個品種相比，也不相上下。

如果說良渚文化遺址出土的玉器大多是男子所佩戴，那么，黔中苗族服飾幾乎皆為女子所享有，故而在造型上各有特色。但苗族婦女所戴的銀冠，其造型與良渚文化象征權威的琮王神面紋卻出奇地相似。琮王神人所戴的羽冠，按《古玉之美》的描繪稱：“羽冠由22組作放射狀的羽翎組成”，而清水江苗姑們戴的銀冠，也是羽狀放射紋裝飾，只是苗族用的是18條銀片組成。如此巧合，難道是偶然的么？兩相對應，其在藝術上豈不具有異曲同工之妙？只是二者的功能各有不同罷了。良渚文化琮王為其族的禮器，由部落聯盟首領擁有，苗族銀冠則為女子們的盛裝飾品。而羽翎都是以鳥羽為其摹本，始祖蚩尤創立于先，苗族傳承在后，說明其后裔并未忘記其始祖蚩尤是崇拜鳥的氏族。

如果可以說銀飾是良渚玉的異質作品，那么，服裝似乎也應有其源頭。良渚遺址發現絲織品和麻織品，卻不見服裝遺物，可能墳墓埋藏的時間久遠，已經朽毀無存。但可以肯定的是，蚩尤族人在良渚文化時代，是穿著絲或麻制作的服裝的。只是不知其樣式罷了。也許在苗族的服裝上留下了些許當年蚩尤族穿著的影子，以其微妙而不為人所察見。但從苗族服裝所繡的紋飾，可以找到與良渚文化玉形相類比的圖案。如苗族挑花圖案上的魚紋，而良渚玉器中有一件玉魚，前者是繡在布上的，后者是玉琢成的，盡管其載體有所不同，紋飾繁簡各異，但二者都是以魚為摹本的仿生作品。僅從仿生這一點來說，也是蚩尤首創于先，苗族追隨于后。玉魚造型簡樸，略顯古風；而苗族挑花，則以精細巧作勝出。

良渚文化時代，蚩尤族以玉事神，而清水江無玉可用，苗族祭祖以牛為犧牲，俗稱“吃牯臟”。每13年輪回一次，極為神圣莊嚴。也有以魚為犧牲的，為求多子多孫，人丁興旺。但因殺牛耗費太大，有的地方改為“蘆笙會”，每年一次，于春季舉行。無論殺牛祭祖，抑或蘆笙會，其儀式，都要以“笙歌鼓舞”助興。而蘆笙會，則以吹笙踩鼓為主題。男的吹笙，女的伴舞。伴舞之女，身著盛裝，是蘆笙塘中最為耀眼的星星。

一場蘆笙會，匯集一個族支的族人于一塘。每一家的成年婦女，都要將自己所有好的服裝和銀飾佩戴于身，一個個跟隨蘆笙手，踩著鼓聲的點子慢步起舞。銀光閃爍，花團錦簇，響鈴叮當，猶如天女下凡。由于族支不同，起落的時間有異，整個清水江流域春風蕩漾之時，此伏彼起，隨處都是笙歌鼓舞，一派鬧春的氣象，紅紅火火。

良渚文化范文第2篇

玉琮（圖1）射上徑7.5厘米、射下徑7厘米、孔上徑5.9厘米、孔下徑5.5厘米、高15厘米。青玉，玉色呈深綠色，間有鐵紅色或褐色花斑，局部受沁，沁色呈條狀或塊狀青白色，微透明。方柱形，器形規整，上下射端略有殘損，一端大，一端小，中有圓孔，上下射抹角呈圓形。器身以粗凹弦紋分為5節，每節上部飾兩組陰刻細弦紋，中部飾簡化獸面紋，即轉折處陰刻對稱的圓圈形眼，下部轉角處減地成弧端長條形嘴。通體拋光，一面留有未打磨盡的弧線切割痕，孔內打磨拋光，無臺痕。

玉琮（圖2）射上徑7.8厘米、射下徑6.9厘米、孔上徑5.5厘米、孔下徑5.2厘米、高29.3厘米。青玉，玉色呈深綠色，間有深綠色和黃褐色花斑，局部受沁，沁色呈條狀青白色，微透明。方柱形，器形規整，上下射端略有殘損，一端大，一端小，中有圓孔，上下射抹角呈圓形。器身以粗凹弦紋分為11節，每節上部飾兩組陰刻細弦紋，中部飾簡化獸面紋，即轉折處陰刻對稱的圓圈形眼，下部轉角處減地成弧端長條形嘴。通體拋光，一面留有未打磨盡的弧線切割痕，孔內打磨拋光，有臺痕。

玉璧（圖3）肉徑26.4～26.8厘米、好外徑3.7厘米、好內徑3.2厘米、厚1.2厘米。青玉，玉色青綠，玉質晶瑩，間有塊狀墨綠色花斑，局部受沁。沁色呈條狀青白色，邊緣局部呈鐵紅色和黃褐色，微透明。圓形，邊緣略有缺損，器形扁平，形體較大，器形規整，素面，中有一圓孔，孔為兩面對鉆，孔內有管鉆痕和臺痕。通體拋光，表面光滑，兩面均留有未打磨盡的弧線切割痕。

玉鉞（圖4）頂寬9厘米、刃寬11.6厘米、高19.5厘米、孔外徑1.7厘米、孔內徑1.2～1.4厘米、厚0.9厘米。青玉，玉色泛綠，間有灰白色沁，沁呈條狀，局部有褐色斑點，微透明。器形規整，呈“風”字形，平頂，兩面微弧，中部厚，兩側稍薄，兩側斜直，兩側與刃部有明顯的轉折，兩面弧韌。頂部、兩側與刃部磨平，中部偏上處有一小圓孔，孔為雙面管鉆，內有臺痕。通體拋光。

玉掛飾（圖5）底徑1.5厘米、最大徑1.6厘米、高4.8厘米。青玉，間有綠色和淺黃色花斑，玉質細膩，玉色泛青，微透明。略呈葫蘆形，上部較細，呈弧頂圓錐形，中部外弧，有一凹槽，下部外撇，下端圓鼓。通體拋光，表面光滑。根據出土位置推測應掛在腰間。

良渚文化范文第3篇

在我家的陽臺上養著兩株杜鵑花，一株大，一株小；一株高，一株矮。大的枝繁葉茂，小的枝少葉小；高的葉多芽旺，矮的芽少萎扉。盡管如此，我和爸爸還是十分喜歡它們，每天都按時給它們澆水、施肥，盼望它們有朝一日南開出美麗地花朵。

經過一連幾個月地精心呵護，那盆大的杜鵑花漸漸地長出一個個翠綠的小花苞，爸爸見了，高興地說：“那是花苞，不久就會開出艷麗的花朵的。”媽媽不相信地問：“是真的？”“那當然!”再看那株小的，雖然枝葉比以前翠綠多了，但仍然好像睡懶覺似的，看不到結苞的影子。一晃半個月又過去了，那株大的果然開出四朵美麗動人的杜鵑花。它的花有紅白兩種顏色，花朵的邊緣是白色的，其余是粉紅色的，在翠綠的葉子的襯托下，顯得異常美麗。稍遠一看，仿佛一個個身穿紅白衣裙的小精靈，在綠葉間翩翩起舞。而另一個卻沒多大長進，只是零星的長出了幾個小小的芽苞。

從一開始，媽媽就不太喜歡這株小的，說它“枯瘦如柴”、“面黃肌瘦”，開不出什么花。而對那株大的卻十分贊賞，說它有“大家閨秀”的氣質，一定會開出美麗的花朵，“瞧，它多招人喜歡！”高興了，又是給它降甘霖，又是給它加營養，不亦樂乎，好像那是她的小寶寶。而對那株小的卻不管不顧。

來家的客人也仿佛和媽媽一樣，有相同的感覺。“喲，瞧著株大杜鵑花，長得多好，葉兒脆翠生生的，花兒靚麗麗的，真好看！”“哎呀，你看這株小的，怎么回事？怎么只長花苞不見花呢？”可爸爸仿佛很了解它，仍然一如既往的關心它，愛護它，又施肥，又澆水。

良渚文化范文第4篇

關鍵詞：質量監督；施工質量；質量管理

Abstract: with the rapid growth of the national economy in our country, the increasing investment in infrastructure projects, building construction team and building materials production enterprise has a large development. But because of the construction quality have failed to management, major engineering quality accidents occur frequently, to the nation and the lives and property of the people cause significant loss and harm to the society brings negative effect. Therefore, in order to ensure the engineering quality, in construction process of the project must be strict quality management, to plan as a whole the whole building construction, promote enterprise technology progress and optimization construction management will play a very important role.

Keywords: quality supervision; Construction quality; Quality management

中圖分類號：F253.3文獻標識碼：A 文章編號：

前言

工程質量監督是一項技術性很強的管理工作，各級質監站在監督過程中不斷提高、強化技術管理的工作，通過建立技術管理制度，完善監督檢測技術手段，提高監督人員業務素質，加強技術理論研究和總結，建設信息化管理，促進了工程質量監督工作的發展。但隨著市場經濟的不斷深入，工程質量監督工作也必須不斷的改革和深化。加強工程質量監督技術管理，是新階段提高工程質量監督管理水平的必然要求，是創新監管模式，提高監督效率的重要舉措，是堅持以人為本、全面協調發展的具體體現。為了進一步加強單位工程質量監督技術管理工作，針對近年來工程質量監督技術管理中存在的問題，為促進工程質量監督管理工作再上新臺階，根據本人的工作經驗，談談個人對處理工程質量問題的辦法和經驗。

一、影響施工質量的因素

工程項目施工所涉及的范圍非常廣泛，如環節多、涉及工種多、人員多、項目功能及屬性不同，工程所處環境千差萬別等，因此影響工程質量的因素也是多方面的。1.1 人的因素

人的因素主要指領導者的素質、操作人員的技術水平以及服務人員的質量觀念。領導者素質高，決策能力就強，就有較強的質量規劃、目標管理、施工組織和技術指導、質量檢查的能力，管理制度完善，技術措施得力，工程質量就高。操作人員具備較強的技術水平和一絲不茍的工作作風，就會嚴格執行質量標準和操作規程等。服務人員具備較強的質量觀念，就會做好技術和生活服務，以出色的工作質量，間接地保證工程質量。因此，保證施工質量首先要考慮到人的因素，因為人是施工過程的主體，工程質量的形成受到所有參加工程項目施工的工程技術人員、操作人員、服務人員共同作用。他們是形成工程質量的主要因素。在工程實踐中，由于個別領導的決策或個別操作人員違規操作所引起的質量問題是屢見不鮮的。

1.2 材料因素

材料是工程施工的物質條件，材料質量是工程質量的基礎，材料質量不符合要求，工程質量也就不可能符合標準。由于建筑施工所需的材料種類多、用量大，采取全面檢查是難以實現的，但采取抽檢的方法，往往又會產生遺漏。另外，建筑工程中材料費用占總投資的比例較大，正因為這樣，一些承包商在拿到工程后，為謀取更多利益，不按工程技術規范要求的品種、規格、技術參數等采購相關的成品或半成品，或因采購人員素質低下，對其原材料的質量不進行有效控制，放任自流，從中收取回扣和好處費。還有的企業沒有完善的管理機制和約束機制，無法杜絕不合格的假冒、偽劣產品進入工程施工中，給工程留下質量隱患。

1.3 方法因素

施工過程中的方法，指在工程項目整個建設周期內所采取的技術方案、工藝流程、組織措施、檢測手段和施工組織設計等。在方法上出現的問題往往是比較多的，如制定了施工組織設計，不能嚴格執行，不按標準和規范施工，不注重施工過程的管理，不制定切實可行的預防措施，出現問題了才去處理。特別是施工方案的正確與否，直接影響工程質量，如：由于施工方案考慮不周而拖延進度，影響質量，增加投資。

二、質監人員要明確職責 ,做好質量監督工作

每項工作、每個人都有自己的位置，要認真做好“角色定位”使能力與崗位相配套，使崗位與責任相對接。質量監督工作的定位就是受政府委托，代表政府實施工程質量監督，是政府監管職能在工程質量管理領域的延伸和細化，是真正把好工程質量關的有效措施。因此，必須進一步加大對工程質量的監督力度，充分發揮工程質量監督機構在工程建設中的作用，提高工程質量監督機構不可替代的地位，才能有效的保證工程質量。而技術工作在質量監督過程中的重要性是不言而喻的。質量監督技術是工程技術的一個專業化的內容，是我們質量監督工作內容中的工作方法、工作技能的具體化。所以工程質量監督工作其實就是一項技術管理，而承擔這項工作的人員就應該有較高的技術水平，切實的履行好工作職責。

三、要認真抓好現場施工的質量管理

質量管理是施工項目現場管理中最為重要的環節，施工質量是施工企業的生命，是企業立足市場的基石，靠質量出信譽，靠信譽爭市場，靠市場增效益。

3.1 應建立完善的質量管理保證體系和領導體系，強化質量意識，落實質量責任，并強化質量技術管理工作，及時對工人進行技術交底，強化工人的質量責任心，同時層層簽訂質量責任保證書，明確質量責任，使質量目標的實現落實到每一個人，并按規定建立獎罰制度，與各級工作人員的經濟利益掛鉤。

3.2 應嚴格執行質量驗收制度，對工程質量進行巡回檢查，走動管理，對發現的問題必須查明原因，追查責任，并跟蹤檢查整改措施的落實情況，同時在全面抓好施工質量的同時，應針對不同階段的工程特點有針對性地加大管理措施，嚴把材料采購和進場質量驗收關，杜絕不合格品材料混入現場。

四、確保施工工序的質量

工程項目的施工過程，是由一系列相互關聯、相互制約的工序所構成，工序質量是構成工程質量的最基本的單元，上道工序存在質量缺陷或隱患，不僅使本工序質量達不到標準的要求，而且直接影響下道工序及后續工程的質量與安全，進而影響最終成品的質量。因此，在施工中要建立嚴格的交接班檢查制度，在每一道工序進行中，必須堅持自檢、互檢。完工以后，再由專項質檢員檢查，然后在自檢合格基礎上，向監理申請驗收，監理人員應認真履行自己的職責，嚴格依據國家現行建筑工程質量檢驗評定標準進行質量檢查，檢查合格簽字確認后下道工序才可進行施工。如監理人員在檢查時發現質量問題，應分析產生問題的原因，要求承包人采取合適的措施進行修整或返工。處理完畢后，再按上述程序進行復檢，合格后方可進行下一道工序施工。五、嚴格執行技術標準，完善技術管理工作制度

工程技術標準是工程質量的最基本保障，是工程建設領域的技術法規，必須認真執行。要繼續分層次對工程建設各方主體進行強制性標準的培訓，進一步增強掌握標準、執行標準的能力。對違反強制性標準的行為，發現一起，糾正一起，處理一起。對相關的責任單位和責任人，必須嚴格按照有關規定予以嚴厲查處。要把健全和完善建設各方主體工程質量技術保證體系作為強化質量管理工作的重點，建立健全建設各方主體的質量技術管理控制機制，督促施工單位結合自身情況制定施工工藝、操作規程和內部控制標準，使質量管理工作建立在科學化、規范化、程序化、制度化的基礎上。

以科學發展觀為指導，以確保“一流的工程質量”為目標，以深化監督模式改革為主線，努力提高工程質量監督技術水平，要科學把握和遵循工程質量監督技術管理工作規律，針對工程質量監督中的薄弱環節，加強技術管理工作制度建設；要依靠科技進步和技術創新，促進工程質量水平持續穩步提高，為確保工程結構安全和使用功能質量，求真務實，改革創新，突出重點，加強協調，狠抓落實；要提高工程質量監督資料審核的效率。

六、創新技術監管手段，改善監督方式方法

科技是第一生產力，在現代化科技手段的強有力支持下，我們已由眼看、手摸、錘敲轉變為運用現代科學儀器進行質量監管。我們要加快發展工程質量監督系統信息化建設，確保準確、及時、高效地提供信息服務，大大提高了工作效率。要逐步健全完善建設工程質量監督管理信息系統，建立質量信息反饋制度，實現全省聯網，通過質量監督管理系統的應用，實現數據共享，提升工程質量監管的水平和工作效率。 中國省略

七、結語

進入21世紀以來，人們對質量要求越來越高，質量與人們的生活息息相關，質量是我們建筑業的生命，只要我們重視它，按質量要求嚴格控制它，就能建造出高質量、高水準的工程，從而回報社會和服務社會。

參考文獻：

良渚文化范文第5篇

【關鍵詞】智能化工程；施工質量；問題分析

1引言

隨著我國經濟的迅速發展，人們對居住環境的質量要求越來越高，舒適、便捷、環保的居住條件受到廣泛歡迎，因此，智能化技術在建筑行業的應用成為了人關注的焦點。但是，智能化建筑涉及的范圍較廣，且需要綜合多種技術配合使用，這也導致智能化技術在建筑領域應用時產生許多問題。面對這種情況，建筑企業應該加強對工程管理工作和施工質量工作的控制，通過分析施工過程中產生的問題，探索出有效地解決辦法，進而確保智能化工程建筑的質量，減少建筑質量帶給人們生命財產的威脅，進而促進建筑智能化工程順利施工。

2建筑智能化工程施工質量問題

2.1建筑材料使用不規范

建筑材料是工程建筑的重要組成部分，其質量好壞直接影響到整個工程的質量水平。因此，要想使工程建筑的質量得到保障，施工單位和承建方對于原材料的質量要有嚴格要求，在進行原材料采購時要進行嚴格把控。但是目前市場上存在很多商家將劣質建筑材料與優質建筑材料混合銷售的現象，導致施工單位購買的建筑材料的質量無法得到保障。另外，有些施工單位在購買建筑材料時，只考慮建筑材料的價格，忽略建筑材料的質量，將大量廉價的建筑材料應用到施工過程中，直接降低了整個工程的質量水平，并且嚴重威脅居民的生命安全。有些施工單位為了個人利益，在實際施工時偷工減料，嚴重降低了工程建筑的質量水平。

2.2設備接線不規范，標識不統一

在建筑智能化工程施工時，接線的規范標準不明確，也沒有統一的標識，因此經常引發一些狀況。中心機房和弱電井道機柜里的線纜的接線方式不符合標準，也沒有對其接頭進行安全處理，例如沒有進行絕緣處理或錫焊處理，這些雜亂無章的操作使其危險系數大幅度增加。另外，施工過程中經常出現線纜漏焊或者虛焊等問題，這主要是因為我國的施工技術比較落后，幾乎無法使屏蔽線的屏蔽層按照標準接地，這是影響系統信號傳輸質量的重要因素。對于后期對電纜的維修工作而言，如果沒有明確的標識，那么將會極大地增加后期維修的難度。

2.3弱電井道設備箱布局不合理、定制箱體及桿件質量存在缺陷

建筑智能化工程的實際施工過程比較復雜，安防設備箱、DDC控制箱分支分配器、門禁控制箱等都在其控制范圍內。因此，在施工過程中，必須要明確把握設備箱的尺寸大小，根據實際情況進行系統布置。但是，很多施工單位的井道布局并不合理，他們忽略了布局的整體效果，導致箱體的尺寸不符合安裝標準。目前，大多數電子設備必須借助定制的支架和箱體才能安裝，這就要求在進行安裝工作時必須要結合項目的具體情況，制定合理的安裝標準，例如對材料的質量要求和尺寸要求。除此之外，為了減少事故的發生，在施工時，務必要對箱體外殼或者支架等做好接地處理工作。

2.4缺乏高水平的專業技術

雖然我國將智能化技術應用到了工程建筑領域，但是并沒有全面掌握智能化技術的實踐經驗和理論知識，在核心技術方面，還是要依靠國外的技術力量。另外，我國建筑智能化施工水平較低，這主要是因為缺乏成熟的施工計劃方案，沒有制定完善的施工管理機制，無法充分利用建筑智能化節省人力、物力的優勢。對于我國施工管理人員而言，他們僅僅掌握自己的專業知識，考慮不到建筑智能化工程在實施過程中問題的多面性。而建筑智能化工程涉及的技術層面較為廣泛，建筑施工人員的知識水平達不到建筑智能化工程的要求，這嚴重影響建筑智能化工程的順利開展。

3建筑智能化工程施工質量問題應對措施

3.1嚴格進行建筑材料的質量把控

對于建筑材料的采購流程以及采購過程中需要注意的問題，必須要對整個采購流程制定嚴格的管理體系，同時，在采購人員的選擇上也要慎重考慮，不得選用低素質的人員，并且定期對采購人員進行培訓和考察，選擇綜合素質達標的人員繼續從事采購工作。建筑材料的采購過程離不開監督機構的實時監督，監督機構需要定期抽查建筑材料的質量，以求最大限度地排除建筑材料可能存在的安全隱患，盡可能避免施工過程中出現建筑材料質量不合格引發的事故。另外，僅僅保障建筑材料的質量是不夠的，還要對材料的使用情況進行監督，嚴禁出現偷工減料的現象。

3.2規范化建筑智能化施工管理

將智能化技術應用到建筑工程的施工過程中時，其有較為嚴格的專業技術要求，同時還要保證工程建筑的質量和施工進度，這大大增加了建筑智能化施工管理工作的難度。因此，建筑工程的施工過程必須要嚴格遵守管理與技術的標準要求，采用協調、控制、管理、監理的綜合管理方式，在保證建筑工程質量與進度的前提下，使建筑智能化工程的施工過程更加科學規范。其中，做好協調工作，要求施工過程必須符合工程施工標準；控制主要針對三部分，分別是施工質量控制、施工進度控制以及施工成本的控制；做好工程合同等相關信息的管理工作；監理過程主要包括三個時間段，分別是施工前、施工中以及施工后。將這幾項工作協調好之后，更有助于促進建筑智能化施工管理工作的順利進行。

3.3提高隊伍整體素質

施工隊伍的綜合素質是影響建筑智能化工程質量的重要因素，其中影響最大的就是管理人員的管理能力。所以，施工隊伍的綜合素質越高，工程的質量才能得到有效保障。管理人員的選用也非常重要，沒有通過專業考核的人員不得參與工程建筑的施工過程。另外，每個環節的管理人員都要對自己的負責對象有充分的了解，明確自己的職責范圍；對建筑項目工程起協調作用的主要是項目經理，項目經理掌握著項目建設的質量與進度；為了確保工程質量，在進行工程驗收工作時，一定要嚴格按照項目驗收標準對施工項目進行全方位檢測。另外，項目管理人員要對施工過程進行全方位的指導，以確保智能化工程建筑的質量符合要求。

3.4健全質量保證體系

為了確保智能化工程建筑的質量，解決智能化建筑工程中存在的問題，建筑企業應當制訂嚴謹的質量保證體系，對于材料進廠、施工技術交底、嚴格監督材料進廠、施工技術交底以及施工技術的規范中的每一個環節。在將建筑材料投入使用之前，應當將設計方案與施工規范要求緊密結合，做好材料進廠與材料領用工作，并且嚴格按照流程和規定做好材料的手續交接工作。此外，施工人員應當積極參與系統的調試工作，這樣做有助于及時發現問題，并且采取有效的措施解決問題。在進行調試工作時，要注意遵循設備調試運行的時間標準，記錄下調試過程中產生的問題，且進行嚴謹的分析，探索出有效的解決方案。在竣工驗收過程中，要合理分配參與竣工驗收工作的人員，要求其中既要有企業領導，也要有專業的技術人員，這樣做更有利于保障智能化建筑的質量。

3.5注重施工的協調管理

裝飾裝修、結構、建筑電氣以及排水等都屬于建筑智能化工程的工作內容，其中包括工程施工和工程驗收的管理工作。因此，在建筑智能化施工過程中，需要各個部門協調合作，及時做好交流和反饋工作，確保每一個環節所出現的問題都能夠得到有效的解決，進而提高工程效率，促進智能化建筑工程順利進行。

3.6優化整體施工流程

為了有效解決建筑智能化工程施工過程中出現的不規范問題，應當將整體施工流程進行優化。主要包括以下幾個方面：①制定嚴謹的管理體系，通過考核的形式篩選施工人員，確保施工人員擁有過硬的技術支撐。②在工程施工前，要制定一個科學合理的工程施工計劃，以確保建筑智能化工程協調有序地進行。③在建筑材料進入施工現場前要進行抽查，只允許質量標準達到要求的材料參與施工過程，這樣做可以有效確保建筑材料的質量。④為了防止施工機械在施工過程中出現故障，要對施工設備進行定期檢查維修工作，便于智能化建筑工程的順利進行。