歷史論文

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歷史論文范文第1篇

（一）關(guān)于貨幣的起源和本質(zhì)

唐代對(duì)貨幣起源的認(rèn)識(shí)仍然囿于《管子》的“先王制幣”說(shuō)（亦稱“貨幣國(guó)定說(shuō)”）。此說(shuō)在《管子》一書(shū)中多處言及，最具代表性的表述見(jiàn)于《國(guó)蓄》篇，曰：“玉起于禺氏，金起于汝漢，珠玉起于赤野，東西南北距周七千八百里，水絕壤斷，舟車(chē)不能通。先王為其途之遠(yuǎn)、其至之難，故托用于其重，以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。三幣，握之則非有補(bǔ)于暖也，食之則非有補(bǔ)于飽也，先王以守財(cái)物，以御民事，而平天下也。”這一觀點(diǎn)產(chǎn)生以后影響至巨，幾成定論，成為貨幣起源說(shuō)上的主流認(rèn)識(shí)。

唐代堅(jiān)持此說(shuō)的以張九齡、陸贄、白居易、楊于陵等人為代表。玄宗開(kāi)元二十二年（734）三月，張九齡在所擬《敕議放私鑄錢(qián)》中指出，“古者以布帛菽粟不可尺寸抄勺，乃為錢(qián)以通貿(mào)易”。[1]德宗貞元十年（794），陸贄在《均節(jié)賦稅恤百姓六條》中說(shuō)：“先王懼物之貴賤失平，而人之交易難準(zhǔn)，又立貨泉之法，以節(jié)輕重之宜。”又說(shuō)：“錢(qián)貨者，官之所為也。”[2]憲宗元和元年（806），白居易指出，“夫天之道無(wú)常，故歲有豐必有兇；地之利有限，故物有盈必有縮。圣人知其必然，于是作錢(qián)刀布帛之貨，以時(shí)交易之，以時(shí)斂散之”。[3]穆宗長(zhǎng)慶元年（821），戶部尚書(shū)楊于陵認(rèn)為，“王者制錢(qián)，以權(quán)百貨，貿(mào)遷有無(wú)，通變不倦”。[4]

這些言論從便利商品交換的技術(shù)角度及維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治的實(shí)際需要出發(fā)，來(lái)解釋貨幣的起源，認(rèn)為貨幣乃是帝王賢哲人為設(shè)計(jì)制造出來(lái)的，在認(rèn)識(shí)上是一種“非常膚淺的觀點(diǎn)”，[5]也是一種主觀唯心主義看法。它把貨幣的產(chǎn)生解釋為是政治權(quán)力和統(tǒng)治利益的產(chǎn)物，從而混淆了貨幣起源與商品交換之間的內(nèi)在聯(lián)系，也進(jìn)而阻止了對(duì)貨幣本質(zhì)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為貨幣實(shí)際上是人君之權(quán)柄，是統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)安邦的一個(gè)工具，根本不可能看到貨幣是在商品交換中自發(fā)產(chǎn)生的，是用于充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品的本質(zhì)所在。總而言之，貨幣起源論上的膚淺和錯(cuò)誤，決定了貨幣本質(zhì)論上的想當(dāng)然和謬誤。這樣的認(rèn)識(shí)水平，與西漢司馬遷所持“農(nóng)工商交易之路通，而龜貝金錢(qián)刀布之幣興焉”[6]的貨幣自然發(fā)生說(shuō)相比，無(wú)疑在正確的認(rèn)知道路上是相去甚遠(yuǎn)的。司馬遷雖未認(rèn)識(shí)到貨幣本身即是一種特殊商品，但他把貨幣的產(chǎn)生與商品生產(chǎn)和商品交換聯(lián)系在一起，認(rèn)為“龜貝金錢(qián)刀布之幣”是“農(nóng)工商交易”發(fā)展的結(jié)果，提出了關(guān)于貨幣起源的正確的和客觀的觀點(diǎn)。唐代統(tǒng)治階級(jí)則僅僅是接受《管子》的成說(shuō)，并沒(méi)有去認(rèn)真地加以思考研究。

（二）關(guān)于貨幣的職能

如所周知，按照的貨幣理論，貨幣具有兩種基本職能：一是價(jià)值尺度（價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)），二是流通手段（交換媒介），其中價(jià)值尺度是第一位的，流通手段是第二位的，即流通手段以價(jià)值尺度為前提，因?yàn)橹挥凶陨砭哂辛艘欢▋r(jià)值，貨幣才能充當(dāng)商品交換的媒介，不過(guò)，這兩種職能又是統(tǒng)一于一體的。馬克思指出：“一種商品變成貨幣，首先是作為價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一，換句話說(shuō)，價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣。”[7]

唐代對(duì)貨幣的兩種基本職能有所認(rèn)識(shí)。如杜佑認(rèn)為，“原夫立錢(qián)之意，誠(chéng)深誠(chéng)遠(yuǎn)。凡萬(wàn)物不可以無(wú)其數(shù)，既有數(shù)，乃須設(shè)一物而主之。其金銀則滯于為器為飾，谷帛又苦于荷擔(dān)斷裂，唯錢(qián)可以貿(mào)易流注，不住如泉”。[8]崔沔認(rèn)為，“錢(qián)之為物，貴以通貨”。[9]楊于陵認(rèn)為，“錢(qián)者所以權(quán)百貨，貿(mào)遷有無(wú)，所宜流散，不應(yīng)蓄聚”。[10]元和三年（808）六月，憲宗頒《禁采銀坑戶令采銅助鑄詔》，內(nèi)云：“泉貨之法，義在通流，若錢(qián)有所雍，貨當(dāng)益賤。”[11]穆宗《定錢(qián)陌敕》亦云：“泉貨之義，所貴通流。”[12]

這些觀點(diǎn)指出貨幣不僅具有“數(shù)”，即價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，具有權(quán)百貨的職能，而且能夠“貿(mào)遷有無(wú)”，并“貴在通貨”、“義在通流”，不應(yīng)蓄藏雍滯，對(duì)貨幣的價(jià)值尺度和流通手段的職能的認(rèn)識(shí)明確。不過(guò)，需要加以辯明的是，唐代的這些認(rèn)識(shí)并不是來(lái)源于對(duì)貨幣本身屬性的具體探索和科學(xué)研究，而是從貨幣起源上的國(guó)定說(shuō)和貨幣本質(zhì)上的工具論出發(fā)加以推衍而認(rèn)知的。

從貨幣起源上的國(guó)定說(shuō)出發(fā)，唐代統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為，貨幣本是無(wú)用之物，即沒(méi)有什么價(jià)值，貨幣所以具有“數(shù)”、具有“權(quán)百貨”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，完全是由于國(guó)家權(quán)力的制定。他們認(rèn)為，貨幣既然由國(guó)家制造，那么單位貨幣的價(jià)值大小也由國(guó)家確定。這一方面最典型的言論是韓愈在《錢(qián)重物輕狀》中所陳解決通貨緊縮之對(duì)策第三條，即：“三曰更其文貴之，使一當(dāng)五，而新舊兼用之。凡鑄錢(qián)千，其費(fèi)亦千，今鑄一而得五，是費(fèi)錢(qián)千而得錢(qián)五千，可立多也。”[13]露骨地主張國(guó)家可以根據(jù)需要隨意調(diào)整、確定單位貨幣的價(jià)值大小。這種被學(xué)界稱之為貨幣名目論的價(jià)值尺度觀，顯然是直接承繼了《管子》所謂貨幣“握之則非有補(bǔ)于暖也，食之則非有補(bǔ)于飽也，先王以守財(cái)物，以御民事，而平天下也”的觀點(diǎn)，在認(rèn)知上也沒(méi)有超出西漢晁錯(cuò)所謂“夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也”[14]的水平。它無(wú)視貨幣作為特殊商品自身固有的價(jià)值大小，無(wú)視貨幣價(jià)值的自然屬性，認(rèn)為貨幣由無(wú)用之物變?yōu)楸娙酥畬殻瑳Q定于“上用之”之故，即系于國(guó)家權(quán)力的確定，在理論上顯然是錯(cuò)誤的。

從貨幣本質(zhì)上的工具論出發(fā)，唐代統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為，國(guó)家制造貨幣的目的在于調(diào)節(jié)萬(wàn)物輕重，疏通商貿(mào)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，鞏固統(tǒng)治秩序。而要達(dá)到這個(gè)目的，就必須掌握使用好貨幣這一工具，通過(guò)國(guó)家權(quán)力的推行，使貨幣通流不住，不斷地在商品交易中發(fā)揮作用，即所謂“義在通流”，或“泉貨之義，所貴通流”。也就是說(shuō)，貨幣所以能夠在商品交易中發(fā)揮流通手段的職能，關(guān)鍵取決于國(guó)家權(quán)力的行使和推動(dòng)，亦即貨幣的流通手段職能也是由國(guó)家權(quán)力所賦予的。這樣的認(rèn)識(shí)同樣不是對(duì)貨幣流通手段職能自然屬性的認(rèn)知，在理論上也是錯(cuò)誤的。

對(duì)貨幣基本職能的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤理論，尤其是價(jià)值尺度觀上的名目論，在我國(guó)封建帝制時(shí)代根深蒂固，影響巨大，成為歷朝歷代實(shí)行通貨膨脹政策的理論根據(jù)，并在實(shí)踐上對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展屢次造成了嚴(yán)重破壞，唐肅宗時(shí)期推行的通貨膨脹政策是其顯著事例。

（三）關(guān)于貨幣的作用

歷史論文范文第2篇

我們通過(guò)傳授和引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)和感受歷史中的事件、思想和觀念，但是我們要運(yùn)用最現(xiàn)代化的、最新潮的教學(xué)理念來(lái)引導(dǎo)和組織學(xué)生。新課改以來(lái)，我們實(shí)行了更加開(kāi)放性的教育原則，改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，打破了傳統(tǒng)教學(xué)思想和理念，從而開(kāi)辟了一條更加民主和寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生自主發(fā)展和提升提供了廣闊的空間，更加能夠推動(dòng)學(xué)生承擔(dān)起學(xué)習(xí)的任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生之間進(jìn)行信息交流的能力。在教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展一些小的辯論會(huì)，或者讓學(xué)生演一些有趣的、有意義的小話劇等靈活的教學(xué)形式，來(lái)秀發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感，快速地走進(jìn)歷史角色之中，激發(fā)其自主探索的意識(shí)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感悟和體會(huì)歷史，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的效率和動(dòng)力。同時(shí)，質(zhì)疑也是學(xué)生獨(dú)立成長(zhǎng)、自主學(xué)習(xí)不可缺少的能力，教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中更要尊重學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解以及獨(dú)立提出的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生能夠?qū)v史事件、歷史觀念甚至是一些見(jiàn)解提出疑問(wèn)，勇敢地反駁教師的一些看法或觀點(diǎn)，并且調(diào)動(dòng)自己的積極性來(lái)探索真正的答案，爭(zhēng)取能夠做到想別人之所不想、見(jiàn)別人之所不見(jiàn)，不斷優(yōu)化和提高自己的創(chuàng)造意識(shí)和能力，讓學(xué)生的思維能夠得到更加寬廣的發(fā)展，有效地發(fā)展學(xué)生的潛在能力，從而使歷史課堂成為塑造人才的基地。

二、有效利用掛圖，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高分析和總結(jié)能力

掛圖是歷史教學(xué)課堂中十分直觀和形象的教學(xué)工具，能夠幫助教師輕松地突出歷史教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，提高教與學(xué)的效率和質(zhì)量。歷史學(xué)科由于其自身?yè)碛惺址爆嵉哪甏⑷宋铩⒌孛葍?nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中想要清晰地牢固掌握具有難度，并且在這些知識(shí)的記憶過(guò)程中會(huì)擁有強(qiáng)烈的枯燥和乏味的感覺(jué)。教師想要讓學(xué)生擺脫這種不良的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，從而提高對(duì)歷史教學(xué)內(nèi)容的理解和感悟，在課堂教學(xué)過(guò)程中除了運(yùn)用生動(dòng)想象的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述和啟發(fā)，還可以使用歷史掛圖來(lái)吸引學(xué)生的注意力，給學(xué)生留下深刻的印象。同時(shí)歷史教學(xué)也是培養(yǎng)學(xué)生分析、概括以及總結(jié)的能力，而且要讓學(xué)生能夠運(yùn)用歷史唯物主義的思想去分析、概括和總結(jié)。這就需要我們教師重視培養(yǎng)和提高學(xué)生的這些能力。比較順利地完成歷史學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。掛圖能夠幫助教師詳細(xì)地分析和講解每一個(gè)事件的原由、經(jīng)過(guò)和影響，讓學(xué)生一目了然地明白其中的道理和真諦，從而準(zhǔn)確地把握和理解每一個(gè)歷史事件，并且提高自身的綜合素質(zhì)能力，在現(xiàn)實(shí)生活中能夠運(yùn)用歷史唯物主義的思想來(lái)辯證的看待每一件事情。

三、讓學(xué)生獨(dú)立思考，自主探索，不斷磨練自己的思維能力

只有自身親身感悟和體驗(yàn)過(guò)程的事情才能夠留下深刻的印象和體會(huì)。學(xué)習(xí)也是如此，學(xué)生的成長(zhǎng)更是如此。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)以及成長(zhǎng)的過(guò)程中，教師必須學(xué)習(xí)一定的“放手”政策，讓學(xué)生能夠自己獨(dú)立地去探索和學(xué)習(xí)一些知識(shí)和事情，在歷史課堂中能夠勇敢地進(jìn)行冒險(xiǎn)的探索和嘗試，大膽發(fā)揮自己的創(chuàng)造思維能力，敢于犯錯(cuò)，用于承擔(dān)錯(cuò)誤并且改正錯(cuò)誤。這有這樣，學(xué)生才能夠獨(dú)立地成長(zhǎng)起來(lái)，才能夠在錯(cuò)誤中不斷地磨練自己，使自己更加強(qiáng)大。為此，我們要正視學(xué)生在探索道路中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，鼓勵(lì)學(xué)生在錯(cuò)誤出現(xiàn)的時(shí)候一定要多加自悟和更新，自主創(chuàng)造成功大門(mén)的鑰匙。同時(shí)，教師也要善于為學(xué)生提供一些錯(cuò)誤的案例，采用積極點(diǎn)播和指導(dǎo)的教學(xué)方式，激勵(lì)、暗示和引導(dǎo)學(xué)生逐步走向正確的思維，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和能力，從而幫助學(xué)生早日形成更加成熟、寬廣的思維。

四、提供給學(xué)生自我實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過(guò)動(dòng)手操作來(lái)鍛煉自己的創(chuàng)造意識(shí)

歷史論文范文第3篇

歷史學(xué)科是一門(mén)以探討、研究為主，通過(guò)對(duì)歷史內(nèi)容的真正探討和分析，讓學(xué)生真正通過(guò)歷史相關(guān)內(nèi)容對(duì)歷史事件和事跡的了解得到學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識(shí)。歷史事件和內(nèi)容是過(guò)去式，學(xué)生對(duì)于許多歷史課本和知識(shí)點(diǎn)在一定程度上存在疑惑和疑問(wèn)，由于歷史內(nèi)容的過(guò)去呈現(xiàn)，許多內(nèi)容存在不清晰的狀況，在初中歷史學(xué)習(xí)課堂上，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容或多或少存在一些不理解，教師在教學(xué)過(guò)程中，需要不斷積極的創(chuàng)設(shè)一系列與歷史內(nèi)容相關(guān)的相關(guān)場(chǎng)景，讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正有效的了解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師要想真正有效的保證學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的了解和掌握，需要教師真正完善對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)手段，在真正教學(xué)實(shí)踐參與落實(shí)的過(guò)程中，教師需要不斷完善和更新教學(xué)手段，不斷創(chuàng)設(shè)相關(guān)歷史事件的教學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生在教學(xué)高效手段的輔助下真正得到知識(shí)和內(nèi)容。例如：在現(xiàn)代初中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)情景教學(xué)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，保證學(xué)生參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在講到“商鞅變法”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以設(shè)置一些當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景讓學(xué)生真正有興趣參與和學(xué)習(xí)，“商鞅變法當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的呈現(xiàn)”，“商鞅變法失敗的原因”等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上真正有效的了解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，得到對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的高效汲取。

二、設(shè)置歷史問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生真正參與

高效的教育方法添加到初中歷史的課堂實(shí)踐中對(duì)于課堂教學(xué)效率的提高有一定的推動(dòng)的作用。在教學(xué)實(shí)踐落實(shí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容存在的抽象問(wèn)題有時(shí)會(huì)存在不理解現(xiàn)象，為了讓學(xué)生真正高效的保證對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的汲取和了解，讓學(xué)生學(xué)有所得，教師可以在歷史課堂上依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和課本呈現(xiàn)的內(nèi)容設(shè)置一些相關(guān)的歷史內(nèi)容小問(wèn)題，設(shè)置歷史問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生真正參與，保證在學(xué)習(xí)課堂上有效獲取到教學(xué)課堂上呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容和知識(shí)，讓學(xué)生在這些一系列內(nèi)容和問(wèn)題的分析和探討，讓學(xué)生真正對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有更加深入和透徹的了解和掌握，真正實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)的有效落實(shí)，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)部設(shè)置的問(wèn)題和探討內(nèi)容，使學(xué)生真正有效的參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐當(dāng)中，真正保證學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效透 徹了解和掌握，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的高效培育。例如：在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以設(shè)置一些歷史課堂上針對(duì)教學(xué)和需要掌握知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題和探討點(diǎn)，讓學(xué)生自由參與和探討，得到學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效充實(shí)和落實(shí)。在講到“昭君出塞”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解此次出塞存在的原因和相關(guān)的背景，讓學(xué)生欣賞和了解課本呈現(xiàn)的文字知識(shí)和圖片信息，然后在教學(xué)課堂基礎(chǔ)上對(duì)于學(xué)習(xí)和探討呈現(xiàn)的現(xiàn)象提出一系列問(wèn)題和觀點(diǎn)，讓學(xué)生真正在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上保證學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效汲取和掌握。

三、注重學(xué)生自身，保證學(xué)生對(duì)學(xué)生內(nèi)容的高效汲取

初中學(xué)校內(nèi)部教學(xué)旨在通過(guò)現(xiàn)代學(xué)科教學(xué)內(nèi)容培育有思想、有技能的優(yōu)秀人才，學(xué)校最主要培養(yǎng)和教育的是學(xué)生自身，因此在真正實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師需要在真正教學(xué)中真正有效的保證教學(xué)實(shí)踐真正落實(shí)到學(xué)生自身，保證學(xué)生自身對(duì)于教學(xué)內(nèi)容和知識(shí)的有效汲取和掌握，學(xué)生每個(gè)人自身學(xué)習(xí)能力和思維能力各不相同，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的汲取和掌握也不一樣，要想真正保證學(xué)生自身對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的真正掌握，讓學(xué)生自身得到高效的參與和實(shí)踐，教師需要在真正重視教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生自身，保證學(xué)生對(duì)學(xué)生內(nèi)容的高效汲取，不斷注重對(duì)學(xué)生自身學(xué)習(xí)和狀態(tài)的關(guān)注和了解，使學(xué)生有學(xué)習(xí)和參與的積極性，保證學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效汲取，對(duì)于學(xué)生自身學(xué)習(xí)和能力有一定實(shí)質(zhì)性的了解和掌握，真正保證教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生自身的真正落實(shí)。初中學(xué)校內(nèi)部教學(xué)通過(guò)不斷完善和更新教學(xué)技巧，不斷加強(qiáng)和重視教學(xué)力度，促進(jìn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的高效化，真正保證學(xué)生高效高質(zhì)的參與和汲取學(xué)習(xí)和知識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的高效培育。作為義務(wù)教育教學(xué)實(shí)踐的最后階段，其內(nèi)部教學(xué)參與和實(shí)踐需要真正落實(shí)到學(xué)生自身，保證學(xué)生自身對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效汲取和掌握，才能真正保證學(xué)生有效成長(zhǎng)和進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；網(wǎng)絡(luò)資源；社會(huì)教學(xué)

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，對(duì)人們的生活方式和工作方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也深刻地影響了教師的教育和學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引入教育領(lǐng)域，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)了教學(xué)觀念模式和方法的變革。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下《工業(yè)革命》的教學(xué)片段。

下面以《工業(yè)革命》一章節(jié)為例，說(shuō)明在社會(huì)教學(xué)實(shí)踐中要充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

1．設(shè)置情境，激發(fā)興趣

使用自制的《工業(yè)革命》課件（事先制成放在計(jì)算機(jī)上），展示工業(yè)革命時(shí)期的發(fā)明家肖像和機(jī)器工具，如瓦特、史蒂芬遜以及蒸汽機(jī)、火車(chē)機(jī)頭、早期的汽船等，使學(xué)生對(duì)這一時(shí)期有感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)其好奇心，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2．確定目標(biāo)與主題

根據(jù)這一章節(jié)的內(nèi)容特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和主要問(wèn)題：工業(yè)革命，就是用大機(jī)器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)的一次革命，它是資本主義發(fā)展史上的重要階段。

（1）了解始于18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命的主要技術(shù)成果。

（2）掌握工業(yè)革命最早發(fā)生在英國(guó)的原因。試比較研究美、法、德國(guó)等其它國(guó)家工業(yè)革命的特點(diǎn)。

（3）掌握工業(yè)革命對(duì)人類(lèi)生活的影響。

3．搜集資料、自主探索

明確了本章節(jié)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，學(xué)生就可以對(duì)所要調(diào)研的問(wèn)題進(jìn)行資料搜集（學(xué)生在計(jì)算機(jī)上自主探索）。

4．網(wǎng)上協(xié)作

學(xué)生經(jīng)過(guò)自主探索后，回到學(xué)習(xí)小組協(xié)商討論交流。

教師要考慮稍高于學(xué)生智力發(fā)展水平通過(guò)提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)組織學(xué)生的整個(gè)討論。對(duì)學(xué)生在討論過(guò)程中的表現(xiàn)，教師要適時(shí)地作出恰如其分的評(píng)價(jià)。通過(guò)不同觀點(diǎn)的討論、補(bǔ)充、修正，加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解。學(xué)生閱讀他人的反饋意見(jiàn)，對(duì)自己的思想、信念、感覺(jué)和現(xiàn)有知識(shí)質(zhì)疑，參照他人的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)完善自己，通過(guò)這種合作和溝通，看到問(wèn)題的不同解決途徑，開(kāi)闊視野。

5．網(wǎng)上小結(jié)

協(xié)作討論后，教師要求學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。小結(jié)可以是學(xué)生（或?qū)W習(xí)小組）的電子文稿，亦可是集文字、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)于一體的多媒體化的交流報(bào)告，后附有教師的評(píng)價(jià)和點(diǎn)評(píng)。

這種學(xué)習(xí)模式既有個(gè)人的自主學(xué)習(xí)，又有小組的研討，徹底改變了傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生被動(dòng)接受信息的狀態(tài)。學(xué)生始終處于積極主動(dòng)的地位，因而在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得了更多的自由和空間，有利于學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)和發(fā)散性創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)的分析：

1．深化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)利用。

一方面，根據(jù)學(xué)科內(nèi)容的難點(diǎn)、重點(diǎn)，自主制作適合教學(xué)急需的課件、動(dòng)畫(huà)、音頻、視頻等素材庫(kù)，以幫助學(xué)生的社會(huì)知識(shí)的建構(gòu)。

另一方面，要求充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)資源，為教學(xué)服務(wù)。

2．教師

歷史論文范文第5篇

歷史教師在教學(xué)活動(dòng)中要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使教學(xué)適合學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)情況，促使學(xué)生在課堂上的思索中獲得能力的提高。例如，在教學(xué)《的爆發(fā)》時(shí)，教師要知道學(xué)生學(xué)習(xí)的基本情況，指引學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)前背景下國(guó)際局勢(shì)和國(guó)內(nèi)局勢(shì)的沖突，而且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生完成本單元的教學(xué)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的熱情，讓學(xué)生借由課堂上的認(rèn)真思考獲得學(xué)習(xí)技能的提高。

二、突出學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)地位

1.關(guān)注學(xué)生思考能力的培養(yǎng)

在初中歷史的教學(xué)活動(dòng)中，教師要關(guān)注學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得歷史能力的提高。教師要尊重學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)情況，引導(dǎo)學(xué)生完成課堂上的教學(xué)任務(wù)。教師要學(xué)會(huì)從其他角度帶領(lǐng)學(xué)生探尋處理問(wèn)題的思路，改善從前的歷史教學(xué)手段，還要指引學(xué)生把握其他的歷史記憶策略，努力提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力。在培養(yǎng)學(xué)生思考能力的基礎(chǔ)上，教師還要指導(dǎo)學(xué)生做好本單元的復(fù)習(xí)工作，爭(zhēng)取讓學(xué)生體會(huì)歷史知識(shí)的記憶過(guò)程。

2.指引學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)

初中歷史教學(xué)的任務(wù)就是指引學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，給學(xué)生布置課前的預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)之前就做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，有助于歷史教師在教學(xué)的時(shí)候有充足的時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行探討。而課前作業(yè)的設(shè)計(jì)，就要求教師掌握班里學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平，聯(lián)系下節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，爭(zhēng)取讓學(xué)生在做好課前預(yù)習(xí)工作的時(shí)候可以提高思考水平。比如，在復(fù)習(xí)《文明的沖撞和交融》這一專題的內(nèi)容時(shí)，教師在復(fù)習(xí)課還沒(méi)開(kāi)始的時(shí)候，讓學(xué)生提前做好自己的復(fù)習(xí)安排，而且布置對(duì)應(yīng)的歷史作業(yè)給學(xué)生練習(xí)，有助于教師復(fù)習(xí)工作的進(jìn)行。

三、利用多媒體教學(xué)手段提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)技能

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

在初中歷史的教學(xué)活動(dòng)中，教師要學(xué)會(huì)使用多媒體教學(xué)的手段指引學(xué)生歷史內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。例如，在教學(xué)《》的時(shí)候，歷史教師能夠?qū)⒂耙曎Y料《》中的部分場(chǎng)景放在學(xué)習(xí)幻燈片中，這些形象的歷史場(chǎng)景好像將學(xué)生帶進(jìn)當(dāng)年那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就可以在課堂教學(xué)的時(shí)候認(rèn)真思索，討論戰(zhàn)爭(zhēng)狀況。

2.有助于學(xué)生的課堂交流