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          宿建德江的意思

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          宿建德江的意思范文第1篇

          職教集團的創建與發展一直與政府的推動密不可分,政府應通過行政職能將隸屬不同部門的學校整合到一起,架構集團的組織體系和運行基本規則,并保持一定的政策、資金持續激勵。當前,學校自主發展的意識不深,對自主合作發展的緊迫感不強,對集團建設活動和工作的參與不夠主動與積極。集團化辦學既需要政府持續有力的推動,更需要注意發掘和培養集團各個學校與企業自主發展的內生要素。政府需要對集團化辦學、集約化發展減少一些行政干預,擴大學校辦學的自。如在職教集團內率先進行職業教育的改革試驗,在招生對象、培養方案、課程標準、考核評價等方面給予職教集團更大的自。

          二、加強利益共同體建設

          職教集團是公益性的非營利組織,在集團化辦學過程中,多數是軟資源的共享合作,很少涉及資產的扭轉,提高組織效益往往通過減少成本,而很少給成員學校和企業以明確的收益。實際上,無論是學校還是企業都是獨立的核算單位,都會從不同角度尋求自己利益最大實現,缺乏內在的、長期的利益驅動機制,集團在繁榮一段時間后會逐漸悄然轉淡。如何在非營利的基礎前提下,強化整個集團的利益關系的聯結,形成“利益共同體”是個極為緊迫的任務。利益包括教育、經濟、社會等多方面的利益。當前政府應建立職教集團運行的基本經費保障制度,對牽頭學校的勞動付出予以一定的補償。需要加強集團內職業院校之間的生源鏈接,積極鼓勵多種形式的集團內聯合辦學,適當擴大中高職銜接的對口招生規模。

          三、加強校企間的交流與合作

          要促進企業深度參與職教集團,關鍵要調動企業的積極性。這就要了解企業的需求,找準企業的利益關注點,同時明確企業在職業學校人才培養工作中承擔的義務(如實踐教學),保證企業在人才培養方面的需求能夠實現。應引導企業充分認可、主動依靠和積極參與職教集團實施訂單培養的模式,從短期訂單、零碎訂單向長期訂單、系統訂單過渡;職教集團要為企業參與職業學校教育教學全過程創造條件。職業學校的教學內容應盡可能全面反映企業的辦學思想、企業崗位需要的專業技能和基本知識、企業的制度和企業文化理念等,使學生的職業素質從整體上與企業的要求接軌,實現職業教育集團的教育教學過程由企業參與向全過程介入、關注細節和微觀環節的方面轉變;職教集團為校企實現互動的產、學、研結合開辟通道,尤其是專業的發展能帶動企業的發展,能為企業尋求新的利益增長點發揮積極作用。同時,企業的發展能帶動專業的發展,企業的產品結構調整、技術提高、崗位的變化更新能對專業的設置、完善和改造有積極的促進作用。促進企業與學校構建資源共享機制。除校企聯合開發項目、協同配置實習條件和人員交流外,校企雙方可以向更廣的交換領域和交換項目上延伸,尤其是企業向學校提供企業獨具的教育資源,為“工學結合”為主線的教學模式的實現提供更有效的支撐,在師資培訓、課程置換等方面實現企業與學校的互動發展。

          四、加強中高職教育間的協作發展

          宿建德江的意思范文第2篇

          1.復習學過的古詩、體會賞析古詩。懂得賞析古詩的方法。

          2.培養朗讀古詩、吟唱古詩、表演古詩、品評古詩、據詩畫圖以及語言表達的能力。

          3.激發學生學習古詩的興趣及對大自然、祖國大好河山的熱愛之情。

          二、活動準備:

          1.收集誦讀、賞析學過的古詩。

          2.多媒體課件制作。

          三、活動過程:

          (一)導入:(多媒體按序出示:“品、評、誦、演、唱、畫、賞詩會”)

          同學們,我們已經學習了好多首古詩。今天,老師和大家一起開展一次品古詩、評古詩、演古詩、誦古詩、唱古詩、畫古詩的賞詩會。

          過渡:古代詩人為后人寫出了許許多多、膾炙人口的名言佳句,請看——

          (二)品古詩:

          1.媒體出示《登雀顴樓》詩圖及詩句“欲窮千里目,更上一層樓。”

          2.引導學生談談對詩句的理解、體會。

          (1)師:誰能說說詩句的意思?

          生:想要領略到更遠、更美的景色,就要再登上一層樓。

          (2)師:詩句不僅僅告訴我們登高望遠的道理,大家從詩句中還想到些什么或領悟到了什么?

          生a:我想到詩人登上鸛雀樓,面對遼闊的景色,覺得自己看得還不夠遠,還想看千里、萬里之外看到視力所能達到的盡頭,而達到這目的的唯一辦法是站到更高的地方去。

          生b:我從“欲窮千里目”想到句中包含著詩人許許多多的希望、許許多多的向往,詩人想要達到最高境界;從詩句“更上一層樓”領略到詩人自強不息、奮進不止的精神。

          3.小結:在人生的道路上要不斷努力攀登。

          4.誦讀:(范讀——齊讀)

          (三)評古詩:

          1.媒體出示:磅礴的瀑布聲,直瀉而下的廬山瀑布圖

          (1)師:還沒看見瀑布,就先聞其聲,此聲此景,此時此刻,你想用哪一詩句來形容?

          (2)生:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”

          (3)師:媒體出示:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”

          (4)學生上臺操作電腦據圖評析:

          詩句出自唐代詩人李白的《望廬山瀑布》,詩人李白運用了豐富的想象、夸張的語言,贊美了廬山瀑布從青翠的山壁中間跌落下來。形容水流用“飛”(媒體加點)來表現出廬山的瀑布凌空而出;用“直”(媒體加點)可見山勢很陡。“三千尺”(媒體劃出)更是體現了廬山瀑布的高而長。可是這樣寫詩人還是覺得沒有把廬山瀑布的雄偉寫夠。于是又進一步發揮想象,懷疑是銀河從九天云里落下來的。這里不用“真”(媒體出示)而是用“疑”(媒體加點),給人以恍恍惚惚的感覺,使人覺得好像是真的,又好像是假的,進一步寫出廬山瀑布的雄偉與奇麗。

          (5)教師小結:講得太精彩了,廬山瀑布雄偉、壯麗,大家一起來贊頌一番。

          (6)誦讀:(范讀——齊讀)

          2.媒體出示:黃鸝鳴叫、白鷺上青天的《絕句》圖

          (1)師:從這幅生動的畫面中,你想到哪位詩人寫的哪一首詩?

          (2)根據學生回答媒體出示:《絕句》一詩詩句內容。

          (3)學生上臺操作電腦據圖評析:

          我覺得這首詩描寫的景色非常美。詩中描繪了四個畫面:兩個黃鸝鳴翠柳、一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。有山有水色彩豐富、艷麗(媒體出示:b有近有遠、視野開闊)畫面靜中有動、形象活潑(媒體出示:靜中有動、形象活潑):黃鸝歡歌、白鷺直上青天,真是一幅風光秀麗的山水畫。

          (4)誦讀:

          過渡:為了開展這次賞詩會,我班同學編排了一些節目。瞧,大詩人李白、杜甫也來參加我們的賞詩會啦,大家歡迎。『 1

          (四)詩人相會:

          甲學生扮演杜甫、乙學生扮演李白相互品評古詩《靜夜思》、《江畔獨步尋花》

          乙:李兄,你也來參加賞詩會?

          甲:對、對、對,今天真是幸會啊!

          乙:幸會,幸會。

          甲:杜老弟,剛才同學們都在夸你寫的詩呢!你看——(手指向媒體《絕句》一詩)

          乙:哪里,哪里,還是李兄的詩令人贊不絕口呀,同學們,你們還記得《靜夜思》這首詩嗎?

          全班同學:齊聲背誦《靜夜思》

          乙:詩句寫得多好啊,寂靜的夜晚,月光照射到床前,一片銀白色,還以為是秋霜降落到床前,抬起頭來,向天空中望去,看到碧空中一輪明月,不知不覺低下頭來思念故鄉。這首詩勾起了多少身在他鄉的游子對家鄉的思念呀!

          甲:慚愧,慚愧,比起杜老弟的《江畔獨步尋花》那就遜色羅!同學們,你們會背嗎?

          全班同學:齊聲背誦《江畔獨步尋花》

          甲:詩句描繪的意境是多么優美啊!黃四娘家繁花盛開、戲蝶飛舞、黃鶯高歌、有靜有動、有聲有色,令人賞心悅目、留連忘返,真是妙筆生輝、栩栩如生啊!

          乙:過獎了,過獎了,咱們還是下去吧,別耽誤了同學們開賞詩會。

          甲:好,好。

          過渡:古代詩人斟字酌句,創作的詩篇獨具匠心,古詩太美了,真不愧為我國歷史悠久的燦爛文化,真想誦讀一番。我班---------同學為大家帶來了一首古詩《舟夜書所見》,大家歡迎。

          (五)誦古詩:

          1.配樂朗誦《舟夜書所見》

          a.-------同學獨誦

          b.-------同學解釋古詩(喜愛這首詩的原因)

          這首詩描繪了這樣一個優美的意境:在一個漆黑的夜晚,靜悄悄的,一盞漁燈在河面上閃現。那盞漁燈的光亮像螢火蟲似的靜靜地映在河面上。一陣微風吹來,河面上漾起了層層細浪,原來像螢火蟲那樣的一點光亮散開了,變成無數顆星星在河面上閃現。美極了!

          c.齊聲誦讀

          過渡:老師也為大家帶來了兩首詩(媒體出示:《游園不值》、《草》詩圖及詩句)

          2.配樂朗誦《游園不值》、《草》

          過渡:古詩能誦,也能演。我班四位同學自編自演了古詩小品劇:誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。請看——

          (六)古詩小品劇:

          1.古詩小品劇:“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”

          學生甲(解說):一天中午,姐弟倆正在家里吃午飯,小弟弟大口大口地吃著。

          學生乙(弟弟):(動作:大口大口吃,胡亂地攪)呸!真難吃!

          學生丙(姐姐):弟弟,你看,桌上、桌下、你的衣服上全是米飯。

          乙:不用你管!(動作:用力橫抹桌面、拍衣服、抖衣角)

          甲:這時,爸爸走了過來。

          學生丁(爸爸):孩子,這樣吃飯太浪費糧食了,糧食是農民辛辛苦苦種出來的,俗話說“一粒糧食一滴汗。”要愛惜呀!

          丙:爸爸,你說的對,我學過一首詩叫《鋤禾》,讓我講給弟弟聽一聽。(操作電腦媒體出示:《鋤禾》詩圖及詩句)

          丁:好。

          丙:朗誦詩句。

          乙:(動作:點頭)

          丁:你講得真好。

          乙:爸爸,我錯了。

          全班同學:齊唱《鋤禾》

          2.表演唱《鋤禾》,學生伴奏。

          過渡:同學們深深地被小品劇感染,情不自禁唱起了歌。下面我們一起唱一下上學期所教的古詩《宿建德江》(媒體出示:《宿建德江》歌曲)

          (七)唱古詩

          1.古詩合唱《宿建德江》。

          2.配唱《靜夜思》。(媒體出示:《靜夜思》歌詞)

          3.延伸:課外練唱《春曉》。

          過渡:同學們,領悟詩的意境,唱得有腔有調,很有韻味,古詩確實太美了,老師眼前仿佛出現了一幅美妙的畫面,真所謂“詩中有畫”呀。下面,大家根據自己喜愛的古詩,畫古詩簡筆畫。

          (八)畫古詩:(播放音樂)

          1.小組自由繪畫自己喜愛的詩歌。

          2.學生板演

          3.學生作品實物投影,學生自評自析,他評他析。

          (九)小結:(學生談感受)

          宿建德江的意思范文第3篇

          關鍵詞:中學語文;古詩歌;意境

          中圖分類號:G632 文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2013)-09-0306-01

          中國是一個詩歌的國度。中國古詩詞源遠流長,形式多樣,是我國文學史上一朵久開不衰的奇葩。它集概括性、形象性、抒情性、音樂性為一體,語言凝練,形式簡短,音韻和諧,而且表達的內涵十分豐富,創造的意境尤其優美。意境是詩詞的靈魂,古詩詞具有概括性、形象性、抒情性、音樂性等特點。意境教學的著眼點:整體感知,再現詩人所塑藝術形象,發揮想象,創造性的挖掘詩歌意境,從而感悟、品味詩歌神韻。意境是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的一種藝術境界。它是一種感性形象,需要的是感性觀照和情緒體驗,所以詩歌教學應強調其整體性,體會詩的意境。那么,怎樣才能讓學生走進古詩歌的意境呢?

          一、領會詩歌的意象

          一首詩的意境好比一座完整的建筑,意象便是構成這建筑的磚石。意象是融入了主觀情意的客觀物象。例如,“梅”這個物象,本是一種客觀事物,但由于詩人融入了自己的人格情趣和美學理想等,因此,它在不同的詩里,便有了不同的意趣,寄寓著詩人不同的情感。的《卜算子·詠梅》與陸游的《卜算子·詠梅》,其形象就明顯不同,前者是傲霜挺立、笑看風物的形象,后者是寂寞孤獨、無依無著的形象。同樣寫梅花,謝燮《早梅》是這樣的:“迎春故早發,獨自不疑寒。畏落眾花后,無人別意看。”突出的是堅強、不甘人后,但也沒引起人們重視,有懷才不遇之感。而王安石的《梅花》則是:“墻角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。”詩中的梅花同樣也是傲寒,但表現了一種風度與風格,潔白無瑕而又暗暗地給他人送去清香)

          二、了解寫作背景

          由于學生和詩人不是處在同一時代和同一環境,學生對于當時的歷史、器物、服飾、風土人情、作者的思想情感等在理解上有隔閡,并不利于審美鑒賞能力的提高。要使學生更好的進入古詩詞作者所營造的意境中,首先需要學生理解這篇詩詞的寫作背景,詩人是由于什么原因,在當時的時代詩人的人生際遇,要知道詩人寫這篇文章的心情如何,要表達的思想如何,以及詩人的詞風如何,只有明確了系列的寫作背景,才能更好的來理解、來把握整篇詩此,進而領略其中的意境。

          如理解孟浩然《宿建德江》一詩:移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人。不僅需要在教學中將誦讀、點出意象,更需要了解作者的處境及寫作背景。詩人孟浩然生活在開元盛世,是盛唐時期山水田園畫詩派的代表作家之一,終身布衣。該詩為詩人科場失意后漫游時期,在建德江邊的感慨。因此,該詩中,不論是煙渚、天低樹、月都抒發了詩人羈旅愁思,給人以“最難消遣是黃昏”之感。。

          三、再現畫面,走進意境

          審美感知階段詩人描繪生活圖景并非目的,而是要通過“所見”傳出“所感”,表達自己的情意。劉勰說:“所謂比興者,皆托物寓情而為之者也”,“此詩所以貴情思而輕事實也”《麓堂詩話》。而詩人之“造文”之“比興”,又總與所傳之情水融般結合一起,故而昔人總結道“一切景語皆情語”。因此,讀者再現畫面,接觸詩人“所見”時,已經接觸詩人之“所感”,感受到詩人的情志了。由此可見再現生活圖景和感受詩人情志,在鑒賞古詩的審美活動中是同步的。

          元曲名家馬致遠的名篇《天凈沙·秋思》,該小令以十種景物組合構成凄涼晚秋的意境,文字通俗精煉,而情感深厚,詩意雋永。這是首小令字面意思簡單,所寫景物是人人熟悉的,景物特點突出,而且這些景物所營造的悲涼氛圍非常明顯,應該可以嘗試引導學生進入詩歌的意境。

          在課堂中,經過整體感知和初步理解之后,讓學生注意課文的插圖,圖上畫的正是《天凈沙·秋思》的意境。以這幅插圖作為橋梁,引導學生走進詩歌的意境中。

          師:同學們,“詩情畫意”將詩和畫連在一起,因為詩中常常有畫,但是畫卻不一定能傳達詩意。請仔細研究畫,小令中哪些內容這幅畫無法表達?(學生們仔細觀察對比,互相討論。)

          生:這幅畫畫不出小令中提到的西風。

          師:失去西風,作者會失去那些感受呢?(學生思考,教師作了提示和示范。)

          生:可能有西風吹過驛道的“呼呼”聲,顯得周圍更加寂靜冷清的感覺。

          生:還可能有西風吹落老樹上的黃葉,樹葉在風中飄零的情景。

          生:西風吹過落葉會發出“簌簌”的響聲,吹到人身上衣袖飄飄,會覺得冷,打寒戰。

          師:剛才同學們說得很好,讀古詩歌就需要我們想象和聯想,同學們剛才的想象都非常符合作者的心境和整首小令的情境。請再找一找并大膽想象,小令中有哪些詩意是此畫不能表達的?

          生:昏鴉。黃昏的烏鴉,歸巢時會發出“哇哇”的鳴叫,在傍晚時特別讓人心驚。

          生:古道的破舊和荒涼。

          生:夕陽西下的情境。當太陽從山頂一點點下沉,天地會慢慢昏暗,當太陽完全落下,暮色就會降臨,這時候人容易想家。

          生:斷腸人。圖中的人物雖然愁眉苦臉的,可是他心里的悲哀和傷心是畫不出來的。

          生:枯藤和老樹在夕陽中衰敗的模樣是圖中畫不出來的。

          ……

          宿建德江的意思范文第4篇

          關鍵詞:多媒體教學;古詩教學;小學語文

          中圖分類號:G632 文獻標識碼:A文章編號:1002-7661(2012)06-0042-01

          隨著信息技術的迅猛發展,現代教育技術逐漸進入課堂。而多媒體計算機輔助教學手段具有傳統教學手段的不可替代性,它能使“靜態”變成“動態”,使“抽象”變為“直觀”,使看不見的、摸不著的物象變得有“聲”、有“色”、有“形”。課堂中運用現代教育媒體和信息技術手段,能優化課堂教學環節,使學生輕松、愉快地學習古詩。

          一、優化“解題導入”環節――未成曲調先有情

          在語文課堂上,導讀課文始于題目,因而“解題”是學文的第一步。而古詩的“解題”則又不同于其他文體。“解詩題,知詩人”是古詩“解題”的重要內容。有位教師在教學《草》這一課時,首先用多媒體畫面放映出這位唐代大詩人白居易的畫像,一下子拉近了學生與詩人的時空距離,學生紛紛急切地舉手,暢談自己對這位詩人已有的了解。緊接著,教師播放了一段自己制作的動畫片,配上畫外音:白居易,人稱少年才子,五六歲就開始學寫詩,八九歲時就能按照復雜的聲韻來寫格律體詩了。為了踏上仕途,十六歲的白居易帶著詩稿,到了京都長安。有一天,他拿著自己的詩文《賦得古原草送別》去拜訪當時頗有名望的老詩人顧況,顧況對其中的“離離原上草,一歲一枯榮,野火燒不盡,春風吹又生。”詩句,贊不絕口。學生看到這兒,早已迫不及待地要去拜讀這位大詩人所寫的詩了。教師趁機“導入”,出示自己巧妙制作成的課件,畫面是遼闊的草原,野草繁茂的景象。

          二、優化“習得新知”環節――能探風雅無窮意

          在學生學習新知時,很多抽象的知識很難用語言來描述,且這些知識又經常是學生學習過程中的認知障礙,把這些抽象知識通過電教媒體的模擬功能加以展示,能使其具體化、形象化,再配合教師的講解,學生就更容易理解和接受。“釋詞句,明詩意”是古詩學習的第二步,學習時,最忌學生就字論字,而不能真正理解體會詩詞的含意,利用電教媒體,就能讓學生融入詩的美妙意境之中。如古詩《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙,但僅憑教師口頭講解,學生始終難以理解、體會。而錄像的恰當運用就解決了這一難題。教學時,教師先提問:“生”字是什么意思?詩人為什么不用“升”而用“生”呢?這時就可以引導學生帶著問題觀看錄像,畫面上:草木蔥蘢,蒼翠欲滴,危峰兀立,山巒疊嶂,而香爐峰此時正被煙霧籠罩,在陽光的照耀下,一團團紫煙不斷從山谷中升起,景象美不勝收。學生學習興趣極為濃厚,他們積極觀察、思索,很快從香爐峰的云霧源源不斷地升騰的動態畫面中領悟到“生”字的妙處:“升”字僅僅只能看到煙霧升起,不一會就散去;而“生”字還含有“產生”的意思,這說明香爐峰始終處于云霧繚繞之中。通過此環節的教學,學生不僅理解了語言文字的表層意思,而且使他們體會到語言文字的深層含義及感彩。實踐證明,在古詩教學中電教媒體發揮了它獨特的優勢,學生接受信息的過程由眼―耳―腦―口多種感官協同進行思維加工,加深了對詞語的理解。多媒體的“能探風雅無窮意”的效果是教師的口頭講解所不可比擬的。

          三、優化“鞏固延伸”環節―不及林間自在啼

          優質的語文課堂教學,從閱讀、理解到鞏固、延伸,都應當是對學生進行有目的、有計劃的訓練過程。如在學生學完了《春曉》、《草》之后,教師運用電教手段提供幾首孟浩然和白居易的其他作品,一方面鞏固學法,引導學生進行積極的學習遷移,培養他們舉一反三、觸類旁通的能力,并能創造性地運用所學知識;另一方面培養學生對古詩詞的學習興趣,讓他們多讀古詩詞,激發對祖國傳統文化的熱愛之情。由此教師可以挑選孟浩然的《宿建德江》和《送朱大人入秦》,白居易的《遺愛寺》和《大林寺桃花》,配上和古詩內容相應的畫面做成課件。學生可以自由挑選自己喜歡的詩,自由組合學習伙伴,進行遷移自學,讓學生自由爭鳴,暢所欲言,形成“不及林間自在啼”的課堂學習氣氛。在這一環節中,學生的學習能力得到了培養,古詩閱讀鑒賞的能力得到了提高。

          四、優化“教學結課”環節――言已盡而意無窮

          宿建德江的意思范文第5篇

          詩歌鑒賞一般都應該遵循這樣一個思路:語言──意象──意境──情感。簡言之,就是“因文識象,由象悟道”。語言是理解詩歌意境和情感的基礎,因此,“煉字”的藝術顯得尤其重要。那么,如何鑒賞詩歌“煉字”所富有的表現力和感染力呢?

          一、從詞語的特殊用法入手

          古詩句中的一些詞語的用法較為特殊,了解其用法,對于我們理解句意乃至體會整首詩歌的思想感情都起著至關重要的作用。李白在《聽蜀僧彈琴》一詩中寫道:“客心洗流水,余響入霜鐘”。要理解這個“洗”字的妙處,首先就要弄清其用法。在用法上它有被動意義,亦即“流水洗客心”之意。“洗”字與“客心”搭配就充分表現出了音樂滌蕩胸中世俗雜念的巨大感染力量,與“流水”搭配又暗取“高山流水”的典故,恰到好處地表現了詩人與蜀僧的深情厚誼。

          王安石的名句“春風又綠江南岸,明月何時照我還”中的“綠”字,先用“過”、“到”、“滿”等字,這些詞語都是以極普通的用法表現極普通的意思,而改用一個帶有使動用法的“綠”字,用來支配“江南岸”,不僅寫出了江南大地由枯變綠的過程,更是“狀難寫之景如在目前”,將江南大地生機勃勃的景象呈現出來了。

          二、從描寫對象入手

          從描寫對象入手,就是體會詩人在“煉字”時是如何抓住景物特征的。

          清代戲劇家李漁說:“琢句煉字,雖貴新奇,亦須新而妥,奇而確。妥與確總不越一‘理’字。”煉得極好的字,往往能抓住特征表現景物。杜甫的“江碧鳥逾白,山青花欲燃”一句中,“燃”字用得極妙,由“燃”字我們首先想到的是火,把花與火相比,抓住了花明麗、鮮艷的特征,在青綠背景的反襯下,花朵就顯得格外紅艷。不僅如此,還利用火苗燃燒的跳動感,賦予花兒以動感,化靜為動,就把花朵競相開放、姹紫嫣紅、爭奇斗艷、生機盎然的特征準確地傳達出來了。

          又如,杜甫在《旅夜抒懷》中這樣描寫所看到的景象:“星垂平野闊,月涌大江流”。詩人為何要用“垂”、“涌”二字來描述星和月呢?原來詩人抓住了“平野闊”這個特點。在此前提下,用此二字才符合視覺規律:仰望天空,因原野空闊,星星近者高,遠者低,就像往下掉的樣子,故用一“垂”字;平視前方,因原野空闊,月亮從江邊升起,給人的感覺就像從江中升出一般,故用一“涌”字;而“涌”又帶有一種強烈的動感,不是從江水中浮起,而是“涌”起,又因詩人抓住了江水澎湃、激蕩的特點。也許這樣,我們就能理解“海上生明月,天涯共此時”、“春江潮水連海平,海上明月共潮生”、“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”等詩句中,為什么說日月星辰出沒于江海之中了。

          三、從情感入手

          從情感入手,就是體會詩人賦予所描繪景物的情趣、情感和詩意。

          好的詩詞往往能賦予景物以情趣、情感。只要我們馳騁想象,就能領悟到其中的詩意,這個想象的空間,即詩意的空間。

          孟浩然《宿建德江》:“移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人”。其中后兩句是廣為傳誦的名句。一個“低”字,抓住了景物的特點,而一個“近”字則賦予了景物以感情。詩人為何不說江清“人近月”,而說“月近人”呢?當然,除了要符合音韻、格律上的要求之外,更重要的因為“日暮客愁新”,所以,月亮成了一個能理解詩人痛苦和愁情的伴侶,它要主動靠攏來陪伴、安慰漂泊流浪之人。

          張先的《天仙子》中有“沙上并禽池上冥,云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈。風不定,人初靜。明日落紅應滿徑”之句,王國維評價這首詞時說,“云破月來花弄影”中著一“弄”字而境界全出矣。因為這個“弄”字,能引發人的聯想,“花弄影”,那又是什么弄花呢?這個“弄”字,把“影”這種死景寫活了,這就是化靜為動。這個“弄”字,含有“嬉戲”、“”之意,又使畫面充滿了生機與情趣。

          一切客觀外物只有經過詩人感情的內化與浸潤,才能獲得靈氣與生命。月亮不是意象,但“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”中的“明月”是意象,因為此時的明月已經是能理解思念之痛苦,并能傳遞祝福的人性化了的使者;不是意象,但“采菊東籬下,悠然見南山”中的是意象,因為它是詩人寧靜、淡泊的人生詩意追求的象征;杜牧眼里的“楓葉”(停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花)和鶯鶯眼中的“楓葉”(《西廂記》:碧云天,黃花地,西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚)不同;同是杜甫筆下的花,“感時花濺淚,恨別鳥驚心”中的“花”飽含了詩人的血淚,而“曉看紅濕處,花重錦官城”中的“花”則透出詩人獲得暫時寧靜與幸福后的喜悅。

          四、從表達效果入手

          從表達效果入手,就是要體會詩詞中“煉字”所創造的意境之和諧美。

          和諧是美學追求的一種境界,也是中國傳統文化的重要特征和基本精神。詩歌講究音韻的和諧和氣韻的飽滿。王維的名句“大漠孤煙直,長河落日圓”中以“直”狀煙,看似無理,然而,只有“直”字方能使煙具有挺拔、剛勁、堅毅的陽剛之美,方能與塞北的“大漠”、“孤煙”這種闊大、雄渾和蒼涼的境界形成一種和諧之美。

          相傳,北宋文學家坡曾和妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩。小妹說出“輕風細柳”和“淡月梅花”后,要哥哥從中各加一字,說出詩眼。坡當即道:前者加“搖”,后句加“映”,即成為“輕風搖細柳,淡月映梅花”。不料蘇小妹卻評之為“下品”。坡認真思索后,得意地說:“有了,‘輕風舞細柳,淡月隱梅花。’”小妹微笑道:“好是好了,但仍不屬上品。”一旁的黃山谷忍不住了,問道:“依小妹的高見呢?”蘇小妹則欣然念道:“輕風扶細柳,淡月失梅花。”坡、黃山谷吟誦著,玩味著,不禁托掌稱妙。試想,如果是“八月秋高風怒號”,細柳梅花則不堪一擊,只能是敗柳殘花。其實,這個“扶”和“失”字,好在不僅抓住了景物特征,而且從根本上說,創造了一種和諧朦朧的美妙的意境。

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