歇后語的故事

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歇后語的故事范文第1篇

諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計(jì)

諸葛亮用空城計(jì)——不得已

東吳招親——弄假成真

關(guān)云長(zhǎng)走麥城——大難臨頭

諸葛亮唱空城計(jì)——沒辦法

司馬懿破八卦陣——不懂裝懂

關(guān)帝廟夫人——慌了神

諸葛亮當(dāng)軍師——名副其實(shí)

周瑜討荊州——費(fèi)力不討好

關(guān)帝廟里拜觀音——找錯(cuò)了門

諸葛亮當(dāng)軍師——辦法多

魯肅討荊州——空手而去，空手而回

關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒——全無痛苦之色

董卓進(jìn)京——來者不善

張飛穿針——粗中有細(xì)

張飛穿針——大眼瞪小眼

草船借箭——多多益善

阿斗當(dāng)皇帝——軟弱無能

關(guān)公開鳳眼——要?dú)⑷?/p>

草船借箭——坐享其成

董卓戲貂蟬——死在花下

關(guān)羽賣肉——沒人敢來

草船借箭——滿載而歸

貂蟬唱歌——有聲有色

關(guān)云長(zhǎng)賣豆腐——人硬貨不硬

關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒——若無其事

劉備三上臥龍崗——就請(qǐng)你這個(gè)諸葛亮

曹操殺華佗——諱疾忌醫(yī)

張飛賣肉——光說不割()

歇后語的故事范文第2篇

長(zhǎng)期對(duì)幼兒進(jìn)行歇后語教學(xué)，可以增加幼兒對(duì)生活閱歷的積累，加強(qiáng)幼兒對(duì)語言的鑒賞能力和理解能力，這對(duì)于培養(yǎng)幼兒良好的道德修養(yǎng)具有強(qiáng)烈的熏陶作用。所以，我們?cè)谌粘Ｉ畹慕逃顒?dòng)中引入歇后語教學(xué)，其意義在于：一是開發(fā)記憶力，通過對(duì)朗朗上口的歇后語的記憶背誦，從小培養(yǎng)幼兒的記憶力，這是一種終身受益的文化準(zhǔn)備；二是打好語文攻底，很多學(xué)生為了寫作而背誦許多的歇后語以備引用之用，而學(xué)習(xí)它的最好辦法就是幼時(shí)誦讀。三是獲得熏陶和修養(yǎng)，古詩文中蘊(yùn)涵著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，如“砌墻的石頭，后來居上。黃鼠狼給雞拜年，沒安好心。竹籃打水，一場(chǎng)空。”等。其實(shí)幼兒能夠結(jié)合生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)就能理解這些歇后語，在理解的基礎(chǔ)上再理解更深的一層人生哲理，這些都將對(duì)幼兒今后的生活有巨大的積極影響。

一、合理運(yùn)用教學(xué)方法，幫助幼兒理解歇后語

歇后語的語言精煉、含蓄、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讓幼兒很難理解其蘊(yùn)含的意思，而掌握歇后語的大意也正是開展歇后語教學(xué)的難點(diǎn)，所以我們只有運(yùn)用多種方法來幫助幼兒學(xué)習(xí)歇后語。在進(jìn)行歇后語教學(xué)活動(dòng)時(shí)要考慮到孩子的生理、心理特點(diǎn)，在教學(xué)過程中我們要合理利用多媒體動(dòng)畫、圖片、情境創(chuàng)設(shè)等一系列的教學(xué)方式。另一方面教師與幼兒之間、幼兒與幼兒之間、家園之間進(jìn)行默契配合，教師也要不斷的提高自身素質(zhì)，這樣才能使歇后語教學(xué)更好地進(jìn)行與發(fā)展下去。

要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，合理的運(yùn)用教學(xué)方法。例如：開展“掩耳盜鈴，自欺欺人”的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，老師以觀看動(dòng)畫片的環(huán)節(jié)導(dǎo)入，馬上拉近了幼兒的距離感。動(dòng)畫片貫穿于幼兒的生活中，幼兒對(duì)動(dòng)畫故事特別的感興趣。通過加深理解故事，升華故事的中心思想，讓幼兒體會(huì)到歇后語的后半截意思，最后舉例進(jìn)一步去闡述歇后語的理解。例如：開展“八仙過海，各顯神通”的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，老師很好的以仙人的神器為導(dǎo)火線，利用神器的圖片很好的吸引了幼兒的注意力，很快就投入到了故事的情境中。八仙過海的故事只是作為教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)大背景，最后以情境體驗(yàn)的形式，讓幼兒開動(dòng)腦筋用手中的武器幫助自己渡過東海，幼兒很好的學(xué)以致用。

二、寓游戲于歇后語活動(dòng)

幼兒活動(dòng)是以游戲?yàn)橹鞯模螒蛞材芗ぐl(fā)幼兒對(duì)歇后語的興趣，更能幫助幼兒不斷的鞏固歇后語。在完成歇后語的講解后，幼兒還處于對(duì)歇后語比較陌生的階段，這時(shí)候老師可以運(yùn)用多種游戲的方法鼓勵(lì)幼兒參與誦讀歇后語。開火車的形式，鼓勵(lì)幼兒有序的接歇后語；拋球的形式，把自交給幼兒，相互拋球誰接到球就由他來接歇后語；問答形式，一個(gè)幼兒提問同伴……幼兒在這些簡(jiǎn)單多樣的游戲中，不僅鞏固了歇后語知識(shí)，更加可以增強(qiáng)自己的信心和對(duì)歇后語的興趣。

三、家園共育，豐富幼兒的歇后語知識(shí)

《綱要》中指出：“家長(zhǎng)是幼兒園教師的重要合作伙伴”。的確是這樣的，任何活動(dòng)的生成、組織都離不開家長(zhǎng)的大力支持。家庭資源是我們幼兒園的寶貴資源，我們要合理的運(yùn)用這一資源，得到最大的開發(fā)與利用。我們進(jìn)行“歇后語誦讀”活動(dòng)，得到了家長(zhǎng)的鼓勵(lì)與支持。在日常生活中，家長(zhǎng)會(huì)篩選一些適合幼兒的歇后語，在給幼兒講解歇后語的大意的同時(shí)還會(huì)結(jié)合生活實(shí)際來幫助幼兒加深對(duì)歇后語的理解。

歇后語的故事范文第3篇

其實(shí)，我迷上收集歇后語，還有一段來歷呢！

記得那一次，我去大舅公家玩。老遠(yuǎn)，我就聽見大舅公即將高考的小兒子一字一頓地讀課文，接著便是大舅公的訓(xùn)斥聲：“你這家伙，讀起書來就像小和尚念經(jīng)??有口無心，怎么搞的，重讀！”我暗暗地一笑，很快來到了大舅公家里。大舅公的小兒子沒讀一會(huì)兒，又可憐巴巴地望著大舅公，可憐巴巴地說：“爸，讓我看會(huì)兒電視行嗎？我讀了這么久了。”大舅公皺了皺眉頭，看了一眼表，大聲喝斥道：“你這小子，才讀十分鐘就想溜，你還真是猴子的屁股??坐不住啊！”這時(shí)，大舅公望見了站在一旁的我，嘆了口氣，揮揮手叫兒子出去休息。我不住地笑著說：“哈，大舅公，你還真幽默哩！用這么多的??什么來著？”大舅公說：“你說歇后語？唉，我這兒子不真氣，老師叫讀書，他冒充我簽個(gè)‘已讀’，你說說，這不是掩耳盜鈴??自欺欺人嗎？……”我沒太在意大舅公談?wù)撍膬鹤拥那闆r，卻因此對(duì)歇后語產(chǎn)生了濃厚的興趣。

我為此查閱了很多資料。明白了歇后語，又名縮腳語，是流行于民間的俗語之一，一般分為三類：一類是從生活中提取素材；一類是運(yùn)用各種故事；一類是運(yùn)用諧音的方法使歇后語一語雙關(guān)。歇后語有很多好處：它不像名言、哲理那么深?yuàn)W，它可以使枯澀的語言變得通俗易懂，貼切傳神、生動(dòng)形象，增添語言魅力。

我為了收集歇后語，特地買了一個(gè)小本子，專門記錄歇后語。記得有一次。樓上的王阿姨與媽媽談話，有說有笑。王阿姨面露不滿地說：“我的那個(gè)下屬，昨天被提拔成了營(yíng)銷部經(jīng)理，高我一級(jí)，現(xiàn)在可好，整天飛揚(yáng)跋扈的，還真是公雞尾巴??翹得高。”王阿姨頓了頓，又說：“惡人有惡報(bào)，今天，他公報(bào)私仇，被檢舉了，他現(xiàn)在可是孫悟空大鬧天宮??慌了神兒咯！”正專心致志做作業(yè)的我，一聽到歇后語，立刻捧起小本子，飛快地沖到門口，一邊記一邊念：“公雞尾巴??翹得高，孫悟空大鬧天宮??慌了神。”害得人家王阿姨怪不好意思的。

歇后語的故事范文第4篇

教師要實(shí)現(xiàn)從單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生研究性學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和參與者轉(zhuǎn)變。教師與學(xué)生在共同探求新知的過程中，獲得思維、能力、情感、行為等方面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語文課堂；有效性

用教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展是有效語文課堂教學(xué)的重要保證，重視問題情境的創(chuàng)設(shè)是有效語文課堂教學(xué)的手段，教師積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與是有效語文課堂教學(xué)的關(guān)鍵，突出創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是有效語文課堂教學(xué)的最高境界。

語文綜合性學(xué)習(xí)是課程理念創(chuàng)新的一個(gè)重要方面，也是教育手段創(chuàng)新的一個(gè)重要方面。今天我校老師上的兩堂語文綜合實(shí)踐課，是一次語文綜合性學(xué)習(xí)的成功嘗試。

課例一：走進(jìn)歇后語世界。

第一環(huán)節(jié)，比一比誰的眼睛尖。老師快速地出示畫有歇后語內(nèi)容的圖片，讓眼睛尖的孩子說出那一句歇后語；孩子們的積極性一下子就被調(diào)動(dòng)了起來，迫不及待，爭(zhēng)先恐后地起來說。

第二環(huán)節(jié)，看一看誰的尾巴接得快。老師準(zhǔn)備了幾組有難有易的歇后語，請(qǐng)孩子們?cè)谛〗M里用連線的方式去找出歇后語的后半部分。然后上去反饋，說出聯(lián)對(duì)或聯(lián)錯(cuò)的原因。老師相機(jī)指導(dǎo)。

第三環(huán)節(jié)，從前面的歇后語中找到歇后語的特點(diǎn)，創(chuàng)編歇后語。這里掀起了孩子學(xué)習(xí)的，他們的創(chuàng)造性得到了充分的發(fā)揮，熱情高漲，紛紛出口成章。

第四環(huán)節(jié)，運(yùn)用歇后語寫一段話，使自己的表達(dá)更風(fēng)趣、更幽默。

反思：首先，從老師的選題來看，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我們要關(guān)注學(xué)生的興趣，讓學(xué)習(xí)充滿探究的快樂。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，對(duì)身邊問題有濃厚的探究興趣。尤其是歇后語，更是學(xué)生喜聞樂見的語言形式。老師關(guān)注學(xué)生的興趣，將興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的問題，并以此作為探究的出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)投入到研究性活動(dòng)中。課后，學(xué)生根據(jù)分工，或詢問家長(zhǎng)關(guān)于歇后語的知識(shí)，或自己上網(wǎng)查詢；或收集整理書報(bào)上的歇后語故事。由于提供了開放的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生通過各類探究方式，準(zhǔn)備好了一切，就有了在課堂上的投入。

其次，老師在設(shè)計(jì)中步步引導(dǎo)，層層深入。從整個(gè)活動(dòng)流程來看，教師首先由同學(xué)們喜聞樂見歇后語入手，猜圖片上并不難猜且又饒有趣味的歇后語，這很符合學(xué)生的認(rèn)知，人人都想露一手，人人都能露一手。老師也不吝嗇自己的贊美，鼓起了學(xué)生學(xué)習(xí)探究的信心。緊接著的歇后語聯(lián)線有易有難，讓孩子有成功的喜悅，更有想挑戰(zhàn)的決心，尤其是一組關(guān)于三國(guó)人物和三國(guó)故事的歇后語，很有挑戰(zhàn)性，老師也在此處加深拓展，使孩子們自然而然地意識(shí)到：多看書，多積累，準(zhǔn)備充分的人有優(yōu)勢(shì)。在前面兩個(gè)環(huán)節(jié)的奠基下，本來是難點(diǎn)的創(chuàng)編歇后語的過程就水到渠成了。既然能編，運(yùn)用就更不在話下了。

第三，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性。通過作品的展示和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我欣賞和互相欣賞，有利于學(xué)生自信心的培養(yǎng)。因而，大家樂于想象，樂于創(chuàng)造。注重培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。通過學(xué)生之間合作，讓不同水平的學(xué)生在小組活動(dòng)中進(jìn)行互補(bǔ)、互學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造性思維提供了時(shí)間和空間。因?yàn)檎麄€(gè)設(shè)計(jì)層次分明，所以有學(xué)生個(gè)人的發(fā)揮，也有小組的合作創(chuàng)造，老師恰如其分的欣賞性的評(píng)價(jià)起著很好的榜樣的作用，學(xué)生之間也能互相欣賞，互相提出中肯的意見、建議。

最后，不得不說的是我們老師的教學(xué)藝術(shù)。有著深厚的教學(xué)底蘊(yùn)，教風(fēng)樸實(shí)，張弛有度。整個(gè)課堂上她是那么地關(guān)注著學(xué)生，認(rèn)真聽，仔細(xì)想，和同學(xué)們一起困惑著，一起歡笑著，她的手搭在學(xué)生（這可不是她班上的學(xué)生）的肩上是那么的自然，以至于讓我們聽課的老師都不由得感嘆：真是極具親和力！

課例二：購(gòu)物講價(jià)。

“大甩賣咯，大甩賣！------”一個(gè)小女孩晃動(dòng)著手中的衣服大聲嚷著，立刻，一男一女兩個(gè)孩子就圍了上來。賣主熱情地為買主（女孩）穿上衣服，笑瞇瞇地說：“小姑娘，買衣服吧，這件多漂亮啊！配你的膚色，那真是妙不可言呀！------”“多少錢？”“一百五”-------喲，教室里賣起衣服來啦。嘻嘻，把你們給騙了，原來呀，正在上綜合實(shí)踐課《購(gòu)物講價(jià)》。我們知道小學(xué)階段的研究性學(xué)習(xí)以“培養(yǎng)學(xué)生探究興趣，促進(jìn)學(xué)生智慧潛能的發(fā)展”為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣與養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)方式為著眼點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一種適合學(xué)生興趣和自我發(fā)展的開放性學(xué)習(xí)時(shí)空，為學(xué)生提供一個(gè)多渠道獲取知識(shí)，理解與生活相關(guān)的自然問題或社會(huì)問題，并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合和應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)。重視學(xué)生的自主活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)與創(chuàng)造中學(xué)習(xí)。考慮到過幾天就是圣誕節(jié)，孩子們喜歡瘋狂地購(gòu)物，把禮物送給自己的親朋好友。然而，學(xué)生是消費(fèi)者，錢不會(huì)很多，如果讓學(xué)生學(xué)會(huì)購(gòu)物講價(jià)的藝術(shù)，對(duì)他們來說是很實(shí)用的。果然，此主意一宣布，學(xué)生們就“蠢蠢欲動(dòng)”了。這個(gè)說自己曾經(jīng)買到的東西如何好，那個(gè)說自己是如何討價(jià)還價(jià)的------趁這東風(fēng)，我讓學(xué)生討論購(gòu)物涉及到哪幾方面的因素。從這幾方面入手，怎樣才能用有限的錢賣到稱心如意的商品？在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分工進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。通過他們的精心準(zhǔn)備，于是出現(xiàn)前面所述那精彩的一幕。

都說興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，教學(xué)中我們要始終關(guān)注學(xué)生的興趣，讓學(xué)習(xí)充滿探究的快樂。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，對(duì)身邊問題有濃厚的探究興趣。關(guān)注學(xué)生的興趣，將興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的問題，并以此作為探究的出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)投入到研究性活動(dòng)中。課后，學(xué)生根據(jù)分工，或詢問家長(zhǎng)商品的一般價(jià)格，或自己上街調(diào)查統(tǒng)計(jì)；或向行家了解商品質(zhì)量，或上網(wǎng)查詢；或觀察買賣雙方如何討價(jià)還價(jià)；或向父母討教購(gòu)物藝術(shù)------每個(gè)小組的同學(xué)都自編自演了一出購(gòu)物小品。

由于提供開放的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生通過各類探究方式，走向社會(huì)，關(guān)注生活，從中發(fā)現(xiàn)自我，開發(fā)了多方面的智慧潛能，得出了各種各樣的購(gòu)物方法。匯報(bào)課上，學(xué)生們爭(zhēng)著上演購(gòu)物小品，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生始終處于亢奮狀態(tài)。

開放的情境中，演員們是那么的投入，觀眾們是津津有味地看，深深地思考、總結(jié)（買賣雙方是如何做？）

新課程的理念讓我們知道，教學(xué)過程應(yīng)該是師生共同探求新知的過程，現(xiàn)代教育要求建立一種新型的師生關(guān)系。教師要實(shí)現(xiàn)從單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生研究性學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和參與者轉(zhuǎn)變。教師與學(xué)生在共同探求新知的過程中，獲得思維、能力、情感、行為等方面的發(fā)展。

在教學(xué)活動(dòng)中，我深深感到從社會(huì)生活出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)探究，我們教師更有信心上好綜合實(shí)踐活動(dòng)課。我們的課堂才能真正做到有效，高效。

歇后語的故事范文第5篇

論文摘要：在語際翻譯過程中，源語所體現(xiàn)的文化信息的傳遞是很重要的。但是由于中西文化問存在著很大的差異，漢譯英過程中出現(xiàn)文化信息的缺損問題是不可避免的。本文以楊究益譯本《紅樓夢(mèng)》中歇后語的翻譯為例，簡(jiǎn)要探討漢譯英過程中的文化信息的傳遞與缺損。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中以“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”生動(dòng)地描述了一個(gè)封建大家族從興盛走向衰敗的過程，塑造了許多生動(dòng)形象的人物，同時(shí)，還描繪了一幅幅生動(dòng)的中國(guó)封建社會(huì)生活的畫卷。英譯本《紅樓夢(mèng)》(楊憲益等譯，以下簡(jiǎn)稱楊譯本)較成功地把原文的風(fēng)貌展現(xiàn)給了譯文讀者。然而，由于原作者與原文讀者之間可能存在的共同的文化背景不可能在原作者與譯文讀者之間存在，因此，在漢譯英過程中出現(xiàn)文化信息的缺損問題是不可避免的。本文以楊譯本中歇后語的翻譯為例，簡(jiǎn)要探討翻譯過程中的文化信息傳遞與缺損。

一、翻譯過程中的文化信息傳遞

翻譯不僅是一種語言行為，也是一種文化交際行為。郭建中指出：“翻譯是兩種語言的溝通的橋梁。主要的任務(wù)是在目的文(targettext)中再現(xiàn)源文(sourcelanguage)的思想內(nèi)容。譯者翻譯源語(sourcelanguage)時(shí)必然在介紹和傳播源語所體現(xiàn)的文化。從這個(gè)意義上講．語際翻譯必然是文化翻譯。”在翻譯和介紹《紅樓夢(mèng)》這部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)，既要使譯文文本的讀者正確理解文章內(nèi)容，又要保持并傳達(dá)原文文本的文化特點(diǎn)，是極其困難的。從傳遞中國(guó)文化的角度來講，楊譯本較出色地做到了這一點(diǎn)。正如楊憲益所說：“要以忠實(shí)的翻譯‘信’于中國(guó)文化的核心，中國(guó)文明的精神。這不僅僅是一個(gè)翻譯中國(guó)文化遺產(chǎn)的問題．還涉及到重視傳達(dá)中國(guó)文化的價(jià)值、靈魂，傳達(dá)中國(guó)人的人生，他們的樂與悲，愛與恨，憐與怨，喜與怒。”E2]由于譯者對(duì)原文作者的語言文化背景和譯文讀者的語言文化背景有深刻的了解．楊譯本基本上把原文本中出現(xiàn)的語言現(xiàn)象、文化觀念、價(jià)值信仰等文化信息對(duì)應(yīng)地傳遞給譯文讀者。

歇后語是漢語語言殊的語言現(xiàn)象或者語言結(jié)構(gòu)。一般來說．歇后語分為上下兩個(gè)部分或兩個(gè)語言片段．前一部分是描述或者陳述。后一部分是對(duì)前一部分的說明或者解答。由于歇后語具有幽默、含蓄的特點(diǎn)，在文學(xué)作品中被大量使用，以刻畫人物的性格，突出故事情節(jié)。《紅樓夢(mèng)》中也有很多地方使用了這一修辭手法，用來烘托人物，使這些人物的形象更加豐滿，同時(shí)，還起到了深化主題的作用。在翻譯中，楊譯本注意到了這一獨(dú)特的修辭手法，并采取了相應(yīng)的手段進(jìn)行翻譯。

例1：那個(gè)寶玉是個(gè)‘丈二的燈臺(tái)——照見人家．照不見自己’的，只知嫌人家臟。這是他的房子，由著你們?cè)闾！?/p>

譯文：AsforBaoyu．he’Slikeaten—footlampstandthatshedshghton ohtersbutnoneon itself．Hecomplainshtatothersaredirty，yetleavesyoutoturn hisown loomstopsy-turvy．

此處是用日常生活中的事物為題材來做歇后語(丈二的燈臺(tái)——照得見人家，照不見自己)。寶玉的性格里具有反封建的戰(zhàn)斗性。這在他對(duì)待丫鬟的態(tài)度上表現(xiàn)得尤其明顯。但他的這種行為受到來自封建大家庭的家長(zhǎng)的斥責(zé)。該歇后語的使用。表現(xiàn)出寶玉隨和的性格。在譯文中，譯者采取了直譯，用明喻生動(dòng)形象地把取材的事物展現(xiàn)在譯文讀者的面前，既說明了寶玉的隨和個(gè)性，又暗示了他地位“高”的背景，表現(xiàn)了封建制度里森嚴(yán)的等級(jí)。這與原文的思想內(nèi)容相符。

例2：我看到的是李逵罵了宋江，后來又來賠不是。

譯文：“Onewasthatpiece．”sheanswered．“inwhichLiKuiabusesSungChiangandhtenapologizes．”(Footnote：From thenovelShuiHu，LiKuiwasa peasantrebel，SungChiang，the leaderoftheoutlaws，wasacapitulationist．)

這里是用通俗故事的比方來做歇后語(李逵負(fù)荊——賠不是)。寶釵知道寶黛二人口角，寶玉賠不是；又是黛玉問她聽了什么戲，所以才答出這句話來諷刺他們。寶釵含蓄而嫉妒的心理表現(xiàn)得一覽無遺。同時(shí)寶玉和黛玉兩小無猜的形象也躍然紙上。李逵最敬愛宋江，寶玉最愛黛玉，得罪了自然會(huì)賠不是。譯文在翻譯中采用了直譯加注的方法，把其中的文化因素傳達(dá)了出來，點(diǎn)明了宋江和李逵之間的關(guān)系，達(dá)到了比較好的效果，既忠于原文，又說明了李逵和宋江的身份和關(guān)系。

例3：姨奶奶犯不著來罵我，我又不是姨奶奶家買的。‘梅香拜把子——都是奴才’罷咧!這又是何苦來呢?

譯文：You’venocalltosweartome，madam．You didn’tbuyme．We’reallbirdsofafeather_一aUslaveshere．Whygoforme?

這里是用日常生活中的人物來做歇后語(梅香拜把子——都是奴才)。梅香原是舊時(shí)奴婢女子常用的名字，在這里代指婢女。芳官雖然身為優(yōu)伶，但不亢不卑；趙姨娘變?yōu)榈燃?jí)高的奴才后，拿著雞毛當(dāng)令箭，仗勢(shì)欺人。從芳官的回答中，我們可體會(huì)到封建等級(jí)制度下勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)。在翻譯中，譯者采取了套譯的方法．把歇后語的下半部分進(jìn)行直譯，同時(shí)采用了歇后語的結(jié)構(gòu)形式。達(dá)到了較好的語言文化傳遞的目的。由于在英語表達(dá)中沒有對(duì)應(yīng)的“梅香”，所以譯者采用了具有譯文文化色彩的一個(gè)俗語“allbirdsofafeather”。同時(shí)，英語中，“bird”也有“姑娘”的含意。

從上述幾例可看出，楊譯本在翻譯中盡可能地展現(xiàn)了原作中的文化環(huán)境，包括歷史典故、社會(huì)制度、人際關(guān)系等，并力求在不損害原文風(fēng)貌的基礎(chǔ)上盡量多地把文化信息向譯文讀者傳遞。這種努力，說到底，也是把中國(guó)文化里的獨(dú)特語言現(xiàn)象介紹給譯文讀者的一種文化信息傳遞的工作。

二、翻譯過程中的文化信息缺損

顧嘉祖指出“語言作為文化的一個(gè)部分，又是文化的鏡象折射，透過一個(gè)民族的語言層面，窺見的乃是這個(gè)民族多姿的文化形態(tài)。”歇后語作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是中國(guó)民族文化在語言上的反映。由于中西文化在傳統(tǒng)觀念、歷史背景、宗教信仰等方面存在著很大的差異，同時(shí)，由于漢語語言的特殊性，一個(gè)字或者一個(gè)詞往往包含著其他的文化因子；這樣，在把一種言語文本轉(zhuǎn)化為另外一種言語文本時(shí)，文化信息的傳遞也必然會(huì)有一定的缺損。下面，再以楊譯本中的歇后語翻譯為例，來看看文化在翻譯中的缺損問題。這些問題主要包括：語言特色信息的缺損，歷史文化信息的缺損，社會(huì)習(xí)俗文化信息的缺損，宗教文化信息的缺損。

例1：我哪里管的上這些事來!見識(shí)又淺，嘴又笨，心又直。‘人家給個(gè)棒槌，我就拿著認(rèn)真(針)’了。

譯文：“I’m incapable ofrunning things．I’m too ignorant，blunt and tactless，always getitng hold of the wrong end of thesitck．”

此處的歇后語用了“真”和“針”的諧音，把動(dòng)賓結(jié)構(gòu)詞組“認(rèn)針”轉(zhuǎn)換成偏正結(jié)構(gòu)形容詞，只有在漢語語言里才有這種轉(zhuǎn)換，具有非常鮮明的民族性。同時(shí)，“把棒槌當(dāng)作針”本身就是一種很笨的行為，在此照應(yīng)前面提到的“見識(shí)又淺，嘴又笨，心又直”。王熙鳳用這樣的話來貶低自己，充分地表現(xiàn)了她伶牙利齒，反映機(jī)敏。在翻譯中，作者采取了意譯，避開了原文所具有的語言上的特點(diǎn)，只把歇后語的意思表達(dá)了出來，雖能讓譯文讀者理解人物的談話內(nèi)容，但語言特色信息在傳遞中卻缺損了。

例2：好啊!這會(huì)子都還不起來，安心打擂臺(tái)打撒手兒!

譯文：“Fine!”heswore，“Notupatthishour，iustmakethingsmored瓶cultforme!”

“打擂臺(tái)打撒手兒——當(dāng)看客”。原文中賈璉管理榮國(guó)府好比打擂臺(tái)，要應(yīng)付各個(gè)方面。打擂臺(tái)是一種中國(guó)民俗文化活動(dòng)。在西方有拳擊運(yùn)動(dòng)與此相似，但文化內(nèi)容不同。楊譯本在處理這個(gè)歇后語時(shí)，采取了意譯，但沒有把封建社會(huì)這個(gè)大“擂臺(tái)”中獨(dú)特的中國(guó)文化行為傳遞出來，這樣文化信息在傳遞的過程中大打折扣。

例3：“沒有良心的，狗咬呂洞賓。不識(shí)好歹。”

譯文：“You ungratefulthing!LikethedogthatbitLuTung—pin——youbitethehand htatfeedsyou．”

傳說呂洞賓是中國(guó)道教中的一個(gè)著名人物，關(guān)于他和八仙的民間傳說很多，可以說，他是中國(guó)最具民族性的宗教文化——道教文化的代表人物。在譯文中，譯者采取了直譯。但呂洞賓這個(gè)人物及其中隱含的“道教代表人物”的內(nèi)容卻未能表達(dá)出來。同時(shí)，在中國(guó)文化里，把歇后語的施動(dòng)者比喻為狗，具有侮辱性，而把受動(dòng)對(duì)象比喻為呂洞賓，則有尊敬的含義，從而表達(dá)出一種“好——壞”的對(duì)比。在譯本中，“呂洞賓”所傳達(dá)的宗教文化和社會(huì)習(xí)俗文化無法完全反映出來，文化信息是不完整的。