零零狗
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零零狗范文第1篇
關(guān)鍵詞：無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；貫頭型；影響因素
衣領(lǐng)靠近人體臉部，容易引起人的視覺注意力，是服裝設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，在很大程度上決定著服裝風(fēng)格，因而在構(gòu)成服裝整體的各局部當(dāng)中，衣領(lǐng)占有十分重要的地位。衣領(lǐng)包括領(lǐng)線與領(lǐng)子兩個(gè)部分，領(lǐng)線是衣領(lǐng)的基礎(chǔ)，可與領(lǐng)子搭配構(gòu)成衣領(lǐng)，也可單獨(dú)成為領(lǐng)型。根據(jù)領(lǐng)線和領(lǐng)子的搭配方式，領(lǐng)子可以分為兩類：無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型和有領(lǐng)領(lǐng)型，無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型又稱為領(lǐng)口領(lǐng)。無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、節(jié)約面料，更能充分顯示人體頸肩線條的美感。
1無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型的定義與分類
1.1無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型的定義
由前后領(lǐng)線形狀形成的領(lǐng)型為無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型，它的造型變化體現(xiàn)在領(lǐng)窩線形狀的變化。根據(jù)結(jié)構(gòu)劃分，無(wú)領(lǐng)分為基本結(jié)構(gòu)和變化結(jié)構(gòu)兩大類。基本結(jié)構(gòu)又按前中心線處衣身浮余量（是衣身整體浮余量的一部分）的消除方法分為前中線處開口型和貫頭型兩大類（即前中線處相連）；變化結(jié)構(gòu)是將基本結(jié)構(gòu)和垂褶、抽褶等造型手法結(jié)合起來(lái)形成的無(wú)領(lǐng)結(jié)構(gòu)。
1.2無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型的分類
無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型根據(jù)衣身前后領(lǐng)窩線深淺、寬窄、方圓、平尖角等變化可做出多種造型，根據(jù)其結(jié)構(gòu)造型將其歸納為8種領(lǐng)型：圓領(lǐng)、U型領(lǐng)、船型領(lǐng)、一字領(lǐng)、V字領(lǐng)、方領(lǐng)、五角領(lǐng)和雞心領(lǐng)，如圖1所示［1-2］。
2無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型基本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法
2.1前開口型無(wú)領(lǐng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
前開口型無(wú)領(lǐng)指的是在前中線處開口。由于在前中線處設(shè)計(jì)開口，當(dāng)前浮余量不能被其他形式充分消除時(shí)，便可通過(guò)撇胸消除前衣身不平服的問(wèn)題，女體撇胸量一般為1cm，其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法如圖2所示。
2.2貫頭型無(wú)領(lǐng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
貫頭型無(wú)領(lǐng)指前中線處于相連狀態(tài)的無(wú)領(lǐng)結(jié)構(gòu)，由于前中線為連折狀態(tài)，因此衣身前浮余量的消除放在后領(lǐng)窩寬內(nèi)，其基本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法如圖3所示［3］。
3貫頭型無(wú)領(lǐng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)相關(guān)影響因素
無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型設(shè)計(jì)是在基礎(chǔ)領(lǐng)窩線上進(jìn)行變化而來(lái)，隨著領(lǐng)口的挖大，在人體前后左右活動(dòng)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)領(lǐng)口上爬、豁開的弊病。這是因•36•服裝工程為人體的頸側(cè)點(diǎn)到肩點(diǎn)并不是一條直線，肩部鎖骨部位為內(nèi)凹形，當(dāng)挖大領(lǐng)口時(shí)，使領(lǐng)口弧線變長(zhǎng)出現(xiàn)多余量，如圖4所示［4］。鎖骨的凹進(jìn)圖4人體肩部形狀基礎(chǔ)領(lǐng)窩線有一個(gè)重要特征，當(dāng)領(lǐng)窩寬、深分別增加1cm時(shí)，領(lǐng)窩弧線增加2.4cm，由此可以推斷，當(dāng)增加量為a時(shí)，領(lǐng)窩弧長(zhǎng)增加量約為2.4a［3］。上述原因?qū)е仑烆^型無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型的服裝，在實(shí)際生活穿著中，領(lǐng)部容易出現(xiàn)浮余量甚至領(lǐng)口蕩開現(xiàn)象，尤其在穿著夏季無(wú)領(lǐng)服裝時(shí)，當(dāng)人體上身做向下彎曲的動(dòng)作時(shí)極易出現(xiàn)這類問(wèn)題。穿著者為了防止前領(lǐng)口蕩開，動(dòng)作會(huì)受到一定限制，造成日常生活的不便。為保證服裝領(lǐng)口平服，使成品服裝能很好地貼合人體，需要在領(lǐng)部結(jié)構(gòu)上進(jìn)行特別處理。通過(guò)查閱相關(guān)教材、書籍和文章資料［3］，總結(jié)出造成前領(lǐng)口出現(xiàn)浮余量的原因主要包含3個(gè)方面，分別為人體體型特征、服裝面料性能和無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型開口大小。
3.1胸凸量對(duì)貫頭型無(wú)領(lǐng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的影響
人體體型的影響主要取決于胸凸量的大小，胸凸量越大，服裝前領(lǐng)口越容易出現(xiàn)浮余量的問(wèn)題。女性體型最顯著特征即存在胸凸量，在設(shè)計(jì)夏季女式無(wú)領(lǐng)結(jié)構(gòu)服裝時(shí)，要設(shè)定合適的前后橫開領(lǐng)，以避免服裝成品出現(xiàn)類似的弊病。胸凸量越大，無(wú)領(lǐng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)前后橫開領(lǐng)的差值越大。
3.2服裝面料性能對(duì)貫頭型無(wú)領(lǐng)
結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的影響服裝面料性能是影響無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型服裝穿著效果的重要因素。評(píng)價(jià)面料的性能指標(biāo)包含很多方面，比如基本性能中的厚度、緊密度等，物理性能中的拉伸、回彈、彎曲、剪切、懸垂性等，這些指標(biāo)相互之間存在著諸多關(guān)聯(lián)性，對(duì)服裝衣領(lǐng)造型有不同程度的影響。由易拉伸、回彈性差的面料制成的無(wú)領(lǐng)服裝，領(lǐng)口越容易產(chǎn)生浮余量和領(lǐng)口蕩開的弊病。機(jī)織面料尺寸穩(wěn)定性好、彈性差、質(zhì)地密實(shí)，相同規(guī)格紗線織成的針織面料尺寸穩(wěn)定性差、彈性較大、質(zhì)地疏松。兩種面料在制作同一款服裝時(shí)，針織面料的服裝更容易出現(xiàn)前領(lǐng)口浮余量、領(lǐng)口蕩開的弊病。
3.3無(wú)領(lǐng)開口大小對(duì)貫頭型無(wú)領(lǐng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的影響
無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型開口大小是影響無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型服裝穿著效果的主要因素，可以通過(guò)改變前后橫開領(lǐng)差值和撇胸法解決服裝領(lǐng)部易出現(xiàn)浮余量和領(lǐng)口蕩開的弊病。3.3.1前后橫開領(lǐng)差值的設(shè)定方法在基礎(chǔ)領(lǐng)窩線的基礎(chǔ)上，無(wú)領(lǐng)領(lǐng)口開口越大，前后橫開領(lǐng)的差值越大。這是由于人體的后頸部曲度比較大，而前頸部相對(duì)平坦，在前后橫開領(lǐng)投影長(zhǎng)度相同的情況下，后橫開領(lǐng)實(shí)長(zhǎng)大于前橫開領(lǐng)，差量在0.2cm左右，這也是日本文化式舊原型（第七代）和新原型（第八代）后橫開領(lǐng)比前橫開領(lǐng)大0.2cm的原因［5］。以圓口領(lǐng)為例，標(biāo)準(zhǔn)的圓口（a）圓型領(lǐng)（b）U型領(lǐng)（c）一字型領(lǐng)（d）船領(lǐng)（e）V型領(lǐng)（f）方型領(lǐng)（g）五角領(lǐng)（h）雞心領(lǐng)圖1無(wú)領(lǐng)基本領(lǐng)型圖2前開口型無(wú)領(lǐng)基本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)圖3貫頭型無(wú)領(lǐng)基本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)領(lǐng)，在頸側(cè)點(diǎn)開的量較小，故前后橫開領(lǐng)在基礎(chǔ)領(lǐng)窩基礎(chǔ)上加開量相同。如果領(lǐng)口造型較大，前后橫開領(lǐng)尺寸在基礎(chǔ)領(lǐng)窩的基礎(chǔ)上開大量不同。領(lǐng)口開的越大，前后橫開領(lǐng)差值越大。前后橫開領(lǐng)差值的設(shè)定主要有數(shù)據(jù)法和等分線法兩種方法。a.橫開領(lǐng)在原型基礎(chǔ)上開大4cm以內(nèi)時(shí)，后橫開領(lǐng)=前橫開領(lǐng)；橫開領(lǐng)在原型基礎(chǔ)上開大4~6cm時(shí)，后橫開領(lǐng)=前橫開領(lǐng)+0.5cm；橫開領(lǐng)在原型基礎(chǔ)上開大6~7cm以上時(shí)，后橫開領(lǐng)=前橫開領(lǐng)+1cm；橫開領(lǐng)在原型基礎(chǔ)上開大7cm以上時(shí)，后橫開領(lǐng)=前橫開領(lǐng)+1.5cm，如圖5所示。前后橫開領(lǐng)在基礎(chǔ)領(lǐng)窩上開大的具體尺寸，還需要結(jié)合胸凸量的大小和服裝面料的特性兩個(gè)因素進(jìn)行設(shè)定。如果后橫開領(lǐng)開的過(guò)大，則服裝肩線前移，后肩縫起空，服裝在后肩線處容易出現(xiàn)褶皺，形成服裝結(jié)構(gòu)的另一個(gè)弊病。.開大4cm分界線；.開大6cm分界線；.開大7cm分界線；.開大8cm分界線。圖5數(shù)據(jù)法b.橫開領(lǐng)開的比較大時(shí)，在有肩省的原型基礎(chǔ)上，還可按小肩寬比例增大前后橫開領(lǐng)，前后橫開領(lǐng)差值≈（1.8/n+0.2）cm（n表示所取的等分?jǐn)?shù)；1.8為肩省量），如圖6所示。圖6等分線法（加肩省）3.3.2撇胸結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法如果前直領(lǐng)開得很深時(shí)，也可以通過(guò)增設(shè)撇胸量來(lái)解決前領(lǐng)口蕩開，如圖7所示。貫頭型無(wú)領(lǐng)前中心線處于相連狀態(tài)，不能按照一般撇胸處理方法設(shè)計(jì)，可以通過(guò)結(jié)構(gòu)的變化來(lái)完成，以達(dá)到想要的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)效果。ABa圖7撇胸設(shè)計(jì)1如圖7所示，在前中線直接收掉1cm的撇胸量，連接AB，即從腰圍線上在前中的領(lǐng)口處直接收掉撇胸量，并延長(zhǎng)AB至下擺，這樣會(huì)導(dǎo)致AB延長(zhǎng)線與原來(lái)的腰圍線以下的前中對(duì)折線之間有一定的量a。然后將紙樣按順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)1cm，直至AB線垂直，作新的前中對(duì)折線。以新的對(duì)折線對(duì)折，重新修順領(lǐng)口弧線，如圖8所示。再把腰圍線以下的原對(duì)折線（原前中心線）與新對(duì)折線在前中產(chǎn)生的量2a從腰圍線以下的側(cè)縫a收去，修順底擺線，如圖8所示，這樣既能夠保證底擺的圍度不發(fā)生變化，也能夠在前中消除撇胸產(chǎn)生的量［6］。AB2aaa圖8撇胸設(shè)計(jì)2這種方法的主要特點(diǎn)是前領(lǐng)口變窄，前中直接收撇胸，腹部增加了容量，即把一部分撇胸轉(zhuǎn)移給腹部，然而下擺圍度保持不變。它適用于各種無(wú)領(lǐng)造型，在條格型面料中也可應(yīng)用，且比較容易理解撇胸結(jié)構(gòu)的處理方法。采用這種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法做出的服裝，胸部立體感較強(qiáng)，達(dá)到了讓成衣胸部和領(lǐng)口處服帖的效果，不受服裝前中連折的限制。
4無(wú)領(lǐng)結(jié)構(gòu)止口工藝
無(wú)領(lǐng)領(lǐng)型的止口工藝主要包含包邊、貼邊、嵌條、歸拔等手法。無(wú)領(lǐng)領(lǐng)口部位的浮余量也可以通過(guò)一定的工藝手法進(jìn)行處理，使服裝達(dá)到貼合人體的效果。
作者:于媛媛 涂紅燕 廖喜林 劉讓同 單位:中原工學(xué)院服裝學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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零零狗范文第2篇
1、2個(gè)月以下僅有乳齒白、細(xì)、尖銳；
2、2到4個(gè)月更換門齒； 4到6個(gè)月更換犬齒白、牙尖圓鈍，6到10個(gè)月更換臼齒；
3、1歲牙長(zhǎng)齊，潔白光亮，門齒沒有尖突；
4、2歲下門齒尖突部分磨平；
5、3歲上門齒尖突部分磨平；
6、4到5歲上、下門齒開始磨損呈微斜面并發(fā)黃；
零零狗范文第3篇
這部電影的主要內(nèi)容：明朝的皇帝為了保護(hù)自己，于是挑選了十二個(gè)大內(nèi)密探，分別以十二生肖排列，如靈靈龍、靈靈虎、靈靈狗、靈靈鼠等等。其中靈靈狗最為機(jī)靈，聰明。是皇帝的寵臣之一。常常制作一些小發(fā)明送給身邊的人，有的拿來(lái)自己用，我認(rèn)為靈靈狗最最杰出的發(fā)明就是“養(yǎng)氣桶”這個(gè)發(fā)明的好處就是既可以將水化成養(yǎng)氣，也可以將養(yǎng)氣化成水。
一天一群刺客居然進(jìn)入了紫禁城，想要刺殺皇帝。晚上刺客開始進(jìn)行攻擊了，十二大內(nèi)密探中的幾個(gè)人從天而降，靈靈狗也拿出了許多對(duì)付壞人的新發(fā)明。刺客死后，幕后黑手發(fā)誓一定要報(bào)仇，于是和十二大內(nèi)密探在紫禁城開始了大戰(zhàn)。
其實(shí)，這部電影，也給了我一些關(guān)于小發(fā)明的啟發(fā)，如旋風(fēng)蒼蠅拍。就把街邊賣的小電風(fēng)扇和蒼蠅拍結(jié)合起來(lái)就可以了。
而且，我也知道了有一些事是不能感情用事的，任何事都沖動(dòng)不得。
生活中的一些東西，是需要仔細(xì)觀察的。這樣才能像靈靈狗一樣聰明。發(fā)明許多東西，讓別人和他建立起深厚的友誼。
靈靈狗在電影里雖然武功不太好，不過(guò)他的發(fā)明足以彌補(bǔ)他在武功上的缺點(diǎn)。讓敵人一次次地倒在他的腳下。
零零狗范文第4篇
[關(guān)鍵詞]“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力；功能作用；現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者
[中圖分類號(hào)]D30 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426（2013）10-0068-03
如今，隨著科技進(jìn)步和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，社會(huì)高速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各種組織都面臨著極為復(fù)雜的外部環(huán)境和高度追求自我價(jià)值的內(nèi)部員工需求。在這樣的大背景下，組織中的領(lǐng)導(dǎo)者越來(lái)越感到力不從心，他們或者抱怨下屬難領(lǐng)導(dǎo)，或者抱怨班子不團(tuán)結(jié)，亦或抱怨周圍事物變化太快令自己難于應(yīng)對(duì)。誠(chéng)然，造成這種狀況的原因是多方面的，但究其根源還是領(lǐng)導(dǎo)力的提升沒能跟上時(shí)展的步伐。在這種情況下，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)者還是被領(lǐng)導(dǎo)者都渴望有一種既能激發(fā)每個(gè)人的潛能，又能促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和諧與組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的新型領(lǐng)導(dǎo)力出現(xiàn)，這種新型領(lǐng)導(dǎo)力就是“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力。可以說(shuō)“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力既是新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)者科學(xué)、有效領(lǐng)導(dǎo)的基石，更是彌補(bǔ)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體能力不足，充分調(diào)動(dòng)被領(lǐng)導(dǎo)者積極性，增強(qiáng)組織活力的法寶。
一、“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵
何謂領(lǐng)導(dǎo)力？可以說(shuō)有多少人試圖界定領(lǐng)導(dǎo)力，就會(huì)有多少種關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的定義，就像我們對(duì)民主、愛、和平的解釋，對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)這些詞有著不同的含義。本文認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力就是在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中能夠有效引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者行為進(jìn)而促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種力量。那么，什么又是“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力呢？最早提出“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)概念的是美國(guó)學(xué)者彼得·圣吉，他在《第五項(xiàng)修煉（變革篇）》中提出了關(guān)于建立生態(tài)型領(lǐng)導(dǎo)模式的觀點(diǎn)。他認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出高度開放和高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，人類實(shí)踐的空間越來(lái)越大，涉及的因素越來(lái)越復(fù)雜，在這種情況下，傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)者以“英雄”或“救世主”角色帶領(lǐng)組織前行的行為已不再適應(yīng)組織發(fā)展的需要。取而代之的應(yīng)是把組織的發(fā)展與變革寄托在所有組織成員身上，讓處于不同職位的人們都參與到對(duì)組織的領(lǐng)導(dǎo)之中，而在組織中擁有職位和權(quán)力的少數(shù)“英雄人物”則為大多數(shù)成員提供指導(dǎo)、服務(wù)和幫助，從而不斷提高組織的整體創(chuàng)新能力，使之具有持久的生機(jī)和活力。由此，我們可以給“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵作如下界定，即在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)提高自身素質(zhì)，并與被領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境建立和諧的關(guān)系，使被領(lǐng)導(dǎo)者的作用充分發(fā)揮，進(jìn)而形成的一種高效實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)及組織成員發(fā)展目的的領(lǐng)導(dǎo)力量。
二、構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的重要意義
構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力不僅有利于促進(jìn)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)水平的提高，更對(duì)領(lǐng)導(dǎo)全過(guò)程有著十分重要的影響。
1.“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建有利于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的和諧。傳統(tǒng)的“英雄式”、“家長(zhǎng)式”的領(lǐng)導(dǎo)常使擁有職位和權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)者在組織中具有無(wú)比的優(yōu)越感，在處理與被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系時(shí)過(guò)于以自我為中心，獨(dú)斷專行。這種做法常會(huì)招致被領(lǐng)導(dǎo)者的不滿，進(jìn)而造成組織內(nèi)被領(lǐng)導(dǎo)者們消極怠工，內(nèi)耗不斷。而“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)則會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)者避免獨(dú)斷專行，養(yǎng)成民主作風(fēng)，追求以人為本，真正把被領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)作合作伙伴，注重增進(jìn)對(duì)他們的理解與尊重，努力為其提供幫助和服務(wù)，從而營(yíng)造和諧的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。
2.“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建有利于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)效能的提高。傳統(tǒng)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者高高在上，處于完全的支配地位，一切決策由領(lǐng)導(dǎo)者做，一切責(zé)任由領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)，被領(lǐng)導(dǎo)者只能被動(dòng)服從，成為領(lǐng)導(dǎo)者使用的工具。這樣做的后果就是極大壓抑了被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性，極大限制了被領(lǐng)導(dǎo)者潛能的發(fā)揮，降低了領(lǐng)導(dǎo)效能。而“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建將會(huì)使這種狀況得到根本的改變。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者把被領(lǐng)導(dǎo)者真正當(dāng)成合作伙伴，采取恰當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)方式和激勵(lì)措施時(shí)，被領(lǐng)導(dǎo)者就會(huì)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)接受任務(wù)，認(rèn)真履行職能，積極承擔(dān)責(zé)任。這會(huì)發(fā)揮出比領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人力量大得多的作用，同時(shí)會(huì)減少領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者間的內(nèi)耗，有利于提高領(lǐng)導(dǎo)效能。
3.“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建有利于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)常常是領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)，被領(lǐng)導(dǎo)者則是替領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具，只被動(dòng)地按照領(lǐng)導(dǎo)者的命令和旨意行事，這極不利于領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建則首先要求領(lǐng)導(dǎo)者樹立“生態(tài)型”的領(lǐng)導(dǎo)觀，以使被領(lǐng)導(dǎo)者與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者如何構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力
吳 濤
（龍江省委黨校，黑龍江 哈爾濱 150080）領(lǐng)導(dǎo)者有著一致的目標(biāo)和愿景。領(lǐng)導(dǎo)者以被領(lǐng)導(dǎo)者為本，充分尊重被領(lǐng)導(dǎo)者，善于給被領(lǐng)導(dǎo)者機(jī)會(huì)，并通過(guò)民主的方式讓被領(lǐng)導(dǎo)者參與到領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)；被領(lǐng)導(dǎo)者也從心理上認(rèn)同、尊重領(lǐng)導(dǎo)者，積極主動(dòng)地去完成任務(wù)，承擔(dān)責(zé)任，成為領(lǐng)導(dǎo)者的有力助手，為雙方共同的目標(biāo)而奮斗，這就十分有利于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
4.“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建有利于促進(jìn)被領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體的全面發(fā)展。眾所周知，傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力的提升往往只強(qiáng)調(diào)如何提升領(lǐng)導(dǎo)者的能力，如何更有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，常常忽視廣大被領(lǐng)導(dǎo)者的全面發(fā)展。“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建則截然不同，它除了關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)外，還特別關(guān)注被領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)展和能力的提升，突出強(qiáng)調(diào)被領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的重要作用，旨在通過(guò)激發(fā)廣大被領(lǐng)導(dǎo)者的潛能推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)推動(dòng)被領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體的全面發(fā)展。
三、構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的路徑選擇
領(lǐng)導(dǎo)者要想更好地完成現(xiàn)代組織的領(lǐng)導(dǎo)使命，就必須努力構(gòu)建“生態(tài)型”的領(lǐng)導(dǎo)力。要完成這個(gè)任務(wù)，主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。
（一）轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)觀念是前提
1.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)克服人性中“能夠征服一切”的理念。隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中確實(shí)取得了豐碩的成果，同時(shí)也變得越來(lái)越“自信”，認(rèn)為只要有足夠的能力就可以征服一切。但事實(shí)上，人類根本沒有真正“征服”過(guò)自然。正如恩格斯所說(shuō)“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中也是同樣道理，再有能力的領(lǐng)導(dǎo)者也不可能隨意改變所有的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境，隨意征服每一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)者，很多情況只是表象而已。因此，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該更多地樹立適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境，利用領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境，努力與被領(lǐng)導(dǎo)者合作，充分發(fā)揮被領(lǐng)導(dǎo)者積極性和主動(dòng)性的理念，有意識(shí)地克服“征服欲望”，實(shí)現(xiàn)與被領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的和諧共生，這是構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的重要前提。
2.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)改變對(duì)職位權(quán)力的認(rèn)識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和影響力不只是由其職位權(quán)力帶來(lái)的，更多的是由其品德、才學(xué)、能力和專業(yè)業(yè)績(jī)帶來(lái)的。領(lǐng)導(dǎo)者要想提升自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，必須充分得到被領(lǐng)導(dǎo)者的擁護(hù)和支持，更多地提高自身的非權(quán)力影響力，而不應(yīng)把職位權(quán)力看得過(guò)重，更不能把它當(dāng)成實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的依靠和唯一工具。領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)者努力通過(guò)非強(qiáng)制性影響力的運(yùn)用，使被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其心悅誠(chéng)服地自覺擁護(hù)、配合與追隨，對(duì)其所組織、指揮的活動(dòng)給予積極愉快地參與。
3.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)強(qiáng)化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值不只是自我實(shí)現(xiàn)，更不是利用權(quán)力控制他人，而是使組織整體獲得成功并使組織中的每個(gè)成員都得到全面發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)的真正價(jià)值之所在，把被領(lǐng)導(dǎo)者看作組織體系中的主人，自己則是這個(gè)體系的設(shè)計(jì)師和廣大被領(lǐng)導(dǎo)者的仆人，其領(lǐng)導(dǎo)的最終目標(biāo)應(yīng)是通過(guò)激發(fā)組織中所有被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性，提高他們的自我領(lǐng)導(dǎo)能力，進(jìn)而提高組織的張力與合力，這才能從本質(zhì)上提高領(lǐng)導(dǎo)力水平。
（二）重塑領(lǐng)導(dǎo)者角色是根本
構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的根本要求是領(lǐng)導(dǎo)者角色的重塑。傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者容易將自己的角色定位為“領(lǐng)頭羊”、“火車頭”、“家長(zhǎng)”、甚至“統(tǒng)治者”等，在組織中以“英雄”身份自居，把自己當(dāng)作組織的統(tǒng)帥和主宰者。這種角色定位極不利于激發(fā)被領(lǐng)導(dǎo)者的潛能，甚至還會(huì)損害領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，因此，常常難以形成高水平的領(lǐng)導(dǎo)力。構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力，需要領(lǐng)導(dǎo)者找到與以往完全不同的角色定位。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該在“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)觀的指導(dǎo)下，不僅僅追求個(gè)人的成功和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而以廣大被領(lǐng)導(dǎo)者的成功為成功，為被領(lǐng)導(dǎo)者的成功而喝彩。領(lǐng)導(dǎo)者必須將自身的角色定位為“鼓舞者”，“教師”、“仆人”等，只有以這樣的身份出現(xiàn)在組織中，才能使被領(lǐng)導(dǎo)者得到最大程度的發(fā)展，進(jìn)而迸發(fā)出無(wú)限的力量，促進(jìn)組織目標(biāo)更好地實(shí)現(xiàn)。
（三）變革領(lǐng)導(dǎo)方式是關(guān)鍵
“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)建的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)方式進(jìn)行變革。傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者更多習(xí)慣了專斷型、集權(quán)型的領(lǐng)導(dǎo)方式。盡管這些領(lǐng)導(dǎo)方式有效率高的優(yōu)點(diǎn)，但其最大的弊端是忽略了被領(lǐng)導(dǎo)者的感受，一味憑借職位權(quán)力發(fā)號(hào)施令，把被領(lǐng)導(dǎo)者完全當(dāng)成一種工具使用，其結(jié)果是越來(lái)越遭到被領(lǐng)導(dǎo)者的抵觸，嚴(yán)重阻礙了組織的發(fā)展。“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建則要求領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持把人的發(fā)展放在首位，注重人與人的和諧，人與領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的和諧。在“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)觀指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)者勢(shì)必會(huì)根據(jù)實(shí)際情況權(quán)變地選擇領(lǐng)導(dǎo)方式。例如：對(duì)不太成熟的被領(lǐng)導(dǎo)者采取說(shuō)服式的領(lǐng)導(dǎo)方式，對(duì)比較成熟的被領(lǐng)導(dǎo)者采取參與式的領(lǐng)導(dǎo)方式，對(duì)于非常成熟的被領(lǐng)導(dǎo)者采取授權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo)方式等。總之，在構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者必須變革過(guò)去僵化、單一的集權(quán)型、專斷型的領(lǐng)導(dǎo)方式，轉(zhuǎn)而向更為民主的說(shuō)服型、參與型、授權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變。
（四）推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)體制改革是保障
領(lǐng)導(dǎo)體制是領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程的中介，是領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)職能，提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要載體，它對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)具有重要的規(guī)范、引導(dǎo)作用，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者具有重要制約、監(jiān)督作用。因此，科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制有利于領(lǐng)導(dǎo)者選用正確的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法，保障“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的順利構(gòu)建。例如，一長(zhǎng)制，層級(jí)制的領(lǐng)導(dǎo)體制下，就容易讓領(lǐng)導(dǎo)者集權(quán)，容易使領(lǐng)導(dǎo)者養(yǎng)成過(guò)多通過(guò)權(quán)力的強(qiáng)制性解決一切問(wèn)題的習(xí)慣；相反職能制、分權(quán)制的領(lǐng)導(dǎo)體制就能有效防止權(quán)力過(guò)分集中的問(wèn)題，從而弱化權(quán)力作用，使領(lǐng)導(dǎo)者易于樹立采用非強(qiáng)制的手段，通過(guò)民主的方式解決領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中存在的各種問(wèn)題，進(jìn)而保證領(lǐng)導(dǎo)力水平的提升。
（五）提高被領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是助推
盡管被領(lǐng)導(dǎo)者在組織及領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中處于被支配的地位，但卻是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基礎(chǔ)，規(guī)定著領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的性質(zhì)，是組織和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。可以說(shuō)，沒有被領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)同和支持，任何領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都是一句空話，其完全有能力影響領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮的水平。但遺憾的是現(xiàn)在很多被領(lǐng)導(dǎo)者的成熟度還不是很高，他們習(xí)慣了機(jī)械地按照領(lǐng)導(dǎo)者的旨意辦事，唯命是從。這不但不利于被領(lǐng)導(dǎo)者自身的發(fā)展，同時(shí)放縱了領(lǐng)導(dǎo)者不思變革的惰性，阻礙了“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建。因此，應(yīng)該努力提高被領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)，使他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中發(fā)揮出更加積極的推動(dòng)作用，使領(lǐng)導(dǎo)者感受到危機(jī)，進(jìn)而加快“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建。
總之，構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力是歷史和時(shí)展對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者提出的必然要求，是生態(tài)文明與社會(huì)和諧理念在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的形成不僅會(huì)極大促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)效能的提高和領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更能夠在促進(jìn)組織發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)每個(gè)組織成員的全面發(fā)展，這從根本上符合馬克思提出的“人的全面發(fā)展”要求。廣大領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的重要意義和價(jià)值，在“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)觀的指導(dǎo)下帶領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)個(gè)人、組織與社會(huì)的和諧發(fā)展，不辱時(shí)代賦予領(lǐng)導(dǎo)者的使命。
參考文獻(xiàn)：
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零零狗范文第5篇
學(xué)生班導(dǎo)師工作是學(xué)校育人的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，班導(dǎo)師是學(xué)校派往學(xué)生班的代表，是班集體的導(dǎo)師，在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)。我是我校師范學(xué)院07級(jí)五個(gè)班的班導(dǎo)師，同時(shí)承擔(dān)其思想政治課教學(xué)任務(wù)。在2010年班導(dǎo)師工作中，我的一個(gè)創(chuàng)新之舉就是把工作從學(xué)生延伸到學(xué)生家長(zhǎng)，架起了老師、學(xué)生和家長(zhǎng)三者溝通的橋梁，收到了意想不到的效果。
這個(gè)橋梁就是一封信。這是一封特殊的信，是以我和輔導(dǎo)員的名義發(fā)給學(xué)生家長(zhǎng)的信，而信的內(nèi)容又來(lái)自于學(xué)生作業(yè)──給父母的一封信。我們不妨把這封信叫作“三溝通”信。
一、“三溝通”信的形成
我所帶的這五個(gè)班級(jí)是五年制初中起點(diǎn)的師范專業(yè)班，三年后學(xué)生可以參加“專升本”考試。在準(zhǔn)備考試期間，學(xué)生的壓力很大。于是，我結(jié)合本學(xué)期的《公民道德與倫理常識(shí)》課程內(nèi)容，布置學(xué)生一個(gè)課后作業(yè)：給父母寫一封信，向父母表示自己的感恩之情，并就幸福家庭建設(shè)提出建議。學(xué)生作業(yè)寫完了，但不好意思親自給家寄回去。學(xué)生們?cè)谧鳂I(yè)中表現(xiàn)出來(lái)的渴望得到父母的理解與尊重，希望家庭民主、和睦，孩子對(duì)父母的愛及深深感激等真情深深地打動(dòng)了我，我想我應(yīng)該為學(xué)生們做點(diǎn)事情。于是，我從學(xué)生們的“信”中按不同的方面挑選出有代表性的段落（未加任何改動(dòng)，隱去學(xué)生的姓名），再加上開頭和結(jié)尾，形成了一封信，在征得學(xué)生同意后即給家長(zhǎng)寄出。
由于信的內(nèi)容較長(zhǎng)，這里不完全展示。從下面的“一葉”，讀者即可以領(lǐng)略到背后的“森林”。
各位家長(zhǎng)朋友們，您們好：
我們是您孩子的老師，讀到這封信也許感到奇怪，那先說(shuō)明一下寫這封信的緣由，這學(xué)期的政治課內(nèi)容是道德，其中包括家庭美德部分。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，為了對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育，布置了一個(gè)作業(yè)，要求是：給父母寫一封信，表達(dá)感激之情；同時(shí)為家庭建設(shè)提些建議。批作業(yè)過(guò)程中，孩子們的真情深深地打動(dòng)了我這個(gè)政治課老師，他們的渴望也觸動(dòng)了我，于是我就與輔導(dǎo)員老師一起想通過(guò)這種方式，把孩子們不好意思說(shuō)、不便說(shuō)的話告訴各位，讓各位也高興，在孩子們的真切話語(yǔ)中感受他們的長(zhǎng)大，懂事；讓各位也思考，在孩子們的情真意切中思考他們的意見與建議。于是，我們寫了這封信。
孩子們信里所涉及的內(nèi)容主要有：對(duì)父母的感激之情、對(duì)父母的真切關(guān)懷及孝心、對(duì)各位的一些不滿意和真誠(chéng)的建議、面對(duì)高考的壓力與對(duì)父母的期望，等等。所以，形式上是我們給各位寫信，實(shí)際上是孩子們給各位寫信。下面，我們就把孩子們的心聲轉(zhuǎn)訴給各位。
關(guān)于感激與關(guān)心：“爸爸媽媽，雖然我們天天通電話，但是，女兒打心底的感謝卻從未表達(dá)過(guò)。回頭想想，過(guò)去的二十年里，您們?yōu)槲腋冻隽颂嗵啵郧暗淖约簠s又是那么的不懂事，讓你們操了那么多的心，女兒深感愧疚。看著你們?yōu)榱四芙o我營(yíng)造一個(gè)更好的生活環(huán)境而不斷的打拼著，女兒雖然嘴上不說(shuō)什么，但是，我的心，真的好痛，好不是滋味，很難受……”
關(guān)于壓力與希望：“每次給媽媽打電話，她都是那幾句話：‘咱家全以你為中心，你要是考不上……’其實(shí)，不用媽媽說(shuō)，我也知道要好好學(xué)習(xí)。我最想聽媽媽說(shuō)的不是這個(gè)，而是想讓媽媽問(wèn)問(wèn)我的生活……”
不滿與建議：“爸爸的脾氣太暴了，一點(diǎn)耐心都沒有，一點(diǎn)都不尊重我的想法。我們之間有太多的誤會(huì)和不理解，你們也不了解我的學(xué)校生活，我也只能把我在學(xué)校里發(fā)生的一些快樂或者不快樂的事講給爺爺、奶奶聽。而且，我覺得你們對(duì)我的教育也有問(wèn)題，一點(diǎn)都不科學(xué)。”……
對(duì)父母間關(guān)系的期望：“爸爸媽媽，以后你們不要再吵架了，我最怕的就是你們吵架，從小到大我看你們吵架看的太多了，都這么大歲數(shù)了，怎么還有心情吵架呢？你們老吵架給我整的有時(shí)都不想回家了。”……
家長(zhǎng)朋友們，上面就是孩子們的真心告白。同是作為家長(zhǎng)，作為同齡人，作為成年人，我清楚地知道，孩子們的話還有許多的天真幼稚，也還有一些的不現(xiàn)實(shí)，但最重要的是這些都是他們的真切感受與想法，他們真心地愛你們，真心地希望家庭幸福，父母幸福。盡管生活中不可避免的一定會(huì)有許多無(wú)奈，有許多困難，有許多不如意，但是，為了我們可愛的孩子，為了他們能健康的成長(zhǎng)，為了讓我們將來(lái)的日子充滿陽(yáng)光，為了我們大家的幸福快樂，慷慨地表達(dá)出你們的偉大父愛與母愛吧！
祝各位身體健康，工作順利，心情愉快，闔家歡樂！
政治課老師侯曉華 輔導(dǎo)員谷今
2010年4月24日
二、心靈溝通的效果
這次特殊的心靈溝通取得了很好的效果。
家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變了對(duì)孩子升學(xué)考試的看法與態(tài)度，由原來(lái)的施壓變成減壓，鼓勵(lì)孩子“三百六十行，行行出狀元”，不一定只有考上大學(xué)才出人頭地，安慰孩子考試不要緊張；家長(zhǎng)意識(shí)到自己在親子關(guān)系、教育方式、夫妻關(guān)系等方面存在的問(wèn)題，并有了不同程度的改變，如注重家庭教育學(xué)習(xí)，喝酒少了，吵架少了；家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到了溝通的重要性，都在嘗試著，努力地溝通，使家庭成員相互之間的關(guān)系有了很大的改善；對(duì)原本幸福家庭的家長(zhǎng)也是一個(gè)警示，使他們認(rèn)識(shí)到了家庭全面建設(shè)的重要性。
學(xué)生更受到了教育，他們開始自己反思，理解父母的不容易，覺得自己也該為父母做點(diǎn)什么；也認(rèn)識(shí)到了與父母主動(dòng)溝通的重要性，認(rèn)識(shí)到了自己在和諧家庭建設(shè)中的角色地位。
三、心靈溝通的體會(huì)
在培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中，學(xué)校、家庭和社會(huì)都有著各自的責(zé)任和義務(wù)，只有學(xué)校、家庭和社會(huì)多方面協(xié)同努力，而且形成合力，才能取得更好的育人效果。所以，作為班導(dǎo)師，與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，是非常必要的。