中小學(xué)生德育

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中小學(xué)生德育范文第1篇

發(fā)現(xiàn)二學(xué)生對(duì)德育活動(dòng)“情有獨(dú)鐘”。學(xué)生關(guān)注德育活動(dòng)的目的是否切合自己的要求，內(nèi)容是否符合自己的實(shí)際，形式是否喜聞樂見，并不認(rèn)為活動(dòng)組織者是“關(guān)鍵因素”。

發(fā)現(xiàn)三政治課和語文課的德育作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人們的期望值，寓德于教并沒有成為大多數(shù)教師的自覺行為，寓德于教的研究還停留在膚淺的層面。

一、調(diào)查目的及方法

盡管我們采取了諸多措施，但德育工作的效果卻并不盡如人意，德育的“付出”和“產(chǎn)出”之間存在著較大的差距。面對(duì)這一現(xiàn)狀，我們認(rèn)為，應(yīng)該從學(xué)生的需要、興趣出發(fā)進(jìn)行德育工作。為此，我們著手進(jìn)行中小學(xué)生的德育需求和德育興趣調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括對(duì)中小學(xué)生關(guān)于德育對(duì)自身成長的重要性認(rèn)識(shí)、德育需求、所喜歡的德育方式以及其對(duì)學(xué)校德育工作的建議等方面。為推進(jìn)“主體育德”德育工作模式做好前期準(zhǔn)備工作。我們委托“南京市教育調(diào)查中心”編制關(guān)于學(xué)校德育的問卷，問卷采取封閉型選擇題和開放主觀作答的形式，隨機(jī)抽取了南京市13個(gè)區(qū)縣的小學(xué)生、初中生、高中生共1200名。共發(fā)放問卷1200份，回收有效問卷1156份，回收有效問卷占96%。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

通過這次調(diào)查，大體掌握了南京市中小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀，并對(duì)中小學(xué)生的德育需求和德育興趣有了較為深入的了解。

（一）學(xué)生對(duì)于德育的關(guān)注度很高

通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于學(xué)校德育工作的重要性同樣有著清醒的認(rèn)識(shí)。在調(diào)查中，有77%的學(xué)生認(rèn)為德育是自身全面發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容，而認(rèn)為思想品德好是三好學(xué)生的“三好”中最重要的內(nèi)容的學(xué)生占79%（見表1）。此外在對(duì)“德育對(duì)你的成長作用有多大”這一問題的回答中，沒有學(xué)生認(rèn)為德育對(duì)于自己成長“幾乎沒有作用”，91%的學(xué)生認(rèn)為德育對(duì)自己的成長有較大甚至是很大作用（見表2）。這與學(xué)生對(duì)于思想品德課是否有作用的回答基本是一致的，92%的學(xué)生認(rèn)為思想品德課是有作用的，認(rèn)為有利于增加思想品德知識(shí)、提高個(gè)人心理素質(zhì)，教會(huì)個(gè)人更好地做人、做事，促進(jìn)自己身心健康發(fā)展等。

（二）“活動(dòng)式”的德育倍受“青睞”

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生比較喜歡的德育方式，是通過活動(dòng)來使自己得到道德情感方面的體驗(yàn)和升華。在“給你的學(xué)校德育工作提一條建議”這一問題的回答中，無論是小學(xué)、初中還是高中學(xué)生，都對(duì)“活動(dòng)式”德育課“情有獨(dú)鐘”（見表3）。

從學(xué)生的建議中，我們可以看出，由于學(xué)生的知識(shí)素質(zhì)等方面的差異，對(duì)德育活動(dòng)存在著不同的認(rèn)識(shí)。小學(xué)生對(duì)德育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)較為朦朧，僅是較為寬泛地要求學(xué)校“多一些活動(dòng)”；而初中生和高中生則對(duì)德育活動(dòng)有了較為具體要求，不僅要求學(xué)校增加一些活動(dòng)，還對(duì)活動(dòng)的類型、性質(zhì)和目的等有一些具體的看法和建議，要求學(xué)校“每年舉辦一次文化節(jié)”、“組織一些班級(jí)比賽型的活動(dòng)”、“舉行節(jié)日慶祝、社會(huì)宣傳、軍事訓(xùn)練”等。無論是小學(xué)生還是中學(xué)生，盡管對(duì)德育活動(dòng)認(rèn)識(shí)不同，但都對(duì)德育活動(dòng)“情有獨(dú)鐘”，這和青少年身心發(fā)展的階段性特征是相吻合的。

在關(guān)于“你認(rèn)為一次好的德育活動(dòng)的關(guān)鍵是什么”一題的回答中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為活動(dòng)目的最為關(guān)鍵，其次是活動(dòng)內(nèi)容，再次才是活動(dòng)形式，最后是活動(dòng)組織者。可見學(xué)生不僅對(duì)“活動(dòng)式”的德育情有獨(dú)鐘，而且對(duì)活動(dòng)的要求也比較集中和理性。活動(dòng)目的是整個(gè)活動(dòng)的“靈魂”，是德育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。目的不明確、不正確，形式再多樣、內(nèi)容再充實(shí)，也只能是膚淺的德育，甚至南轅北轍，達(dá)不到德育的要求，對(duì)學(xué)生的身心成長起不到應(yīng)有的作用。其次是活動(dòng)內(nèi)容。活動(dòng)內(nèi)容的豐富和充實(shí)是達(dá)成活動(dòng)目的的基本條件，相反，內(nèi)容不充實(shí)，目的也只能流于形式，成為水中月、鏡中花，甚至成為大而空的理論和說教。值得注意的是，學(xué)生普遍對(duì)活動(dòng)組織者的要求不高，學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容是活動(dòng)本身，而不是某個(gè)“權(quán)威”或“專家”的身份，這也在一定程度上提醒教師，學(xué)生是“只認(rèn)活動(dòng)不認(rèn)‘人’的”。學(xué)生關(guān)注的是德育活動(dòng)的目的是否切合自己的要求，德育活動(dòng)的內(nèi)容是否符合自己的實(shí)際，德育活動(dòng)的形式是否喜聞樂見。可見，學(xué)生更加希望的是自己的德育，而不是教師對(duì)自己的德育。

（三）寓德于教“任重道遠(yuǎn)”

從學(xué)科角度來說，傳統(tǒng)上認(rèn)為政治課是實(shí)施德育的主要學(xué)科，語文課盡管有較強(qiáng)的“工具性”，但是，該學(xué)科的“人文性”對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度以及價(jià)值觀的培養(yǎng)起著重要的作用。因此，從傳統(tǒng)意義上說，政治課和語文課是中小學(xué)生德育的“主陣地”。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，政治課和語文課的德育作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人們的期望值。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有18％的學(xué)生認(rèn)為語文課對(duì)其德性的成長起主要作用，15％的學(xué)生認(rèn)為政治課對(duì)其德性的成長起著主要作用。顯然，政治課和語文課對(duì)于學(xué)生德性的養(yǎng)成作用并沒有充分地發(fā)揮出來。

寓德于教效果欠佳的原因是多方面的，主要原因可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：一是“應(yīng)試”的擠壓和干擾。當(dāng)前，學(xué)校教育中的“應(yīng)試”傾向較為嚴(yán)重是一個(gè)不爭的事實(shí)，而學(xué)科教學(xué)是“應(yīng)試”的重點(diǎn)，特別是涉及升學(xué)的學(xué)科，更是“應(yīng)試”的重災(zāi)區(qū)。因?yàn)檎Z文和政治都是中考和高考科目，因此教學(xué)過程就會(huì)滲透著“應(yīng)試”的要求，于是，教學(xué)的目標(biāo)就會(huì)從學(xué)生全面發(fā)展向應(yīng)試升學(xué)偏移。無論是語文課，還是政治課，知識(shí)的傳授、應(yīng)試能力的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成。二是方法的機(jī)械和呆板。寓德于教是一門藝術(shù)，需要把“鹽”溶在“湯”里，需要不露痕跡，而不是生搬硬套，不是“貼標(biāo)簽”。然而，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寓德于教并沒有成為大多數(shù)教師的自覺行為，寓德于教的研究還停留在膚淺的層面，“三維目標(biāo)”的全面達(dá)成還有相當(dāng)?shù)木嚯x。

三、調(diào)查結(jié)論及建議

通過這次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)德育的重要性有著清醒的較為理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)德育有著較高的“需求”和較多的“興趣”，對(duì)于德育的開展方式也有著自己的看法和見解。基于此種調(diào)查結(jié)果，為進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)學(xué)校德育工作，我們提出以下建議。

（一）立足需要，推進(jìn)德育

心理學(xué)研究表明，需要是人類一切活動(dòng)的動(dòng)力之源。人類行為一切動(dòng)力都起源于需要，需要是人類發(fā)展與進(jìn)步的動(dòng)力源泉。人的需要具有三大共同特征：一是對(duì)象性。需要總是指向一定對(duì)象的，這種特定對(duì)象或是物質(zhì)的，或是精神的，因此，也只有某種對(duì)象出現(xiàn)時(shí)才能使其獲得滿足。二是動(dòng)力性。需要是人類從事各種活動(dòng)的基本動(dòng)力，一旦環(huán)境發(fā)生變化，或者發(fā)現(xiàn)了新的環(huán)境，機(jī)體就可能產(chǎn)生缺乏感，這種缺乏感就會(huì)調(diào)動(dòng)機(jī)體的力量去努力達(dá)到新的平衡，因而產(chǎn)生動(dòng)力。這種缺乏感越大，動(dòng)力越強(qiáng)。三是社會(huì)性。人類需要的滿足范圍要比動(dòng)物大得多，特別是那些高層次的需要，如求知的需要、審美的需要等，是要通過社會(huì)勞動(dòng)并以文明的方式獲得的，同時(shí)也要受理性和意志的調(diào)節(jié)和控制。因此，要了解學(xué)生行為的動(dòng)力必須從需要入手，要學(xué)生能夠自主育德也必須根據(jù)學(xué)生需要進(jìn)行設(shè)計(jì)。學(xué)生需要德育，他就會(huì)成為德育的主體，學(xué)生不需要德育，他就會(huì)成為德育的“看客”。德育工作者和德育研究者應(yīng)該把德育的社會(huì)需要和個(gè)體需要聯(lián)系起來，把學(xué)生個(gè)體的成長與社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來，這樣的德育的目的既是社會(huì)的，也是學(xué)生自己的。

（二）開展活動(dòng)，實(shí)踐德育

德育工作決不是通過簡單的說教就能完成的。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到你是在對(duì)他進(jìn)行教育的時(shí)候，你的教育就失敗了，事實(shí)上也確實(shí)如此。真正的教育是寓教于樂、不漏痕跡的，是隨風(fēng)入夜，潤物無聲的。相對(duì)于其它學(xué)科的教育教學(xué)，德育工作有著它自己特有的規(guī)律和要求。如果說其它學(xué)科主要是對(duì)學(xué)生心智能力的訓(xùn)練，那么德育則主要是對(duì)學(xué)生道德情感的訓(xùn)練。如果說學(xué)生心智能力的訓(xùn)練尚可以通過“知識(shí)授受”的行為來得到提高的話，那么道德情感的培養(yǎng)則主要應(yīng)通過相關(guān)趣味性的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。有專家認(rèn)為：“促進(jìn)兒童自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)的發(fā)展從而為自我的道德教育提供基礎(chǔ)的，只能是兒童本人的活動(dòng)，只能是兒童間的交往。[1]”

符合青少年興趣的活動(dòng)有利于學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟人生的道理，得到潛移默化的熏陶和教育。對(duì)于活動(dòng)實(shí)踐在學(xué)校德育中的重要性的認(rèn)識(shí)，早在20世紀(jì)就有教育家說得很清楚：“由于人們不僅要思考，也要行動(dòng)和關(guān)心，教育過程必須超出智力的訓(xùn)練，幫助青年學(xué)習(xí)如何有效地負(fù)責(zé)地行動(dòng)。[2]”然而，當(dāng)下學(xué)校的德育活動(dòng)還存在著兩個(gè)問題：一是活動(dòng)設(shè)計(jì)脫離學(xué)生需要。學(xué)生需要貼近生活、貼近自己的德育活動(dòng)，而德育活動(dòng)設(shè)計(jì)者卻往往從教師的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，活動(dòng)一旦與學(xué)生出現(xiàn)距離，活動(dòng)的效果就會(huì)大打折扣；二是活動(dòng)數(shù)量偏少。因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)課時(shí)緊張，活動(dòng)開展付出多，活動(dòng)過程有風(fēng)險(xiǎn)，致使學(xué)校的德育活動(dòng)的組織僅限于不能不完成的任務(wù)，我們應(yīng)該改變這樣的現(xiàn)狀。

（三）學(xué)科滲透，強(qiáng)化德育

任何學(xué)科都有其一定的德育因素。歷史的深邃，地理的涵納，生物的神奇，數(shù)學(xué)的邏輯，物理和化學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，至于語文，其人文性質(zhì)更是不言而喻。德育工作的開展要充分利用這些學(xué)科的人文內(nèi)涵，在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生得到德的升華、美的熏陶以及情感上的提升，尤其是人文性較強(qiáng)的語文學(xué)科，其教學(xué)目標(biāo)再也不能停留在讀書識(shí)字的初級(jí)階段，而是要通過語文教學(xué)，使學(xué)生得到情感上的培育，智能上的提高，人文修養(yǎng)上的進(jìn)步，全面達(dá)成“三維”目標(biāo)。

從目前中國的教育制度看，學(xué)生的主要時(shí)間是在學(xué)校，而學(xué)生在校的主要活動(dòng)是上課學(xué)習(xí)，教學(xué)一直是學(xué)校的中心工作，課堂一直是主要陣地，不可動(dòng)搖。如此，學(xué)校教育中的德育、智育、體育、美育等，都應(yīng)該很好地利用這個(gè)主陣地，德育當(dāng)然也不能例外。然而，智育、體育、美育都有相應(yīng)學(xué)科，內(nèi)容和形式是基本統(tǒng)一的，而德育和政治課“部分統(tǒng)一”，還有距離，因此，開發(fā)各類課程的德育資源，促進(jìn)德育與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)融合勢(shì)在必行。除了需要提高寓德于教的認(rèn)識(shí)之外，目前的主要任務(wù)是研究寓德于教的途徑和方法。學(xué)校應(yīng)該建設(shè)一個(gè)寬闊的平臺(tái)，讓教師能夠在這個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行寓德于教的研究、交流、討論，把寓德于教推向深入。

參考文獻(xiàn)：

[1] 戚萬學(xué)．活動(dòng)道德教育模式的理論構(gòu)想[J]．教育研究，1999（6）：69―76．

中小學(xué)生德育范文第2篇

綜上所述，加強(qiáng)中小學(xué)德育教育迫在眉睫。如何加強(qiáng)中小學(xué)德育工作，有效地培養(yǎng)中小學(xué)生的道德修養(yǎng)，是全社會(huì)應(yīng)著力思考和研究的問題。

一、切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育課程建設(shè)

學(xué)校開設(shè)的課程，尤其是德育課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)的主要渠道和重要載體。

首先，開齊開足德育課程，嚴(yán)禁隨意調(diào)整德育課程和減少課時(shí)。通過國家德育課程這一主要載體，系統(tǒng)地開展德育教育工作。我們認(rèn)為，就是國家開設(shè)的德育課時(shí)也還是少了,小學(xué)品德與社會(huì)課,一周2-3節(jié),還基本上以傳授社會(huì)知識(shí)為主,能搞好學(xué)生的思想品德教育嗎?應(yīng)該增加德育課時(shí)，專門培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、愛國情感和關(guān)愛他人等品質(zhì)。日本的民族精神培養(yǎng)就很值得我們借鑒。

其次，更新德育理念,改進(jìn)教學(xué)方式和方法。道德教育是一種心靈的交往.不能簡單地讓學(xué)生直接接受所謂的思想道德標(biāo)尺，倫理道德、價(jià)值規(guī)范不是簡單的知識(shí)，不能被視為簡單的教學(xué)科目，更不能簡單地依靠接受性的學(xué)習(xí)來獲得。

知道做人的道理，了解做人的原則，掌握做人的標(biāo)準(zhǔn)做人的方法，并不一定能真正內(nèi)化為每個(gè)人自身的人格要素，它需要一個(gè)在廣泛的人際交往和真實(shí)的社會(huì)背景中不斷獲得體驗(yàn)、反復(fù)協(xié)調(diào)、主動(dòng)修正、逐漸完善的過程。應(yīng)尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的社會(huì)情景，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗(yàn)、去活動(dòng)，并逐漸形成正確的道德意識(shí)和良好的行為習(xí)慣，讓他們?cè)谟H近自然、融入社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我中獲得道德的發(fā)展。

點(diǎn)不亂寫亂畫，保護(hù)文物是愛國，有的說不破壞城市公共設(shè)施，不破壞衛(wèi)生環(huán)境是愛國，有的說節(jié)約糧食、節(jié)約水電是愛國，還有的說，不迷信、不信謠言、不說影響國家形象的話也是愛國。這樣一來，愛國行為便不再是高不可攀或遙不可及的事情了，教育效果要好得多。

二、發(fā)揮少先隊(duì)共青團(tuán)的教育作用，開展豐富多彩的德育活動(dòng)

狠抓日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育。學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是德育的基礎(chǔ)工程，沒有良好的行為習(xí)慣就難以形成良好的性格和品質(zhì)。我們要利用班隊(duì)會(huì)、國旗下講話、監(jiān)督崗等，以踐行《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范（修訂）》為主要內(nèi)容，全面推進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范教育。

開展系列主題教育活動(dòng)。利用清明節(jié)、教師節(jié)、國慶等重大節(jié)日開展愛國主義、革命傳統(tǒng)、尊敬師長主題教育活動(dòng)。例如：我校團(tuán)隊(duì)組織每年都利用清明節(jié)組織全校師生開展“緬懷革命先烈、珍惜今天幸福生活”主題活動(dòng)，采用講故事、詩歌朗誦、演唱等形式悼念先烈，使全體師生的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和愛國情感，使學(xué)生受到了一次深刻而難忘的革命傳統(tǒng)和愛國主義教育。

我們還可以結(jié)合社會(huì)上一些弄虛作假和欺詐現(xiàn)象開展“誠信”教育，召開“誠信在我心中”、“當(dāng)社會(huì)失去誠信的時(shí)候”等為主題的班會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠實(shí)守信教育。

總的來說，學(xué)校團(tuán)隊(duì)組織通過開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中提高，在體驗(yàn)中成長。切實(shí)幫助中小學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中明白做人做事的道理，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

三、扎實(shí)開展心理健康教育活動(dòng)

隨著社會(huì)的高速發(fā)展和激烈的競爭，學(xué)生心理不健康狀況也逐漸成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，目前學(xué)生因心理問題而導(dǎo)致的自殺、犯罪等現(xiàn)象日漸增多，中小學(xué)生的心理問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康發(fā)展，在學(xué)生中開展心理健康教育已成為中小學(xué)德育工作發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。要加強(qiáng)中小學(xué)生的心理健康教育，通過開設(shè)“心靈信箱”，開通心理咨詢室，開通心理熱線等，加強(qiáng)不良心理的預(yù)防和疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自己的潛力與特長，樹立有價(jià)值的生活目標(biāo)，負(fù)起生活責(zé)任，以此來促進(jìn)學(xué)生心理和道德的和諧發(fā)展。

四、逐步形成學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的德育體系

德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的關(guān)心支持和共同努力。要積極主動(dòng)爭取社會(huì)各界對(duì)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)工作的支持。應(yīng)建立一整套學(xué)校、社會(huì)、家庭相匹配的德育體系，學(xué)生在課堂上得到的道德知識(shí)，要在家庭教育中得到認(rèn)同，在社會(huì)實(shí)踐中得到體驗(yàn)，進(jìn)而內(nèi)化為高尚的道德素養(yǎng)。

家長在家庭中要樹立正確的育人觀、成才觀；社區(qū)及有關(guān)方面要大力支持和配合。社會(huì)的道德風(fēng)氣，成人的道德素養(yǎng)，對(duì)青少年的道德形成，也起著至關(guān)重要的作用。

中小學(xué)生德育范文第3篇

學(xué)校作為青少年思想道德教育的主陣地與主渠道，必須要進(jìn)一步提高對(duì)加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育重要性的認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)廣大教師教書育人的積吸性，堅(jiān)決遏制“重智育輕德育”的錯(cuò)誤傾向，不斷增強(qiáng)新時(shí)期德育工作的使命感和責(zé)任感。

1.要充分發(fā)揮學(xué)校黨支部和團(tuán)5人組織的作用

學(xué)校要成立以主要負(fù)責(zé)同志為首的思想道德教育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹“德育為首”的思想。要構(gòu)建以學(xué)校黨支部、政教(德育)處、團(tuán)隊(duì)組織、年級(jí)組長、班主任和學(xué)科教師為主體的德育工作網(wǎng)絡(luò)，全方位拓寬中小學(xué)生思想道德教育的工作思路，明確各自的工作任務(wù)和職責(zé)，形成齊抓共管的思想道德教育工作機(jī)制。要健全各種規(guī)章制度，完善教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，引領(lǐng)廣大教育工作者在各自的崗位上履行教書育人、管理育人、服務(wù)育人的神圣職責(zé)。

2.要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)班主任工作

班主任是學(xué)校德育工作的骨干力量，學(xué)校要選派和吸引思想素質(zhì)好、責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平高的教師擔(dān)任班主任；要結(jié)合本校實(shí)際，研究制訂班主任工作條例，完善班主任管理制度和考核評(píng)價(jià)制度，進(jìn)一步加大對(duì)班主任的業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，努力提高班主任的工作水平：要大力宣傳優(yōu)秀班主任的先進(jìn)事跡，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師長期從事班主任工作：要積極創(chuàng)造條件提高班主任的地位和待遇，使班主任工作成為廣大教師向往和社會(huì)尊重的崗位，不斷提高班主任的工作積極性。

3.要努力提高廣大教師的教書育人水平

教師是人類靈魂的工程師，學(xué)校要樹立“人人都是德育工作者”的理念，大力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，廣泛開展以“敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)”為主題的師德師風(fēng)教育活動(dòng)，要求廣大教師以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為準(zhǔn)則，努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，自覺規(guī)范自己的言行，努力踐行“學(xué)高為師、身正為范”、“身教重于言教”的要求，以教師自身的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

二、以課堂教學(xué)為主體，進(jìn)一步提升思想道德教育的內(nèi)涵

學(xué)校以教學(xué)為中心，課堂是教學(xué)的主要形式，也是素質(zhì)教育、思想道德教育的主渠道。學(xué)校要全面貫徹黨的教育方針，全面推行素質(zhì)教育，始終堅(jiān)持把思想道德教育擺在學(xué)校工作的重要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，努力提升思想道德教育的內(nèi)涵。

1.要進(jìn)一步強(qiáng)化思想品德(政治)課的教學(xué)

學(xué)校要嚴(yán)格按照國家《課程標(biāo)準(zhǔn)》開設(shè)思想品德(政治)課程，選擇思想政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平較高的老師任教思想品德(政治)學(xué)科，積極改進(jìn)課堂教學(xué)方式方法，深入開展校本教研，采用學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生崇尚真善美，憎恨假惡丑，抵制低級(jí)趣味，樹立遠(yuǎn)大理想。

2.要全面貫徹落實(shí)班會(huì)課制度

班會(huì)課是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的有效途徑，班主任要充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和特點(diǎn)，精心組織、認(rèn)真策劃每一節(jié)班會(huì)課。通過班會(huì)對(duì)社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)以及同學(xué)之間的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題展開討論，在討論中形成情感交融，實(shí)現(xiàn)自我教育，引導(dǎo)學(xué)生做到言行一致、知行合一，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

3.要不斷提升學(xué)科教學(xué)的德育水平

廣大教師在各學(xué)科教學(xué)中，要根據(jù)中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，遵循青少年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的規(guī)律，深入挖掘各門課程的思想道德教育資源，科學(xué)合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)方式方法，把德育滲透到各學(xué)科教學(xué)的全過程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在學(xué)生思想品德教育中的主渠道作用，通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得知識(shí)和思想道德教育的雙豐收。

三、注重環(huán)境建設(shè)，進(jìn)一步拓展思想道德教育的空間

環(huán)境對(duì)人的影響是十分巨大的。良好的校園環(huán)境，可以愉悅身心、凈化心靈、陶冶情操、促進(jìn)文明、催人奮進(jìn)。學(xué)校要以先進(jìn)的理念為指導(dǎo)，多角度挖掘思想道德教育的資源，全方位拓寬思想道德教育的渠道和途徑，充分拓展思想道德教育的空間，最大限度地創(chuàng)建優(yōu)美、寬松、和諧的育人環(huán)境。

首先，要為學(xué)生營造整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境。學(xué)校要十分重視校園自然環(huán)境的育人作用，要因地制宜、科學(xué)合理地規(guī)劃布局校園，精心設(shè)置景點(diǎn)，將中小學(xué)德育要求和內(nèi)容加載其中，充分發(fā)揮環(huán)境育人的獨(dú)特功能。同時(shí)，要切實(shí)做好校園的綠化、美化、凈化工作，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中愉快學(xué)習(xí)、健康成長。

其次，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)與外部環(huán)境相適應(yīng)的心理環(huán)境。良好的心理環(huán)境是做好事情的前提，第一，要充分尊重學(xué)生的人格與個(gè)性，給學(xué)生營造一個(gè)平等、自由的心理環(huán)境。第二，要關(guān)心關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，以真誠的愛心為每位學(xué)生營造一個(gè)和諧溫馨的成長環(huán)境。無論是高矮貧窮、成績好壞、城市或農(nóng)村……廣大教師都要給予同樣的關(guān)懷，給每一個(gè)學(xué)生一份愛心與耐心，讓每一個(gè)孩子在愛的陽光下茁壯成長。

再次，要特別注重校園文化建設(shè)。各學(xué)校要精心營造別具一格、溫馨怡人、積極向上的校園文化，讓校園處處充滿濃郁的人文關(guān)懷和書香氣息，以優(yōu)雅的環(huán)境陶冶學(xué)生的高尚情操。校園內(nèi)要因地制宜地設(shè)置宣傳櫥窗、手抄報(bào)欄、詩詞文學(xué)長廊、書畫長廊等：在校園醒目的位置懸掛校訓(xùn)、教育方針和辦學(xué)理念等：在教室里張貼或懸掛國旗、學(xué)生守則、勵(lì)志標(biāo)語等，在校內(nèi)公共場所懸掛偉人、名人畫像和格言等。總之，要努力做到讓校園的每一個(gè)角落、每一面墻壁都充滿著思想道德教育的內(nèi)涵，充分發(fā)揮校園文化潛移默化的育人功能，使學(xué)生在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，不斷追求崇高的人生境界。

四、以節(jié)日活動(dòng)為平臺(tái)，進(jìn)一步創(chuàng)新思想道德教育的形式

節(jié)慶日是對(duì)學(xué)生開展思想道德教育的有利時(shí)機(jī)。學(xué)校要充分利用各種“法定節(jié)目、重大事件(重要人物)紀(jì)念日、中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”等，針對(duì)學(xué)生不同年齡特征和青少年成長規(guī)律，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則，組織開展有針對(duì)性的、形式多樣的思想道德教育活動(dòng)，將德育教育寓于各種活動(dòng)之中，讓廣大中小學(xué)生在活動(dòng)中感悟、體驗(yàn)、提升。如：結(jié)合有關(guān)節(jié)日和特殊紀(jì)念日，安排學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或老師在國旗下作主題講話，弘揚(yáng)正氣、表彰先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，從小樹立遠(yuǎn)大理想。教育學(xué)生在家做個(gè)好孩子、在校做個(gè)好學(xué)生、在外做個(gè)好公民。清明節(jié)期間組織學(xué)生祭掃烈士墓，緬懷先烈的豐功偉績，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)、愛國主義和集體主義教育，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生不斷增強(qiáng)民族自豪感。重陽節(jié)期間組織學(xué)生到敬老院體驗(yàn)生活，幫助敬老院老人做一些力所能及的事情，從小培養(yǎng)學(xué)生尊老愛老的傳統(tǒng)美德。六一兒童節(jié)期間

組織學(xué)生到愛國主義教育基地、博物館、紀(jì)念館、科普示范基地等參觀學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、崇尚科學(xué)的良好品德。同時(shí)，學(xué)校要利用學(xué)生入隊(duì)、入團(tuán)、軍訓(xùn)、成人宣誓、校園藝術(shù)節(jié)等有特殊紀(jì)念意義的日子，以主題隊(duì)會(huì)、班會(huì)、演講、朗誦、講故事、征文等形式，在學(xué)生中深入開展理想信念、道德情操和行為規(guī)范的教育活動(dòng)。

開展課外興趣小組活動(dòng)，讓廣大學(xué)生在各種怡情益智的課外文藝體育活動(dòng)中愉悅身心、增長知識(shí)。舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)和體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等，充分發(fā)揮體育藝術(shù)教育的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，展現(xiàn)青少年學(xué)生奮發(fā)努力和立志成才的精神風(fēng)貌，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

五、以主題教育為手段，進(jìn)一步豐富思想道德教育的內(nèi)容

深入開展主題鮮明的教育活動(dòng)，是加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德教育的重要手段。

1.結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，組織思想道德教育主題活動(dòng)

學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)，必須從大處著眼、小處著手，從一點(diǎn)一滴抓起，倡導(dǎo)“做有樣、坐有相、行有規(guī)、言有范”，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。開展“弘揚(yáng)和培育民族精神月”和愛國主義教育讀書活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義的高尚品德。邀請(qǐng)“五老”到學(xué)校開展講座和進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育報(bào)告，用革命傳統(tǒng)故事和“五老”年輕時(shí)的奮斗歷程來激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念。開展感恩教育活動(dòng)，讓學(xué)生常懷感恩之心、常存感恩之情、常做感恩之事、常念感恩之人，形成一種感恩的心態(tài)和品德。開展科普和法制教育活動(dòng)，使學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛科學(xué)，遵紀(jì)守法。

2.要切實(shí)加強(qiáng)與學(xué)生家長的交流與溝通

家長是孩子的第一任德育老師，因此，學(xué)校要定期不定期地采取召開家長座談會(huì)、舉辦家長培訓(xùn)班、上門家訪等形式，加強(qiáng)與學(xué)生家長的交流與溝通，共同做好學(xué)生的思想道德教育工作，形成學(xué)校與家庭互動(dòng)、互助、互補(bǔ)的良好局面，從而達(dá)到家校共建的思想道德教育平臺(tái)。

3.要廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

中小學(xué)生德育范文第4篇

關(guān)鍵詞：中小學(xué)生；價(jià)值觀；教育

加強(qiáng)中小學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀生成性教育是事關(guān)國家前途和命運(yùn)的戰(zhàn)略工程，是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望工程。因此，如何開展中小學(xué)生價(jià)值觀生成性教育的問題及其研究是教育工作者必須首先關(guān)注和解決的重要課題。本文以小縣城的基礎(chǔ)教育環(huán)境為指導(dǎo)，以轉(zhuǎn)型時(shí)期我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化為背景，以當(dāng)代中小學(xué)生為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用基礎(chǔ)教育教學(xué)方法，對(duì)新時(shí)期中小學(xué)生的價(jià)值觀的現(xiàn)狀及其沖突矛盾進(jìn)行了調(diào)查，并就新常態(tài)下中小學(xué)生價(jià)值觀生成性教育提出對(duì)策和建議。

一、加強(qiáng)學(xué)校環(huán)境建設(shè)，為中小學(xué)生價(jià)值觀生成打好基礎(chǔ)。

首先，豐富中小學(xué)校的校園文化建設(shè)。良好校園文化對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣、言談舉止以及人生觀、價(jià)值觀的生成都有潛移默化的影響。要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，以建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園環(huán)境為重點(diǎn)，以開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)為載體，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的校園文化活動(dòng)，積極營造社會(huì)主義核心價(jià)值文化引領(lǐng)下的校園文化氛圍，讓學(xué)生在優(yōu)美、和諧的校園環(huán)境中健康成長、茁壯成才。其次，進(jìn)行祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要營養(yǎng)來源，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。大力開展國情、省情教育等，根據(jù)農(nóng)村中小學(xué)生的身心特點(diǎn)，選擇不同類型、不同層級(jí)的優(yōu)秀文學(xué)作品讀本，如《唐詩三百首》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《論語》、《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》等優(yōu)秀作品成為學(xué)生的選讀教材，通過經(jīng)典誦讀等一系列教育教學(xué)活動(dòng)，把祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與培養(yǎng)有理想、有道德的接班人結(jié)合起來，為學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀生成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再次，優(yōu)化學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，手機(jī)、電腦等成為大多數(shù)中小學(xué)生日常必備的社交工具和學(xué)習(xí)平臺(tái)。有的學(xué)校正在大力推進(jìn)校園網(wǎng)建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)生的信息教育，提升學(xué)生的信息素養(yǎng)。由于互聯(lián)網(wǎng)的高度開放性，有害信息和腐朽落后的文化也通過網(wǎng)絡(luò)傳播腐蝕學(xué)生的心靈。因此強(qiáng)化信息網(wǎng)絡(luò)德育教育勢(shì)在必行，學(xué)校要高度重視網(wǎng)絡(luò)上的德育教育，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在德育工作的特殊作用，積極主動(dòng)地開展網(wǎng)上正面宣傳和正確的信息傳播，加強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和網(wǎng)絡(luò)道德教育，防堵有害信息對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的侵蝕，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。

二、加強(qiáng)學(xué)校德育工作，家校結(jié)合、全面提升學(xué)生素質(zhì)

中小學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與學(xué)校、家庭、社會(huì)的影響密不可分，培育工作僅依靠學(xué)校教育顯然是不夠的。多元化的價(jià)值觀給中小學(xué)生的成長帶來迷茫和混亂，家庭、社會(huì)的消極現(xiàn)象，直接沖擊中小學(xué)生健康的人生觀、價(jià)值觀生成，如“學(xué)校五天的教育不如一個(gè)星期六天”，“學(xué)校的45分鐘教育不如家長一句話，不如社會(huì)上一分鐘的影響”。要想讓家庭、社會(huì)和學(xué)校教育形成合力，應(yīng)著力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的培育工作平臺(tái)，充分發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，組織未成年人在學(xué)校參與敬師長，做好人道德實(shí)踐，在家庭參與感恩父母，會(huì)節(jié)儉道德實(shí)踐，在社會(huì)參與講文明，懂禮儀道德實(shí)踐，引導(dǎo)他們?cè)诩彝プ鰝€(gè)好孩子、在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生、在社會(huì)做個(gè)好公民。

三、抓好中小學(xué)青少年宮活動(dòng)，提升學(xué)生素質(zhì)

中小學(xué)生德育范文第5篇

[關(guān)鍵詞]教育德育生命教育心理教育

教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，它應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，理解生命，豐富心靈，堅(jiān)定信念。在新的形勢(shì)下政治課除了傳授知識(shí)之外，還要提升人的精神境界和生命價(jià)值。作為教育者，我們也應(yīng)努力追求一種充滿生命體驗(yàn)、感悟生命意義的教學(xué)新境界。

一、生命教育：現(xiàn)代教育不可遺漏的一環(huán)

生命教育就是指在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過有目的地進(jìn)行生存意識(shí)熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值升華，最終使其生命質(zhì)量充分展現(xiàn)的活動(dòng)過程，其宗旨是珍惜生命，注重生命質(zhì)量，凸現(xiàn)生命價(jià)值。科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展極大地豐富和拓展了人的生活空間，然而現(xiàn)實(shí)教育卻不知不覺偏離了正確的發(fā)展軌道，遮蔽了塑造人心靈的真諦：對(duì)純粹知識(shí)的追求、對(duì)實(shí)用技術(shù)的向往。其結(jié)果是使本來應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生生命完善和人性豐富的教育，變成了壓抑學(xué)生個(gè)性、禁錮學(xué)生精神世界的機(jī)械訓(xùn)練。教育界在近幾年提出了以人為本”、“尊重生命”全新的教育理念，針對(duì)中學(xué)生生命意識(shí)的缺失現(xiàn)象，在學(xué)校中開展生命教育越來越受到人們的關(guān)注，生命教育的內(nèi)涵和外延急需拓寬。生命教育不能再僅僅局限于青少年，而應(yīng)該成為全民教育、全社會(huì)教育。

請(qǐng)關(guān)注幾則案例：

《華西都市報(bào)》11月12日?qǐng)?bào)道：今年剛從北京師范大學(xué)畢業(yè)的大學(xué)生王豪，4個(gè)月找不到工作，覺得對(duì)不起父母，在巨大的心理壓力下，于11月6日在四川老家自殺身亡。

“敬愛的父母：您們好!我十分感謝12年來對(duì)我的養(yǎng)育，可是學(xué)習(xí)壓力太大了，我只有一死，因?yàn)樽鳂I(yè)太多。”一名年僅12歲的女學(xué)生恬恬在留下這樣一份遺書后，自縊身亡。

什么讓孩子不想活?有專家分析，造成中小學(xué)生心理健康問題日漸突出，中小學(xué)生自殺事件上升的主要原因是：學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、獨(dú)生子女和單親家庭及感情問題。

從這些中小學(xué)生自殺事件折射出一個(gè)問題——獨(dú)生子女教育真令人擔(dān)憂。問題發(fā)生在孩子身上，根子卻在家庭里。家長是孩子的第一任老師，首先是家庭教育存在以下問題：

第一，家長對(duì)子女的期望值太高，制訂的目標(biāo)不切實(shí)際。如果孩子在學(xué)習(xí)上，沒有達(dá)到家長的要求，就輕則喝斥，重則打罵，給孩子造成極大的心理壓力。

第二，家長過度嬌慣孩子。這是造成孩子任性、自私、依賴性的主要根源。家庭對(duì)孩子的溺愛，使孩子情感脆弱，承受能力差，這種孩子特別容易兩極分化，或過度以自我為中心，或過度自卑。在生活中遇到一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)打擊，就會(huì)以自殺、自殘、報(bào)復(fù)等過激行為進(jìn)行自我否定。

第三，家長與孩子缺乏交流。一些家長總是居高臨下，孩子有心里話從不敢向家長訴說，家長也無從知曉孩子心里想什么，需求什么；

第四，家長對(duì)孩子缺乏賞識(shí)。看見的只是孩子的缺點(diǎn)，對(duì)孩子的話語常帶譏諷，使孩子喪失自信心；

第五，家長認(rèn)為孩子是自己的私有產(chǎn)品，孩子既不敢怒又不敢言，個(gè)性壓抑心理產(chǎn)生畸變。

每一個(gè)孩子的成長都離不開家庭的教育，父母的教育觀念、教育方式都直接影響著孩子的心理健康。作為家長，應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)心理健康教育：

轉(zhuǎn)變只重智育，忽視德育、心理健康教育的思想觀念；以身作則，父母要求孩子做到的，自己首先要做到；重視對(duì)孩子精神生活的引導(dǎo)；一定要抽出時(shí)間來陪陪孩子，耐心地傾聽孩子訴說，幫助孩子分析原因，試著化解內(nèi)心的壓力。父母要培養(yǎng)孩子樹立自強(qiáng)的意識(shí)。作為家長，應(yīng)該從感情上，心理上尊重孩子，學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，使他們擁有自信，明確自己的責(zé)任。

二、學(xué)校教育是孩子教育重要的實(shí)施者，也應(yīng)引起反思

一是學(xué)校、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變育人觀念，因材施教。并建立合理的評(píng)價(jià)方法。要正確看待每一個(gè)孩子。善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”。不能把分?jǐn)?shù)看得過重，我們培養(yǎng)孩子的不僅僅是成才，更重要的是教會(huì)他們?nèi)绾芜m應(yīng)社會(huì)、如何生活、如何做人。

二是要加快學(xué)校心理教師的培養(yǎng)。目前許多學(xué)校大都無心理教師，有些學(xué)校雖然設(shè)有心理咨詢室，也只是迫于形勢(shì)，裝點(diǎn)一下門面。近年來青少年自殺現(xiàn)象一直呈上升趨勢(shì)，且低齡化問題嚴(yán)重。造成這種狀況的一個(gè)重要原因是生命教育還沒有引起足夠重視。所以學(xué)校不但要配備心理教師，還要把心理健康教育納入學(xué)校德育工作系統(tǒng)。構(gòu)建專門渠道與非專門渠道有機(jī)的結(jié)合。專門渠道就是要開展心理教育專業(yè)課，實(shí)施心理輔導(dǎo)、開展心理咨詢；非專門渠道就是在各科教學(xué)中、在德育活動(dòng)中滲透心理健康教育。

三是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生命的教育。引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)生命的意義與價(jià)值。由于學(xué)生缺乏對(duì)生命的正確認(rèn)識(shí)，造成一些學(xué)生對(duì)生命漠視；所以在中小學(xué)要開設(shè)生命教育課程，生命教育應(yīng)首先致力于人與自己的教育：教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，找到真我，而且要幫助他們發(fā)展?jié)撃埽瑢?shí)現(xiàn)自我。

四是加強(qiáng)責(zé)任心的教育。生命來之不易且只有一次，應(yīng)當(dāng)尊重生命、關(guān)愛生命。讓孩子們懂得生命不只屬于自己，更屬于家庭、社會(huì)。培養(yǎng)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)的主人，還要成為教育的主人、生活的主人。成長為獨(dú)立的、積極參與社會(huì)、有責(zé)任感的人。

五是加強(qiáng)挫折教育。教育給了學(xué)生認(rèn)識(shí)自己生命的知識(shí)、能力，教育營造了尊重生命的氛圍，教師要關(guān)注每一位學(xué)生，讓學(xué)生明確人的一生不可能一帆風(fēng)順，會(huì)經(jīng)歷許多困難和失敗。不能一遇到困難和失敗就悲觀失望。作為教師，我們應(yīng)該抓住每一個(gè)可能的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生提高自己的自尊和自信，教育孩子要“得之不喜，失之不憂”，以自然地心態(tài)應(yīng)對(duì)競爭，參與生活。

六是要進(jìn)行人與自然環(huán)境的教育。讓學(xué)生尊重生命的多樣性及大自然的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生思考人生，以宏觀的視野去認(rèn)識(shí)人類存在的意義，關(guān)心人類面臨的危機(jī)，共創(chuàng)人類美好的未來。