對古建筑保護的建議
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對古建筑保護的建議范文第1篇
關鍵詞：秦皇島市；古建筑；保護措施
中圖分類號：F592.7 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）15-0201-02
引言
作為特色的旅游資源，以“山海關”、“老龍頭”為代表的古建筑已是秦皇島市眾多旅游地的標志之一，成為秦皇島市的“旅游名片” 。如何在開發旅游資源的同時做好對秦皇島市古建筑的保護工作，以達到經濟、文化、生態等效益之間的和諧統一是迫切需要解決的問題。
一、秦皇島市古建筑保護面臨的主要問題
（一）缺乏科學規劃
我市不少地方編制了多種類型的規劃，但古建筑的保護未能很好地納入建設規劃中，且古建筑的保護規劃缺乏進一步實施的具體技術指導。各項規劃之間缺少合理、必要的銜接，其實施部門也各行其事，容易對古建筑造成“建設性破壞”。
（二）管理混亂，立法滯后
古建筑的管理部門職能不清、權責不明現象比較突出，普遍存在文物、建設、規劃、旅游乃至宗教等多部門管理，由此產生政出多門、相互干擾的局面，出現協調合作難和管理“ 真空”等諸多問題。在古建筑管理機構中，真正懂保護管理的人為數甚少，這些都嚴重制約著對古建筑作出科學、及時的保護決策。在古建筑保護立法方面，需要完善專門的古建筑保護法規。
（三）保護意識淡薄
管理部門在如何協調古建筑的保護與發展關系的認識上有待提高，保護與持續發展意識淡薄。受實用短視的利益驅動，許多古建筑成了城市發展的“犧牲品”，古建筑原真性的喪失，在許多地方其物質形體也蕩然無存。中國市民受教育程度總體不高，素質較低，自覺保護古建筑意識比較淡薄。當地居民生活觀念和文化習俗是構成古建筑原真性和完整性的重要部分，這些無形文化的流失，給古建筑保護帶來了沉重壓力。
（四）人才和資金匾乏
人才匾乏是困擾我市古建筑保護的重要因素。古建筑保護是一門多學科交叉的邊緣學科，對保護人員的專業水平要求極高。我市古建筑保護人才十分缺乏，至今沒有完善一個人才培養制度，且人才知識結構也不全面。此外，修復古建筑需要投入大量資金，甚至比新建建筑更多，各地在修繕古建筑時經常面臨資金缺口的窘境，而資金的缺乏也不利于留住人才和培養人才。
二、保護古建筑的措施
（一） 搞好城市規劃
要保護好秦皇島市古建筑，首先要搞好城市規劃，城規若有失誤，將造成古建筑無法估量的損失。在當前經濟快速發展、城市現代化和鄉鎮城市化建設的過程中，如何在城市發展的同時，更好地加強古建筑的保護，已成為一個需要認真思考和亟待解決的重要問題。正所謂“解鈴還須系鈴人”，保護城市的歷史文化，事關社會各界，但首要的責任在政府。在城市發展過程中，各市政府皆應把保護古建筑作為第一要任。
（二） 理順管理體系，健全管理機制
旅游發展使古建筑重獲新生的同時，又使各管理部門的利益紛爭更趨激烈，直接危及到古建筑的保護。在當代社會，保護與旅游發展已是古建筑管理的主要目標，古建筑保護機構的管理職能應與其適應，隨之改變，但保護必須處于第一位。針對多部門管理的混亂局面，當務之急是要理順管理體系，建立行之有效的管理機制，建議成立一個從屬于政府的、統一的專業機構直接進行管理，并指定專人負責管理。管理系統的不斷完善有助于古建筑保護朝著有利方面演進。
加快立法進程，完善法制體系法律法規能夠強制性規范旅游經營者、旅游者和管理者的行為，減少對古建筑的破壞。
（三）提高科技含量
保護古建筑，就是保護古建筑的原狀、中國的民族傳統文化，在古建筑修復中要充分認識到其特殊性，并保證在保護和修復過程中不改變古建筑的歷史、有形與無形等特征，這是至關重要的。古建筑保護的每一項干預、修復活動均需有正確的理論指導，以前期周詳的史料和考古研究、調查、勘測、記錄、分析等為基礎和前提，并開展相關的多學科合作。通過多學科的綜合研究、相互配合，運用各學科的知識對古建筑進行研究，有助于達到對古代建筑保存的科學認識。在古建筑的修復過程中，當傳統的技術不能解決問題時，可以利用任何現代科技。相對于傳統技術，現代科技可更全面、深入、確切地認知古建筑，采取的保護措施就可以更有針對性，更科學。如隨著計算機及相關技術的迅猛發展，現在數字近景攝影測量、三維激光掃描測量、虛擬現實等技術為基礎的數字化保護與復原開始用于古建筑保護中，并扮演著重要的角色。現代科技手段雖然有上述優勢，但不能代替傳統技術，甚至不應該設想去改造它，應該做到兩者之間有機的結合，各展所長，各有側重。
（四）加強對古建筑的維護
由于我市古建筑的材料主要是木材，其主要損壞原因是木材的腐爛，定期對古建筑進行維修和修復十分重要。對古建筑的維護應該堅持原真性，即保持古建筑本身和它所代表的歷史性和美學性，仿照古代建筑風格，利用現代科技使古建筑維護過程中的環境、人為損壞程度降到最低。
（五）增強保護意識
古建筑是文化遺產的重要組成部分，是不可再生的人文資源，只有市民自覺地加入到保護的行列中，古建筑才能永久長存。保護文物是全社會、全民的共同義務，全市上下應提高對古建筑保護的認識，市民更要提高自身素質。
（六）加強專業人才培養
我市古建筑保護理論知識薄弱，專業性人才缺乏。因此，需要加強專業人員培養，提高古建筑保護理論研究水平和實踐操作能力。向國外和其他城市學習先進的古建筑保護理念和修復方法，充分利用現代科學技術研究成果來解決新時期我市古建筑保護所面臨的諸多問題，開創古建筑保護的新局面。
結語
古建筑是秦皇島得天獨厚的旅游資源，通過合理的保護和開發，將會促進秦皇島旅游業的發展。
參考文獻：
對古建筑保護的建議范文第2篇
關鍵詞：城市；古建筑；保護；問題；對策；
中圖分類號： TU984 文獻標識碼： A
引言：
古建筑是我國的標志，是我國古代建筑話動的主要成果，是我國古代建筑技術、藝術的結晶，也是我國古代乃至近代政治、經濟、社會話動的載體，是全方位反映我國古代社會政治、經濟、文化特征的歷史遺產，具有價值高、代表性強、分布廣、時間橫跨大，類型多樣的特點，已成為自開展文物建筑保護工作以來我國不可移動文物保護的主要對象。古建筑是歷史文化的載體，是特殊的不動產，是一座城市的記憶，是城市歷史的見證，在現代化建設中，它具有保護和利用的雙重價值。但是隨著我國經濟的不斷發展和社會的不斷進步，我國的城市建設進程不斷加快，在城市建設的過程中，我國的很多古代建筑正在遭受著不同程度的損壞。
一、我國古建筑保護的意義
（一）、古建筑有其重要的文化研究價值
在世界建筑史上自成系統，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分它們像一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它是可以供人觀賞的藝術，給人以美的享受，所以，我國古代的建筑藝術也是美術鑒賞的重要對象。而要鑒賞建筑藝術，除了需要理解建筑藝術的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術的一此重要特點，然后再通過比較典型的實例，進行具體的分析研究
（二）、古建筑有其獨特的精神內涵
我國的古代建筑有著很大的精神內涵，主要表現在三個方面。首先是把建筑的市美價值與政治的倫理價值進行了統一。古建筑往往有助于統治者對人民的思想控制，有利于制定社會的政治制度，起到教化于民的作用。
其次是我國的古建筑都有其濃厚的文化色彩，中華上下五千年的歷史，除了從歷史遺留下來的古書去研究之外，還可以研究我們的古建筑，這些古代的建筑是前人智慧的結晶，同時也體現了當時人們的精神文化和生活文化。
（三）、古建筑是啟發愛國熱情和民族自信心的實物
古建是古代人民辛勤勞動的成果，也是我們認識古人、了解古代文化的一種最直接的紐帶。不僅能讓更多的人去崇拜和瞻仰古人，去了解那個時代人民的生話背景，而且還能帶動當地經濟的發展，提高人民的生話質量。
二、我國古建筑保護面臨的主要問題
古建筑作為歷史遺存，是古代勞動人民智慧的結晶，是祖先給我們留下的寶貴遺產。保護好這筆寶貴遺產，弘揚民族文化，延續歷史文脈是我們這一代人的職責和義務。通常，我們在古建筑保存時會碰到各種破壞因素的干擾，這里有人為的破壞，當然也有自然界的風光雷電雨火蟲害等也在不停侵蝕著古建筑。就目前古建筑保護所面臨的主要問題有以下幾方面：
（一）、石件、磚體風化
在古建筑群中，目前前磚、石風化現象較為普遍。其中砂巖、漢白玉的風化在國內更為普遍。近現代特別是當前，我國的有關專家學者雖很重視石件的保護與修繕，但因業內人士意見不同，所采取的措施也各不相同，力度也不同，所以長期以來石件保護研究上作仍然未得到理想的效果。
（二）、古建筑的大木結構很多都已經腐朽或是變形
大部分的古代建筑都是在露天的環境下，要經常的接受日曬雨淋的考驗，時間長了之后，表面就會被腐蝕，隨之會慢慢的滲透到內部，所謂朽木不可雕也就是這個道理。大部分的古代建筑都是用木頭來搭建的框架，如果木頭被腐蝕了，就會影響古建筑的整個結構。
（三）、我國公眾缺乏對古建筑的保護意識
古建筑是我們國家歷史文化的象征，是前人留給我們的寶貴資源，我們應該去保護這此資源不受到損壞，這是我每個人義不容辭的責任和義務。但是，從當今社會的發展狀況來看，我國公民的古建筑保護意識并沒有那么強烈，很多人不但沒有為保護我們的古建筑盡一份自己微薄的力量，反而去破壞古建筑。像我們的歷史文化名城，北京的長城、故宮、遼寧丹東的大東山古建筑群，這些古建筑的表面大部分都殘缺了，不完整了，尤其是長城的表面，很多游客在長城的表面留下了“某某到此一游”或者是“不到長城非好漢”等字樣，這些字跡使我們的古長城體無完膚。由此可見，我國公民的古建筑保護意識還是很薄弱的，這對古建筑的保護很不利。
三、我國古建筑保護的對策
（一）、搞好城市規劃
城市是建筑的天然發祥地。自古以來，我國的經典古建筑大都源自名城商道，因此要要保護好古建筑，我們首先的任務是搞好城市規劃建設。在一個城市的城規中若沒有一套完善的關于古建筑的保護方案，那么今后的建設定會對古建筑造成無法估量的損失。當前，伴隨經濟的飛速發展，我國的城市化進程和現代化速度都以前所未有的姿態前進，各地的古建筑受破壞程度也觸目驚心，各級政府雖搶救性地提出了一些挽救與保護古建筑的方案，但還是沒能很好解決古建筑保護中的很多問題。這就出臺了一個方案:城市百年大計，規劃為本。在國外，還有些國家提出的“讓出古城，另建新城”，建議保留原始建筑，建設和古建筑相協調的現代建筑等做法都是很值得我們借鑒的。
（二）、提高科技含量
我們對古建筑的保護，實質上是為了恢復古建筑的原始外貌或性狀，通過再現和還原，使后人真正領略前人的衣食住行和燦爛的民族文化。因此保護古建筑，首要的任務就是要充分認識到其特殊性和唯一性。修繕前要多方收集史料，并多做科學合作研究，在充分掌握了古建筑的詳細評估報告后，再制定與之配套的整修方法。在修復過程中，要及時發現問題，碰到傳統技術解決不了的事情，我們雖可以利用現在科技手段，但不可盲目。因為相對于傳統的技術而言，現代技術雖可以運用數字近景攝影測量、三維激光掃描測量、虛擬現實等技術來認知古建筑，呈現出很多優勢，但我國古代建筑大師們純手上杰作也不是現代技術就能輕易重現的。
（三）、增強我國個體公民的古建筑保護意識
古建筑是我國寶貴的歷史資源，并且是不可再生的的重要資源，同時也是我國文化遺產的重要組成部分。我們要想保護好這此寶貴的資源，使這此古建筑長久的存在，就要提高廣大居民的保護意識，使人人都參與到保護古建筑這個大部隊中來，從自身做起，從身邊的不事做起，提高居民的素質。不能盲目的去開發我們的旅游資源，很多地方政府迫于組織的壓力，為了促進當地經濟的增長，隨便將當地的古建筑開放成為旅游景點，這樣雖然有利于提高古建筑的知名度，但是不利于對古建筑的保護，使古建筑成了賺錢的上具，違背了當初的原則。因為古建筑的保護不是某些人或某些政府部門的工作，它需要全國人民的共同努力，因為古建筑不是屬于某一個人的，它是我們大家的共同財富，我們要養成自覺保護的意識，自覺的形成一種民間力量來保護我們的古建筑。
結束語：
古建筑是我們的祖先留給我們的文化遺產，是中華民族的瑰寶，具有極高的歷史科學、藝術價值，保護我們的古建筑是我們每個中華兒女的責任和義務，需要我們給個人都行動起來，從自身做起，保護我們共同的財富。
參考文獻：
[1]李航. 關于城市設計中古建筑保護的幾點思考[J]. 城市建筑,2013,10:203+206.
[2]榮新春. 中國古建筑外部空間照明設計與應用研究[D].沈陽航空航天大學,2013.
對古建筑保護的建議范文第3篇
【關鍵詞】徽州 古建筑 保護現狀 調研
引言
黃山市歷史上稱"徽州"，是徽州文化的發源地，歷史源遠流長，素有"東南鄒魯"、"文物之海"之稱。2012年第三次全國文物普查中確定，整個黃山市現擁有世界文化遺產地2處（黃山，黟縣西遞、宏村），國家級歷史文化名城1座（歙縣），名鎮名村12處（黟縣西遞、宏村、屏山、南屏，歙縣漁梁、棠樾、許村、關麓村，徽州區唐模、呈坎，休寧縣萬安鎮、黃村），國家級歷史文化保護街區2處（屯溪老街，歙縣漁梁街）；省級歷史文化名城1座（黟縣），名鎮名村8處（徽州區潛口、西溪南，休寧縣右龍、黃村，黟縣關麓，歙縣雄村、昌溪、瞻淇）。各級文物保護單位533處，其中"國保"17處、"省保"110處、"市保"100處，縣保253處，不可移動文物點8230處，其中皖南古民居6264幢。古祠堂、古民居遍布于全市各個鄉鎮村落，與優美的山川相得益彰、交相輝映。
一、 黃山市古建筑遺存現狀
為了深入了解黃山市古建筑的現狀，我們將第三次文物普查中8041處古建筑按照功能、時間、材質和位置分別加以分類，并進行走訪調研。
1.1按功能分類
通過以上分類可知，黃山現存古建筑類文物保護單位，除無生產性建筑、社交建筑、園囿建筑外，柴澤俊先生所列的其他8類皆有。但以上的分類并不十分嚴格，因為有一些古建筑本身就有多重功用，還有一些古建筑是組合型建筑或建筑群，其中包括具有不同功用的多個古建筑。在8041處古建筑當中，民居建筑占的比例最大，共有6127處，占總數的76.20%；其次是祭祀建筑，共710處，占總數的8.83%；再次是橋梁及水壩建筑，共456處，占總數的5.67%；而其他幾類總共才有748處，占總數的9.30%。
1.2按主材質分類
以上分類把黃山市現存8041處古建筑類文物保護單位按照材質分為磚質、石質、木質、土石、磚木、磚木石等六大類，也并不是十分精確。因為在這8041處古建筑中，有很大一部分是組合型建筑或建筑群，它們一般由多個不同功用、不同材質的單體建筑組成。除此之外，有一些單體建筑，雖然我們把它們定位為某一種材質的古建筑，但并不否定其仍然使用了其他的材質。比如，樂壽橋的材質是木質，但其底座卻是石砌的。對于這種情況，我們將以其主體建筑或主要部分為準。
由上表可以看出，在黃山現存8041處古建筑中，磚木石類數量最多，共有6090處，占總數的75.74%；而磚木結構的其次，共1851處，占總數的23.02%；石質結構又其次，共54處，占總數的0.67%；剩余3類材質結構的古建筑，共46處，占總數的0.59%。徽州古建筑所用材質的這一特點與中國其他地區古建筑的特征是一致的。
1.3按時間分類
與按功能、材質分類一樣，按時間分類也并不十分嚴格。有一些古建筑時間跨度較大，曾經多次重修或擴建，對于這一類古建筑，我們分類時的基本態度是以其現存最古老建筑為基準。對于那些組合型建筑或建筑群中各單體建筑所屬時代不一致的問題，我們按照其中最早建筑與最晚建筑所形成的時間區間來表示，這樣就可以比較清晰地把其所屬時代的復雜性呈現出來。
由上表可以看出，在黃山現存8041處古建筑類文保單位中，占比例最大的是明清建筑，共6223處，占總數的77.39%；其次是中華民國建筑，共1757處，占總數的21.85%；其他4個時期的建筑，共61處，占0.76%。這符合時間越古的建筑保存下來的越少的一般規律。
二、古建筑保護概況
為了對徽州古建筑的保護現狀有一個全面的了解，更好地促進文物保護工作與增強社會各階層人士的文物保護意識，我們組對第三次文物普查中的8041處古建筑進行抽樣調查。
2.1國保一般保護的比省保好
截至2012年底，黃山市現存古建筑類文保單位中有17處是國保，110處為省保。通過我們的現場調查發現，這17處國保的保護狀況要好于110處省保。雖然這17處國保在保護過程中仍然存在一些問題，但從總體上看，保護狀況良好，沒有破壞較為嚴重的情況發生。然而，省保的保護狀況卻不能令人樂觀。除個別有旅游開發價值和有宗教部門出資不斷修繕的古建筑保護良好之外，大部分保護狀況不如國保，而且多有破壞極為嚴重的情況存在。
2.2材質較硬的一般保護較好
前面文章第一部分已經對黃山市現存8041處古建筑類文保單位的材質作了統計，主要有石質、木質、土石、磚石、磚木、磚木石等六大類，而各類材質的質地堅硬程度有一定的差別，從某種程度上講，這影響到對古建筑的保護。一般來說，材質較為堅硬的古建筑易于保護，相反，材質不夠堅硬的古建筑則易于遭到人為或自然的破壞。在以上所列材質中，石質古建筑質地相對比較堅硬，抵抗人為破壞與自然侵蝕的能力較強，保護狀況也較為良好。比如，位于黃山市黃山區城西50余公里的永豐鄉嶺下村必吉嶺頭的五福廟，建于元末，民國14年重修，五福廟一進三開間，為全石結構，是宗教紀念建筑物，距今已有幾百年的歷史，除期間遭到破壞外，目前基本保存完好。又如珠塘壩，花山摩崖石刻，板石潭石刻等等石質建筑，雖歷經幾百余年的風雨侵蝕，但仍然能夠相對較好保存至今。然而，純木結構的古建筑大多易于破壞，目前安徽省現存數量較少。即使有現存者，也大多曾經經過了多次的重修，這都是因為木質構件易于腐爛的緣故。
2.3位于城區比鄉村的保護好
在本文第一部分中，我們已經按照所處位置對黃山市現存古建筑類文保單位進行了分類，把其分為城區、近郊與鄉村三類。就分類情況來看，位于城區的143處，位于近郊的5431處，而位于鄉村的2467處。而古建筑所處位置對其保護狀況有一定的影響，位于城區的一般保護較好，而位于偏遠鄉村的則保護要差一些。
三、結語
依據以上初步結果，我們建議加大對文物保護與文物修繕的資金投入，以確保保護工作的順利進行；必須請有專業資格的古建公司承擔，有關部門應該禁止非法使用古建筑類文保單位，對開發旅游，擴大建筑規模等工程加強控制與監督管理，確保對古建筑沒有造成破壞。
徽州古建筑、古民居是徽州文化的重要組成部分，是徽州文化的重要傳承載體。雖然各級政府做了大量的維護工作，但是通過調研和走訪，我們不可忽視地看到，目前保護工作存在著很多亟待解決的問題，在現實使用中對于古建筑的維護與修繕仍存不足。目前，我們僅針對被列入文物保護單位的古建筑進行初步分析和一般評價。我們將進一步擴大調研取證范圍，總結歸納，制定《徽州古建筑質量評價標準》，對徽州古建筑進行量化評定，為徽州古建筑保護利用提供科學有效的科學依據。
保護徽州古建就是保護我們的精神家園和文化瑰寶，我們應該珍惜老祖宗的智慧結晶和時代的恩賜，讓徽州文化在全世界范圍內發揚光大。
參考文獻：
（1）李曉東.文物保護法概論.北京：學苑出版社，2002
對古建筑保護的建議范文第4篇
1 裝修損毀的主要原因
我國古建筑裝修材料是大多是木材。木材是生物體，由有機物組成，容易發生腐朽、蟲蛀、火災和力學性能衰減等劣化，其中腐朽和蟲蛀等生物危害的發生最為普遍。木材是一種生物材料，它是由各種纖維素、半纖維素、木質素等有機高分子材料組成的，形式不同的細胞按不同方式排列組合而成的一種特殊材料。這種特殊材料又是一些木腐菌和昆蟲的營養物質，在合適的溫濕度條件下，危害生物便會加速繁殖，使木材發生腐朽蟲蛀，造成木裝修的損毀。這種木材腐朽引起的木損毀往往是古建筑裝修修繕的重要起因。
浙江省所處的地理位置及氣候特點，使得全年大部分時間的濕度都較高，對于年久的木制雕刻很容易造成漆層脫落。由于歷史原因，很多古建筑曾為居民居住的場所，加之年久失修、人為破壞等因素，從而使木雕藝術品產生了各種病變，如油煙、灰塵、化學積垢等的大量附著、木構件表面涂鴉、鐵釘、電線等。由于這些自然原因和人為的因素影響及作用，加之雕刻不同的制作手法及材質，以及在建筑中所處的位置不同，雕刻表現出各種不同病變形態。包括：積塵、土垢、石灰、霉菌、漆層脫落、漆層起翹、漆層起甲、金層脫落、金層起翹、二次重繪、重層貼金、表面涂覆物、表面沉積物、表面風化、油煙、人為破壞、裂縫、結構缺失、鐵釘等雜物。
2 保護修復處理實施
（1）主要解決辦法是對木裝修構件做科學的化學防腐處理。目前古建筑木裝修修繕中所用原木加工的木構件，含水率普遍偏高，甚至包括一些椽子、望板的含水率遠達不到國標所要求的20%以下的水平，受時間和條件所限。目前，木材的干燥還遠不能適應形勢的要求。因此，木構件的化學防腐更凸顯出重要性。近年來古建筑維修中，木構件的防腐處理已逐漸受到各方面的注意，并日益得到重視。起碼在浙江省的各個古建修繕點，都增加了木材防腐的內容，但是從具體的實施情況看，在認識上、科學上和效果上都還存在著相當大的差距。木結構的防腐是百年大計。我國古建筑因保管不善，木結構糟朽損壞的很多！一個成功的防腐處理，理論上起碼可以延長使用壽命3～ 5倍。建筑長期使用中的漏雨或潮濕等外因都會導致木材的腐朽和蟲蛀，木材的這種長期免疫才是古建筑延年益壽的根本保證。因此，木結構的防腐絕不是可有可無，更不是權宜之計。木材防腐是一門科學，一些基本的知識必須掌握。木材防腐是指用專門的一類化學物質處理木材，殺死危害木材的各種生物或阻止其生長的方法。所用有毒藥劑稱為“木材防腐劑”。為保證效果，木材必須要達到一定的吸藥量，為達到吸藥量，應該根據具體情況采用不同的處理方法等等，都是應該掌握的基本知識。在強調古建修繕中木構件防腐處理重要性的同時，更應該強調防腐處理的科學性，保證防腐處理的質量，只有這樣才是合格的木材防腐，才能確保古建筑木結構的延年益壽！
（2）古建筑裝飾構件維修時所用的新材料應遵守只能加強不能代替的原則。古建筑裝修的修復，應做到能小修的不大修，能局部拆落的不全部拆落，盡量保留原構件，以保留古建筑的歷史價值。對于古建筑裝修中帶有雕刻的瓦獸件、木雕、磚雕、石雕等藝術構件，要慎重處理，盡量做到不換或少換。對塑像、壁畫、彩畫等附屬藝術品，更不能隨意修補。可移動建筑裝飾物的修復，可采取傳統技藝與近代技術相結合的方法，如銅器生銹，可用機械取除或用電解還原法取除；竹木漆器的脫水，可用自然干燥法，或用醇醚聯浸、冰凍升華、高分子材料滲透聚合法；殘毀的書畫多采用傳統的揭裱方法修復；古代絲網絹帛可用熏蒸法殺菌；脆弱紡織品可用絲網加固或傳統的裝裱方法加固；陶瓷器斷裂用蟲膠或環氧樹脂等高分子材料粘接。建筑裝飾物修復中采用的新材料、新工藝必須保證不損害文物的歷史價值，包括文物的造型、材質、色澤、強度等，同時還要有可逆性。古建筑構件維修時所用的新材料還應遵守只能加強不能代替的原則。
石質保護技術先從研究石雕的風化形態著手，一般較完整，風化不嚴重的露天文物，應改善保護環境。對風化嚴重、無法保存的文物，才可使用防護材料。防護材料的使用應明確主要防止哪幾種風化營力，提出保護后應達到的主要指標，并要求材料無色、透明、不反光、不酥堿、化學穩定性好、滲透能力強，具有抗風化能力，有一定固結強度等。整個保護修復工作的總體程序涉及現場搭設腳手架現場清理修復前現場調查及照相記錄對污染物等進行科學分析對起翹的貼金和漆層進行預加固處理進行表面清洗、加固漆層表面修復和色彩平衡表面封護處理成品遮蓋保護：竣工驗收等步驟。采取的所有技術措施都以確保“保持原貌、修舊如舊”的古建筑保護維修方針為準則。在對木建筑裝飾物的歷史滄桑感和藝術美感的表現方面做到較完美的結合。
（3）在開發中利用，在利用中保護。保護的目的在于傳承和利用，應該在開發中利用，在利用中保護。以及保護古建筑裝修要擺正三個關系，一是保護和科研的關系，保護要避免壟斷，要向科研開放。二是保護和教育的關系，文物保護重要的是發揮教育功能，特別是對接受義務教育的孩子，要免費或半價開放。三是保護和開發的關系，不能進行破壞性開發，近幾年一些地方的旅游開發對文物造成了損害，要引起重視。她還建議在文物保護立法的同時還要建立可操作的細則，比如依此考核地方政府業績，對文物遺失或造成損害的地方，政府官員要承擔責任，受到處罰。另外，除了專業保護隊伍，還有必要建立志愿者隊伍，義務保護古建筑等歷史文物。
3 結語
全社會尤其是政府主管部門應高度重視明清古建筑的裝修方面的維護。政府應根據現階段歷史建筑保護的實際需要，加大對保護工作的投入。古建筑損毀不會再生，歷史和文化遺產無價可估。
參考文獻：
[1] 陳允適.古建筑木結構的保護問題[J].城市住宅，2005（5）.
對古建筑保護的建議范文第5篇
1954年，20歲的他獲得了一個機會，從臨汾老家來到太原，在太原博物館做了一名臨時工，不久又被派到晉祠文管所幫忙修繕晉祠的獻殿，從此走上對古建筑的研究與保護之路。
他已經在古代木結構建筑領域耕耘了整整59年，成為聞名海內外的古建筑研究名家。
“對古建筑等地上文物進行調查研究和修繕保護，需要掌握建筑史、測繪方法、施工技術等多學科專業知識。我當初就像一個‘文盲’。”柴澤俊說，為了“不讓缺陷變成缺憾”，他放棄了一切與工作無關的愛好，想方設法學習專業基礎知識，向身邊專家和技術工人求教，同時積極參與文物的實地調查研究和修繕保護工程。
宋代的《營造法式》和清代的《清工部工程做法則例》是古建筑工作者必讀的兩部經典，柴澤俊最初接觸這兩部古書時，覺得如“天書”般晦澀難懂。他只得對照實物，閱讀他人發表過的解讀性文章，然后再回過頭去反復研讀。
經過近三年的刻苦鉆研，柴澤俊成了能夠獨立承擔簡單施工的專業文物工作者。1956年，全國重點文物保護單位晉祠圣母殿修繕工程任務落到柴澤俊的肩上。他攻克各種技術難關，使古建文物的原有構件保存率達90%以上，解決了修繕古建筑“不改變文物原狀”的重大課題。本文來源：望觀察網
他還先后主持完成了山西永樂宮遷建、五臺山南禪寺大殿修繕、朔州崇福寺彌陀殿大修等工程，并在國內第一次提出山西宋遼金以前木結構建筑占全國同期古建筑的72.6%的概念。
遷建永樂宮
距離山西南端黃河北岸芮城縣城北3公里處，坐落著中國著名的元代道觀“永樂宮”。宮內殿宇四壁上繪滿精美的元代壁畫，總面積達千余平方米，文物古建專家贊其為“除敦煌石窟之外，國內罕見”。
1958年，治理黃河工程即將開始，由于永樂宮址恰好位于黃河淹沒區內，文化部請示國務院獲準遷移保護。同年8月，柴澤俊被正式調到永樂宮工地，負責新址考察、測定及整個工程的施工。
從1959年3月至1960年6月底，工人們的工作就是揭取、包裝、遷運壁畫，并拆除宮殿建筑，運到25公里外的新址。回憶當時的情形，柴澤俊說，永樂宮各殿內墻壁幾乎全為作畫之處，每面墻壁都由數十平方米的壁畫連接成一體，“如果整壁揭取，面積太大，必然導致壁畫的破碎，最終決定對壁畫采取分塊揭取的方法。”
當時，壁畫揭取在中國無先例可循。況且壁畫已經有600多年的歷史，粘力大減，極易損壞。要經過揭取、包裝、搬運、加固和安裝等多道工序，保存壁畫的完整度面臨巨大考驗。
柴澤俊介紹說，首先，在盡量不損傷畫面精細部分的地方，把壁畫分割成2到6平方米大小不等的畫塊，然后，預制與畫塊相等的木板，在木板下端安裝90度角鐵。木板靠近畫面一側，根據墻面的凸凹不平，用舊棉花和拷貝紙加以鋪墊，依附于畫面上，即行揭取。
“揭取下來的壁畫，四周用木板裝釘，背面木框壓牢，形成一個木箱，空隙部分用棉花填充壓實，并標上編號。”柴澤俊說，箱子做成上下可通風，以防止壁畫受潮。
為了防止壁畫在路上受顛簸損壞，柴澤俊拉上手推車做了四次試驗。“由于必須穩穩地走，去一趟要7個小時，今天去了明天再回來。最終摸索出將輪胎氣壓降低、車速減慢，才能使震動減到最小的經驗。后來壁畫用汽車前后運了400多趟。”
柴澤俊告訴本刊記者，從1962年下半年起，他們采取各種方法用了近4年時間加固和復原壁畫。“搬遷中需要大量榆木，當時1000多方木材到風陵渡后如何運到永樂宮成了難題。木材是國家三大物資之一，既怕偷，又怕火。”柴澤俊說，當時一個工人出了個主意：用筏子從黃河里直接運輸。“我們一直在黃河上漂流了三天三夜，憂心忡忡，困得實在不行了，就坐在木筏子上迷糊一下。”
永樂宮搬遷工程前后耗時8年，而柴澤俊僅在過年的時候回過兩次家，“工程結束回到家里，孩子完全不認識自己了。”但他們的努力使珍貴的元代建筑和壁畫得以完整保存，創造了中國壁畫保護的奇跡。本文來源：望觀察網
柴澤俊回憶說，施工前期，也曾請外國專家現場勘察，根據外方的條件，僅揭取壁畫一項就將耗費200萬元，而柴澤俊和同事們整個將壁畫揭取、復原才花了30多萬元。
“整舊如舊”
從1980年代初期到1990年代中期，柴澤俊主持了對臨汾魏村戲臺、稷山青龍寺、朔州崇福寺彌陀殿、晉祠圣母殿等古建筑的修繕。他嚴格遵守“不改變文物現狀”的原則，使其“修舊如舊”、“修了和沒修一個樣”，成為古建筑保護的典范之作。
據了解，五臺山南禪寺原有構件修繕后保持在90%以上，崇福寺彌陀殿保持在92%，而晉祠圣母殿原有構件保持了95%。“梁思成先生說‘整舊如舊’是比較理想的修繕原則，我很高興能實踐這一理念。”柴澤俊說。
1985年，柴澤俊來到朔州崇福寺，看到彌陀殿殘損嚴重，決定予以落架大修。“但承擔的風險很大，如果順其自然任由它發展，管理者不用承擔責任，而大修中一旦出現閃失，自己將聲名俱毀。”但出于一位文物工作者的天職，他還是決定搶修全國重點文物保護單位金代的彌陀殿。
彌陀殿保護工程從1987年開始，經過4年的不懈努力，到1991年全部竣工。“在整個搶修過程中，我們做過各種努力，如舊構件劈裂了就把魚鰾灌進去，把它粘接起來，再用鐵箍將其箍住。殘壞的加固，缺失的替補，都盡量使用原有構件。”柴澤俊說。
1993年，柴澤俊出版了他的專著《朔州崇福寺彌陀殿修繕工程報告》，這是我國文物建筑保護方法和技術領域的首部著作，也被日本文物界視為至寶，并于1995年在日本出版。
“在日本，大修時對已損構件都要拆換，更新率幾乎達到三分之一，看上去‘修舊如新’。”柴澤俊說，他在奈良曾以“如何保護古建筑”為題，闡述了中國古代建筑保護和修繕的原則和方法。
“在修繕、保養、遷移時，必須遵守‘不改變文物原狀’的原則。”柴澤俊說，“所謂‘原狀’，就是古建筑原來的形狀，包括建筑方位、規制布局、高差位置、布列方法、屋宇形制、材料質地、結構體系等都是原狀內容。”
他認為，“最大限度使用原有構件和‘整舊如舊’是做到‘不改變文物原狀’的重要方法。”在柴澤俊眼中，一座古建筑是由成千上萬個構件組成，每個構件都有文物價值，構件更換越多，建筑的文物價值就越低。
而對于必須替換上去的構件要做到“整舊如舊”，“做舊”是需要技術和功夫的。他舉例說，把柱子油漆得明光锃亮容易，可要油漆成舊的，就得下功夫。“先用生桐油滲透兩次，等柱子半干的時候做舊，最好是用建筑物上遺留下來的浮塵，拿干毛巾在半干的柱子上擦拭，直到擦得光滑，看不出是新柱子為止。”
柴澤俊告訴本刊記者，如今鋼筋混凝土建筑的壽命不過百年，而中國古建筑的壽命可達上千年之久，所以，修繕古建筑，傳統技藝決不能丟。“現在人們粘接東西都用乳膠，一見潮就失效；再如做灰土，如果當下拌當下用，就跟驢蹄子一樣結實，承載力很強，但若拌好后明天再用，就遠遠起不到效果了。”
“心疼得直跺腳”
山西是全國古建筑遺存最多的省份，多達28027處，其中木結構建筑上起魏晉，下至民國，時代連續，品類齊全，有中國“木建筑寶庫”的美譽。為了摸清家底，柴澤俊經過20多年的實地勘察，在1979年第一次提出，山西宋遼金以前古建筑占全國72.6%的概念。
柴澤俊說，20多年間，他每考察一處古建筑，都要測量繪圖、勘察記錄，收集碑刻、題記和文獻資料，并記錄附屬文物。“山西留下一批好東西，但是不被人認識，被看成是破廟，我有義務拯救歷史文化。”本文來源：望觀察網
上世紀80年代，全國各地大搞城市建設，山西平遙在縣城建設中也準備開辟東、西、南、北四條大街，為此，城墻需要拆出八個豁口。
“等我們趕到現場，北門已經開始拆毀，我當時心疼得直跺腳。”柴澤俊告訴本刊記者，由于當時城墻不被視為文物，時任山西省古建筑保護研究所所長的他也無能為力。于是，他就直闖當時省委書記王謙的辦公室。“王謙沒有責備我，”柴澤俊回憶道，“他說‘平遙古城只能保，不能拆，誰拆追究誰‘。隨后不到一周，王謙邀我和他一起到平遙考察，就這樣古城墻才保了下來。”
除了平遙古城，柴澤俊還為保護永樂宮、喬家大院、金代壁畫等闖過領導的辦公室。
在搬遷永樂宮的時候，由于馬車和手推車顛簸得厲害，怕壁畫受損，柴澤俊建議用汽車運輸，為了能找到汽車他就闖了當時的省委書記衛恒的辦公室；期間，萬榮東岳廟、喬家大院、大同善化寺被武裝部占領，在里面喂牲口，為此，他又闖軍區，找政委，結果，一年之內，占用這三處地方的單位全部實現搬遷；渾源縣圓覺寺內的金代壁畫被抹上水泥做了澡堂蓄水池，他又去找山西省委宣傳部……
“我隨時準備接受處分回家，但文物不能不保。”柴澤俊說，“文物古建是歷史文化和文明的見證，不可再生，也不能被篡改。如果不愛惜‘舊物‘，就等于割斷歷史。”
柴澤俊先后出版了著作《山西古代彩塑》和《山西古建筑文化綜論》，被業界譽為從文化高度認識山西古代建筑的第一人。他還一再呼吁國家應重視應縣木塔的保護和修繕。
