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關鍵詞:和諧政治課堂 生活化
“和諧”是一切美好事物最重要的特征。和諧是人們追求的一種美好境界,也應該是教育追求的境界。隨著構建和諧社會的觀念深入人心,作為構建和諧社會的有機組成部分,校園和諧也成為廣大教育工作者熱切關注的焦點。而構建和諧課堂則是校園和諧發展的重中之重
何謂和諧課堂?和諧課堂是以“體驗創造、內和外順、共同進步、生態發展”為主要特征,課堂教學各要素要全面、協調、自由、充分發展和良性互動,整體優化,以實現學生健康和諧的發展。和諧課堂的構建可能涉及多個方面,如:興趣、情感、注意、效率等等。下面結合近年的課堂教學實踐,談談我對和諧的政治課堂生成的一些體會:
一、重視思想政治課程的生活化,促進課程與現實的和諧
生活是政治課教學的源頭與活水,只有扎根于生活并為生活服務的課堂教學,才能體現出強大的生命力。而今政治課模塊,在內容上強調了與生活的鏈接,這就對生活化教學提出了要求。 因此,在課堂教學中應十分注重思想政治與現實生活的和諧。一方面注重與日常生活、現實空間的聯系;另一方面注重聯系學生的現實,即學生已有的經驗、知識、能力、情感、態度、興趣等。課堂教學要從學生的生活經驗出發,設計學生生活中感興趣的、有思想教育價值的情境,使學生在研究問題的過程中去學習、理解和應用思想政治的知識。
政治課堂生活化,讓學生感受到政治課本中的原理與觀點離他們并不遙遠,都是實實在在的道理,從而激發學生的學習興趣。而且,通過教學的生活化,還可以有目的地培養學生觀察、思考、聯系、分析實際問題的能力,促進政治課程與現實的和諧。當然,作為思想政治課教師,也必須打破傳統觀念,大膽創新,以新課標為指導,回歸生活,用真實生活來補充、完善和發展我們的課程,教給學生社會生活的真知灼見,這樣既吸引學生,又達到了預期的教學效果。
二、實現“教教材”到“用教材教”的轉變,促進課程與學習方式的和諧
在教學過程中,對教材的利用通常有兩種形式,即“教教材”和“用教材教”。傳統的教學方式是在“教教材”, 教師重視的是學生對教材內容理解和掌握的情況和程度,從備課到上課再到評價,整個過程所關注的都是“完成”了哪些教學內容,學生掌握了多少,考試能得幾分等等。這種教學方式決定了在教學過程中是以傳授知識為中心,學生成了被動接受知識的容器。而在新課程理念指導下的“用教材教”,則是把教材作為一種教學資源,目的是通過對教材內容的學習,培養學生終身學習的愿望和能力,促進學生學習方式的轉變,使學生在獲得知識的同時,在過程和方法、情感態度和價值觀方面也能得到全面和諧的發展。
現代教學觀強調教學的目標是多樣的。科學教育的目標包括了科學素養的諸多側面:科學知識、科學方法、科學精神、科學態度、科學價值觀……。后幾方面的教育在教材中的反映是有限的,它們更大程度上要靠親歷、體驗各種與科學有關的活動達成;同時,又不能離開有關的知識單獨進行。這勢必要求教師從“教教材”的立場轉到“用教材教”的立場,也勢必能促進學生學習方式的轉變,從而實現課程與學習方式的和諧。
激發學生的求知欲,對轉變學生學習方法有著至關重要的作用。這堂課我給了學生充分選擇的自,讓學生對信賴的“已知”充滿自信,大大調動了學生揭開“未知”的活動熱情,學生開始感受和體驗到如何進行自主學習的方法和規范,并且感悟到應如何發覺自己的學習能力,從被動的單一接受知識轉變到多元主動、合作探究和建構知識,使學生真正成為學習的主人,實現了課程與學習方法的和諧
三、實現接受性學習向探究性學習轉變,促進課程與學生學習能力的和諧
傳統的學習就是學生被動地接受式學習,學習的任務就是聽、背、考。經過多次課程改革,我們的思想政治課教材發生了一些變化,比如說每課都提供了大量的閱讀與思考的素材,提供了一些探究性學習的課題。這也彰顯出新課改中重視對學生探究性學生能力的培養。探究性學習是指學生圍繞一定的問題、文本或材料,在教師的幫助和支持下,自主尋求答案、意義、理解或信息的一種學習方式。在教學中我們可巧設探究的路徑,激活課堂,促使學生在觀察、操作、思考、交流、反思活動中,掌握基本的知識和技能,發展思考和解決問題的能力,初步形成良好的情感、態度和價值觀,有力促進了思想政治課程與學生學習能力的和諧。
課堂探究學習中更顯出教師主導地位的重要。教師不是將知識直接喂給學生,而是給他一種輔助的工具,使學生充分感受到學習是一種充滿挑戰和誘惑的永無止境的追求,激發他內在的強烈的求知欲望,也激發了他們對知識的熱愛,對生活的熱情和不懈追求的勇氣。
四、增強課程意識,促進課程與教學有效性的和諧
教師課程觀念的轉變、知識的更新和教學技能的提高對課程改革起著積極的作用,其中課程觀念的轉變是一個長期而又艱巨的過程,又是課程改革中首先要解決的難題。從教師課程意識的角度來看,要保證在課程實施過程中達到課程目標,不僅需要教師能理解設計者要達到的課程目標的涵義、設計者選擇現有內容的原因,還要理解在課程設計方案中所蘊含的對課程要素一致性的內在要求。因而,增強教師的課程意識,是促進課程與教學有效性相和諧的關鍵。
執政的基本目標。要真正在改革中落實這一價值理念和執政目標,進一步完善和合理化社會主義社會的公
共生活領域,就必須加快政府管理創新和政府體制改革的步伐,盡快把這一價值理念轉變為公共政策,并
在公共財政與預算配置中體現出來。構建和諧社會的實質是構建一個更為合理、公平、人道的社會制度,
構建一個符合人類文明發展方向和社會主義基本價值目標的公共生活領域。這就是說,一個和諧社會要從
理念轉變為現實,制度中介和政府行為至關重要。
知易行難,和諧社會的關鍵是“構建”,是實踐創新和具體的制度安排。具體來說,和諧社會的基本
涵義包括一個基本要素、兩個重要支柱和三個主要特征。
一個基本要素是政府管理創新。我們知道,政府和市場都是社會過程的組成部分,是當代人類文明持
續和諧發展的最基本的制度保證,市場是通過價格機制這一“看不見的手”實現經濟的均衡發展,而政府
則是通過“管理創新”不斷完善社會治理結構,實現社會的均衡發展。這就是說,構建和諧社會,政府管
理創新是關鍵。國際國內的發展經驗證明,沒有政府管理創新,沒有一個高效、廉潔、誠信、責任的好政
府,就不可能為全社會提供滿意的公共產品和公共服務,滿足人民的物質和精神生活需要,從而就不可能
構建一個人民安居樂業的和諧社會。進入新世紀,我國改革與發展的戰略環境正在發生重要變化,全球化
、技術進步和新冷戰思維正在改變著我們的國際生存環境,貧富差距、權力腐敗、生態惡化等國內問題對
政府改革提出了新的課題。在新的形勢下,我們黨和政府提出了“以人為本、統籌發展、構建和諧社會”
的新的社會發展戰略,而要實現這一戰略目標,就必須不斷地進行政府改革和政府管理創新,完善政府運
行機制,規范政府活動,提高政府效率。惟有改革才能創新、創新才能和諧、和諧才能穩定、穩定才能發
展。
兩個重要支柱是社會公平和民主參與。公平與效率的關系是現代政治經濟學爭論最激烈的經典問題之
一。人們一般認為市場管效率、政府管公平,但二者是相互兼容的,沒有公平就無法實現市場的長久效率
;同樣,沒有效率,也就很難維持最低水平的社會公平。要使社會步入繁榮、和諧、穩定和持續發展的良
性循環軌道,政府必須通過公共政策制定和相應的制度安排實現穩定的社會公平,以彌補市場的缺陷。為
了實現社會公平,政府必須提供良好的公共產品和公共服務,特別是關乎人民群眾基本生存和發展需要的
教育、醫療和就業。一個和諧社會,首先應當能夠保證每個公民獲得公平的、基本的受義務教育的權利,
就業的權利和健康的權利,政府的公共政策制定和公共財政和預算導向必須下大力氣向這些方面傾斜,以
保證每個公民都能享受到經濟發展所帶來的好處。
公民參與管理是現代政府改革運動的主要特征,也是社會主義國家實現社會和諧的一個基本前提。在
西方發達國家,公民參與管理是公共機構治理的基本手段,是提高政府績效、增加政府透明度、防止政府
腐敗、限制政府權力、完善政府與公民溝通渠道、實現社會和諧的最基本制度安排。2000年以來,歐洲大
陸掀起了“政府全面質量管理”運動,提出了“共同管理、自我管理、透明管理”的口號,進一步科學化
、規范化了對公共機構績效評估的方法。公共機構的普通職工對公共機構內部的管理,包括人、才、物的
使用有了實質性的發言權。參與管理提高了職工的自覺性、向心力和凝聚力,提高了組織效率,減少了決
策失誤。作為社會主義國家,由于人民基本利益的一致性,民主參與管理是社會主義公共機構的本質要求
,這樣做有利于從根本上限制公共機構管理層的權力,擴大群眾管理公共機構的自,從而增加組織內
部的溝通,實現組織目標,為在全社會實現全面和諧建立堅實的基礎。
三個主要特征是經濟持續發展、政治長期穩定和文化不斷繁榮。和諧社會是一個具有穩定的制度結構
和社會運行機制的社會,是一個經濟、政治和文化制度相互協調、共同發展的社會,是一個在實踐中真正
實現了人民利益的社會,也是一個以“公共精神”為主導的政府管理不斷創新的社會。以改革的精神不斷
完善社會主義市場經濟體制、不斷完善社會主義的民主政治體制、不斷完善社會主義的文化發展體制,形
成和發展出具有中國特色的、與社會主義基本價值相符合的、具有民主特征和自我更新機制的制度平臺,
是我們構建社會主義和諧社會的基本著力點。只有制度創新,特別是政府管理制度創新,不斷增強政府與
關鍵詞:經濟;環境污染;生態破壞;可持續性;科學;發展
中圖分類號:F12 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2010)18-0192-02
自從有了人類文明以來,特別是以瓦特發明蒸汽機為標志的工業文明以來,人類在地球上一切生命中表現的統治者地位已無可非議。然而,人類、特別是那些有遠見卓識的人們已在表面上的物質優厚下面感覺到一種憂心忡忡的危機:地球人類,由于無節制的生育,由于不惜犧牲環境為代價的盲目發展的各項產業,已將清純高潔的地球弄得千瘡百孔。物種滅絕,生態破壞已警鐘急鳴。長此以往,人類及其他生物還能在地球上居住多久?人類的可持續性發展還能持續幾年幾天?難道真如有人所說,科學頂峰的到來之時將是地球的毀滅之日嗎?筆者經靜心揣析后認為:目今地球的環境污染生態破壞才是偽裝的科學、病態的科學,是科學的敵人;是人類整體上思維的愚蠢、管理的失誤!真理的科學應當是將人類的發展引向高度文明發達的地球生態的原始平衡中去。
人類文明長期以來,由于某些統治者統治欲望的滋生,為名為利的爭奪,一直在疆域地盤上爭來奪去――這種競爭的結果無疑地引發了狹隘的沙文主義。因為一個國家的軍力和經濟力成了綜合國力的主要特征,于是就有了盲目的軍事工業的發展和旨在增強經濟實力的其他產業的發展競賽。然而這種競賽的結果必然導致向自然界的強力索取;大片的森林被砍伐;地殼的礦石尋找和墾荒而導致水土流失,廢水廢氣廢渣等源源不斷的排泄;山江河海被破碎和污染,生態自然受致命敗壞;多少物種頻頻永別地球!這是一種怎樣的損失!這是一種怎樣的悲慘!然而其罪魁禍首竟是自以為聰明自以為高于其他生命的人類!人類啊,這是你們的高明,還是你們的愚蠢和短見!
科學的發展應當是人類充分利用和改造自然而為自己造福的一項光榮而偉大的事業。科學越向高深發展,生產力水平就越高,人類的文明程度必將越高。――然而,像氟里昂等氯氟烴的污染、核武器的潛在污染等等的本身并非科學的真正產物,它們是科學里的的罪犯,是偽科學,是科學的敵人。人們一旦發現,應當在胚胎或幼稚時期即給予囚禁、扼殺!不給它們以壯大的勢力范圍;只有不負責任的科學工作者和政治家才對它們加以培育和扶植。以至今日未來泛濫成災。
工業文明的基本標志是大機器生產。然而大機器的生產必然需要大量能源。像人類及其他生物體本來是最優秀的原始勞動者,這種勞動者吸取了某種物質后消化利用而產生的體力應當是最優秀的能源――因為他們的排泄物所帶來的污染幾乎可以忽略,即可以被自然界如植物等重新吸收利用,回歸原始,循環發展。這種發展必然是永久的持續性。然而大機器生產(當前狀況下)大部分能源幾乎都是自然界的無償索取。如煤、石油的燃燒產生的能量是目前能源的主要成分。而燃燒所產生的廢氣隨著森林的日益砍伐,重新利用率越來越低。平衡開始傾斜,從而導致了溫室效應等產生。再如某些工業(如化工業、造紙業等)的盲目建設,產生了大量的污染源。這些污染物質未及處理或處理不妥即排出了廠外。從長遠角度看這是不負責任的盲目建設。只有當一種生產既能產生社會效用――即給人類帶來某種物質利益或精神享受――又能盡可能少地污染環境時才能建設,才能發展和擴大生產。否則,寧可人類少一點享受,少一份暫時利益,也應該把這種工廠停產或炸掉!
目前世界范疇的計劃生育的無序管理或人口生長的自由無規,已給地球帶來越來越繁重的負擔。每個人的一生(從出生到死亡)要消費掉地球多少植物、動物和礦物?這是導致地球環境惡化生態破壞的重要原因之一。這樣,人口的增長應當在目前超負荷時停滯不前或保持一定時期的負增長。譬如每個國家應當立法或如聯合國之類的國際組織應當制定全球法律:每個婦女或每對夫婦可以也只能生育兩胎孩子!――即對父母親的生命繼承下去;多胞胎者可對不正當夭亡者和無能生育者以彌補。對兩胎以上的生育應法律禁止;對違法者囚禁數年和于勞改工場創造勞動價值若干后方可重獲自由。
綜上所述,以環境污染為代價的盲目地發展某種生產是人類的錯誤行為;科學應當發展;而環境污染的產生并非科學的正統,乃是畸形的歪曲的病態的偽裝的科學,應當在胚胎或搖籃之中扼殺之;明智的人們――特別是有影響的政治家和科學家應當正視和治理計劃生育問題、環境問題,以把地球裝點的更加美好:高度文明發達的可持續永久發展的生態的原始狀態的平衡的綠色的地球!
參考文獻:
關鍵詞: 生態文明認知; 消費行為; 經濟性; 政府職能
中圖分類號: F205 文獻標識碼: A 文章編號: 1673-9973(2014)03-0043-04
陜北是我國重要礦產資源區,能源重化工業的發展對當前工業化和現代化建設起著重要的支撐作用。該地豐富的礦產資源給社會帶來良好的發展機遇和可觀的經濟收益,但同時也帶來一系列的經濟、政治、文化、社會、生態問題,使原有就比較嚴酷的生態環境更加負重前行,生態文明建設迫在眉睫。
一、陜北的資源優勢和發展特征
對陜北生態文明建設的研究,要放在經濟、政治、社會、文化、生態“五位一體”的總布局和相互聯系、相互滲透中進行考察。需要明確的是,“五位一體”中的經濟、政治、文化、社會、生態概念并不是具有嚴格上下屬關系的邏輯概念,也不是五個嚴格區別的概念,而是從實踐出發具有不同側重點的基本概念。
陜北地區生態文明建設除具有生態文明的一般性外,還具有自身的特殊性,豐富的礦產資源擁有量和嚴酷的自然環境構成研究的邏輯出發點和研究重點。豐富的礦產資源給當地帶來良好發展機遇和發展空間,但同時使本就嚴酷的自然環境變得更加嚴重,單一的產業結構和不斷惡化的生態環境使得該地區發展充滿變數。
陜北地區經濟社會的可持續發展和生態文明,需要從經濟、政治、文化、社會、生態等多方入手,需要政府、企業、社會公眾等各方面廣泛參與,共同打造一個生產發展、生活富裕、生態良好的新型社會。在其中,社會公眾對生態文明的認知和個體行為是一個基礎性和根本性的要素,具有重大的宏觀、中觀和微觀意義。在宏觀上、陜北公眾消費作為全國消費的構成部分,對再生產的有效實現、質和量都有著重要意義。在中觀上,陜北公眾的生態文明認知和行為將對當地政府的政策制定和行政行為、企業的生產行為形成有力的約束和監督,他們將成為構建生態文明的最終力量。當前各地所發生的由于公眾反對而產生的高污染項目下馬就已經證明這一點,沒有比生存其中的人更關注他們的生存環境和未來發展,更迫切需要生態文明。在微觀上, 社會公眾的生態認知和個體行為決定他們的生活態度、生活方式、消費方式,他們本身就是資源節約、環境保護、生態平衡的具體實踐者。
二、 陜北公眾生態文明理念和消費行為的調查分析
基于生態文明建設中社會公眾生態文明認知和個體行為的重要性,為客觀、具體、深入了解相關情況,課題組利用2013年暑假時間,組織西安建筑科技大學陜北籍學生開展了此次調研。調研對象以當地年輕人為主,同時也兼顧其他不同人群。年輕人大都受過現代教育,對生態文明的感知較為敏銳和明顯,代表著陜北地區經濟社會發展和現代化建設的未來力量,能夠反映該地的長遠趨勢。從調研的可行性考慮,本次調研采取了滾雪球式的抽樣方式,共發放問卷400份,回收387份,回收率為96.8%,有效率為96%。被調研對象情況如圖1,圖2所示:
(一)公眾對生存家園的擔憂
圖3、圖4表明,陜北公眾對當地的生態狀態高度重視,并表示了深深的擔憂。58.82%的被調研對象選擇了生態環境作為自己所認為的地區重大問題,21.5%和46.7%的對調研對象認為城市的環境污染和生態破壞狀況非常嚴重和比較嚴重。這種狀況的出現既和陜北生態系統本身的脆弱相關,又和隨著這些年重工業化發展人們收入不斷提高從而發展性需求不斷提高相關。同時,從陜北公眾視野來看,生態環境雖然重要,但并不是單一重要因素,教育問題、就業問題、社會治安等問題都在調查中得到一定的關注。這和人們日常的感覺有所差異,從政府這些年實踐來看,陜北政府在教育問題上做了很多工作,但從調查看,公眾依然有所需求。這說明。陜北教育可能在教育質量、 地區差異等結構性方面仍然存在問題,有待于解決。就業問題則可能由重化工業為主的產業結構和以國有為主的所有制結構決定。
圖5呈現出一種特殊的態勢,39.46%和40%被調查對象分別認為未來陜北生態環境將變好和變壞,二者旗鼓相當,呈現出鮮明的兩極分化態勢。對此問題的回答一定程度上反映出陜北經濟、產業、社會、心理的結構性差異。雖然此差異有一定的必然性,但減緩和消除上述差異成為陜北地區進一步凝聚人心、整合力量、科學發展的重要舉措和步驟。
(二)陜北公眾的淺生態意識和背后成因
圖6和圖7表明,陜北公眾的生態意識確實是模糊不清的。對政府已提出和建設多年的資源節約型、環境友好型社會只有21.9%的人理解深刻,而剩余被調查對象了解一點點,甚至不了解。對深層次的較為抽象的人與自然關系的認識上有半數以上的人仍然將自然當作征服、利用的工具,思想充滿人類中心主義特征。更令人擔憂的是65.77%被調查對象受教育程度為大學或大學以上,如此高的受教育程度卻沒有正確的生態文明認知,從側面說明我國政府對生態文明理念的傳播、宣傳教育非常薄弱,政府在實踐中大多以經濟建設為中心,邊緣化對生態環境和生態系統的重視和保護。以上對生態文明的認知將深刻影響到生態文明的建設,一個不能夠尊重、順應自然的地區雖然局限于現實生存和發展的需要,對生態環境有一定的保護和要求,但由于其骨子里不能夠真正認識自然的價值、人與自然的關系,對自然缺乏應有的敬畏和順應,生態文明建設始終是無源之水、無本之木。
圖8表明,陜北公眾對自身生態意識的不足或淡薄是相當清醒的,并主動自覺認識到生態意識的不足和政府行為、企業行為等原因共同成為生態破壞的原因。在形成生態破壞的原因上,盡管企業是生態破壞的直接實施者,公眾認為政府比企業行為要付更多的責任,這表達了公眾對政府行為的不滿和政府公信力的缺乏。圖6、7、8調查結果共同要求政府糾正自身行為,摒棄以往以經濟建設為中心,無視公眾生存環境的思維方式和做法,重新用整體和長遠眼光審視經濟社會發展,改變官員考核體系,以社會整體福利的增加作為考核標準,自覺主動地進行生態文明的保護和生態文明理念的傳播、宣傳教育工作。
(三)陜北公眾自身消費經濟性特征
圖9調查數據呈現一種非常好的調查結果,65.78%的被調研對象會有意識地節約資源,建設資源節約型社會。圖10卻呈現另外一種現象,只有23.66%的被調研對象十分關注自身行為對環境的影響,剩余的被調研對象要么只考慮一點點,要么完全不關注。仔細分析兩題的結果差異發現,當前社會公眾在對待自身的消費問題時仍然主要以個人為基點,在特定的生態意識下,必然產生不同的資源使用行為和環境保護行為。資源目前大多都是有償使用,因此資源的節約和自身利益的考慮是一致的,而環境問題則表現為一個公共問題,對環境的保護自我激勵則顯不足,需要設計更為有效的激勵和約束機制。
圖11和圖12從側面印證了上述兩圖反映出來的可能性,陜北公眾在綠色消費和價格之間往往從商品的經濟性進行考慮,50%的被調研對象對于接受高價格有點勉強,20.43%的被調研對象明確選擇不愿意。在更廣泛的拒絕綠色產品原因的調查中,選擇最多的是價格原因、質量原因,這種選擇明確告知在當前發展階段影響消費者選擇的依然是經濟因素,經濟性考慮是消費行為的主要特征。27.27%的人表示不會識別,代表了仍有一部分人愿意選擇,但苦于相關知識的不具備而無法選擇,生態文明知識的匱乏再次凸顯。
三、結論和建議
(一)結論
1. 出于自身生存家園的擔憂,陜北公眾面對由于自然和人為原因日益遭到破壞的生存環境,普遍表示深深的擔憂,這種擔憂將構成該地區未來生態文明建設的社會基礎和根本動力。
2. 社會公眾對生態環境的擔憂和其他社會問題綜合在一起,不相上下,說明了礦產資源富集區生態文明建設的復雜性和艱巨性。經濟、政治、文化、社會、生態問題糾結在一起,不同問題的解決需要不同的措施和手段,而這些措施和手段之間可能存在著一些相互沖突和矛盾的地方。這既要求社會公眾能夠跳出狹窄的個人立場從整體和長遠來思考問題,同時也要求政府有較強的執政能力,能夠有效妥善解決相關矛盾和問題。
3. 社會公眾具有一定的生態文明意識,但仍待于進一步提高。表現在理念上,大部分陜北公眾對于資源節約型、環境保護型社會的了解仍然停留在口號階段,并沒有深刻理解兩型社會的內涵和建設的重要性、緊迫性。對于人與自然的關系也大多是從征服、利用的視角去看,對人與自然的關系沒有形成正確認知。在具體的生態知識上,公眾也是缺乏的,很多人不知道綠色環保產品的識別。同時根本就沒有垃圾的分類,更不要說讓公眾掌握垃圾分類的知識。
4. 公眾的生態意識雖不深刻,也不豐富,但具有自覺性,同時公眾對政府表達了自身的不滿意。雖然公眾的生態意識不夠深刻,但公眾對此有著清醒、自覺的認識,這種清醒、自覺認識和整體依然脆弱的生態系統會促使公眾不斷深化其認識。在對當前生態問題和危機的成因上,公眾認為政府應該負有很大的責任,這種強烈認知要求政府轉變思維方式、執政理念,同時改變官員考核方式,以及實踐中對資本的重視。
5. 陜北公眾的消費行為的經濟性特征明顯。這種經濟性特征反映出在當前階段,公眾的消費層次仍然很低,對環境等發展性、舒適性消費需求不高,需要通過進一步發展和收入領域改革來解決。同時,這種消費特征會影響到生態文明的建設,除了生態理念的樹立和生態知識的掌握外,需要政府采取一些了經濟、法律手段來解決問題。
(二)建議
為了進一步增強陜北公眾生態文明意識,改進個體行為,以生態文明千千萬萬個參與者為邏輯起點構筑人與自然的和諧,需要廣大社會公眾樹立正確的生態文明理念,掌握豐富的生態文明知識,立足于可持續發展,在日常生活中克服商品消費的經濟性。同時,社會公眾生態文明意識的提高和個體行為的改進需要政府職能的轉變和作用的積極發揮,營造一個良好的生態文明建設的外部環境。
1. 社會公眾樹立正確的生態文明理念和掌握的生態文明知識。整個社會要就“生態是誰破壞的”,“誰是生態破壞的受害者”,“誰來保護生態”幾個問題反復拷問和反思,使所有參與主體都能夠感受到構建生態文明的重要性,形成一種休戚相關的感覺,克制物質欲望,注意消費行為,從思想深處真正轉變,樹立正確的生態文明理念。社會公眾樹立正確的生態理念的核心是正確認識人與自然關系,要明確認知:人是自然進化到某一階段的產物,人類的生存和發展從根本上要受制于自然界的運行狀況;人類和其他生物不同,人類能夠通過實踐活動來認識、利用和改造自然;人盡管能夠改造自然,但自然仍從根本上決定和約束人類的發展,因此,人類必須學會控制自己的行為來調整人和自然的關系,人類的活動要以自然界的正常運行和承受范圍為前提和底線;人在廣袤的自然界中是渺小的,是有限理性的,人最好對自然界保持敬畏之心,在自身不了解的自然領域最好不要恣意妄為。
2. 運用經濟、法律各種手段克服社會公眾行為的經濟性。陜北公眾,乃至全社會公眾消費行為中明顯的經濟性特征是特定歷史階段的產物,不應苛責。當前我們仍處于社會主義初級階段,城市和農村人均收入較之過去雖然有了很大的提高,但很多地方尤其是農村地區仍處于生存性階段,發展性需求和舒適性需求尚沒有得到充分發展。面對消費行為中的經濟性特征,主要從以下兩個方面來解決:一是通過收入分配改革,規范收入分配秩序,增強社會總體消費能力,通過消費需求的轉變來實現社會公眾對優美生態環境的重視和保護,收入分配改革的意義在于,在現有收入水平下提高總體消費能力,抵消生態文明建設對中下層人群的影響;二是通過資源稅、環境立法等經濟、法律手段使生態成本反映到商品成本和價格中去,使商品的經濟性本身就包含有對生態環境、 生態系統的保護在內,實現經濟效益和生態效益的相互統一。在生態消費的法律手段方面,要進一步加強資源稅(尤其是不可再生資源稅的改革)和環境立法,改變資源免費使用和生產污染環境的局面,理順定價機制,使資源產品的價格能夠有效合理反映其成本,通過價格改變生產商和消費者行為來保護生態系統,建設生態文明。在生態消費的經濟手段方面,利用稅收、補貼、信貸等各種手段引導消費者選擇資源節約、環境保護性產品消費,自覺抵制浪費、污染等一系列行為。
3. 科學發揮政府作用,從更廣泛意義上改進公眾認知和個體行為。政府作用要從資源配置領域退出,由市場發揮決定性作用。政府角色主要定位在對公共利益的維護和建設,具體包括社會管理、宏觀經濟穩定、重大結構調整以及戰略性產業發展、市場環境維護和監管、生態文明建設等領域。具體到公眾認知和個體行為,政府要通過各種渠道和途徑,采取各種措施,使人與自然和諧相處的理念深入人心,成為民眾思維和行為不言而喻的邏輯出發點和前提。政府需要克服公眾在生態知識的了解和掌握的不足,通過電視、廣播、報紙、期刊、雜志、網絡、手機短信等大眾傳媒平臺,使廣大民眾能夠及時、有效、充分了解各種具體信息和知識。相關研究表明:消費者對生態消費的認知情況、對環保標識的鑒別能力、政府政策的宣傳現狀、商品質量的可靠程度深刻影響消費者購買生態消費型商品。[1]121-125例如各種資源的高效率使用,資源節約、環境保護類產品的具體識別,日常物品的分類和可回收情況等等。同時還要提供各種能夠降低能耗、減少污染的各種設施,比如聲控電源、感應自來水、垃圾分類回收箱等,形成行為和思想的相互影響、相互作用、相互轉化的良性互動機制。
除了專門針對消費者的相關措施外,政府還需要通過各種手段促使生產者履行“生產者責任”。生產者責任是指廠商在生產中必須貫徹減量(reduce)、再使用(reuse)、再利用(recycle)的原則及其先后次序,明確生產者對于生態環境的責任。“生產者責任”強調社會不是在下游(消費)、而是在上游(生產)考慮問題。[2]91-96生產者責任從源頭上解決消費問題,和公眾認知和消費相互影響,構成良性互動。
參考文獻:
[1]朱洪革.居民生態消費的影響因素分析[J].生態經濟(學術版),
【關鍵詞】生態型;城市規劃;持續性;低碳性
城市是人類聚集的中心地,是人們經濟、精神和政治活動的主要地方,是人類生存和發展的重要基地,因此城市能否可持續發展對人類能否繁衍生存有重大影響。在人類歷史的長河中,一直到工業革命之后,城市才獲得了巨大的發展。奴隸社會和封建社會人類的城市發展非常緩慢,大部分城市規模較小,城市基本功能簡單。但隨著17和18世紀工業革命的發展,大量的工廠招收工人,這使得很多農村的人進入城市,大大加速了城市的發展。隨著城市的發展,人類社會和文明也取得了非常高速的發展。但是在城市發展的過程中,各種問題也隨之出現,比如嚴重的交通問題、城市綠地少、城市的污染嚴重、通風條件差、衛生條件差等。這些生態環境問題嚴重了制約了城市的發展,像城市的污染問題已經嚴重影響到人們的身體健康了。因此生態問題在目前城市的規劃中必須加以解決。
1 生態環境與城市規劃發展的辯證關系
生態環境與城市發展是一對辯證關系,首先來考慮一下生態環境對城市規劃發展的影響。生態環境對城市發展的影響是巨大的,良好的生態環境可以使得人們生活的更加愉悅,使人們的精神更加飽滿,使人們更加投入到工作之中去,這將為城市的發展提供新的發展動力,城市的發展必須是以人們的健康發展為要求的,良好的生態環境可以保證人們可以健康的生活。城市的發展必須依靠城市的資源才能發展,良好的生態環境可以保證城市發展的各項資源都沒有受到“污染”,這就位城市的可持續發展提供了堅實的物質保障。而如果生態環境惡化,那么就會引起一些列的問題,比如,城市的污染問題,有可能使得城市的居民身體條件惡化,人們的健康水平下降,這有可能導致人們的工作能力下降,這就可能不利于城市的發展。最極端的生態問題,比如生態問題引發的大規模的流行病,有可能使得城市的發展完全停滯,有時甚至可以完全毀滅一座城市。因此,良好的生態環境是保證城市健康發展必須的條件。
其次,城市規劃及發展也會對生態產生影響,城市的規劃必然會對城市的特定范圍產生影響,對某些特定區域的規劃可能會加速或減緩城市特定功能區的發展,城市某些區域的發展或倒退又會對周圍的生態產生影響,比如,在我們國家很多城市都設定的經濟開發區,我們國家的經濟開發區一般位于城市的郊區,在設定之前這些郊區的環境相比于城市的核心地帶的生態要更好,隨著經=經濟開發區的設立,這些區域會飛速發展,這些區域的人員將逐漸趨于密集,生活廢棄物的排放也將增大,這就可能使得周圍的生態環境出現惡化的跡象,很多地方的經濟開發區隨著重工業的入住,對周圍生態環境的影響非常厲害。一個好的城市規劃可以使得一個城市的生態變得更加美好,而一個差的城市規劃會使得城市的生態陷入惡性循環。
生態和城市規劃發展的辯證關系要求我們能站在系統思維的角度去審視生態與城市規劃發展的關系,制定生態型的城市規劃方案是每一個設計者必須考慮的問題。
2 生態型城市規劃發展方案的特征
2.1 可持續發展的特征[1]
城市的可持續發展是指城市的發展是可以持續進行的,城市的功能可以保證其自身的健康發展, 城市具有良好的自我發展功能,城市能通過適當的自我調節來實現城市的發展。可持續發展還要求城市可以與城市的政治、經濟、文化等協調一致,可持續發展的城市要求城市的發展有城市居民的參與。
城市的可持續性評價指標較為復雜,必須結合城市的空間結構、景觀格局、城市功能、資源利用效率、生活環境質量、生態安全格局、社會平等與公平性、發展潛力等一些列屬性來來評價城市的可持續性特征。
2.2 低碳的特征
低碳的特征是未來生態城市規劃發展的一個主要特征,城市向低碳城市的轉變,需要從以下這些方面進行把握。
2.2.1 能源的低碳[1,2,3]
城市對能源的利用能否實現低碳的主要標志是,能源能否最充分的利用,能源消耗過程中產生的廢棄物能否有效進行處理。能源的消耗和產業結構緊密相關,以重工業為主的城市對能源消耗就遠遠大于以旅游業和農業為導向的城市。因此,推動城市產業結構的轉化以及優化升級對城市能源消耗至關重要。當然,技術的革新對能源消耗影響也非常大。
2.2.2 交通和空間的低碳
交通的低碳意味著城市的交通系統碳排放量的降低,城市規劃中應該鼓勵土地的有效混合利用,并且在城市的郊區(組團或新城)培育次中心和城市中心形成星云網絡狀結構,避免巨型或單一化的功能分區導致的職住的分離,分離的職能區必然會加大城市的交通量,交通量的增大意味著更多碳的排放,從而對城市造成污染。
空間的低碳主要體現在建筑節能方面,有效的建筑規劃和城市規劃,能使得建筑的耗能能力大大降低,這就使得能源消耗的減少,從而減少碳排放量。
2.2.3 低碳的生活
人們的生活方式也對低碳產生影響,低碳的生活方式對城市的低碳很有益處,低碳的生活方式有利于減少對二氧化碳的排放,因此鼓勵城市中的人們采用低碳生活方式很有必要。對于低碳的生活,可以建立低碳教育基地、低碳文化宣傳機制和獎懲機制,提升低碳社區品質;建設低碳能源供應系統、垃圾回收系統和碳排放監督系統,保障低碳城市功能。
2.2.4 碳的吸收利用
生態型的城市規劃過程中,必須對碳進行回收利用,目前在城市的規劃發展中,很少去考慮碳的回收利用,這一方面是歸因于技術的問題,另一方面人們的觀念之中還沒有這樣一種碳回收利用的思想。比如目前對建筑垃圾的利用就是一個很好的碳吸收利用的實例,通過對建筑垃圾的回收利用不僅使得建筑垃圾占用的農田等減少,還能充分利用建筑垃圾作為混凝土填料,這個填料可以減少對粗細骨料的需求,從而減少對碳的排放。另一個例子是二氧化碳的地下儲存,二氧化碳的地下儲存可以減少二氧化碳的排放,對氣候很有益處,但是目前在城市工業的發展中很少有城市規劃中涉及二氧化碳的儲存問題。因此,在生態型城市規劃中,適當地引入這些新的回收利用的方法及理念對城市的發展非常有好處。
3 生態型城市規劃是未來城市規劃的主要內容
生態型城市規劃可以保證城市的規劃符合生態的要求,生態的要求對城市的可持續發展是必須的,生態導向的城市規劃設計方法是基于人類生態學的基本思想出發,把人與自然看作一個和諧的整體,以自然生態優先原則來協調人與自然的關系,并采取科技、行政手段、法律等手段,促進城市系統向更有序、更穩定、更協調的方向發展。生態型城市規劃的最終目標是建設宜人的居住環境,實現人、自然、城市和諧共生,持續協調發展。
生態型城市規劃為城市的發展提供遠景目標,生態型城市規劃可以使得我們國家目前的城市發展從粗放型的外延式的發展模式向社會穩定、生態安全、生態功能健全的生態城市的發展模式轉變,并運用產業生態學原理與技術組織與改造城市產業,促進資源的高效利用與循環再生,較少廢物的排放,保護與培育城市生態服務功能是目前我國城市生態建設的主要途徑。
3 結論
生態環境和城市規劃發展具有相互影響的辯證關系,生態環境會影響城市規劃發展,城市的規劃發展也會影響生態,二者是一個相互影響、相互促進的關系。因此以后城市的規劃必須采用生態型的城市規劃,這樣能保證生態和城市的相互協調發展。生態型城市規劃必須從可持續的角度以及低碳的角度加以審視,只有在保證了城市的可持續發展和低碳發展,才能說建立了真正意義上的生態型城市規劃,這樣一個生態型的城市規劃未來將主導城市規劃發展的方向。
參考文獻:
[1]周性怡.論城市規劃中的生態建設.地下院30年論文集,109-111.