美聲唱法教學(xué)

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美聲唱法教學(xué)范文第1篇

我國是一個(gè)歷史悠久，民族種類豐富的國家，有著燦爛輝煌的文化底蘊(yùn)，造就了造詣極高的聲樂藝術(shù)。我國的民族聲樂是將傳統(tǒng)的說唱、民歌、戲曲等的藝術(shù)形式與歐美唱法相結(jié)合而逐步產(chǎn)生的別具一格的歌唱藝術(shù)。是融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東西方文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。當(dāng)前很多高校或藝術(shù)院校在民族聲樂教學(xué)中都特別注重對(duì)美聲唱法的借鑒與融合，力求將民族聲樂的有點(diǎn)和特長發(fā)揮出來，促進(jìn)我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】

民族聲樂；美聲唱法；借鑒與融合

引言

我國的民族聲樂本身就是一種融合的產(chǎn)物，不僅表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且也是對(duì)歐美唱法的借鑒和融合，無論在理論還是在技術(shù)方面都傳承和吸收了大量美聲唱法，這對(duì)我國民族聲樂教學(xué)不僅在理念、技藝、科研、表演等方面產(chǎn)生了很深的影響，也促進(jìn)了我國民族聲樂的進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)前，很多高校都注重在課堂教學(xué)和實(shí)踐中對(duì)美聲唱法的借鑒與融合，在咬字、氣息、共鳴等技藝方面進(jìn)行借鑒，聲樂教學(xué)與歐美的美聲學(xué)派的融合越來越緊密，對(duì)兩種藝術(shù)流派都起到了非常好的促進(jìn)作用。

一、民族聲樂教學(xué)在演唱技藝方面對(duì)美聲唱法的借鑒與融合

（一）氣息運(yùn)用

無論是哪種唱法都特別注重對(duì)氣息的運(yùn)用，在教學(xué)中民族聲樂的美聲借鑒體現(xiàn)在教學(xué)生深呼吸法，即深呼吸以保持氣息，利用肌肉群間的對(duì)抗給氣息提供支撐。實(shí)際演唱過程中注意氣息的流動(dòng)性，使聲音平緩、連貫。現(xiàn)在很多教學(xué)會(huì)運(yùn)用到當(dāng)前比較流行的花腔唱法，也就是基本唱法上加花腔，主要就是利用氣息將各種情感、曲調(diào)表現(xiàn)出來，而花腔本省就是一種美聲唱法[1]。花腔的音調(diào)婉轉(zhuǎn)、纖巧，音域廣闊，技巧較多，聽來層次豐富、動(dòng)聽悅耳，越來越多的民族唱法開始加入花腔唱法。

（二）共鳴技藝

民族聲樂教學(xué)對(duì)美聲唱法的共鳴技藝的借鑒主要體現(xiàn)在混合共鳴技藝上。所謂混合共鳴就是演唱人員將各種共鳴腔體充分調(diào)動(dòng)起來，腔體大小不同產(chǎn)生的音色和聲音的圓潤度不同，同時(shí)控制真假聲的比例，以此讓頭腔、口腔和胸腔達(dá)到混合共鳴的效果。例如，風(fēng)格恢宏的歌曲《沁園春•雪》就需要運(yùn)用到混合共鳴，這種演唱方式能夠?qū)⒏枨旧淼幕趾隁鈩?shì)和所蘊(yùn)含的意義表達(dá)出來。當(dāng)前，在民族聲樂教學(xué)中也非常注重對(duì)風(fēng)格為細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的歌曲類型的混合共鳴教學(xué)，根據(jù)歌曲的特點(diǎn)和混合共鳴的技藝進(jìn)行調(diào)整，演唱效果同樣非常好。

（三）咬字技藝

通常我們認(rèn)為美聲唱法中的咬字不夠清晰，在民族聲樂教學(xué)中如果要借鑒起來比較困難，因?yàn)闈h語的咬字習(xí)慣和意大利語的咬字習(xí)慣不同。但是，在很多演唱藝術(shù)家的實(shí)踐當(dāng)中證明，這并不是一個(gè)問題。實(shí)際教學(xué)中，要訓(xùn)練學(xué)生咬清基本的意大利語中的字母元素，通過提起軟腭，后咽壁立起，形成穩(wěn)定的腔咽。演唱時(shí)注意尋找高位置和共鳴，保持聲音的連貫和平穩(wěn)，再逐步學(xué)會(huì)咬準(zhǔn)漢字[2]。例如，最為著名的廖昌永先生的作品《母愛》，用美聲唱法唱出了我國特有的民族感情和語言。

二、民族聲樂教學(xué)在理論和科研方面對(duì)美聲唱法的借鑒與融合

我國的民族聲樂起源源遠(yuǎn)流長，有著幾千年的歷史。伴隨著時(shí)展和歷史更迭，很多聲樂論著都是對(duì)當(dāng)時(shí)生活的情景的闡述和記述，對(duì)歌唱技藝和發(fā)聲原理進(jìn)行記載。例如，張炎的《詞源》就對(duì)當(dāng)時(shí)的演唱內(nèi)容、音律和咬字行腔等進(jìn)行了詳細(xì)的記錄。但是，我國的聲樂發(fā)展史并沒有系統(tǒng)的理論的研究，多為經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在我國民族聲樂的發(fā)展中，很多人都意識(shí)到了這一點(diǎn)，并注重借鑒美聲唱法的理論體系和研究成果，從而完善和豐富我國的民族聲樂理論。美聲唱法的理論研究從十七世紀(jì)的巴西雷的聲樂理論和教學(xué)原則到十九世紀(jì)的德國醫(yī)生曼德爾的聲學(xué)理論，再到現(xiàn)代的先進(jìn)科學(xué)儀器對(duì)人本身的腔體、聲帶等的精密研究和測(cè)試，都及時(shí)的跟上了時(shí)代的發(fā)展步伐和美聲唱法的歷史演進(jìn)[3]。從對(duì)美聲唱法的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，到對(duì)各個(gè)發(fā)聲器官及其生理構(gòu)造，演唱功能和特征，如何協(xié)調(diào)發(fā)聲都進(jìn)行了詳細(xì)的說明和理論研究。這些研究和理論都極大的促進(jìn)了美聲唱法的進(jìn)步和發(fā)展，我國民族聲樂的理論研究對(duì)這些方面是欠缺的，沒有完整詳盡的相關(guān)理論成果，民族聲樂對(duì)美聲理論和研究的借鑒是必然的選擇。我國聲樂教學(xué)的系統(tǒng)發(fā)展，以及高校教學(xué)體系的完善，都促進(jìn)了我國民族聲樂在理論和研究方面的進(jìn)步。尤其是在借鑒美聲理論方面的科研范圍和科研成果越來越多。例如，很多高校設(shè)立了聲樂理論研究基地，加強(qiáng)對(duì)聲樂理論的研究和發(fā)展，加大對(duì)美聲理論的研究和總結(jié)運(yùn)用，促進(jìn)中西方文化和技藝的融合。在對(duì)美聲理論進(jìn)行借鑒和融合的過程中，也要注重我國民族聲樂的理論傳承和特點(diǎn)，注重民族特色和固有的演唱技巧理論，在此基礎(chǔ)上對(duì)美聲理論進(jìn)行廣泛和細(xì)致的研究。如何將兩種文化背景下的演唱方式有效的融合，即使民族聲樂衍生自美聲唱法，其也有自身固有的技藝和歷史底蘊(yùn)。這就需要理論教學(xué)人員和研究人員在深入了解歐美歷史沿革和美聲理論傳承的前提下，有效的融合進(jìn)我國民族聲樂當(dāng)中。

三、結(jié)語

我國民族聲樂種類多，表現(xiàn)形式多種多樣，體現(xiàn)了我國歷史的悠久和多民族的特點(diǎn)。近年來，隨著社會(huì)民眾對(duì)民族聲樂的喜愛和高校民族聲樂教學(xué)體系的完善，我國民族聲樂發(fā)展形勢(shì)越來越好。由于民族聲樂是在繼承和發(fā)揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)演唱技藝的基礎(chǔ)上對(duì)西歐美聲唱法的借鑒，所以在實(shí)際教學(xué)中，要注重對(duì)美聲唱法在演唱技藝和科研成果上的借鑒與融合。只有深入了解和借鑒，才能既保持我國民族聲樂本身的風(fēng)格和特色，又能融合西方先進(jìn)的演唱方法，從而促進(jìn)民族聲樂演唱水平的進(jìn)步與發(fā)展。

作者：姜靜雅 單位：浙江省溫州市蒼南縣文化館

參考文獻(xiàn)

[1]吳蕾.淺析民族聲樂教學(xué)中對(duì)美聲唱法的融合與借鑒[J].音樂時(shí)空,2015,12(09):123-125.

美聲唱法教學(xué)范文第2篇

[關(guān)鍵詞]美聲 教學(xué)特點(diǎn) 教學(xué)方法 比較

一、美聲教學(xué)特點(diǎn)

美聲唱法（Bel Canto），從字面上解釋即優(yōu)美歌唱，也含有優(yōu)美的歌曲之意。它不僅是一種傳統(tǒng)性的歌唱方法，還是一種演唱風(fēng)格和聲樂流派，更是一種藝術(shù)理想的體現(xiàn)。美聲教學(xué)從表面上是一種比較簡單的教學(xué)形式，但從整體教學(xué)過程來看又是很復(fù)雜的，因?yàn)橹萍s美聲教學(xué)的因素很多。

（一）美聲教學(xué)是以獲得優(yōu)美聲音為目的，是一種有聲無形的特殊教學(xué)形式，它主要從音樂的流動(dòng)形式去判斷學(xué)習(xí)者所發(fā)出的聲音是否符合聽覺所能接受的音樂美感的要求。美聲教學(xué)的主要對(duì)象是人體呼吸系統(tǒng)中的一個(gè)主要器官――喉嚨，在它的結(jié)構(gòu)中有一個(gè)天生就能發(fā)聲的物體――聲帶。美聲教學(xué)的宗旨是將人體發(fā)聲器官訓(xùn)練成為一種特殊的樂器，使其發(fā)出優(yōu)美感人的聲音，即將自然的嗓音訓(xùn)練成歌唱的嗓音。聲帶的良好程度直接影響著一個(gè)人講話的發(fā)聲質(zhì)量，特別是對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)歌唱的人來說，是無法用任何一種東西所代替的。它不能像鋼琴、手風(fēng)琴等樂器可改變發(fā)聲體的質(zhì)量，可隨意挑選，歌唱者只能根據(jù)聲音本身的先天性條件來確定發(fā)聲的特點(diǎn)。

（二）美聲教學(xué)注重技能型與實(shí)踐性相結(jié)合。它需要根據(jù)每個(gè)人聲帶生理結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，也就是聲帶的先天生理?xiàng)l件的差異性來“因材施教”。由于每個(gè)人聲帶所發(fā)出的聲音音質(zhì)與音色不盡相同，如：男（女）高音，男（女）中音，男（女）低音等。如何選擇教學(xué)手段才能取得較為理想的教學(xué)效果，是值得每位美聲老師去研究和探討的。因此，在美聲教學(xué)中，教師首先要懂得如何根據(jù)學(xué)生的音色來確定其聲部，使學(xué)生在聲帶正常的運(yùn)用下去學(xué)習(xí)適合他的發(fā)聲技巧，從而能夠充分發(fā)揮聲帶在歌唱中的最佳使用效果，特別是它的持久耐用性。只有這樣才能在美聲教學(xué)中使學(xué)生在演唱中既不傷害自己的聲帶，也不會(huì)因?yàn)楦璩a(chǎn)生不必要的恐懼心理。

（三）學(xué)生思維、情感系統(tǒng)在歌唱中也起著非常重要的作用。如果有一副好嗓子而沒有良好的思維意識(shí)和音樂情感，所謂“好嗓子”也不過是一種發(fā)聲體罷了。如果思維對(duì)歌唱對(duì)象的內(nèi)涵理解不深刻甚至不準(zhǔn)確，就會(huì)使演唱者在表現(xiàn)中聲音蒼白，失去內(nèi)涵的聲音也無法表達(dá)歌唱者的真實(shí)情感，也不能使歌唱者神態(tài)變化在演唱過程中得以充分反映。

二、我國美聲教學(xué)現(xiàn)狀

美聲唱法傳入我國已有六、七十年的歷史， 通過音樂院校、 師范院校聲樂專業(yè)課程及文藝團(tuán)體演員們的演唱實(shí)踐，美聲唱法在我國已形成龐大的基礎(chǔ)。但是，由于美聲教學(xué)的特殊性、 復(fù)雜性和抽象性，使其教學(xué)方式與教學(xué)方法還存在很多問題。這些問題總結(jié)起來主要有以下幾方面。

（一） 以示范性教學(xué)為主，理論教學(xué)相對(duì)薄弱。

眾所周知，美聲歌唱強(qiáng)調(diào)發(fā)聲方法的科學(xué)性和訓(xùn)練方法的系統(tǒng)性， 通過演唱者的實(shí)踐， 已形成科學(xué)的理論體系，對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，掌握理論知識(shí)，能夠更好地指導(dǎo)其演唱實(shí)踐。在 目前的美聲教學(xué)中，主要有示范性教學(xué)和以人體發(fā)聲器官技能原理的理論教學(xué)兩種教學(xué)方式，而從美聲課堂教學(xué)的實(shí)際情況來看，主要還是以示范性教學(xué)為多。在美聲教學(xué)中，我們常看到這樣的情景，某個(gè)學(xué)生高音上不去，或者是高音擠、卡，老師于是做個(gè)示范，并對(duì)學(xué)生說應(yīng)該這樣唱，學(xué)生跟著唱了半天，還是不能很好的掌握要領(lǐng)，結(jié)果是老師教得累，學(xué)生學(xué)得更累。在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)者與教學(xué)對(duì)象的嗓音條件是有差異的，如果老師不能從理論的角度去分析各種歌唱狀態(tài)的原理，只是要求學(xué)生按照自己所示范的內(nèi)容去做，顯然是違背了“因材施教”的教學(xué)原則。

（二） 美聲教學(xué)多急功近利，聲音訓(xùn)練的系統(tǒng)性不強(qiáng)。

美聲學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的實(shí)踐過程，需要通過不斷的技能訓(xùn)練與經(jīng)驗(yàn)積累，才能完成各種歌唱活動(dòng)，想急功近利，一蹴而就，是不可能學(xué)好美聲的。從美聲課堂教學(xué)來看，這種現(xiàn)象還是很突出，當(dāng)然，這既有老師的原因，也有學(xué)生的原因。美聲教學(xué)與學(xué)習(xí)，通常是從訓(xùn)練學(xué)生的自然音區(qū)的發(fā)聲為主，這需要較長的一段時(shí)間，學(xué)生才能建立穩(wěn)定的發(fā)聲狀態(tài)，然后再根據(jù)學(xué)生不同的嗓音條件拓展高音區(qū)，提高學(xué)生歌唱的綜合能力。但在實(shí)際教學(xué)中，有的美聲老師不注重學(xué)生歌唱基本技能的培養(yǎng)，盲目地進(jìn)行高難度的歌唱訓(xùn)練，在訓(xùn)練手段和方法上也不夠合理，缺少一定的理論支持，系統(tǒng)性不強(qiáng)。比如在高音訓(xùn)練上，要讓學(xué)生了解發(fā)聲器官在這一音域范圍發(fā)聲的機(jī)能狀態(tài)，與自然音區(qū)有何區(qū)別，應(yīng)作怎樣的調(diào)整，并在聯(lián)系內(nèi)容上作合理的安排，這樣，就能最大限度的避免學(xué)生走入美聲學(xué)習(xí)的誤區(qū)，提高學(xué)習(xí)效率。

（三）部分美聲教師的理論方法過于繁復(fù)， 語言不夠簡練、準(zhǔn)確。

學(xué)生在初學(xué)階段對(duì)美聲的認(rèn)知能力較差，他們不太清楚什么樣的聲音是對(duì)的，什么樣的聲音是錯(cuò)的，這時(shí)主要就是聽老師怎么說。所以教師的教學(xué)理論體系要簡練、清楚、易懂是十分重要。美聲是一種聽覺藝術(shù)，好的美聲教師要能隨時(shí)聽的出學(xué)生聲音的微妙變化，同時(shí)加上一些豐富的教學(xué)手段，就可以把學(xué)生教好。最差的老師就是不但耳朵的辨別能力差，而且教學(xué)手段又太多，這會(huì)給學(xué)生造成一種神秘感。

（四）教學(xué)模式的變革，不利于學(xué)生歌唱“個(gè)性特征”的塑造。

高等院校的連續(xù)擴(kuò)招，導(dǎo)致生源的急劇增加，有限的教學(xué)資源不能滿足教學(xué)的需要，所以美聲教學(xué)由以前的單一課變革為小組課，這對(duì)于實(shí)踐性很強(qiáng)的美聲教學(xué)和學(xué)習(xí)而言，必將帶來一定的不利影響。在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，老師不可能像單一課那樣，針對(duì)一個(gè)學(xué)生，而是要完成不同學(xué)生的美聲教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)內(nèi)容的安排上，共性的東西就多，這樣就一定程度上制約了學(xué)生個(gè)性特征的發(fā)展，同時(shí)大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響了教學(xué)和學(xué)習(xí)效率。

三、美聲教學(xué)方法比較

可以這樣說，有多少美聲教師就有多少種美聲教學(xué)方法。從對(duì)美聲學(xué)派美聲教學(xué)與學(xué)習(xí)的發(fā)展歷程研究來看，美聲教學(xué)方法可以劃分為“經(jīng)驗(yàn)學(xué)派”、“機(jī)能學(xué)派”和“心理學(xué)派”三種美聲教學(xué)方法。本節(jié)通過分析比較三種教學(xué)方法的利弊，得出最合理的美聲教學(xué)方法。

（一）美聲教學(xué)的“經(jīng)驗(yàn)學(xué)派”。

自有美聲教育以來，在美聲教學(xué)過程中，采用的口傳心授的教學(xué)方式，經(jīng)驗(yàn)主義教師常采用幾首固定的練聲曲進(jìn)行聲音訓(xùn)練。他們會(huì)唱出“標(biāo)準(zhǔn)”的聲音來要求學(xué)生模仿，同時(shí)還會(huì)舉出各種各樣的比喻作為好聲音的誘導(dǎo)工具，而很少從理論上去提高學(xué)生對(duì)歌唱的認(rèn)識(shí)，從而形成了美聲教學(xué)方法的“經(jīng)驗(yàn)學(xué)派”。例如：慢吸氣就像“聞花”，慢呼氣就像“嘆氣”，“下巴要放松，就像“掉了下來””等等。“聞花”、“嘆氣”、“下巴掉下來”這些都是形象具體的比喻，有助于學(xué)生對(duì)發(fā)聲方式的掌握。經(jīng)驗(yàn)教學(xué)法在一定程度上存在了很長時(shí)間，過去的美聲老師曾依此培養(yǎng)出很多著名歌唱家，它在美聲發(fā)展史上起到了不可磨滅的作用。但是，目前只采用這種方法就很難完成教學(xué)活動(dòng)中的各項(xiàng)具體要求，有待于和其它方法配合使用。

（二）美聲教學(xué)的“機(jī)理學(xué)派”。

美聲機(jī)理教學(xué)法創(chuàng)始人是歐洲西班牙的曼紐愛爾？加西亞（Manuel Garcia 1805-1906），加西亞不僅是一位著名的歌者，更是一位杰出的美聲教師，他是第一個(gè)被世人公認(rèn)的能以科學(xué)方法研究唱歌的人，他于1855年發(fā)明了用顯微鏡來探視聲帶發(fā)聲時(shí)的狀況，使美聲教學(xué)由抽象神秘轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的科學(xué)。

機(jī)理教學(xué)法是一個(gè)大的系統(tǒng)，在美聲訓(xùn)練“樂器制造”階段，機(jī)理教學(xué)法要求教師能夠洞悉氣息、發(fā)聲、共鳴、吐字咬字的有關(guān)生理、心理、物理聲學(xué)規(guī)律，針對(duì)性地開展各項(xiàng)訓(xùn)練，以求高效地解決相關(guān)技巧、技能及肌體協(xié)調(diào)性的問題。伴隨著科學(xué)技術(shù)在生理學(xué)、聲學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的進(jìn)步，機(jī)理教學(xué)法越來越顯示出它的科學(xué)高效特點(diǎn)來。同時(shí)也“代表了國際美聲教育的前沿”。

（三）美聲教學(xué)的“心理學(xué)派”。

在研究美聲唱歌這門學(xué)科過程中，人們發(fā)現(xiàn)在整個(gè)歌唱發(fā)聲過程中，心理要素是處于主動(dòng)的、主導(dǎo)的首要地位，其它有關(guān)唱歌發(fā)聲的生理要素，如：呼吸器官、發(fā)聲器官、共鳴器官以及唇、齒、舌、牙、喉這些形成語音器官都是處于被動(dòng)的從屬地位。著名聲樂藝術(shù)大師沈湘說過：“要學(xué)好聲樂，光有個(gè)好嗓子不行，還得有個(gè)好腦子”，這就話說明了心理學(xué)在歌唱藝術(shù)中的重要作用。心理素質(zhì)是美聲演員最基本也是最重要的素質(zhì)。演唱總是在一定的心理背景下進(jìn)行的，在整個(gè)演唱藝術(shù)活動(dòng)中，心理活動(dòng)都始終貫穿其中，并產(chǎn)生十分重要的影響。所以，美聲學(xué)習(xí)不能只重視人體發(fā)聲器官的練習(xí)，還必須重視心理素質(zhì)的訓(xùn)練。

（四）美聲教學(xué)需要綜合運(yùn)用各種方法。

美聲教學(xué)是一種復(fù)雜的，很難用文字準(zhǔn)確描述其形態(tài)的教學(xué)形式。其教學(xué)內(nèi)容隨意性很強(qiáng)，但又有“定法”。美聲的各種教學(xué)方法都有其優(yōu)缺點(diǎn)，運(yùn)用單一的教學(xué)法，往往只能在實(shí)際教學(xué)的某一個(gè)或幾個(gè)方面發(fā)揮積極作用。具體如表1所示。

筆者認(rèn)為應(yīng)該提倡“經(jīng)驗(yàn)”、“機(jī)理”與“心理”相結(jié)合的美聲教學(xué)法，從教學(xué)內(nèi)容來看，一方面學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歌唱發(fā)聲時(shí)呼吸器官、發(fā)聲器官、共鳴器官、吐字器官的“機(jī)理”變化要有科學(xué)的認(rèn)識(shí)；另一方面還要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)積極地通過“心理”對(duì)上述四類器官的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行有效地控制；第三方面還需要一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)如直覺等輔助。從教學(xué)過程來看，首先需要將老師對(duì)美聲的直覺認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生，而后再從機(jī)理學(xué)角度對(duì)發(fā)聲過程進(jìn)行分析，讓學(xué)生對(duì)美聲唱法從定性認(rèn)識(shí)到定量認(rèn)識(shí)，接著通過心理引導(dǎo)和訓(xùn)練使學(xué)生逐漸掌握美聲唱法。當(dāng)然，以上教學(xué)過程不是一層不變的，需要根據(jù)學(xué)生素質(zhì)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)手段等進(jìn)行調(diào)整和控制。唯有此，才是最理想的美聲教學(xué)方法。

四、結(jié)束語

綜上所述，美聲教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜自適應(yīng)性過程，既與參與教學(xué)過程的學(xué)生和老師素質(zhì)有關(guān)，又與所采取的教學(xué)手段和教學(xué)方法有關(guān)。在美聲教學(xué)過程中，應(yīng)該因人、因時(shí)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，唯有此，才能加快美聲人才培養(yǎng)的步伐，使大批優(yōu)秀的美聲人才脫穎而出。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張妮.美聲教學(xué)幾個(gè)基本問題探討.首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2010年增刊，140-142.

[2]翟學(xué)京. 對(duì)美聲教學(xué)中幾個(gè)重要環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí).河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). 2002年第15卷第3期， 75-76.

[3]周小燕編著《聲樂基礎(chǔ)》，高等教育出版社，1990年出版.

美聲唱法教學(xué)范文第3篇

然而，初學(xué)聲樂的男高音普遍對(duì)這一技術(shù)知之甚少，對(duì)高音區(qū)的盲目崇拜使得他們希望找到一條通往高音之路的捷徑，而對(duì)于相關(guān)具有指導(dǎo)性的理論了解不多的情況下，在練高音技術(shù)這一環(huán)節(jié)上容易產(chǎn)生許多盲區(qū)。男高音的訓(xùn)練首先從研究美聲唱法中男高音的嗓音特點(diǎn)出發(fā)，探討如何在美聲長發(fā)中運(yùn)用正確的發(fā)聲位置以及高音區(qū)的訓(xùn)練方法和中聲區(qū)和換聲區(qū)的訓(xùn)練相統(tǒng)一。然后針對(duì)美聲唱法男高音的演唱中對(duì)男高音音樂作品難點(diǎn)的解決，建立正確科學(xué)的發(fā)聲理念。其中，構(gòu)建男高音聲部的方法與要領(lǐng)的核心問題即是解決高音技術(shù)問題。

美聲唱法中男高音的嗓音特點(diǎn)

美聲唱法中，男高音是極其富有魅力的一個(gè)聲部，它具有洪亮，寬大，優(yōu)美，抒情等特點(diǎn)。在當(dāng)今聲樂界中，非常全面非常優(yōu)秀的男高音又極為少數(shù)。原因很簡單，要唱出震撼人心的高音很難，必須樹立正確、科學(xué)的發(fā)聲方法，而又具備極高的藝術(shù)素養(yǎng)。

正確的歌唱聲音概念，應(yīng)該是在腔體打開的基礎(chǔ)上，氣息、共鳴、咬字都要流動(dòng)、松弛、飽滿、圓潤、堅(jiān)實(shí)有力度；聲音干凈、平穩(wěn)、適度用聲帶；輕巧、清脆、富有彈性。聲音柔和中兼具力量、富有穿透力，同時(shí)音色要統(tǒng)一，氣息流動(dòng)，共鳴腔體統(tǒng)一。

美聲唱法中男高音的發(fā)聲正確方法

·男高音高音區(qū)演唱中常見的問題

美聲唱法男高音高音區(qū)演唱中總?cè)菀壮霈F(xiàn)一些毛病。對(duì)男高音在高音區(qū)演唱中常見的毛病提出幾點(diǎn)見解：

（1）音色暗淡、沒有光彩；聲音過于厚重、唱高聲區(qū)困難；這主要對(duì)聲音的不了解，不理解，盲目的追求聲音的寬，大，空而造成的。

（2）過分提喉，氣息上浮，造成聲音很單薄，這樣使聲音沒有共鳴，缺少磁性，同樣造成上高音的困難。

（3）聲帶閉合不好，聲音漏氣，這樣造成音色極不干凈，久而久之造成聲帶小結(jié)。

（4）過于追求聲音靠前，聲音的腔體感不夠。

（5）氣息太淺、聲音不扎實(shí)，毫無穿透力和震撼力。

以上都是美聲唱法中，男高音高音區(qū)演唱中容易出現(xiàn)的問題，也是急需解決的唱歌中的問題，建立正確的聲音概念和發(fā)聲方法，就是解決問題的關(guān)鍵。

·男高音高音區(qū)的訓(xùn)練方法

1、男高音自然音區(qū)的訓(xùn)練

要練好高音區(qū)的演唱，首先就要做好自然音區(qū)的訓(xùn)練。

男高音的自然聲區(qū)也就是中低聲區(qū)，是接近說話能夠自然不費(fèi)力就唱出來的聲區(qū)。在教學(xué)時(shí)應(yīng)該用較長的時(shí)間訓(xùn)練學(xué)生的這個(gè)聲區(qū)，具體方法是運(yùn)用正確的呼吸方法，喉頭位置保持在打哈欠的較低位置。呼吸均勻。在歌唱時(shí)注重保持這個(gè)狀態(tài)，無論是唱漸強(qiáng)、強(qiáng)音還是上行琶音音階都應(yīng)該如此。

同時(shí)，應(yīng)該強(qiáng)化技能方面的訓(xùn)練，即加強(qiáng)聲帶肌肉訓(xùn)練，配合整合身體各發(fā)聲器官、肌肉群等，在演唱時(shí)能把該用的充分用上，不該用的完全甩掉，鍛煉在歌唱中的身體充分協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的能力；讓學(xué)生建立歌唱通道的概念，堅(jiān)守“高位置”歌唱。這樣才能夠在氣息正確運(yùn)用的基礎(chǔ)上，規(guī)范地、較為輕松地歌唱。

中音區(qū)是歌唱者唱歌的基礎(chǔ)，必須訓(xùn)練好。對(duì)于男高音來說，建立一個(gè)流暢并且毫不費(fèi)力的，音色優(yōu)美而聲音高度統(tǒng)一的中聲區(qū)尤其的重要。

怎樣才能打好中聲區(qū)的關(guān)鍵從根本上來說，就是呼吸、發(fā)聲、共鳴、吐字的各部分器官都能協(xié)調(diào)地工作，做到呼吸吐氣的均勻，喉頭位置的相對(duì)穩(wěn)定，發(fā)音、聲的狀態(tài)是積極興奮，軟腭硬腭能相互調(diào)節(jié)獲得很好的共鳴效果，身體在放松的基礎(chǔ)上，唱出來的聲音流暢圓潤，力度適當(dāng)，吐字清楚靈活。在自然聲區(qū)內(nèi)能得到優(yōu)美的音質(zhì)和共鳴，使得聲音規(guī)范、科學(xué)、富有感情。

下面是針對(duì)自然聲區(qū)的訓(xùn)練而總結(jié)出的練聲曲：

1 2|3 4|5 4|3 2|1 -|

a

在練習(xí)此練聲曲時(shí)候，要注意聲音的強(qiáng)弱，第一小節(jié)的“1”弱，唱到第三小節(jié)“5”時(shí)候，加強(qiáng)腹部也就是橫膈膜的壓力，做到氣息下沉，感覺一個(gè)大嘆氣，同時(shí)，聲音也要掛住面罩，此時(shí)音最強(qiáng)，然后再漸弱，唱出練習(xí)曲的旋律感。a母音的練習(xí)，在發(fā)聲前要注意以牙關(guān)的打開為前提，硬腭軟腭都要充分的抬起，以此獲得一個(gè)圓潤，明亮的聲音。

1234 5432 |1234 5432 |1-|

ma mo

在練習(xí)此練聲曲時(shí)候，速度稍稍有點(diǎn)快，在每一個(gè)母音的演唱時(shí)候要保持音高的上升而不會(huì)影響發(fā)音位置的變化，保證在演唱每一個(gè)音的時(shí)候都是從同一個(gè)位置出來，當(dāng)音往上時(shí)候漸強(qiáng)往下時(shí)候則漸弱。

5 5 5 5|5432 1 |

a e i o u

在練習(xí)此練聲曲時(shí)候，在打開喉嚨的基礎(chǔ)上，使得“a”“e”“i”“o”“u”母音的轉(zhuǎn)換要在同一個(gè)位置，后頭不要往上提，也不要過份往下壓，保持聲音的自然，統(tǒng)一最為重要，氣息平穩(wěn)，在母音轉(zhuǎn)換時(shí)，腔體保持打開的狀態(tài)，每個(gè)母音都要掛住“面罩”。

彈唱這三條練聲曲，在小字一組dol到小字二組mi之間。

2、男高音高音區(qū)的訓(xùn)練

做好了自然音區(qū)的訓(xùn)練就要開始做高音區(qū)的訓(xùn)練了。

唱高音前的準(zhǔn)備工作：抬起軟口蓋小舌頭，首先大腦里有一個(gè)正確高音的狀態(tài)，然后將氣息吸至橫膈膜，聲音從后背向腦后一翻、一扣；讓聲音貼著咽壁吸著唱；在共鳴腔的運(yùn)用上，胸腔、口腔、鼻腔、頭腔的整體感覺是向外松開著唱；氣息在歌唱時(shí)有胸口向下垂直嘆氣的感覺。

男高音到了關(guān)閉要牢記兩個(gè)混合：純母音與變母音的混合，真假聲按音高比例的混合。同時(shí)練習(xí)關(guān)閉高音時(shí)要心里想著往后邊唱，同時(shí)混著氣息的共鳴聲音再向前、向遠(yuǎn)發(fā)出，聲音盡量往通道里唱，輕柔一些，不要過分追求大的音量，二十一有穿透力的聲音為前提，經(jīng)過聯(lián)系后，高聲區(qū)的聲音也會(huì)越發(fā)洪亮。

想要獲得相對(duì)輕松的高聲區(qū)，關(guān)鍵是正確地打開喉嚨。喉嚨是非常重要的發(fā)音器官，氣息經(jīng)過喉嚨中的聲帶引起振動(dòng)而發(fā)出聲音。聲帶振動(dòng)的頻率直接影響聲音的強(qiáng)弱高低。在唱高音時(shí)必須正確地打開喉嚨，讓聲帶獲得自由的高頻率的振動(dòng)，聲音才會(huì)感到輕松自然、富有靈活性。在得到高音后，氣息應(yīng)支持住，同時(shí)用模隔膜和后背的力量來支持堅(jiān)定的高音，做到有張有弛，才能使聲音穩(wěn)定而又不緊張。

下面是高聲區(qū)的練習(xí)曲譜：

1 3 5 3 | 1 - |

ma

在練習(xí)此練聲曲時(shí)候，都是三度音，讓聲帶能有一個(gè)稍微小小的跳躍張力，能承受以后的音樂作品中的一些難點(diǎn)，這只是一個(gè)小小的訓(xùn)練，在練習(xí)時(shí)候也要注意強(qiáng)弱，在唱到“5”的時(shí)候，感覺打呵欠一樣，氣息往下嘆，感覺聲音在流動(dòng)。

565 454 | 343 232 | 1- |

ma mi ma mi ma

此練聲曲只是一個(gè)擴(kuò)寬音域的小小訓(xùn)練，在唱“ma”的時(shí)候，小腹用力，能夠帶上去就好，在帶上去的同時(shí)，也要保證“ma”和“mi”在同一個(gè)位置演唱，并且唱出整個(gè)樂曲的三連音的流動(dòng)感，每三個(gè)音中間的一個(gè)音稍微強(qiáng)一些，唱出練聲曲的流動(dòng)性。在演唱時(shí)，保持腔體的打開，高聲區(qū)尤其注意氣息的保持，以及掛住面罩。使得頭腔共鳴、胸腔共鳴能夠合理的運(yùn)用。

練習(xí)以上兩條練聲曲，從小字一組dol開始，適自己嗓子狀態(tài)以及聲音狀態(tài)慢慢往小字二組的fa sol la走。

結(jié)束語

美聲唱法教學(xué)范文第4篇

一、美聲唱法與通俗唱法的簡介及藝術(shù)特征

（一）起源

美聲唱法，是17世紀(jì)最早產(chǎn)生于佛羅倫薩的一種“歌劇唱法”，又稱其為柔聲唱法（譯文Bel Canto）。17世紀(jì)初，意大利歌劇舞臺(tái)幾乎都是閹人歌唱家的天下，俗稱美聲唱法史上的閹人歌唱時(shí)代。但到了十九世紀(jì)，由于閹人歌手逐漸失去了在舞臺(tái)上的統(tǒng)治地位，隨即真正的女聲開始成為歌劇舞臺(tái)的占據(jù)者，美聲唱法也因此開始向世界的方向發(fā)展起來。

通俗唱法，從字面看簡單明了，它是一種流行在民間而且擁有很多聽眾的獨(dú)特的演唱方法，又可以叫“流行唱法”。通俗唱法是隨著美國黑人的藍(lán)調(diào)音樂發(fā)展起來的，它有著自己獨(dú)特的審美準(zhǔn)則。在我國，它產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代末，發(fā)展于30年代。

（二）演唱類型

美聲唱法的演唱風(fēng)格有花腔、抒情以及戲劇三種風(fēng)格。其類型有意大利歌劇、法國歌劇、英國歌劇、德國歌劇、康塔塔和清唱?jiǎng)〉鹊取?/p>

通俗音樂的主要類型有Blues（藍(lán)調(diào)）、Jazz（爵士）、Rock（搖滾）、Country、（鄉(xiāng)村）、Hip-Hop（嘻哈樂）、Rap（說唱樂）、Latin music（拉丁音樂）、Soul（索爾音樂）等等。

（三）技術(shù)特點(diǎn)

在美聲唱法中，歌唱者的整個(gè)音域普遍客觀地存在于三個(gè)聲區(qū)，即低、中、高聲區(qū)，中聲區(qū)是基礎(chǔ)聲區(qū)。美聲唱法有一個(gè)聲區(qū)統(tǒng)一的原則，就是要求無論在哪個(gè)聲區(qū)，聲音都要保持方法、位置以及音色的統(tǒng)一，需要頭聲（即假聲）和胸聲的結(jié)合，形成一種混合聲區(qū)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)的是整體共鳴，從而來避免在各聲區(qū)出現(xiàn)明亮或者晦澀的聲音，能夠達(dá)到用自然且流暢的聲音來完成聲樂作品，這也正是區(qū)別于民族唱法和通俗唱法的最主要特點(diǎn)。

通俗唱法的重要藝術(shù)特征是韻味獨(dú)特，它的本質(zhì)是要用質(zhì)樸的聲音演唱，就像說話一樣，用真實(shí)的聲音來表達(dá)音樂中賦予情感的文字內(nèi)容。也正因如此，許多聲樂業(yè)余愛好者也會(huì)選擇這種唱法來提高自身對(duì)聲樂的喜愛。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，有許多專業(yè)的通俗歌手將通俗唱法也逐漸的形成了一套專業(yè)的訓(xùn)練方法，使得通俗唱法逐漸在聲樂藝術(shù)中也獨(dú)占一席之位。

通俗唱法主要有以下幾種：①氣聲唱法：就是通過對(duì)氣息的控制，聲帶不受氣流影響，不完全震動(dòng)，音量較小。②真聲唱法：氣流觸碰聲帶使之完全震動(dòng)，音量較大。③真假聲結(jié)合的唱法：相似于氣聲唱法，聲帶不完全震動(dòng)，音色、音質(zhì)虛實(shí)均衡，音量中等。因?yàn)檫@種方法使得聲音可以張弛有度，發(fā)生狀態(tài)較為松弛，所以是目前比較流行的、科學(xué)的一種唱法。④沙聲唱法：指的是聲帶閉合不自然，聲帶振動(dòng)不規(guī)律，導(dǎo)致聲音中摻有“異物”導(dǎo)致沙啞聲的出現(xiàn)。通俗唱法一般音量都會(huì)略低些，所以通常在表演中需要借助話筒之類的擴(kuò)音器來完成演唱。

二、我國成人在學(xué)習(xí)通俗唱法中的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及問題與分析

（一）目前我國通俗唱法的發(fā)展?fàn)顩r

1、時(shí)代的“弄潮兒”。隨著人們對(duì)于追求時(shí)代風(fēng)尚的渴望愈演愈烈，流行歌曲也伴隨著中國流行音樂的腳步開始逐漸火熱于中國歌壇。在20世紀(jì)70年代末80年代初，通俗唱法這種重視本嗓原聲的唱法一開始并沒有受到聲樂界專業(yè)的認(rèn)同，而且也沒有任何專家進(jìn)行過相關(guān)理論的探討。所以至今，其實(shí)音樂界還是有很多反對(duì)將聲樂藝術(shù)被劃分為“美聲、民族、通俗”三種唱法的呼聲。但由于社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步與潮流，流行歌曲逐步成為了一種最能體現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)的音樂文化之一，它總能夠以最快的更新速度來包裝其本身，并且投其所好，不斷推出適宜大眾文化品味的“弄潮兒”。所以，越來越多的非專業(yè)聲樂愛好者開始鉆研流行歌曲，這樣日復(fù)一日，就逐漸將這種獨(dú)特的唱法推向了另一個(gè)發(fā)展。

2、通俗唱法的發(fā)展環(huán)境。目前，我國許多高等院校都開設(shè)了通俗歌曲演唱專業(yè)的課程，以培養(yǎng)更多的專業(yè)型人才。而且，國內(nèi)的大部分聲樂比賽當(dāng)中，通俗唱法也已經(jīng)被單獨(dú)設(shè)立成為一種唱法的類別，獨(dú)占一席之地。這些就都說明在我國的聲樂教育當(dāng)中，通俗唱法已經(jīng)逐漸走向?qū)I(yè)化、正規(guī)化。隨著現(xiàn)在信息化時(shí)代傳播速度的提升，還有流行歌曲時(shí)尚美的特點(diǎn)，使得它的淘汰率也相對(duì)較高。也許只是在某段時(shí)間里它才有存在的價(jià)值，甚至只有短短的幾周時(shí)間。而且這樣的情況下，流行歌曲也會(huì)變得比較商業(yè)化，在某一段時(shí)間內(nèi)來充分發(fā)揮其所能帶來的盈利價(jià)值，所以現(xiàn)在流行歌曲也被逐漸定義為以盈利為目的的商業(yè)性音樂文化。筆者看來，這樣的發(fā)展趨勢(shì)并不利于我國流行音樂的發(fā)展，因?yàn)槟壳八蝗藗鞑サ膬r(jià)值，只在于盈利，而忽略了其本身的音樂文化內(nèi)涵。

（二）成人在學(xué)習(xí)通俗唱法過程中常遇見的問題

1、技巧方面。①氣息運(yùn)用不當(dāng)。目前大部分成人都只是靠一些網(wǎng)絡(luò)等途徑模仿學(xué)習(xí)。但通俗唱法的氣息是采用胸腹式聯(lián)合的呼吸方法，這都是需要時(shí)間以及正確的指導(dǎo)去訓(xùn)練的，光靠模仿是絕對(duì)聽不出來歌唱者是怎樣運(yùn)用的氣息、或者在唱高音時(shí)口腔的位置應(yīng)該是怎樣的一個(gè)狀態(tài)。所以，單靠盲目的模仿是不可行的，稍有不慎就會(huì)對(duì)自己的聲帶造成損傷，甚至毀壞。

②真假聲轉(zhuǎn)換控制不好。通俗唱法的很多歌曲都需要真假聲的轉(zhuǎn)換，這樣才能更好地表達(dá)出通俗歌曲它本身所需要的意境。也是這個(gè)問題困擾到很多初學(xué)者，因?yàn)閷?duì)于聲帶震動(dòng)的控制不穩(wěn)，而導(dǎo)致真假聲銜接出現(xiàn)嗓子嘶癢或者短暫性失聲的狀況，在通俗歌曲類型“百花齊放”的狀態(tài)下，各種曲風(fēng)都逐漸出世，許多高難度的歌曲都只能用真假聲的配合才可以完成。所以，真假聲轉(zhuǎn)換的問題也會(huì)使學(xué)習(xí)者在演唱曲目上的選擇存在很大的局限性。

③聲音位置偏低。在演唱通俗歌曲時(shí)，很多人會(huì)出現(xiàn)明明已經(jīng)達(dá)到音符的本身音高，但給人聽覺上的感覺卻總是偏低。這就是其在演唱過程中口腔位置不正確，對(duì)于歌唱者來說，歌唱時(shí)的口腔位置、面罩的共鳴都是非常重要的，在演唱過程中上腭稍稍抬起和不抬都會(huì)有很大的區(qū)別。而共鳴是聲樂學(xué)習(xí)中一個(gè)非常重要的共同點(diǎn)，無論是美聲唱法與通俗唱法都需要共鳴來完成對(duì)音樂的演繹。

2、師資方面。目前有許多成人在自己經(jīng)濟(jì)條件的允許下，逐漸懂得去選擇找一些專業(yè)的老師來系統(tǒng)的學(xué)習(xí)通俗唱法。然而，在眾多的導(dǎo)師當(dāng)中，也許有的是接受過專業(yè)訓(xùn)練的通俗唱法老師，但有的卻是美聲唱法或者民族唱法出身的老師。

（三）導(dǎo)致這些問題的主要原因

1、練習(xí)過程中的方法不妥當(dāng)。人體的聲帶在學(xué)習(xí)過程中我們常常把它比作為皮筋，意在于表達(dá)它應(yīng)松弛有度的特點(diǎn)，在歌唱的時(shí)候音色以至于聽起來不會(huì)很“緊張”。然而這樣的表達(dá)可能就會(huì)給一些學(xué)習(xí)者產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，就是認(rèn)為我們的聲帶一定是越扯“彈性”越大，所以很多人都會(huì)在沒有任何演唱方法的情況下大聲喊唱，撕扯聲帶。在演唱方法上，練聲是一項(xiàng)非常重要的基礎(chǔ)練習(xí)，練聲通俗的講叫做開聲，但并不是大聲喊唱，而是運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法去提高聲帶的柔韌性，使聲帶活躍起來。

然而在時(shí)間問題上，不分晝夜的練習(xí)對(duì)于學(xué)習(xí)者來說也是一種百害而無一利的舉動(dòng)。這樣不僅會(huì)使自己的聲帶由于疲勞而造成損傷，甚至?xí)棺约涸趯W(xué)習(xí)方法上出現(xiàn)理念性的偏差。那么，為了在更好狀態(tài)下的歌唱，通常情況下，有關(guān)聲樂的活動(dòng)、比賽等都會(huì)安排在下午或者晚上，因?yàn)槿说穆晭г谏衔绲臅r(shí)間段會(huì)屬于“睡眼惺忪”的狀態(tài)，這樣對(duì)于歌唱的質(zhì)量難免會(huì)存在一定的影響。所以，這也是為什么一般音樂會(huì)、演唱會(huì)都會(huì)在晚上舉辦的原由。

2、教師教育手段與方式的不妥當(dāng)。聲樂專業(yè)的學(xué)習(xí)者可能會(huì)認(rèn)為三種唱法沒有什么大的區(qū)別，只需要套用貫通即可，所以在目前來說對(duì)于聲樂教師的類別劃分也是非常模糊。也許有的老師會(huì)在自己的專業(yè)范圍內(nèi)多加琢磨，將三種不同的唱法稍作以融合和借鑒，但并不會(huì)做深一步了解與探究；但有的老師則是根本不會(huì)區(qū)分它們的異同，直接將原有的方法，硬性強(qiáng)加給學(xué)生。無論是前者還是后者，這樣的教學(xué)長期下來是一定會(huì)給學(xué)生的聲帶造成損害的。尤其是在變聲期的孩子，老師如果教學(xué)方法不當(dāng)，很容易會(huì)使學(xué)生聲帶出現(xiàn)問題。

三、美聲唱法在通俗歌曲教學(xué)中的運(yùn)用

（一）學(xué)生在初級(jí)學(xué)習(xí)階段遇到的問題與解決方案探索以音樂劇《貓》中《Memory》為例

1、氣息練習(xí)。想要完成一首歌曲的前提首先必須要有一定的氣息支撐。雖然在演唱通俗歌曲的時(shí)候不需要像美聲或者民族唱法那樣氣息要吸得很深，但是呼吸的正確性是非常重要的。在筆者的教學(xué)中，會(huì)讓學(xué)生先找到并感受氣息的支點(diǎn)在哪里，例如：搬重物。搬重物所感受到的氣息并不是歌唱中所需要的氣息，因?yàn)閺娜梭w的生理角度講，當(dāng)一個(gè)人將所有的力量集聚到一個(gè)部位，其實(shí)說話都是很吃力的，更別說唱歌了。這時(shí)的氣息正是我們平時(shí)所說的“死的氣息”，這樣的氣息其實(shí)并不利于我們?cè)谘莩枨８枨禡emory》中許多的連音線，這就表示歌曲的表達(dá)需要連貫性，而連貫性的支撐就是氣息，要有氣息的支點(diǎn)。但如果你將氣息壓得很死的話，就流動(dòng)不起來，就表達(dá)不出來歌曲中應(yīng)有的味道。對(duì)于聲樂的初學(xué)者來說，“搬重物”這樣的方法恰巧是讓學(xué)者能夠清晰的感受到氣息支點(diǎn)的最好方法。

2、腔體狀態(tài)。喉頭穩(wěn)定：喉嚨是在學(xué)習(xí)聲樂過程中最重要的部分，只有保持喉頭穩(wěn)定，放松的狀態(tài)下，聲帶才會(huì)很自然地振動(dòng)而發(fā)聲。許多初學(xué)者在演唱時(shí)候總會(huì)聽著聲音特別緊張，就是因?yàn)楹眍^的位置不對(duì)。歌曲《Memory》中第一個(gè)音就是小字一組c，如果你的喉頭不穩(wěn)定，那么就一定會(huì)出現(xiàn)唱不上去甚至是音準(zhǔn)等問題。所以在學(xué)習(xí)通俗唱法中一定要注意喉頭的位置。放松喉嚨最好的方法就是打哈欠，在訓(xùn)練過程中可以試著找到打哈欠的感覺，感受在打哈欠的時(shí)候上腭的狀態(tài)，那就是歌唱時(shí)需要的狀態(tài)。練習(xí)時(shí)用帶有“嗚、吁”等字眼進(jìn)行音階練聲。

口腔打開：在美聲唱法中最忌諱的就是張大嘴練習(xí)，打哈欠的方式就是在灌輸一種“豎開”的口腔狀態(tài)。然而在通俗唱法中則建議初學(xué)者不要過分的強(qiáng)調(diào)“豎開”，因?yàn)橥ㄋ壮ㄖ袕?qiáng)調(diào)的是自然的聲音，所以學(xué)者可以借助“啊”字練習(xí)開口音，嘴巴盡自然張開，練習(xí)時(shí)可是適當(dāng)張大嘴，但在演唱歌曲中需要根據(jù)歌詞內(nèi)容、情感等各方面因素予以控制。

（二）作品主題分析與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合

《Memory》可以說是古典歌劇中美聲唱法與通俗唱法完美結(jié)合的一首作品。音樂劇，通俗的講，我們可以把它看做是音樂與戲劇的結(jié)合，是一種用音樂的表現(xiàn)形式來表演的戲劇。相似于歌劇，但卻不等同于歌劇。音樂劇的題材內(nèi)容或者是人物形象，表現(xiàn)的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中普通人的思想情感。古典音樂與通俗表演是音樂劇的兩個(gè)重要特征，表現(xiàn)形式一般來說分為兩種：①歌唱與表演貫穿始終；②歌唱與對(duì)白交替進(jìn)行。

《Memory》是一首單三部曲式結(jié)構(gòu)的歌曲，它按照呈示―發(fā)展―再現(xiàn)的原則，很好地詮釋了這首歌曲本身所要表達(dá)的內(nèi)涵。《Memory》這首歌曲的情感非常細(xì)膩而真摯，所以在演唱的時(shí)候需要首先對(duì)它的內(nèi)容作以初步的見解。首先，從音樂的開始：“Midnight， not a sound from the pavement（深夜，大街上安靜的沒有聲音）???”就奠定了這首歌曲是屬于抒情中帶有由憂郁的情感表達(dá)；再到第二段“Memory，all alone in the moonlight（回憶，我獨(dú)自呆在月光下）I can smile at the old days（我只能對(duì)往日微笑）It was beautiful then（那時(shí)是多么美好）...”流浪貓開始敘述回憶，但回憶中與現(xiàn)在的處境卻有所違，所以此處則表達(dá)的情感應(yīng)該是抒情而凄涼；隨著歌曲情緒的進(jìn)展，“When the dawn comes（當(dāng)黎明來臨）Tonight will be a memory， too（今夜也將成為一個(gè)回憶）And a new day will begin（而新的一天即將開始）”開始逐漸將整首歌曲推向一個(gè)小，從而迎接最終的點(diǎn)，所以隨著歌曲的發(fā)展，演唱時(shí)的情緒也應(yīng)該循序漸進(jìn)，表現(xiàn)的相對(duì)要激動(dòng)些。“...Look！ A new day has begun（看哪！ 新的一天已經(jīng)到來）”歌曲的最后是對(duì)開頭的一個(gè)呼應(yīng)，本來這首歌的情緒是憂郁開始的，但到最后卻要表達(dá)的是一種沖破這種情感的禁錮，看到新的希望，所以演唱時(shí)筆者覺得應(yīng)該弱收，而歌唱情緒則應(yīng)該積極向上，富有正能量的狀態(tài)。

美聲唱法教學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：意大利語；美聲唱法；啟蒙訓(xùn)練

[中圖分類號(hào)]：J616.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-05-0-01

意大利的美聲學(xué)派，是世界上最早實(shí)現(xiàn)歌唱方法和歌唱教學(xué)方法的系統(tǒng)化的學(xué)派，這對(duì)于世界歌唱藝術(shù)和歌唱水平的發(fā)展和提高具有重要的意義。當(dāng)前我國的美聲唱法教學(xué)中存在著一定的問題，影響教學(xué)的效果，在啟蒙教學(xué)中，教師通常會(huì)選擇本國的作品，而不注重對(duì)意大利美聲唱法歌曲中的經(jīng)典曲目的選用，在很大程度上影響教學(xué)效果的提高，并且制約著我國音樂事業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)我國美聲音樂唱法的發(fā)展和創(chuàng)新，是要建立在深入的研究基礎(chǔ)之上的，單純的注重引用我國的美聲作品，是難以在根本上推動(dòng)我國音樂事業(yè)的發(fā)展的，這是一種本末倒置的片面教學(xué)方法。

一、意大利語語音優(yōu)勢(shì)

1.意大利語的發(fā)音特點(diǎn)

意大利語被人們譽(yù)為世界上“最適合歌唱的語言”，這主要是由于其獨(dú)特的發(fā)音方式而決定的，不僅單詞的元音位置比較突出，并且開音節(jié)的單詞比重相當(dāng)之大。同漢字相比較而言，是一種更加簡單、更加適應(yīng)美聲唱法教學(xué)的發(fā)音方法。意大利語以其音律平正、音色優(yōu)美和音調(diào)和諧的特點(diǎn)為美聲唱法的技巧和風(fēng)格形成創(chuàng)造了良好的條件，這也是將意大利語應(yīng)用于美聲教學(xué)中的重要原因。

2.意大利語在美聲唱法教學(xué)中的應(yīng)用

基于意大利語在美聲唱法教學(xué)中的重要性，在聲樂教材中也將很多優(yōu)秀的意大利語經(jīng)典曲目融入進(jìn)去，不僅為美聲唱法教學(xué)提供了重要的理論基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)還將美聲唱法的整體教學(xué)水平提升了一個(gè)新的檔次。意大利語中的文字、語言和旋律等音樂元素之間的結(jié)合是相當(dāng)和諧的，共同構(gòu)成了完整的音樂曲目，加以歌唱家的唱功水平，更是能夠?qū)⒏枨莩牧芾毂M致。對(duì)這些優(yōu)秀的曲目進(jìn)行研究和體會(huì)，能夠從中找到美聲唱法的理論基礎(chǔ)，以及演唱的風(fēng)格和特點(diǎn)，尤其是在美聲唱法的啟蒙教學(xué)中，通過對(duì)教材中曲目的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感受到意大利語美聲唱法中的意境之美，體會(huì)音樂的力量，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，并且更加全面和系統(tǒng)地掌握美聲演唱方法[2]。

二、以意大利語語音優(yōu)勢(shì)來帶動(dòng)美聲唱法啟蒙教學(xué)的有效途徑

首先，由于意大利語具有單詞的元音位置突出和開音節(jié)的單詞比重大的特點(diǎn)，能夠有效地將聲音串聯(lián)起來，并且實(shí)現(xiàn)發(fā)音位置的統(tǒng)一。因此，在進(jìn)行美聲唱法的啟蒙訓(xùn)練中，應(yīng)該將意大利語來進(jìn)行發(fā)音訓(xùn)練的主要方法，這不僅能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維，同時(shí)還能夠?qū)⑻岣邔W(xué)生確定聲音位置、打開喉嚨、提高軟口蓋等方面的基本唱功能力，幫助學(xué)生樹立美聲唱法的理論基礎(chǔ)和音樂理念[3]。

其次，可以對(duì)意大利語中的元音字母采用直接演唱的方式，不加修飾的將其演唱出來，這不僅能夠?qū)⒁獯罄Z中元音發(fā)音的特色展現(xiàn)出來，同時(shí)還能夠?qū)Ω枨M(jìn)行潤色和美化，使歌曲的連貫性更強(qiáng)，再加以演唱者優(yōu)美的音色，將歌曲中的情感通過歌詞和配樂體現(xiàn)出來，達(dá)到“以字帶聲，以曲傳情”的目的。

再次，意大利語發(fā)音中，對(duì)于元音發(fā)音的效應(yīng)是比較大的，能夠保證元音發(fā)音的積極性和緊湊性，將清輔音和濁輔音進(jìn)行區(qū)分，并且將每個(gè)單詞上都進(jìn)行重音，這是保證發(fā)音咬字的準(zhǔn)確性的主要方式和途徑。因此，在進(jìn)行美聲唱法的啟蒙教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)意大利語美聲唱法曲目的選用，在保證學(xué)生已經(jīng)將美聲唱法的基本功全面掌握之后，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國美聲唱法曲目的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生美聲唱功的提高，并且在此基礎(chǔ)之上對(duì)中國美聲唱法進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，形成中國特色的美聲唱法，為我國音樂事業(yè)的發(fā)展帶來新鮮的動(dòng)力[4]。

除此之外，在全面掌握了意大利語發(fā)音方法，并且能夠?qū)γ缆暢ǖ幕境τ行У慕Y(jié)合到曲目之中之后，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國美聲曲目的教學(xué)。由于漢字在發(fā)音和構(gòu)成上的復(fù)雜性，就需要在教學(xué)中更多地考慮到語言因素的影響，尤其是要對(duì)民族語言和具有民族特色的單詞運(yùn)用到曲目當(dāng)中，將民族語言的特色美和民族情感更好地融入到曲目之中，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生形成系統(tǒng)的、全面的中國美聲唱法體系，掌握美聲唱法的基本規(guī)律和內(nèi)涵。