歷史的觀點
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歷史的觀點范文第1篇
第一,它可以開拓學生的視野,使學生了解到課本知識以外的東西。歷史學科是一門拓展性極強的學問。除了教材內的知識外,仍有取之不盡的課外知識素材可以進入學生視野,信息量越多,整個學科的知識體系構建就越完善。在學生能接受的前提下,豐富其知識的接觸量,這是使歷史學科的知識傳承趨于理想化的客觀要求。
第二,它是推動學生自主學習和自主探究的重要切入點。有效地組織學生進行自主的課堂探究,這是歷史新課程的核心要求之一。把學術觀點作為問題素材引入學生探究學習中,這是簡便易行的操作方法。人教版初中教材中,有諸如“動腦筋”之類的探究活動,其實很多問題都是學術觀點;高中教材中不少問題情境的設置也是來自于學術觀點。但是,有一點值得注意,高中各版本教材對于結論性學術觀點的引入已經持慎重態度,很多歷史事件在陳述完畢之后并沒有下歷史結論和評價,這就為高中教師在課堂教學中以學術觀點組織問題探究提供了空間和條件。
第三,它滿足了學生對歷史的好奇心,激發了學生的學習興趣。中學生歷史學習的一個重要功能就是滿足學生對歷史的好奇心。事實上,很多學生對歷史感興趣并不是基于我們教師所想象的那么高的境界和目的,而是基于真實而質樸的好奇心。在好奇心的驅使下,學生進入了歷史學習的殿堂。歷史學術觀點的爭議性、奇特性、多樣性以及建立在歷史事實基礎上的想象力,很容易引起學生的探究欲望,在學術觀點的吸引下,學生情不自禁地去了解和掌握更多的史識,從而推動了歷史學習。
第四,對于歷史學科的發展而言,這有可能培養出極個別對歷史特別有感悟的學生,并使這些學生發展成為專業的歷史研究人才。對于大部分學生而言,歷史學習在于了解和掌握歷史的基本線索、特征和主要的事件及人物,使學生具有現代社會合格公民的基本的人文素養。但是,也應該注意發現和培養那些對歷史學科有特殊興趣和才能的學生,盡管這類學生的數量是極少數,但是其意義卻是十分重大的。學術觀點的引入,是發現這類學生的極佳手段。很多歷史學家就是因為在中學時期受到了某種歷史觀點的啟發而對歷史結下不解之緣,從而投身于這項事業的。
第五,學術觀點的引入對于高三學生的高考復習具有極為重要的意義。近年來的歷史高考試題學術化傾向十分明顯,很多較為前沿的歷史學術觀點開始逐漸滲入高考試題。部分學術觀點性質的試題往往成為學生獲得高分的障礙。美國史學家斯塔夫里阿諾斯的全球史觀、法國布羅代爾的年鑒學派史觀、英國湯因比的文明史觀在高考中的滲透就特別突出。因此,向學生適當地介紹這些歷史觀點不僅能增強學生的學科素養,也十分有利于學生的高考應試。應對新課程背景下的高考,學術觀點的引入已經成為確保高考成功的一個必要條件,同時,這也對我們教師提出了新的要求和挑戰。
歷史學術觀點的引入,對于教師是一個十分嚴苛的考驗。因為學術觀點浩如煙海,如果不加取舍地將各種千奇百怪的學術觀點隨意引入課堂,那么教師將無法駕馭和控制課堂局面,無法完成課程標準所規定的教學目標。因此,學術觀點的引入必須符合課程標準精神,必須遵循學生發展的規律。盲目引入,極有可能導致混亂。
筆者認為學術觀點的引入應該遵循以下原則:
其一是適當性原則。即學術觀點必須同所講授的教學內容有機地結合到一起,引入的量要適當,不能隨意聯系,無故攀扯。否則,歷史課堂教學將如脫韁野馬,無中心和邊際可尋。例如在學習前蘇聯解體時,教材中已經將其解體的原因進行了一定程度的闡述,這些觀點對于中學生掌握前蘇聯解體原因已經足夠。而教師在這里又引用當代西方學者關于前蘇聯解體原因的大量新觀點,進而又談到戰后美國及西歐經濟發展原因的各種觀點乃至美國冷戰獲勝原因的觀點,就顯然偏離主題,過于冗雜了。無論怎樣的學術觀點引入,都只是對課文主干教學內容的適當補充,不可喧賓奪主,用學術觀點來代替教材內容。歷史教學在中學階段有課程標準所規定的特定的歷史教學內容,大量的歷史基礎知識和基本的歷史學習方法是學生學習和掌握的主體內容。學生的知識積累和認知能力所提供的承載學術觀點的能力也是極為有限的。過多地充斥學術觀點會導致學生學習的混亂,學生因無法應對和理解各種前沿的歷史觀點而使學習陷于無所適從之中。缺乏主體精神統領的歷史信息和觀點,容易導致學生對歷史產生虛無縹緲和支離破碎的印象,無法形成積極完整的有助于學生個性發展和社會穩定的有益認識。
其二是拓展性原則。即所引入的學術觀點應該對所講授的主要內容起到突出強化和拓展的作用,以加深和擴展學生對此問題的理解。例如在討論明朝中后期張居正“一條鞭法”改革以白銀征收賦稅的原因時,學生一般可以從教材中得知商品經濟的發展造成白銀普遍流通,進而使國家以白銀征收賦稅。這是史學界公認的觀點。但教師還可以告訴學生,此時世界范圍內新航路開辟,美洲白銀大量流往歐洲,中國與歐洲貿易又使這些白銀的一部分流入中國而導致中國白銀總量增加,從而為中國國家稅收征收白銀提供了保障。將這一學術觀點介紹給學生,不僅豐富了學生對普遍使用白銀原因的了解,而且能引導學生把中國歷史上的事件放在世界史環境中來考慮。又如在講授戰國封建制度的確立時,可以將西周封建說、秦漢封建說等其他關于我國封建制度確立時間的觀點介紹給學生。這些觀點能夠有效地拓展學生視野,增長學生的見識,豐富學生的課外歷史知識。
其三是啟發性原則。學術觀點猶如一顆投入學生平靜腦海中的石子,使學生通過對學術觀點的了解,產生對歷史事物的探究欲望,激發其對歷史學科的學習興趣。例如在講授明朝中后期的歷史時,可以向學生介紹黃仁宇的《萬歷十五年》,告訴學生該書以明代極為普通的一個年份萬歷十五年即公歷1587年為切片,通過對這一年里明朝幾個重要歷史人物的描寫和分析,揭示了明朝后期的歷史特征和歷史走向。其所闡明的學術觀點就是:中國古代社會的衰落開始明代萬歷年間。這就啟發了學生對中國古代社會何時走向衰落的思考,學生也很有可能自覺地在課外閱讀《萬歷十五年》。
歷史學術觀點的引入可以分為兩類,一類是在理論學術界已經得到公認的觀點;另一類是屬于有爭議的學術觀點或較新較特殊的科研成果,而這些觀點或科研成果不同于一般傳統的觀點,它對于學生的思維和視野具有很好的開拓作用,有助于暗示學生從全新的角度來構建知識,并確立廣泛學習各類知識的觀念。
如黃仁宇在其“大歷史觀”中有一個重要的觀點,即中國傳統社會的弊端在于不能對國家財富進行有效的數目字管理,這就使整個國家的財富處于分散或隱匿狀態,這是中國遲遲不能進入近代社會的原因。他還列舉了北宋王安石變法的事例,認為該變法是在農業社會背景下試圖對國家財富進行數目字管理的最早嘗試。但是,它嚴重超越了時代,故而決定了它的必然失敗。這個觀點在高中生分析王安石變法失敗原因的時候,是完全可以向學生介紹的。
又如,夏商周斷代工程的學術成果和觀點也可以擇機引入課堂。在夏商周斷代工程中,歷史學家和天文學家聯手研究,把先秦史籍中有關日食的記載用現代天文學測算技術加以推演,從而一舉突破了長期困擾史學家的夏商周歷史斷代問題。天文學家和歷史學家通過《竹書記年》一書中“懿王元年天再旦于鄭”的日食描述記錄,結合現代天文學,推算出“懿王元年”為公元前899年4月21日,而由這一年的確定,幾乎推斷出所有的夏商周確切的公歷紀年。該研究成為斷代工程最精彩的一幕。該工程研究的一些主要成果:夏朝約開始于前2070年,商朝建立大約在公元前1600年,盤庚遷都約在公元前1300年,武王伐紂為前1046年等等,這些觀點已經被中學歷史教材所引用。這些學術成果和觀點的引入,對學生的學習具有很大的啟發性。這一科研項目,涉及歷史學、考古學、天文學、科技測年等多個學科,直接參與的專家學者達200人。這是一個需要綜合性知識才能完成的科技攻關項目,單憑一個人或一個學科領域的知識是不可能完成的。這種轉換歷史視角的全新的研究方法可以從一般歷史學家所忽略的細節中發現歷史事物之間的重要聯系。學生感受到,方法和視角的轉變可能引起歷史研究的巨大進步,多學科綜合學習和研究具有重要意義。
歷史的觀點范文第2篇
關鍵詞：初中歷史 高效課堂
初中歷史學科對于提升學生的人文素養、道德品質，培養學生唯物史觀具有十分重要的作用。但是由于升學應試的壓力和歷史知識本身的枯燥，學生對歷史學科的學習并沒有給予足夠的重視。這一現狀就要求老師改變教學方式，引導學生積極主動學習，讓學生動起來，讓課堂活起來，讓效果好起來。
1.老師要按《歷史課程標準》的要求組織教學
《歷史課程標準》強調初中學生學習歷史應避免專業化、成人化傾向，克服重知識、輕能力的弊端，不刻意追求歷史學科體系的完整性。如何才能避免初中學生學習歷史專業化、成人化，如何才能讓學生學習歷史輕松愉快呢？這就需要在各課時制定合理的教學目標。教學目標的制定應根據新課程標準所體現的新的教學思想和新的教學理念，應根據教材的具體內容、應根據學生的實際情況，決不輕易地提高或降低學生學習歷史的難度；決不擴大或縮小學生學習歷史的范圍。切實把握好“知道”、“了解”、“列舉”、“簡述”、“講述”、“探討”、“認識”、“說明”“評價”等要求的分寸。
2.老師要提高學生學好歷史的思想覺悟
提高學生學好歷史的思想覺悟，是學生學好歷史的動力之一。我們作為歷史教師向學生說明通過歷史課程的學習，學生能夠獲得歷史基本知識和技能，能夠初步了解人類社會歷史發展的基本過程，逐步學會用歷史唯物主義觀點分析問題、解決問題；能夠增強愛國主義情感，繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統；樹立民族自尊心和自信心；能夠初步形成正確的國際意識，理解和尊重其他國家和民族所創造的文明成果；能夠學習和繼承人類的傳統美德，從人類社會歷史發展的曲折歷程中理解人生的價值和意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
3.老師要巧用圖片資料，讓課堂活躍起來
初中歷史教材，正文是學生學習和掌握知識的主要內容，而課文中大部分資料則是供學生自學和閱讀的內容。有的是與課文相關的歷史事件、歷史人物簡介；有的是含有思想教育功能的歷史故事；有的是名人名言警句、民間諺語，充分利用這些資料，讓學生掌握更多的歷史知識。如在《科技革命》教學時，利用資料：牛頓在少年時代就喜歡制作機械玩具、繪畫、雕刻，尤其喜歡刻日晷。他還做了一個日晷放在村子的中央，被人們成為“牛頓鐘”。牛頓一生能取得巨大成就，與他的勤奮精神分不開。他經常通宵達旦的做實驗，有時一連幾個星期都在實驗室工作。通過這段資料，在培養學生熱愛科學的同時，激發了學習的積極性。我還利用學生熟悉的貝多芬“我要握住命運的咽喉，他絕不能使我完全屈服”、愛迪生的“天才是1%的靈感加99%的汗水”名人名言感染學生，既對學生進行了思想教育，又培養了學生運用史料理解歷史事件、歷史人物的能力，還激發了學習興趣，讓課堂活了起來。
4.老師要注重創建“綜合化”的歷史課堂
其一，加強學科內的知識體系與網絡的構建。我們應清晰地認識到，單純地考史實已不再是命題的重心，近些年各地中考命題改革已伸向史實的更深層次――歷史知識體系的構建，要求學生體系把握和整體把握歷史的階段性特征。體系，即內在聯系、網絡結構。歷史知識的“點、線、面、體”之間都存在極為豐富而密切的聯系，因而只有引導學生全面建立歷史知識網絡結構，形成縱橫交錯的歷史知識之樹，徹底認識歷史知識體系的作用，才能有效地培養學生對歷史的整體感知、整體聯系和整體思維能力。關于知識體系的構建，我建議：一是構建“單元知識體系”；二是構建“分冊教材知識體系”；三是構建“歷史發展階段知識體系”，如：中國古代史、近代史、現代史，世界古代史、近現代史、當代史等；四是構建“專題知識體系”，如中國對外關系史、三次科技革命史等等。
其二，注意與相關學科知識的有機結合、滲透。在指導復習的過程中，教師要盡力做到“文史相通”、“哲史相融”、“史地結合”等等。如：中國歷代文學與歷史之間千絲萬縷的聯系，蘊藏著豐富的歷史教育資源；“商鞅變法”的成功蘊含的“主觀能動性的發揮必須符合歷史發展的客觀規律”的哲學原理；眾多地理因素對歷史現象的影響等等。
5.老師要創設思辨性的歷史課堂
其一，要注重揭示歷史本質的能力培養。“歷史沉甸甸地放在人們的眼前，而歷史教師則是站在這幅巨畫卷前的解說員。這種解說不僅需要有對歷史的深刻理解，更需要有一種智慧，讓每一個學生都能從中獲得思考和啟迪。”如何引導學生揭示歷史本質呢？一是結合歷史背景去分析，如：關于兩次世界大戰的性質，一戰是在進入帝國主義階段后，帝國主義要求重新瓜分世界，爭奪世界霸權的背景下爆發的，因而定性為“帝國主義的掠奪戰爭”；二戰是在德、意、日的法西斯侵略對世界人民構成嚴重威脅，世界人民聯合起來進行反抗的背景下進行的，定性為“世界人民的反法西斯戰爭”。二是結合領導階級的性質去分析，如：、、俄國1861年改革、日本明治維新等。三是結合具體措施去分析，如：決定商鞅變法性質的主要措施是“承認土地私有，允許自由買賣”，因為這一內容是封建地租式的生產關系產生的前提。
其二，要大膽激勵和指導學生的探究學習。新的教考改革特別關注學生探索精神、思辨能力和創新能力的發展。在教學中，教師應為學生問題意識和質疑能力的發展創設良好環境，引導學生經歷探究過程，獲得深層次的情感體驗、知識建構、解決問題的方法。
教師領進門，修行靠個人，歷史老師在各方面的努力之后也需要學生的自主學習。此外，任何一種方法都不是萬能的，我們老師在教學的過程中要注重具體問題具體分析，并因材施教，相信學生能和我們一起互相勉勵，共同進步。
參考文獻：
歷史的觀點范文第3篇
“庖丁解牛”的原文為：庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。 文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。” 全篇的意思是：“廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎湯時《桑林》舞樂的節拍，又合乎堯時《經首》樂曲的節奏。梁惠王說：“嘻，好啊！你解牛的技術怎么竟會高超到這種程度啊？” 廚師放下刀回答說：“我所愛好的，是事物的規律，已經超過一般的技術了。開始我宰牛的時候，眼里所看到的沒有不是牛的；三年以后，不再能見到整頭的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結構，擊入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨大呢！技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀硬割斷筋肉；一般的廚師每月就得更換一把刀，是用刀砍斷骨頭。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就象剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，對刀刃的運轉必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子解開了，就象泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。” 梁惠王說：“好啊！我聽了廚師的這番話，懂得了養生的道理了。”（更多有關愛維龍媒董事長段俊平先生相關觀點可以參見《三人行，必有一師與必損一人的辯證法》）
這則寓言故事說明了管理者要想取得成功必須經歷管理的三個階段。庖丁開始解牛時：目有全牛，不懂規律；三年之后：目無全牛，懂得規律。方今之時：游刃有余，應用規律。管理只有經歷“不懂規律，懂得規律和正確應用規律”這三個階段，管理才漸入佳境。管理者在此基礎上方可取得成功。
除此之外這則故事還揭示了成功管理者成功后必須把握的自處及處世之道。同時說明了管理者要想達到內圣外王管理境界所必備的幾個哲學理念。
首先、干事一定要了解事物的內在規律，即使很成功也要按規律辦事。皰丁順著自然的紋理去解剖筋骨盤結的牛，指出世事、世物的復雜，只要能順乎事物的自然規律去做，乃可迎刃而解。這說明了處世之道：勿強行，妄為；否則往往會使成功得而復失。
其次、雖然對事物內在的規律很了解，成竹在胸，事業達到了一個高度。但還要小心謹慎，如履薄冰，并且還要收斂鋒芒，低調做人。皰丁解牛，雖然“游刃有余”，但是每次解牛的時候，他總是小心謹慎。解完牛，雖然“躊躇滿志”，但不露鋒芒，隨即把刀揩干凈收藏起來。這種心里上的警覺和行為上的收斂便是自處之道。海爾的張瑞敏和聯想的柳傳志之所以能走到今天，就是遵循了雖然功成名就，卻依然小心翼翼和謙虛謹慎的處事之道。(更多有關愛維龍媒董事長段俊平先生相關觀點可以參見《段俊平：管理如同放羊》)
歷史的觀點范文第4篇
［論文內容摘要］ 各種媒體對觀眾的渴求，集中體現在廣告的競爭上。媒體總是絞盡腦汁讓廣告有更好的傳播效果，于是電視廣告的“倒計時”便順應媒體人的期盼產生了。廣告倒計時的出現，在觀眾的心理上也產生了一定的影響。本文主要從電視廣告“倒計時”的出現背景、概念、變現形式及要求、觀眾的廣告接受心理、電視廣告“倒計時”對觀眾的心理影響、電視廣告“倒計時”對媒體制作理念的影響等方面進行了一些有益的探索。
一、廣告倒計時出現的背景
長期以來，廣大電視觀眾一直忍受著電視廣告的折磨，特別是喜歡看電視連續劇的觀眾，往往在劇情最精彩的時候，一段廣告“及時”出現，讓人感覺從春風拂面的河邊一下子走到了一條充滿臭味的小巷子里，個中滋味，難以言表，恨不得立刻把電視砸爛。于是很多電視觀眾在廣告來臨的時候就開始看書、上廁所、聊天、換臺等等，甚至部分電視觀眾直接關閉電視開始尋求其他的娛樂方式。通過改換關注點來打發時間，造成電視觀眾和廣告制作人或者電視媒體人的間接對立，沒有形成良性的互動。電視觀眾很容易對電視廣告產生本能的反感，從而對廣告產生抵制心理，大大降低了電視廣告的宣傳效果。并且電視觀眾對電視臺過多的廣告怨言頗多，導致電視臺的收視率下降，電視臺的效益也就隨之下降。而電視臺效益的下降，導致了大量的電視廣告進入電視節目，進一步挫傷了電視觀眾的熱情，最終形成了惡性循環。
中國觀眾對廣告的態度如何，隨便問問周圍百姓就知道了，其答案無不是“太多了，太煩了”。評價廣告的作用和欣賞廣告的制作精美的人寥寥無幾。而從事媒介的人又苦不堪言，因為離開了廣告，媒介就無法生存。
其實，廣大的電視觀眾對于電視廣告在電視媒介中的作用是理解的，適當的廣告也是能夠讓廣大電視觀眾所接受、欣賞的。為了更好地與觀眾溝通，在電視臺與電視觀眾之間建立一個良性的互動，讓電視觀眾欣賞電視廣告、愛上電視節目，成了電視傳媒人的一個緊要目標，尋找一個如何既讓電視觀眾在電視廣告出現的時候不反感，并欣然接受的辦法，電視傳媒人也在不停地探索。近年來，電視上的“廣告倒計時”應運而生，就是媒介與觀眾真誠溝通態度的明證。
二、“廣告倒計時”的概念、表現形式及要求
1.廣告倒計時的概念。“廣告倒計時”，顧名思義，就是對廣告播出時間的倒計時。與一般意義上的倒計時有所不同的是，廣告倒計時是對廣告結束時間的倒計時。現在，在較大電視臺的電視節目里，屢屢可以見到“廣告倒計時”。如央視的《星光大道》中插播廣告時，屏幕右上方便出現“廣告還剩35秒”等字樣。
2.廣告倒計時的一般表現形式。廣告倒計時的表現形式，也和其他傳播主體一樣，追求一種文化性、表達性和觀賞性。（1）數字計時形式。該形式表現直觀，一目了然，能夠讓觀眾立刻知道該廣告的具體時間，也是最早出現的一種廣告倒計時的形式。如“廣告還剩××秒”“××秒后廣告結束”等。（2）鐘表表現形式。該形式表現靈活，能夠讓觀眾對廣告本生或者廣告倒計時的表現形式產生興趣。比如把節目主持人的頭像作為背景，而以紅色圓盤作為鐘表的秒針旋轉、跳動等，王小丫主持的《開心辭典》就是采用這種形式。（3）形象表現形式。該形式表現古典，不直接告訴觀眾具體的廣告時間，但是能夠讓觀眾了解大體的廣告剩余時間，并產生對遠古歷史的暢想，體現一種古典美。比如用古代的“以沙計時”法等。
3.廣告倒計時的一般要求。（1）“倒計時”要短。其實，“倒計時”只是個形式，無論是考試倒計時，還是奧運倒計時，都是給人們心理上一種或期待或緊迫的影響，并不會影響實際到來的時間。廣告倒計時只適合較短時間的廣告，如果時間過長，反而會增加觀眾的逆反心理。據目前統計，廣告倒計時最長還沒有超過110秒鐘的。（2）“倒計時”要準。實施“倒計時”，需要增加相應的設備投入。電視臺播出部門需要增加字幕播放控制系統，嚴格而精確控制廣告播出時間。據調查，需要增加設備的資金大約在2萬元以上。“倒計時”的時間要制作精細，差半秒都會影響該臺在觀眾心目中的地位。（3）“倒計時”要定。忠實于某臺某欄目的觀眾，對哪個時段插播哪些廣告都了如指掌。所謂“倒計時”要定，就是時間確定，即每次盡量都是一定的時間，這樣一方面可以節約制作成本，一方面增強可信度。廣告的變化不可控制，但變的時間幅度不宜過大。
三、觀眾的廣告接受心理
觀眾對廣告傳播有著一定的心理，簡單分來有正面和負面兩種心理。
1.正面的心理。（1）觀眾的求知心理。每個人都有與生俱來的求知欲，而廣告作為一種特定信息的傳播方式，自然在一定程度上可以傳達信息，表達情感。廣告的播出可以為觀眾提供信息，答疑解慮。觀眾期待真實、翔實而細膩的廣告信息。（2）觀眾的群體意識。廣告一定程度上代表著時代的變遷、社會的發展，是新鮮事物的展示。觀眾對廣告的期待心理正是其內部群體意識的驅動，對社會信息的掌握是其不甘被社會淘汰、被群體遺棄的體現。
2.負面的心理。（1）對廣告的逆反心理。廣告總量過長，時間過長，這是引起觀眾普遍對電視廣告產生逆反心理的重要原因。據不完全統計，一些電視臺從7 ∶ 30～22 ∶ 30之間，廣告累計占去1/3以上的時間（包括同一廣告的多次重復）。特別是播出一些收視率較高的電視連續劇、大型綜藝節目、大型體育比賽時，廣告一播就是幾分鐘，甚至幾十分鐘，因而導致觀眾產生嚴重的逆反心理。（2）對廣告先入為主的成見。廣告從誕生的那一天起，就和促銷的功利目的緊緊聯系在一起。急功近利的思想使大多數廣告呈現出一種急不可耐的推銷色彩，無論其說的多么真誠與客觀，都不能讓人擺脫這種先入為主的成見，因此妨礙了觀眾對廣告的信任和接受。
四、“廣告倒計時”對觀眾心理的影響
1.對于在廣告時間選擇繼續觀看此臺的觀眾。（1）增強期待心理。與其換臺折騰，不如耐心地等待，這是許多觀眾選擇收看的廣告的原因之一，因為他們不愿意錯過絲毫的精彩節目內容。在“廣告倒計時”出現后，這種選擇無論從數量上還是頻率上都大大增加了。隨著廣告倒計時一秒一秒地過去，觀眾的期待心理也逐步得到滿足。（2）放松享受心理。觀眾即使再討厭廣告，他們也深知，廣告是不可能被拿下的，相反，大量的廣告有可能是他們觀看精彩電視節目的前提和保障。所以，廣告的傳播就只剩下技巧可言了。對于繼續等待的觀眾而言，一小段的廣告也許正是他們放松心情、享受與家人在一起的氛圍的精妙時間，這段時間里，他們可以與家人談論節目，表達觀點，也可以放松心情。
2.對于在廣告時間選擇換臺或不看的觀眾。（1）帶來緊迫心理。選擇了換臺或不看的觀眾，對時間的精確掌握有莫名的緊迫心理，正如考試倒計時等一樣。此類觀眾對未看完節目的強烈期待，成為他們產生緊張心理的原因，換臺后對時間的掌握為他們帶來緊迫的心理。（2）產生信任心理。僅一句“廣告還剩多少秒”的字幕，就是電視人服務觀眾的具體詮釋，體現的是一種態度，更是一種文化。“廣告倒計時”提高了廣告播出精確度的同時，充盈著一種信用服務與人文關懷的理念，有效地與觀眾進行了一次次無聲的“溝通”，在方便與尊重觀眾的同時，贏得了觀眾的信任，進而提升了電視媒體的形象。
五、“廣告倒計時”對媒體制作理念的影響
廣告倒計時是媒體人對傳媒表現方式的一種成功探索和嘗試，她的影響不僅僅在廣告方面，體現的更是一種對觀眾心理的恰當把握，這也給廣大的媒體人展現了一個新的理念。就是不論什么樣的傳播媒介，什么樣的傳播內容，什么樣的傳播方式，都要牢牢把握觀眾的心理，以一種人性化的立場，一種以人為本的理念，一種鮮活的、緊緊貼近生活的表現方式，達到傳播的目的，而不是用呆板的、對牛彈琴式的方式去傳播。
六、結束語
廣告倒計時是對廣告有效而巧妙傳播的努力探索和嘗試，為廣大的傳媒人做大做強傳媒提供了一個新的思路。媒體人對它的探求還只是一個開端，廣告作為一種媒體人既愛又怕的傳播客體，其傳播的技巧和方式還有很多可以挖掘的地方。本文也僅僅提供了一些粗淺的看法，有待進一步的研究。
參考文獻：
歷史的觀點范文第5篇
摘要：“點圓式”工作法外延管理內涵管理
當今世界，正處在一個大變革時期，經濟建設飛速發展，科學技術日益提高，人才競爭日趨激烈，教育形勢也在發生著深刻的變化。素質教育和創新教育的提出，標志著一個教育新時代的到來。置身于時代的變革之中，面對新的機遇和挑戰，如何使德育工作收到事半功倍的效果，充分發揮德育工作在中心工作中的整合功能，是擺在我們每個人面前的一個戰略性課題。
“點圓式”工作法是指以有利于全局利益為原則，以崗位需要和既定的崗位目標定點，工作者以點為圓心，以最強的主動性和創造性為半徑繞點畫圓，不滿足于達成既定崗位目標，而立足于本崗位的需要積極探尋并達成新的崗位目標的工作方法。
“既定崗位目標”外部有許多暫時未知的可以做的工作，它的內部也有許許多多的工作環節。根據串聯環節的不同可以將點圓式工作法分為兩種主要操作模式摘要：一是在“既定崗位目標”之內串聯最多的工作環節；二是既在“既定崗位目標”之外尋找新的崗位目標，又在“既定崗位目標”之內串聯最多的工作環節。這兩種模式的共同點都是在自身職責權限范圍內以已知為點、以尋找并達成未知為半徑畫圓。
學校德育工作本身就是一個“點圓”工作系統，根據“點圓”系統的開放性和整體性，我們可以將學校的德育工作分為對外的外延管理和對內的內涵管理兩大工作體系，運用“橫向協作”戰略開展對外的工作，運用“系統推進，全面提高”戰略進行對內的管理工作。
一、運用“橫向協作”戰略開展德育工作的外延管理
（一）戰略的基本內容。就是將學校內部的德育工作確立為“點”的內容，將和學校德育工作相關的外部環境的溝通工作確立為“圓”的內容，形成有利于學校德育工作的良好的外部環境。具體體現在學校通過加強和家庭、社會的協作，建立開放式的德育工作網絡，充分發揮家庭和社會的綜合育人功能。通過和其他兄弟院校間進行交流，借鑒和吸納兄弟院校的先進經驗，不斷推進德育工作上水平、上層次，從而提高德育工作的針對性和實效性。
（二）落實這個戰略的主要依據
依據之一摘要：當今的德育管理應是一個開放的管理范式，它是學校通過對可利用的顯性和隱性資源的充分開掘和合理應用，以求得管理最優化的過程。傳統的德育管理注重校內的德育資源管理，忽視了對校外的德育資源管理，用“冰山現象”來分析，就是僅對看得見，摸得著的資源進行管理，而忽視了對海面以下的更具開發潛能的資源的管理，對校外資源管理就是要充分挖掘信息、社區、校外實體的資源。依據之二摘要：不同學校由于受德育工作者素養、德育工作環境、德育工作指向對象狀況等多方面因素的影響，德育工作方法、流程并不完全是一樣的，存在可以相互借鑒的地方。
依據之三摘要：社會、家庭是學校之外兩個重要德育支柱，偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾把人的教育過程比喻成雕刻大理石。他說摘要：“有許多力量參和人的教育過程，其中第一是家庭，第二是教師，第三是集體，第四是孩子……假如這些起教育功能的雕塑活動有始有終，行動得像一個組織得很好的交響樂隊一樣，那么它產生的將是多么美妙動人的作品。然而每個雕塑家都有自己的性格、風格和優點、短處，有時一個雕塑家對另一個雕塑家的技藝和創造持批評態度，不僅力圖用刀子在未加工的大理石上精心雕刻，而且總想對另一個巧匠剛剛做好了的地方亂加修補……刀子如同利劍相互交鋒，大理石碎屑飛舞，有時整片整片從雪白的大理石上劈落下來……”這樣的情景昭示我們，假如學校教育和家庭教育、社會教育得不到及時溝通和協調，它將對學生的正常發展和健康成長帶來不利影響，成功的教育應是家庭教育和學校教育和諧一致的教育。而且社會、家庭、學校三個方面的德育工作由于受環境制約，具有互補性。學校在教育理論、培養目標、實施方法及對學生特征分析等方面較社會、家庭有優勢；而社會為大學生提供的廣闊實踐基地，多角度對學生的滲透教育等較學校、家庭有優勢；家庭的情感因素、對學生的個性了解等較社會、學校有優勢。僅就這一點而言，學校、家庭、社會教育必須協力行動才能形成德育教育合力，產生共振效應，進而提高德育教育的整體效益。
（三）實施途徑
體現在和兄弟院校的協作方面，可以就某一德育專題進行共同探究，互派德育教師講授德育課程或做德育學術報告，定期不定期開展德育經驗交流，創辦“德育論壇”，就德育資料、德育課件、德育探究成果等德育資源進行共享。
體現在和家庭的協作方面，應積極建立高效、快速的信息溝通渠道，學校可通過給家長寄發學生德智體綜合測評通知單，信函電話聯系、召開新生家長座談會、借助校報網絡等宣傳媒體使家長明晰學校的教育方向、培養目標、規章制度、分配政策、教育方法及不同年級的學生有那些不同特征，學校采取哪些辦法保證教育質量等等，使家長能有針對性地配合。
體現在和社會的協作方面，要努力實現德育資源的優化配置，充分挖掘社會的教育資源，可通過在各用人單位設立相對固定的聯絡點或通過實地訪談、調研等方式了解社會對人才的方方面面的需求及我們所培養的畢業生的優缺點，組織人員開展專題探究，提出針對性辦法，并在實際工作中予以落實；通過組織學生參加適當的社會實踐活動，幫助他們熟悉社會、了解國情，增強社會責任感；通過組織學生參觀革命烈士紀念館等，激發學生的愛國主義熱情；通過邀請社會成功人士舉辦講座等，使學生受到熏陶和教育。
二、利用“系統推進，全面提高”戰略開展德育工作的內涵管理。
（一）戰略的基本內容。具體體現為對學生“關注圈”由小到大的變化，體現為置身于社會發展的大背景下，放眼于未來時代的要求去洞察、分析、探究德育工作，擴大對于學生的關注半徑，不僅關注學生的今天而且關注學生的明天，關注學生的長遠發展，重視對德育發展態勢的管理。
（二）戰略的依據
經濟全球化的推進不僅帶動了社會經濟結構變化，而且必然帶動思想文化、道德及意識形態的變化。經濟效益和社會效益的矛盾，東西方文化的碰撞，傳統道德和現代文明的沖突隨著社會變遷既有新的融合，也有新的挑戰，所有這些都不能不反映到當代大學生的認知、理念、價值觀的衍生中來，所以，我們必須以動態的眼光、站在發展的角度去審閱新問題，探究分析德育工作的新情況，才能真正承載起時代賦予德育工作的使命。
（三）實施途徑
第一個層面摘要：從學生的實際出發，圍繞學生的成長，以德育教育的目標、內容、途徑、方法、管理、評價六個分系統為緯，以大學一年級、大學二年級、大學三年級、大學四年級德育教育四個子系統為徑，橫向貫通、縱向銜接、橫縱交織，構建成一個時間上具有全程性，空間上具有全面性的，能夠產生更大整體效應的學生德育實施體系。如單就德育教育的目標而言，我們可以把大學一年級的目標定為“邁好大學第一步，做個合格大學生”；大學二年級的目標定為“邁好專業第一步，做個有志有為的年輕人”；大學三年級目標定為“邁好人生第一步，做個合格的畢業生”；大學四年級的目標定為“邁好職業第一步，做個合格的建設者”。這樣，四級目標環環相扣，就使大學生的言行有了準則，努力有了方向。又如在德育教育的方法上，大學新生由于處于大、中學交替時期，對大學學習、生活環境缺乏了解，這一階段我們應加強管理，使他們養成良好的習慣，大學二年級以后，在嚴格要求的前提下，主要是鼓勵他們參和更多的自我教育和自我管理的活動，給他們提供實現自我的機會。
第二個層面摘要：各班以年級德育實施體系所確定的德育工作的目標、內容、途徑、方法、管理、評價作為點，結合本班實際情況劃圓。在總目標下建立符合各班實際的分階段、分層次的近期目標及長遠的具體目標。這些目標應當是在充分發揚民主、廣泛聽取征求各方面意見的基礎上建立起來的，并以此來檢查指導行動，督促規劃本班的各項工作，積小成大，創造性地逐步向階段性目標、長遠目標和總的共同目標靠攏。
第三個層面摘要：在班級按“點圓式”工作法規劃好自身“圓”的大背景下，各宿舍結合實際，并依照點圓式工作法的理論指導，將自身德育工作的各個職責層面也進行切塊定點。
第四個層面摘要：在第三個層面的基礎上，每名學生自覺地根據社會需要和自身需求，自我擬訂德育生涯規劃，從而形成縱橫交錯的“點圓”工作體系。在具體運作的過程中，每一名學生既是管理者，同時又是被管理者，在管理的同時鍛煉了自我，在被管理的同時又受到了教育，不僅做到了人人參和，人人管理，自律和他律相結合，而且還能夠從中鍛煉自身各方面的能力，既能夠充分體現學生的主體地位，調動他們的積極性、主動性和創造性，使德育成為“主體育德”的過程，又充分體現了點圓式工作法中的“各司其職，各盡其能和活動育人的功能”。
參考文獻摘要：
