立冬的古詩

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立冬的古詩范文第1篇

唐代詩人白居易的《早冬》，我品味無盡?！笆陆咸鞖夂?，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老拓葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時(shí)卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。”我尤愛這首古詩，詩人白居易拿起溫暖的筆，道出了冬不只是冷漠和蕭瑟，還有美好和生機(jī)，安然和恬適，讓人在路的盡頭有了希望和向往。詩人借景抒感，給人心靈的碰撞和啟迪?！对缍防镎f，早冬天氣雖已冷寒，但仍像春天一樣可愛美好?！八拼喝A”三個(gè)字，鮮活地贊美了冬天的美景和對(duì)冬天的愛意，讓人在無盡的遐思中生出暖意來。

清代詩人潘德c的《鎮(zhèn)江至江寧山雜述》，亦頗具意味，同樣寫出了冬天的明快和艷麗，給人視覺的美感和內(nèi)心的寬慰。“人畏冬山肅，我愛冬日麗。老木妍新霜，淺紅透深翠?！痹娙耸钦f，別人畏懼冬的酷冷，我卻眷愛它的冷艷和明麗。經(jīng)霜的老樹在冬天里更加美麗了，淺淺的紅色中透著深濃的翠綠。詩人從自己的經(jīng)歷和感受中吟頌冬天，別有一番意趣。它告知人們，只有懂得欣賞，自然會(huì)陶醉其中。

古詩詞中，唐代詩人柳宗元的《江雪》，可謂是一個(gè)冷寒的畫面。但冬天雖至，卻不凄涼?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩作，結(jié)構(gòu)至為精巧。雖寫江雪，但不直接入題，直到結(jié)尾才豁然開朗，“寒江雪”三個(gè)字便生生地冒出來，讓人回味悠遠(yuǎn)，很是吸引人。它乍看是一目了然的山水畫，沒有行人和飛鳥，唯有一位披蓑戴笠的老翁孤舟垂釣。詩人借此抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情，寫出了人生的荒寒靜寂?！督樊嬅媸钟睦?，意境十分空曠明凈。但詩人柳宗元身處逆境，執(zhí)著而不孤獨(dú)，堅(jiān)定而不妥協(xié)，孤憤而又向上，寧靜而又超脫，這便是冬天里驅(qū)走寒意的一篝火。

“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！碧拼嬖伒拿鳌督K南望余雪》，是一首典型的詠雪詩。這首詩是說，終南山北嶺景色秀麗，積雪像是浮在云端。初晴的陽光明亮地照在樹梢上，可是長安城今夜會(huì)更冷了吧？此詩緊扣主題，詠物寄情。清新明朗，樸實(shí)俏麗?！瓣帯薄靶恪薄案　薄懊鳌薄办V”幾個(gè)字，把這首詩給寫活了，將冬日雪景明亮亮地呈現(xiàn)出來，真是一首千古佳作。詩文開始鋪寫終南山明亮的顏色，末句筆鋒陡轉(zhuǎn)，裹著濃重的詩意和美感，真實(shí)地表達(dá)了詩人深邃的思想，更能溫暖人心和打動(dòng)人。

立冬的古詩范文第2篇

入冬以來，烏魯木齊迎來9場大雪，市區(qū)降雪量比歷年同期增加兩倍多，零下29攝氏度的溫度更創(chuàng)下28年來歷史同期最低紀(jì)錄。

在滴水成冰的嚴(yán)寒之地，一系列關(guān)乎百姓出行、保供的“暖心行動(dòng)”引發(fā)了雪球效應(yīng)，不斷傳遞暖流，發(fā)散溫情；300多萬市民用堅(jiān)守崗位的熱情、挺身而出的熱心腸和體貼入微的熱心，訴說著這個(gè)“最冷冬天”里“最溫暖的故事”。

因?yàn)閳?jiān)守，溫情回報(bào)

元月6日凌晨1時(shí)，烏魯木齊寒風(fēng)徹骨，嚴(yán)霜切肌，路上行人早已躲回溫暖的家中。孟慶軍走出暖融融的房間，捂緊大衣領(lǐng)口，將停車場上的6輛公交車逐一發(fā)動(dòng)起來，發(fā)動(dòng)機(jī)轟鳴的聲響在冰冷寂靜的冬夜格外清晰。一直到早晨7時(shí)多，他每隔兩小時(shí)就發(fā)動(dòng)一次車輛，每次發(fā)動(dòng)半小時(shí)。

孟慶軍的職業(yè)叫公交車“預(yù)熱員”。零下20多攝氏度的冬夜，如果將公交車停置一夜，早晨車輛將無法發(fā)動(dòng)，影響早班車的按時(shí)起運(yùn)。“讓大家坐著溫暖的公交去上班，這是職責(zé)，無論天氣多冷，都會(huì)堅(jiān)持。”孟慶軍說。

烏魯木齊市共有500多名像孟慶軍一樣的“預(yù)熱員”，在冬夜里為上千輛公交車預(yù)熱，他們的堅(jiān)守使今冬公交車出車率達(dá)到100％。

更讓市民感動(dòng)的是烏魯木齊市2萬多名環(huán)衛(wèi)工人。入冬以來，烏魯木齊前后迎來9場大雪，積雪深度沒過膝蓋，是去年冬季積雪深度的1.4倍。每逢風(fēng)雪天氣，環(huán)衛(wèi)工人凌晨3時(shí)清掃積雪；降雪量大的時(shí)候，他們徹夜配合清雪機(jī)掃開道路，在戶外持續(xù)工作10多個(gè)小時(shí)。截至目前，環(huán)衛(wèi)工人頂風(fēng)冒雪，共清運(yùn)積雪110多萬噸。

環(huán)衛(wèi)工人的堅(jiān)守，使烏魯木齊今冬未發(fā)生一次因下雪而影響通行，300多萬市民的感動(dòng)化作一股“溫暖環(huán)衛(wèi)工”的熱潮：600多家沿街商鋪張貼“愛心標(biāo)”，主動(dòng)邀請(qǐng)環(huán)衛(wèi)工進(jìn)店取暖、喝熱水，使用衛(wèi)生間；幾十家愛心企業(yè)為環(huán)衛(wèi)工送午餐、送牛奶、送清油；烏魯木齊市總工會(huì)為環(huán)衛(wèi)工每人發(fā)放一套保暖內(nèi)衣……

因?yàn)閻坌模┫?/p>

2012年12月22日傍晚，烏魯木齊南郊遭遇罕見的“風(fēng)吹雪”?！澳芤姸炔蛔?米，幾十輛車、100余人被困永豐鄉(xiāng)、燕兒窩路段，氣溫降至零下29攝氏度，有的車已沒油了，而車內(nèi)還有懷孕5個(gè)月的孕婦……”消息通過電臺(tái)、微博傳開后，戶外運(yùn)動(dòng)團(tuán)體、公益團(tuán)體、出租車隊(duì)、私家車自發(fā)組成的社會(huì)救援力量迅速集結(jié)，趕往救援，大家通過電臺(tái)熱線或微博聯(lián)絡(luò)協(xié)作，統(tǒng)一開著雙閃燈，有序前進(jìn)。

“短短半小時(shí)就集結(jié)了20多輛越野車。”新疆山友救援隊(duì)隊(duì)長楊軍說，“陸續(xù)趕來的車有上百輛，由于風(fēng)雪太大，救援附近路段又實(shí)施了交通管制，我開始在微博上勸離車輛，但還是不斷有車開過來。”

在事發(fā)路段，專業(yè)救援力量迅速到位，一輛接一輛拖離被困車輛，有的交警、特警跪在雪地里奮力掏雪施救。經(jīng)過大半夜?fàn)I救，所有被困人員全部脫險(xiǎn)。市民趙先生說，自己和懷孕5個(gè)月的妻子被困雪中，聞?dòng)嵹s來的派出所民警用肩扛、用手推把車推出雪坑，“我要在電臺(tái)上向他們表示感謝?！?/p>

沙依巴克區(qū)交警大隊(duì)副大隊(duì)長何小東說：“一些到不了救援現(xiàn)場的出租車司機(jī)看到交警沒空吃飯，就送來食物，我們心里暖暖的。”

溫暖人心的舉動(dòng)在嚴(yán)酷的低溫中更容易傳遞愛和正能量。受“暖心行動(dòng)”感召，烏魯木齊市3000多輛私家車系上綠色絲帶，免費(fèi)搭乘在路邊候車的老人和孩子。烏魯木齊東郊維斯特小區(qū)的近30個(gè)私家車主自發(fā)張貼“維斯特愛心車隊(duì)——傳遞愛·傳遞正能量”車貼，免費(fèi)搭載小區(qū)居民。

因?yàn)楸忝瘢叧怯繍?/p>

烏魯木齊距離內(nèi)地蔬菜產(chǎn)地有數(shù)千公里之遙，嚴(yán)寒阻礙蔬菜肉食品的正常供應(yīng)是百姓關(guān)心的大事。烏魯木齊市商務(wù)局市場建設(shè)處處長王芹介紹，眼下，全市已在450家蔬菜直銷點(diǎn)、39個(gè)投放點(diǎn)投放了儲(chǔ)備菜和儲(chǔ)備肉，一方面保障了市場供應(yīng)，另一方面從整體上拉低了市場價(jià)格。

61歲的陳鳳蘭接上學(xué)的孫女，在路邊苦等十幾分鐘都沒搭到車，孫女的圍巾結(jié)了一層霜花。正在擔(dān)心之際，一輛 “便民”警車停在面前，一直把他們送到家門口。這輛屬于六道灣派出所的警車和全市1000多輛“便民服務(wù)車”，除了執(zhí)行緊急任務(wù)，始終穿梭大街小巷，盡可能搭載老弱病殘?jiān)泻陀欣щy的群眾。

在七紡片區(qū)管委會(huì)康居社區(qū)，工作人員收集了近百件干凈棉衣，放在社區(qū)愛心服務(wù)站，供上百戶低保貧困家庭挑選。

從冬至開始，水磨溝區(qū)民政局局長王新剛就帶隊(duì)沿著轄區(qū)街道一路查看，逐一接流浪者回家。眼下，烏魯木齊8個(gè)區(qū)縣全部設(shè)立了救助管理站，值班電話24小時(shí)暢通。

烏魯木齊市市委書記朱海侖在抗嚴(yán)寒專題會(huì)議中說，各區(qū)縣、各部門要通力配合，營造溫暖的出行環(huán)境，對(duì)流浪乞討人員主動(dòng)開展救助，“力保不讓市民挨凍”。

冬天還沒過去，零下二三十?dāng)z氏度的低溫只能冷透城市的外殼，卻無法凍結(jié)城市的靈魂。這里，有責(zé)任在守護(hù)，有暖流在涌動(dòng)。

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愛心暖房贊一個(gè)

烏魯木齊市BRT開通以來，爭議聲不斷。有人贊其“方便、快捷”，也有人怨其加劇了道路擁堵。我覺得或贊或怨，無非是公說婆說，感覺比原來方便的自然要贊，反之則怨。到底該贊還是該怨，尚待BRT系統(tǒng)全面建成后，看長時(shí)間、大范圍的交通客流量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)再說?，F(xiàn)在我看好的，是BRT專設(shè)的“愛心暖房”，這個(gè)應(yīng)該沒啥爭議，它的出現(xiàn)就是一件暖人心的好事。

烏魯木齊的冬季漫長且寒冷，雪天較多，道路比其他季節(jié)更顯擁堵，市民等公交車的時(shí)間比平時(shí)更長。風(fēng)雪之中，有時(shí)一等就是二三十分鐘，乃至更長時(shí)間，那滋味真是夠人受的?，F(xiàn)在乘坐BRT的人好了，不必再受風(fēng)雪之苦。“候車大廳”本來就有玻璃幕墻，可以遮擋一部分風(fēng)的，頂上還有“屋頂”罩著，雪落不進(jìn)來，何況還有全封閉的“愛心暖房”，進(jìn)去候車很暖和。

BRT的愛心暖房很好，看來要避免等車時(shí)挨冷受凍并不是“沒招可使”。我想接下來的問題是，這種BRT的愛心暖房能否推廣一下，讓乘坐其他公交車的人士也能免于等車的寒冷之苦？如果在其他公交車站的站臺(tái)或附近也建立起來這種愛心暖房，那么，烏魯木齊所有等車人的冬天就不再寒冷可怕。

立冬的古詩范文第3篇

1、為什么忘了你自己：某處溪邊，一只老豬率領(lǐng)一群小豬渡溪水。臨渡水時(shí)他對(duì)小豬說：“我們一共12只，渡過對(duì)岸之后，要記得檢點(diǎn)我們的數(shù)目！”他吩咐完畢，就和這些小豬一同渡水過去了。到了對(duì)岸，他們把身上的水抖索掉，就開始檢點(diǎn)豬群，看有沒有遺失。但是，老豬數(shù)來數(shù)去，只有11只。于是他驚叫道：“這一只一定是在過渡時(shí)，給水沖走了?！毙∝i們也悲叫，哭那只犧牲了的小豬。一個(gè)聰明人見這情形，不禁噗哧地笑起來，對(duì)這老豬說道：“你數(shù)了幾次，都忘記了你自己。世界上第一件要注意的事就是自己。你為什么竟忘了你自己哩？”【感悟】：最好的朋友是自己，你才是自然界最偉大的奇跡。時(shí)時(shí)刻刻，都不能忘了你自己。

2、出門：古時(shí)候，有兩個(gè)兄弟各自帶著一只行李箱出遠(yuǎn)門。一路上，重重的行李箱將兄弟倆都?jí)旱么贿^氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔(dān)，將兩個(gè)行李箱一左一右掛在扁擔(dān)上。他挑起兩個(gè)箱子上路，反倒覺得輕松了很多。把這兩個(gè)故事聯(lián)系在一起也許有些牽強(qiáng)，但他們確實(shí)有著驚人的相似之處：故事中的小戰(zhàn)士和弟弟是幸運(yùn)的，但更加幸運(yùn)的是故事中的上尉和大哥，因?yàn)樗麄冊(cè)趲椭鷦e人的同時(shí)也幫助了自己！【心得】：在我們?nèi)松拇蟮郎?，肯定?huì)遇到許許多多的困難。但我們是不是都知道，在前進(jìn)的道路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是為自己鋪路!

3、河邊的蘋果：一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔(dān)柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠(yuǎn)的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨(dú)一個(gè)小和尚與師傅坦然相對(duì)。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個(gè)蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個(gè)蘋果摘來了。后來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人?！拘牡谩渴郎嫌凶卟煌甑穆?，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風(fēng)箏，摘下一個(gè)蘋果。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實(shí)現(xiàn)了人生的突圍和超越。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

立冬的古詩范文第4篇

關(guān)鍵詞:大股東侵占;股權(quán)激勵(lì);公司業(yè)績

中圖分類號(hào):F276.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-3890(2010)01-0035-04

股權(quán)激勵(lì)作為公司治理的重要內(nèi)容,其設(shè)計(jì)的初衷是為了解決股東與經(jīng)營者之間的委托關(guān)系。然而在集中的股權(quán)結(jié)構(gòu)下,公司治理的主要問題從管理層與投資者之間的問題轉(zhuǎn)變?yōu)榭毓晒蓶|與中小股東之間的問題。股權(quán)激勵(lì)是以分散股權(quán)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)所做的制度設(shè)計(jì),在中國股權(quán)結(jié)構(gòu)集中、內(nèi)部人控制嚴(yán)重的情況下,已非一種有效的契約安排,而成為向大股東及公司高管輸送利益的工具。

一、文獻(xiàn)綜述

國際學(xué)術(shù)界在20世紀(jì)70年代就基于理論對(duì)經(jīng)理人報(bào)酬與公司業(yè)績之間的關(guān)系進(jìn)行了研究。Jensen和Meckling (1976)指出所有權(quán)結(jié)構(gòu)、管理者薪酬結(jié)構(gòu)和董事會(huì)薪酬的決定受到公司業(yè)務(wù)性質(zhì)影響。Holmstrom和Milgrom(1987)指出企業(yè)經(jīng)理人的報(bào)酬應(yīng)當(dāng)與企業(yè)業(yè)績呈現(xiàn)出某種程度的線性關(guān)系。Jensen和Murphy(1990)利用1969-1983年美國上市公司CEO的報(bào)酬數(shù),得出高管報(bào)酬與公司業(yè)績之間敏感度極低。Rosen(1992)指出雖然二者之間的敏感度極低,但是CEO收入仍隨業(yè)績發(fā)生巨大波動(dòng)。此外,另一些研究則認(rèn)為兩者之間具有更高的敏感度,Hall和Liebman (1998)利用1980-1994年的數(shù)據(jù)估計(jì)出新的敏感度為,企業(yè)價(jià)值每變動(dòng)1000美元,CEO收入的變動(dòng)大約25美元,這其中股票和股票期權(quán)的貢獻(xiàn)為19.7美元。Kato和Long(2005)以中國上海、深圳上市公司為樣本,對(duì)高管報(bào)酬與股東財(cái)富之間的關(guān)系進(jìn)行了研究,結(jié)果表明中國上市公司的高管報(bào)酬與企業(yè)業(yè)績存在顯著的正相關(guān)關(guān)系。Lilling(2006)應(yīng)用一階差分矩估計(jì)和系統(tǒng)矩估計(jì)方法,消除了內(nèi)生性和企業(yè)特性的影響,發(fā)現(xiàn)CEO收入與企業(yè)市值之間呈現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的相關(guān)性。Giorgio和Arman (2008)以美國的“新經(jīng)濟(jì)”企業(yè)為樣本,對(duì)其1996-2002年的面板數(shù)據(jù)進(jìn)行了檢驗(yàn),結(jié)果亦表明高管報(bào)酬與企業(yè)業(yè)績的強(qiáng)相關(guān)性。

國內(nèi)學(xué)者關(guān)于股權(quán)激勵(lì)與公司業(yè)績之間的關(guān)系問題也進(jìn)行了大量研究。魏剛(2000)、李增泉(2000)研究均發(fā)現(xiàn),高管人員持股比例偏低,管理層持股沒有發(fā)揮其應(yīng)有的激勵(lì)效應(yīng)。于東智(2003)從董事會(huì)機(jī)制對(duì)完善公司治理的作用這一角度,對(duì)股權(quán)激勵(lì)的效應(yīng)進(jìn)行了研究,研究表明董事會(huì)持股有利于公司績效的提高。王華(2006)從內(nèi)生性視角研究了上市公司經(jīng)營者股權(quán)激勵(lì)、董事會(huì)組成與企業(yè)價(jià)值之間的內(nèi)生互動(dòng)關(guān)系,研究表明經(jīng)營者股權(quán)激勵(lì)與企業(yè)價(jià)值之間存在顯著的倒U型曲線關(guān)系。杜興強(qiáng)和王麗華(2007)研究發(fā)現(xiàn)高層管理當(dāng)局薪酬與公司以及股東財(cái)富前后兩期的變化、上期托賓Q的變化均成正相關(guān)關(guān)系,與本期托賓Q的變化成負(fù)相關(guān)關(guān)系,對(duì)股東財(cái)富指標(biāo)回歸顯示出較弱的相關(guān)性。顧斌(2007)采用比較研究法,在控制了行業(yè)因素及宏觀經(jīng)濟(jì)變量的影響后,通過縱向?qū)Ρ壬鲜泄竟蓹?quán)激勵(lì)實(shí)施前后公司凈資產(chǎn)收益率的變化,得出股權(quán)激勵(lì)長期效應(yīng)不明顯這一研究結(jié)論。

從國內(nèi)外現(xiàn)有研究成果可以看出,大多數(shù)研究是基于分散股權(quán)結(jié)構(gòu)下全體股東與經(jīng)營者之間的委托關(guān)系這一理論基礎(chǔ)。但是在集中的股權(quán)結(jié)構(gòu)下,大股東的侵占成本已經(jīng)取代所有者―管理者成本成為現(xiàn)代公司的主要矛盾。因此,本文主要基于大股東侵占這一視角對(duì)股權(quán)激勵(lì)效應(yīng)問題展開研究。

二、理論分析與研究假設(shè)

(一)“壕溝防御效應(yīng)”對(duì)股權(quán)激勵(lì)效應(yīng)的影響

在高度集中的股權(quán)結(jié)構(gòu)下,大股東無論在動(dòng)機(jī)還是在能力上都有可能侵占小股東利益,引起成本增加和公司價(jià)值下降,即“壕溝防御效應(yīng)”。唐宗明、蔣位(2002)、Jiang和Wang(2003)、Liu和Lu(2002)等的研究均表明,大股東控制的“壕溝防御效應(yīng)”在中國資本市場中是存在的。高度集中的股權(quán)結(jié)構(gòu)下,上市公司存在大量的控股股東利益侵占行為,公司治理的主要問題從管理層與投資者之間的問題轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠊蓶|與中小股東之間的問題。

“壕溝防御效應(yīng)”除了體現(xiàn)在非利潤最大化的決策,還表現(xiàn)為對(duì)其他投資者利益的侵占、對(duì)經(jīng)理及公司員工權(quán)利的侵占。Burkar等(1999)認(rèn)為,盡管所有權(quán)的緊密控制是有效的,但它也暗含剝奪的威脅,由此會(huì)減少經(jīng)理人的創(chuàng)造性,因而由監(jiān)管所導(dǎo)致的所有權(quán)集中也許與以業(yè)績?yōu)榛A(chǔ)的激勵(lì)方案相沖突。

在“壕溝防御效應(yīng)”視角下,大股東利益侵占決定了對(duì)股權(quán)激勵(lì)效應(yīng)產(chǎn)生有負(fù)面影響。股權(quán)激勵(lì)實(shí)施的目的在于使經(jīng)理層為實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化的目標(biāo)努力,而大股東對(duì)上市公司的“掏空”,對(duì)中小股東利益的侵占,勢必會(huì)影響管理層努力的積極性,從而使股權(quán)激勵(lì)的效果大打折扣,股權(quán)激勵(lì)成為大股東與經(jīng)理層“合謀”的砝碼。

基于以上分析,對(duì)大股東對(duì)中小股東利益侵占對(duì)股權(quán)激勵(lì)效果的影響提出如下假設(shè):

假設(shè)1:大股東對(duì)中小股東的侵占將對(duì)股權(quán)激勵(lì)實(shí)施效果產(chǎn)生負(fù)面影響。

(二)內(nèi)部人控制對(duì)股權(quán)激勵(lì)效應(yīng)的影響

股權(quán)激勵(lì)設(shè)計(jì)的目的是為了解決現(xiàn)代企業(yè)制度下,股東與經(jīng)營者之間的兩職分離帶來的是道德風(fēng)險(xiǎn)和逆向選擇。但是,中國上市公司中,股東―經(jīng)理層契約重要特征之一是公司總經(jīng)理與董事由一人兼任。在內(nèi)部人控制嚴(yán)重、股東―經(jīng)理層契約關(guān)系失衡的情況下,公司持續(xù)經(jīng)營的目的不再是實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化,維護(hù)全體股東利益,而成了為大股東私人利益服務(wù)的工具。尤其是在董事與總經(jīng)理兩職兼任的情況下,這種情況更為嚴(yán)重。上市公司高管人員私人收益的來源與公司業(yè)績沒有必然聯(lián)系。經(jīng)理人濫用企業(yè)資金、進(jìn)行過度在職消費(fèi)以及為了政治晉升等目的提前確認(rèn)收益、推遲確認(rèn)損失等行為并不會(huì)因?yàn)楣蓹?quán)激勵(lì)的實(shí)施得到遏制。相反,股權(quán)激勵(lì)這一完善公司治理的舉措,其作用難以有效發(fā)揮?；谝陨戏治?提出以下假設(shè):

假設(shè)2:內(nèi)部人控制問題將加重大股東侵占的成本,損害股權(quán)激勵(lì)的實(shí)施效應(yīng)。

三、研究設(shè)計(jì)

(一)樣本選擇與數(shù)據(jù)來源

本文以2003-2007年為樣本期間,利用上市公司連續(xù)5年的面板數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析。以宣告實(shí)施股權(quán)激勵(lì)的上市公司為初選樣本,樣本具體篩選過程為:(1)剔除已宣告后又取消股權(quán)激勵(lì)計(jì)劃的上市公司。(2)鑒于同時(shí)發(fā)行B股、H股的上市公司股權(quán)結(jié)構(gòu)的特殊性,以及公司價(jià)值計(jì)算方面的相關(guān)問題,剔除相關(guān)樣本,只保留僅發(fā)行A股的上市公司。(3)由于金融類上市公司會(huì)計(jì)核算的特殊性,以及國家目前對(duì)于金融類上市公司實(shí)施股權(quán)激勵(lì)的限制,所選樣本不包括金融類上市公司。(4)考慮到異常財(cái)務(wù)狀況對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果的影響,剔除已經(jīng)退市的上市公司以及財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)缺失、凈資產(chǎn)為負(fù)的上市公司。(5)為了保證樣本公司年度財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的完整性,剔除首次公開發(fā)行的樣本公司。

按照上述程序篩選后,最終得到131家上市公司,655個(gè)樣本觀測值。

本文所用上市公司財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)來自上市公司年報(bào)資料及金融界網(wǎng)站并與CCER一般上市公司財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)進(jìn)行了對(duì)比,股權(quán)結(jié)構(gòu)等上市公司治理數(shù)據(jù)來自CCER上市公司治理結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)庫。

(二)研究模型及變量設(shè)計(jì)

在模型1的基礎(chǔ)上,考慮大股東對(duì)中小股東侵占程度以及內(nèi)部人控制情況對(duì)股權(quán)激勵(lì)實(shí)施效果的影響,加入交叉項(xiàng)MSR*LSHC、MSR*INSIDE構(gòu)建面板數(shù)據(jù)計(jì)量模型2,對(duì)相關(guān)假設(shè)進(jìn)一步檢驗(yàn)。模型1、2如下:

TQit=?琢+?琢0MSRit+?琢1LSHCit+?琢2INSIDERit+conit+?滋it(1)

TQit=?琢+?琢0MSRit+?琢1LSHCit+?琢2INSIDERit+MSRit(?茁1LSHCit+?茁2INSIDERit)+conit+?滋it(2)

其中,TQit為被解釋變量,TQit=公司市場價(jià)格/公司重置成本。?琢代表截面數(shù)據(jù)的個(gè)體效應(yīng),基于截面數(shù)據(jù)的個(gè)體效應(yīng)是系統(tǒng)的、確定的,本文采用了固定效應(yīng)模型,并運(yùn)用Hausman檢驗(yàn)對(duì)采用固定效應(yīng)模型的適用性進(jìn)行了檢驗(yàn)。MSR*LSHC前的系數(shù)代表大股東侵占對(duì)股權(quán)激勵(lì)效應(yīng)的影響,MSR*INSIDER前的系數(shù)代表內(nèi)部控制對(duì)股權(quán)激勵(lì)效應(yīng)的影響。conit表示一組控制變量,根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于股權(quán)激勵(lì)效應(yīng)影響因素的研究結(jié)論,引入公司資產(chǎn)規(guī)模、資本結(jié)構(gòu)以及行業(yè)變量等進(jìn)行控制,具體變量定義見表1。

(1)因變量。本研究所用因變量為托賓Q值(TQit)。選用TQit而非傳統(tǒng)的凈資產(chǎn)收益率等財(cái)務(wù)指標(biāo)對(duì)公司經(jīng)營業(yè)績進(jìn)行評(píng)價(jià)是因?yàn)?首先,股權(quán)激勵(lì)的行權(quán)條件通常是建立在企業(yè)收益提高的基礎(chǔ)上的,ROE等收益指標(biāo)容易受到經(jīng)理人的操縱,會(huì)計(jì)信息的可靠性無法保證。其次,托賓Q值是公司市場價(jià)格與其重置成本的比值,其具體計(jì)算公式為:TQ=(年末流通股市值+非流通股占凈資產(chǎn)的金額+公司負(fù)債)/年末總資產(chǎn),托賓Q值的定義符合股權(quán)激勵(lì)具有長期性的特征,而且考慮了中小流通股股東的利益。

(2)解釋變量。本文相關(guān)解釋變量及控制變量定義見表1。

按中國證監(jiān)會(huì)有關(guān)行業(yè)的劃分標(biāo)準(zhǔn),對(duì)上市公司所在行業(yè)進(jìn)行了細(xì)分,剔除金融業(yè),共設(shè)置12個(gè)行業(yè)啞變量。

四、實(shí)證結(jié)果分析

(一)描述性統(tǒng)計(jì)

在對(duì)總體樣本進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上,本文按照內(nèi)部人控制的情況對(duì)樣本進(jìn)行了劃分,分組后各變量的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表2。

從內(nèi)部人控制角度來看,兩職分離的公司其TQ的均值大于兩職兼任的公司,但差距不明顯。而前者股權(quán)激勵(lì)比率卻大于后者,這說明兩職分離的公司雖然MSR值相對(duì)較小,但是其股權(quán)激勵(lì)效果好于兩職兼任的公司。

LSHC的最大值達(dá)到了281,且其標(biāo)準(zhǔn)差較大,這說明在目前股權(quán)集中的股權(quán)結(jié)構(gòu)下,中小股東無法對(duì)大股東形成有效的制衡,高度集中的股權(quán)結(jié)果有可能對(duì)股權(quán)激勵(lì)效應(yīng)帶來負(fù)面影響。

(二)多元回歸結(jié)果分析

按照模型1,對(duì)相關(guān)假設(shè)的檢驗(yàn)見表3。

基于篇幅考慮,本文只列示主要變量的回歸結(jié)果。從表3可以看出,兩職分離的上市公司,其MSR與TQ之間是顯著正相關(guān)關(guān)系,而兩職兼任的公司,兩者之間的相關(guān)系數(shù)為-1.996。這說明內(nèi)部人控制問題,弱化了公司內(nèi)部治理效用,加大了大股東侵占程度,對(duì)公司業(yè)績產(chǎn)生了負(fù)面影響,違背了激勵(lì)實(shí)施的目的。以全體樣本進(jìn)行回歸得到的INSDIER的系數(shù)為0.124亦說明,兩職分離的設(shè)置對(duì)股權(quán)激勵(lì)實(shí)施帶來了正面影響。LSH前的系數(shù)為-0.004,這表明高度集中的股權(quán)結(jié)構(gòu)下,大股東侵占對(duì)股權(quán)激勵(lì)帶來了負(fù)面影響。

在模型1的基礎(chǔ)上,加入交叉項(xiàng)MSR*LSHC、

MSR*INSIDER,進(jìn)一步對(duì)假設(shè)1、2進(jìn)行回歸檢驗(yàn)的結(jié)果檢驗(yàn)見表4。

表4進(jìn)一步檢驗(yàn)了大股權(quán)侵占及內(nèi)部人控制對(duì)股權(quán)激勵(lì)實(shí)施效應(yīng)的影響。在加入交叉項(xiàng)MSR*LSHC、MSR*INSIDER之后,MSR與TQ的相關(guān)系數(shù)變?yōu)?3.301,但沒有通過顯著性檢驗(yàn)。MSR*LSHC前的系數(shù)為-1.122,這說明大股東侵占對(duì)股權(quán)激勵(lì)效應(yīng)帶來了負(fù)面影響,使假設(shè)1得到了驗(yàn)證,而MSR*INSIDER前的系數(shù)為4.264,即總經(jīng)理與董事長兩職分離的設(shè)置,能夠遏制大股東侵占,對(duì)股權(quán)激勵(lì)效應(yīng)帶來正面影響,使本文假設(shè)2得到驗(yàn)證。

五、結(jié)論

股權(quán)激勵(lì)效應(yīng)不明顯的重要原因之一,是因?yàn)楣蓹?quán)激勵(lì)是基于所有者―經(jīng)營者的委托關(guān)系所作的制度安排。而在集中的股權(quán)結(jié)構(gòu)下,公司治理的主要問題已經(jīng)演變?yōu)榇蠊蓶|與中小股東之間的委托問題。因此,為了實(shí)現(xiàn)公司價(jià)值的增長,在對(duì)管理層進(jìn)行激勵(lì)的同時(shí),更重要的是對(duì)大股東侵占進(jìn)行約束。而中國上市公司內(nèi)部人控制問題嚴(yán)重、股權(quán)過于集中導(dǎo)致內(nèi)部治理弱化,加大了大股東的成本。只有從完善公司治理機(jī)制,特別是公司內(nèi)部治理入手,才能真正建立起股東―管理者、大股東―中小股東之間的市場化契約模式。

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Study on the Effect of Major Shareholders Encroachment on the Equity Incentive

Pan Ying1,Nie Jianping2

(1. School of Economics and Management, Northwest University, Xi'an 710069, China;

2. School of Economics and Management, Xi'an International University, Xi'an 710077, China)

立冬的古詩范文第5篇

西部的阿里地區(qū)屬于古格故域，是歷史中有著悠久藏傳佛教文化的重要地區(qū)之一。由于古格地處西部的特殊地理位置，與周邊佛教國家或地區(qū)的密切交流的頻繁程度，直接受到了鑿窟造像的宗教意識(shí)與技藝方法的影響。至今在此發(fā)現(xiàn)多處規(guī)模相當(dāng)?shù)姆鹚逻z址和佛教石窟群遺址，其中東嘎?皮央石窟是現(xiàn)存石窟群中規(guī)模最大的一處，也是目前所發(fā)現(xiàn)海拔最高、壁畫面積最多的高原石窟群。

“高原敦煌”：東嘎?皮央石窟壁畫

東嘎?皮央石窟位于古格都城遺址西北方向約40公里的山谷中，分別為東嘎石窟群和皮央石窟群。東嘎石窟散布于東嘎村北面斷崖上，整個(gè)石窟群分布由西向東，綿延兩公里，遺存石窟近170多窟，山崖洞窟中繪制有精美壁畫。皮央石窟位于東嘎石窟以北1.5公里的皮央村山上遺址區(qū)，大體分為前山區(qū)和后山區(qū)，目前僅可確認(rèn)的洞窟遺存就達(dá)872窟，規(guī)模罕見。東嘎遺址和皮央遺址相距很近，習(xí)慣統(tǒng)稱東嘎?皮央石窟。

東嘎?皮央石窟地處象泉河流域的扎達(dá)盆地，這個(gè)地域山巖為第三紀(jì)古老湖相沉積，在切蝕作用下形成錯(cuò)落高崖，質(zhì)地為易于風(fēng)化的礫巖或沉積巖，為石窟開鑿的較好選擇對(duì)象，與新疆、敦煌等地石窟鑿建地質(zhì)相同。東嘎?皮央石窟以禮佛窟為主，窟內(nèi)多設(shè)壇置像和繪制壁畫，其中壁畫受自然侵蝕并不十分嚴(yán)重，大量精美繪制基本完整，尤為可貴處在于遺存壁畫年代多集中在古格早期的公元11至12世紀(jì)前后，畫風(fēng)絢麗自由浪漫，一度達(dá)到古格及佛教文化歷史中藝術(shù)成就巔峰。

對(duì)西部的古格遺址進(jìn)行考察始于19世紀(jì)初，西方學(xué)者由印度轉(zhuǎn)道象泉河流域，對(duì)扎不讓及托林寺等地進(jìn)行最初的探尋活動(dòng)。最早對(duì)東嘎?皮央石窟群進(jìn)行考察活動(dòng)同樣始于西方人，據(jù)《古格普蘭王國史》記載，約在19世紀(jì)中期，西方人斯拉金威特（schlagintweit）兄弟以及斯特拉謝（strachey）等人曾尋訪到東嘎區(qū)域。其后是在1935年開始意大利學(xué)者杜齊教授多次考察過此地，在他的調(diào)查手記中提及東嘎一帶山洞中遺留有曼荼羅之類壁畫，并公布了相關(guān)照片，只是一直未引起重視。在上世紀(jì)50年代的《象泉河報(bào)告》中僅被簡單提及，“東嘎，寺院山頂聳立……山壁間隱穴密布。”直到數(shù)十年后的1992年才又被國內(nèi)考古人員發(fā)現(xiàn)并正式公布，從此引起國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。

東嘎?皮央石窟都是依山而建，遠(yuǎn)處觀察形若密布窟窿的蜂窩。石窟的主要形制和功能是供禮佛專用的佛殿式洞窟。進(jìn)入石窟，從窟內(nèi)壁面觀察，在壁畫繪制前壁面先被處理平整，再平抹一層帶草質(zhì)拌泥，然后涂一層石灰作為底面。然后以線條起稿，勾勒繪畫對(duì)象的基本輪廓，再細(xì)致填以顏色，并常常在所繪尊像的五官及配飾以金粉做重點(diǎn)裝飾。所用繪畫原料為一種當(dāng)?shù)厮a(chǎn)礦物顏料，并拌有動(dòng)物骨膠質(zhì)，可使壁畫色彩保持經(jīng)久不退。洞窟四壁、窟頂及門楣畫不同繁復(fù)畫面，色彩如夢幻般豐富絢麗，佛界意味撲面肆溢。

東嘎 石窟

東嘎藏語意為“白海螺”，在后弘初期的11世紀(jì)前后已經(jīng)成為古格最重要的佛教文化中心之一。當(dāng)年遺存的石窟群分布在今天東嘎村北面斷崖上，斷崖兩端向東西方向延伸，形成巨型內(nèi)凹形。石窟南面不遠(yuǎn)的臺(tái)地殘存寺院遺址和散落佛塔群，是與石窟同時(shí)代所興建。東嘎最為引人注目的是編號(hào)為一號(hào)到三號(hào)窟，窟內(nèi)壁畫相對(duì)保存完整。

一號(hào)窟形制為方形，單室，進(jìn)深和面闊均為6.6米。四壁配置以七幅巨型曼荼羅（也稱“壇城“，藏語稱為”“金廓”）圖式，是不同于常見的、較早期的古樸曼荼羅圖像，以北壁為例，壁面為左右兩個(gè)密教無上瑜伽部曼荼羅，中央主尊為坐姿文殊金剛，分布一圈多臂尊像，在東、西、南、北面再分布有坐佛、明妃、金剛女、護(hù)法等尊像，曼荼羅外圈為火輪、金剛杵構(gòu)成的圓形金剛環(huán)，環(huán)內(nèi)為方形金剛墻。金剛墻四面中央各設(shè)門樓，其上各繪以一對(duì)臥鹿，并在左右最上方繪有飛天圖像。其他三壁分別分布的是法界語自在曼荼羅、金剛界曼荼羅等。在四壁曼荼羅的周圍，還繪有其他題材的壁畫，如佛本生故事、聽法禮佛場面、各種菩薩像以及供養(yǎng)人像等，使整個(gè)壁面豐富飽滿?？唔斢斜昏彸伤膶酉嗷ソ徊嬷丿B的套斗形，所繪九重圖案內(nèi)容繁復(fù)，有伎樂人、承柱力士、化佛小像、雙鵝、五鹿相環(huán)繞、各種塔式及吉祥飾紋等。

東嘎二號(hào)窟也為單室方形窟，進(jìn)深和面闊均為7.3米?？邇?nèi)中央有兩座方形塔基，塔身已殘，是為窟內(nèi)供養(yǎng)塔。窟內(nèi)北面設(shè)長條形佛龕，龕內(nèi)多已不存塑像。佛龕上下各繪有數(shù)排佛、菩薩像。西、東壁繪以大量排布整齊的菩薩像，像下均有藏文題銘，如“尼瑪諧菩薩”“、”“來勒菩薩”、“仁青菩薩”等等，數(shù)量繁多，西、東兩壁菩薩像就達(dá)616尊之多?？唔斃L以曼荼羅圖案，周圍又穿插以飛天、多臂觀音、各類金剛、神靈及佛像、菩薩等造像。

東嘎三號(hào)窟面積小，損壞程度較一、二號(hào)窟為嚴(yán)重，四壁壁畫下端脫落較多，窟頂部分壁畫尚完整。窟頂由三重蓮花形構(gòu)成曼荼羅圖案，中央位置原繪有一坐佛，四周八蓮瓣中飾以羯磨金剛杵等法器。第三重蓮形圖案中繪有脅侍菩薩，菩薩于蓮臺(tái)之上，手持各種法器。在西、北、南壁上端殘留數(shù)行橫排菩薩小像，小像下方均有長方形的題記框，框內(nèi)書寫有藏文菩薩名號(hào)，如：“波羅蜜多金剛業(yè)“、“神力自在菩薩”等等。

另外，在東嘎西面山溝的北崖斷面上另有鑿窟遺存七窟，窟內(nèi)沒有繪畫痕跡。

皮央石窟

皮央石窟數(shù)量龐大，大多因歲月長久而致坍塌嚴(yán)重，有壁畫的洞窟，可辨識(shí)的繪畫部分相對(duì)略少，所繪題材及藝術(shù)風(fēng)格與東嘎略有不同。如皮央第79窟，四壁的配置都為在最上部環(huán)繞垂帳紋和裝飾條帶，垂紋帶下方繪制各種尊像。

其中西壁眾多菩薩像多頭戴三葉寶冠，衣著輕薄羅衣，身周飄帛翻飛。值得注意的是在北壁龕室下方的一組供養(yǎng)人像，盡管部分殘損，但仍能清楚分辨眾人均頭戴平頂寬檐帽，身穿三角形大翻領(lǐng)長袍，足穿長靴，可惜人物上方的題記框已不見文字，難認(rèn)定其準(zhǔn)確身份。

皮央第九十號(hào)窟四壁所繪以排列整齊的諸多坐佛為主，每尊坐佛的圓形頭身光內(nèi)畫有彎曲細(xì)長的蝌蚪紋光芒線，這種特殊的光芒線表現(xiàn)手法分明來自鄰近的克什米爾藝術(shù)。

皮央石窟與東嘎石窟壁畫最為顯著的不同是，皮央壁畫的繪制持續(xù)到古格中期的15世紀(jì)前后，繪畫題材中出現(xiàn)了上師像，如皮央第32號(hào)窟，東壁所繪薩迦五祖，西壁的上方繪有兩排上師像，第34窟的西壁也同樣繪制有薩迦世系祖師，所繪風(fēng)格不同于第79窟，表明是晚于古格早期的作品，并開始受其他藏區(qū)佛教文化流派的影響，尤其是印證了薩迦派與本地佛教文化的交流痕跡。

皮央石窟壁畫中還發(fā)現(xiàn)部分壁畫因重繪而產(chǎn)生壁畫疊壓現(xiàn)象，疊壓層里、外兩層壁畫所使用顏料不同，里層以藍(lán)、青色為主，外層以紅、白色為主。繪畫技法也略有不同，里層較外層流暢自如，色彩則外層較里層鮮亮。這種壁畫疊壓現(xiàn)象在敦煌等其它石窟壁畫中也常有發(fā)現(xiàn)，應(yīng)屬石窟供養(yǎng)人改變而重繪所致。

東嘎?皮央修建年代

東嘎?皮央石窟壁畫具明顯的地域特征，從繪畫風(fēng)格看受鄰近的克什米爾和印度同時(shí)期藝術(shù)的影響較重，同時(shí)吸收了一定的中亞藝術(shù)與本土文化相結(jié)合，完成了獨(dú)特的東嘎?皮央式藝術(shù)圖式語言，在公元11至12世紀(jì)前后一度成為古格佛教藝術(shù)風(fēng)格主流，也成為后世藏地佛教藝術(shù)發(fā)展源頭之一。目前考古發(fā)現(xiàn)古格這個(gè)時(shí)段及此類風(fēng)貌特征的佛教壁畫遺存不多，僅限托林寺內(nèi)四塔中面積不多的塔內(nèi)壁畫、阿欽溝石窟壁畫、象泉河北岸崗察石窟壁畫等少數(shù)遺存點(diǎn)，其中以東嘎?皮央石窟群壁畫繪制量相對(duì)龐大，繪畫技藝純熟高超，歷經(jīng)起始過程也略長，成為古格及佛教傳承及藝術(shù)研究不可缺失的重要時(shí)段和環(huán)節(jié)，尤其與鄰近的阿濟(jì)寺、塔波寺繪畫藝術(shù)風(fēng)格相似，而后者兩寺正是古格早期的最重要皇家寺院之一，這股后弘初期的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)潮正日益受到學(xué)術(shù)界關(guān)注和重視。

對(duì)東嘎?皮央石窟最初的具體修建年代目前暫時(shí)無法確定，各類文獻(xiàn)對(duì)其記載極少，只在一本流傳印度的藏文手抄本《古格普蘭王國文》里找尋出些許線索，里面記載皮央寺始建于古格建國初期的公元10世紀(jì)，為當(dāng)時(shí)仁欽桑布所建古格佛寺之一，70年后又有過一次規(guī)模較大的改建。另有藏文文獻(xiàn)提到東嘎在意希沃時(shí)代的公元10世紀(jì)建寺，約公元12世紀(jì)前后由于古格國內(nèi)分裂斗爭，一度成為與都城扎布讓對(duì)峙的另一王室所在地，后復(fù)統(tǒng)一，喪失了宮王地位，但仍不失古格重要政治、文化重地。

如若撇開這僅有的珍貴文史資料，單從其遺存石窟規(guī)模、樣式，特別是繪畫風(fēng)格特征來看，大致符合相應(yīng)年代，開鑿時(shí)期至少不晚于后弘初期的11世紀(jì)，也就是古格早期的佛教復(fù)興大時(shí)代。這個(gè)時(shí)期古格政治、經(jīng)濟(jì)、文化正值強(qiáng)盛期，具備了建寺開窟所必須的前提及大量資金，備受舉國僧俗擁戴的佛教靈魂人物意希沃、仁欽桑布和外域大師阿底峽神奇的推動(dòng)古格佛教高度迅速發(fā)展，頗具傳奇。大量古格著名佛寺、石窟始建于這個(gè)時(shí)期，同時(shí)迎請(qǐng)各國佛教藝人來古格工作并授徒傳技。

目前所遺存如壁畫、唐卡、金銅佛像、擦擦等當(dāng)年佛教藝術(shù)品盡顯同時(shí)期域外藝術(shù)風(fēng)貌。全然吸收多方外來藝術(shù)并自然渾成，即是東嘎?皮央石窟壁畫特征。所繪制內(nèi)容多為當(dāng)時(shí)日益盛行的大量密宗造像，如各種佛像、菩薩、金剛女、佛母、護(hù)法等，世俗供養(yǎng)人、佛傳故事及禮佛圖也占據(jù)重要比重。尤其是特殊的早期曼荼羅圖形出現(xiàn)于石窟中心部位，為東嘎?皮央壁畫中精華所在。

壁畫藝術(shù)特色

在繪畫技法中主要采用凸凹法，即以單線平涂和逐層暈染相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)明暗層次，表現(xiàn)出凸凹立體視覺。這種純正的凸凹暈染技法在后世的藏地繪畫中逐漸呈程式化，而在此時(shí)期的東嘎?皮央時(shí)代這種手法則被表現(xiàn)得靈活精準(zhǔn)，幾近完美。在同時(shí)期的克什米爾壁畫、中亞較早時(shí)期壁畫如龜茲的克孜爾壁畫及敦煌等地壁畫也都能尋覓到這種技法的影蹤。整體來看，東嘎?皮央繪畫更接近克什米爾藝術(shù)，從地理以及文化傳承關(guān)系來看也是比較合理客觀。而東嘎?皮央石窟繪畫又能明顯與之區(qū)別，顯露獨(dú)到。尤其在早期用筆用色往往淡雅內(nèi)斂，含蓄舒展，宛如水墨交融，顯示出獨(dú)特的表現(xiàn)技藝與要求。

東嘎?皮央壁畫中還透露出明顯受印度波羅王朝密教文化及造像的影響，如皮央第79號(hào)窟壁畫，各種寶冠佛像及被裝飾奢華繁復(fù)的菩薩尊像和騎乘各種動(dòng)物的多臂多面密宗尊像。其重要特征符號(hào)是早期曼荼羅圖像，這是一種特殊的佛界宇宙的描繪或象征，最早是說法修法的道場。印度密教修法時(shí)為防止外道侵入，而在修法場所畫制一個(gè)圈或建以土壇修法場地，也稱壇城。發(fā)展到后來逐漸成為寓意佛界的表達(dá)，是修法人借以內(nèi)心體驗(yàn)和想象的佛的世界，形制一般多呈外圓內(nèi)方，其間精心填充以繁復(fù)佛教各式圖像，給人以無窮綿延的想象感。

東嘎一號(hào)至三號(hào)窟保存的7幅較完整曼荼羅圖形，都是以內(nèi)、外重火輪、金剛杵為結(jié)界的兩重結(jié)構(gòu)組成圓形的金剛環(huán)與方形的金剛墻以及四墻中央的門樓構(gòu)成內(nèi)壇城、外壇城。門樓左右布設(shè)對(duì)鹿、旗幡、寶幢等物。一般內(nèi)院為九宮格式布局，諸多尊像配置排列其中，整體繁雜而有序，精美大度。這種受印度后期密教直接影響的早期曼荼羅圖形涵蓋著大量瑜伽部密教、無上瑜伽部密教的因素，與古格早期所盛行密教特點(diǎn)較一致。在曼荼羅上方兩側(cè)繪飾以漂亮的飛天女尊像。飛天，佛教典籍中稱“鑒達(dá)姿”，是一種在佛說法時(shí)于天空中飛舞散花奏樂的供養(yǎng)菩薩，這里的飛天頭戴花冠，上身或裸或著緊身短衣，雙手持樂器或?qū)殏?，飛舞姿態(tài)都為上體仰起，兩足或仰或平伸，周身披掛飄帛翻飛，如夢似幻。

壁畫中還有多種動(dòng)態(tài)豐富的動(dòng)物及聯(lián)珠紋式，常常以“兩兩相對(duì)”構(gòu)圖或復(fù)合式相環(huán)繞形式出現(xiàn)，如對(duì)象、對(duì)鴨及五鹿相環(huán)繞、一虎逐三羊、一獅逐二羊等裝飾圖案，其間又繪飾以主紋對(duì)稱的聯(lián)珠紋樣。這種形式分明來自中亞地區(qū)，特別是聯(lián)珠紋式最早是由波斯薩珊朝產(chǎn)生，后傳至新疆地區(qū)，極可能又由于闐傳至古格并做主紋對(duì)稱調(diào)整，這種聯(lián)珠紋式還被裝飾于早期古格王室成員及貴族服飾圖案中，可見當(dāng)時(shí)已成風(fēng)尚。另外多種花草樹木圖案排布裝點(diǎn)于壁畫中的各個(gè)角落。除蓮花這一特殊佛教寓意的花卉圖案外，各種忍冬卷草紋及纏枝花紋繁多，樹木則被夸張得有些意外，往往以掌形、花冠形或蘑菇形出現(xiàn)，顯得質(zhì)樸古拙、富于想像，與西域壁畫中同類題材描繪異曲同工。

另外，還能見到壁畫中適當(dāng)?shù)膶⒈就廖幕匀蝗谟谕鈦硭囆g(shù)中，如對(duì)供養(yǎng)人穿著描述完全參照當(dāng)時(shí)古格民族服式特征，無論男女身著都為一種三角形大翻領(lǐng)，腰系寬帶，袖長過手，腳穿長統(tǒng)黑色皮靴，靴尖向上翹起。男性往往佩戴一頂寬檐帽子，女性則多梳數(shù)股盤于頭頂?shù)陌l(fā)辮，上再妝點(diǎn)頭飾。盡管三角形大翻領(lǐng)服式在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)流行于中亞地區(qū)，這在新疆石窟壁畫中如克孜爾、庫木吐拉等石窟壁畫中的供養(yǎng)人服式中常常能見到，但在早期藏區(qū)（公元7至11世紀(jì)）包括古格地區(qū)，這種三角大翻領(lǐng)已然是當(dāng)時(shí)常見服式，比如敦煌吐蕃時(shí)期壁畫中就有這種服式，所以也就不存在壁畫照搬來自中亞供養(yǎng)人的服式，而是自然而然的對(duì)本地供養(yǎng)人真實(shí)寫照。

古格地處西喜馬拉雅山區(qū)，自古成為溝通與南亞、中亞等地的文化交會(huì)區(qū)域，歷史上多種文化在這里傳播、交融、過渡，成為避不開去的文化重地。歷史所賦予這個(gè)區(qū)域特殊使命已然完成并足令其似金閃爍，如今那段后弘初期佛教復(fù)興的絢爛年代早已過去，時(shí)光無情侵蝕遺跡和記憶。由于東嘎?皮央石窟地處偏遠(yuǎn)高原山谷，氣候惡劣，考古調(diào)查工作隨之趨于緩慢，目前已公布的壁畫十分有限，對(duì)東嘎?皮央壁畫的各方面研究也僅在初期階段，大量相關(guān)有意義的課題有待進(jìn)行。而僅就東嘎?皮央壁畫中所透露出的藝術(shù)成就以及這種成就所帶來的積極意義已然舉足輕重，不容忽視。當(dāng)今天的目光觸及東嘎?皮央壁畫，撲面而來的是一股彌漫著自由浪漫的宗教情懷，虔心恣肆，舒意灑脫，其想象與創(chuàng)造的意義已不止于宗教功能本身意圖了，于是那個(gè)時(shí)代被遺留的幻夢般的圖像所挽留，并被置換膜拜以繼。

東嘎?皮央考古秘記

象雄與古格，兩個(gè)一度各領(lǐng)風(fēng)流的西部古國，消逝在歷史的煙云之中，令考古學(xué)家、歷史學(xué)家、民族學(xué)家們?cè)诤棋氖泛Ｖ锌嗫嗨褜?，力圖用科學(xué)的證據(jù)來復(fù)原其歷史的舊貌。

關(guān)于古格王國，雖然各國的歷史學(xué)家與考古學(xué)家曾作過大量的調(diào)查研究工作，但也有許多問題時(shí)至今日仍然藏在云山霧海之中未能得解。其中，一個(gè)最令考古學(xué)家感興趣的問題在于：當(dāng)年這個(gè)王國最強(qiáng)盛時(shí)，一度號(hào)稱達(dá)到十萬之眾，但今天現(xiàn)存的古格王國都城遺址扎不讓所有能住人的洞窟加起來，也只能容納兩千人左右，這不能不讓學(xué)者們推測，在這片神秘的土地上，一定還有無數(shù)個(gè)像扎不讓這樣的古城堡隱藏在大漠荒原深處，被歷史的風(fēng)塵所掩蓋。

于是，一支又一支考察隊(duì)踏上了阿里高原，去探索神秘古國深藏于荒原大漠之中那些未知的世界。我所在的這支調(diào)查小隊(duì)，由文管會(huì)和四川大學(xué)藏漢兩族考古學(xué)者組成，先后數(shù)次深入到阿里高原，終于取得了重大的考古新發(fā)現(xiàn)。

1991年6月22日，這是一個(gè)令我們終身難忘的日子。下午5點(diǎn)30分左右，在結(jié)束了預(yù)定的當(dāng)天調(diào)查工作之后，我們乘車向宿營點(diǎn)返回。途中，一位十多歲的藏族牧羊女孩要求搭我們的吉普車回家，在車上，我們順便向她打聽訪問這一帶有沒有“畫有壁畫的洞子”。誰知道當(dāng)她明白我們所指的這類遺跡之后，竟然十分肯定的點(diǎn)頭表示：就在不遠(yuǎn)處東嘎村后面一座山坡的山腰部，便保存有這樣的洞窟，她曾經(jīng)在牧羊的時(shí)候，為了避雨將羊群趕進(jìn)過洞窟內(nèi)，親眼目睹過里面繪制的非常美麗的壁畫。

我們當(dāng)即請(qǐng)她帶路，驅(qū)車前往東嘎。在距離村子不遠(yuǎn)處的一座“U”字形的山崖上，分布著一字排開的十多座大小不等的洞窟。登上山去，果然在其中的三座洞窟(后來分別編號(hào)為東嘎第一、二、三號(hào)窟)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了保存得十分完好的壁畫。其后，在與東嘎相距約2公里的皮央，也發(fā)現(xiàn)了多座殘存有壁畫的石窟。

這個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，揭開了中國石窟藝術(shù)史上極為寶貴的畫卷，為石窟寺藝術(shù)在高原的傳播與發(fā)展歷史，為古格王國歷史的研究，都提供了珍貴的史料。東嘎、皮央石窟群，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一處佛教石窟遺址，據(jù)初步觀察分析，石窟的類型包括供佛禮拜的禮佛窟、修行起居的僧房窟、堆放雜物的倉庫窟以及安置高僧骨殖的靈塔窟等。其中，禮佛窟中殘存著大量繪制精美的壁畫，有著十分豐富的內(nèi)容。東嘎、皮央石窟壁畫大致上劃分為10類主要的題材，即：佛像、菩薩像、各類女尊像、高僧與祖師像、護(hù)法神與力士像、供養(yǎng)人像、佛傳故事、說法圖與禮佛圖、密教曼荼羅、各種裝飾性圖案紋樣。

東嘎?皮央石窟遺跡的發(fā)現(xiàn)，不僅填補(bǔ)了西部古代石窟藝術(shù)的一個(gè)重大空白，更為重要的，還為我們揭示了西部在整個(gè)亞洲古文明之鏈中所占據(jù)的十分顯著的地位。