大學生勞動教育的基本內涵
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大學生勞動教育的基本內涵范文第1篇
關鍵詞：民族院校；文化素質教育；思考
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04
目前，隨著國外高校開展通識教育和國內普通高校開展大學生文化素質教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質教育，在提高民族院校教育質量，改善人才培養模式，增強學生素質方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質教育與民族院校的內在發展要求以及大學生成長成才對文化素質的內在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質教育路徑方法，將文化素質教育的理念貫穿在民族院校人才培養的全過程，在培養高素質民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。
一、民族院校開展文化素質教育的現狀及存在的問題
（一）各民族院校文化素質教育發展不平衡
民族院校存在著個別領導、部門和教師對文化素質教育認識錯位的現象。文化素質教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領導、部門、老師把文化素質教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎比較薄，部分民族院校因經費問題，在文化素質教育方面投入不夠，致使文化素質教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質教育發展不平衡。
（二）重特色建設，文化素質教育課程建設不夠理想
民族院校普遍重特色建設,民族理論、民族藝術、少數民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎學科的建設與發展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質教育。
（三）重專業教育，輕視文化素質教育
文化素質教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質教育與專業教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質教育當作了專業教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關聯甚至撕裂的局面。
（四）專業教育和文化素質教育不能得到很好融合
由于多年課堂教學養成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業知識，而不能將文化素質教育融入到專業課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業課傳授的是專業知識、專業技能，開設的文化素質教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業教育與文化素質教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。
（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升
很多民族院校錯誤地把文化素質教育等同于開設人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質教育的根本目的。文化素質教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養大學生的完滿人格。文化素質教育若不把歸結點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質教育成為民族高等教育的點綴。
（六）文化素質教育課程體系不夠完備
民族院校文化素質教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質教育課程體系的系統性不夠，隨意性較大。二是課程質量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質教育課程比較陳舊，內容前沿性不夠，不能反映世界科學技術和文化發展的最新成就。
（七）實踐上急于求成而缺少統籌考慮
提高學生的文化素質是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設了過多的文化素質必修課、選修課，并大面積增設了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。
二、民族院校要加強對文化素質教育的理解和認識
（一）要提高對文化素質教育內涵的理解
對于“文化素質教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中對文化素質教育下的定義：“文化素質教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質和科學素質”2：。它包括了人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，學校開展文化素質教育必須從這個定義出發，去設計方案，并實施文化素質教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區經濟、社會、教育欠發達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質教育內容必須包括人文教育和科學精神培養兩方面內容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養成為具有很高人文素質和科學精神的全面發展的、負責任的社會主義建設者和接班人。
（二）要提高對開展文化素質教育重要性的認識
1.開展文化素質教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內外的有關報道和研究結果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質，促進科學教育和人文教育同步發展。在這種時代下，我們必須重視文化素質教育。
2.開展文化素質教育是知識經濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經濟與信息時代，科技發展呈現知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結構處于大調整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質和人文素質才能適應知識經濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質教育，要培養學生創新意識、科學素質、人文素質。
3.開展文化素質教育是當代大學生全面發展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設，在校園文化環境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
三、民族院校文化素質教育的主要內容
文化素質教育是教育發展的高級階段，內涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內容，對民族院校開展文化素質教育，培養學生全面能力，提高學生綜合素質具有重要意義。文化素質教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎、哲學素養等方面，通過向學生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環境的關系，增強人文關懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內容，通過國防教育，要使學生具有捍衛國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務勞動教育等內容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。
四、民族院校開展文化素質教育的路徑方法
（一）建立有利于開展文化素質教育工作的體制機制
開展文化素質教育工作的關鍵在領導和制度。各民族院校要成立文化素質教育工作組織機構，專門從事學校文化素質教育研究和組織開展文化素質教育工作，學校主要領導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質教育經費。要制定學校文化素質教育方案，形成科學完善的文化素質教育規章制度。要根據民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統籌不同方面力量，調動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質教育工作。
（二）要充分發揮教師在文化素質教育中的作用
教師是推動大學生文化素質教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質量觀，具備了一定高度的素質，才能按照學校文化素質教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業教育和素質教育結合起來，把文化素質教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質、文化素質和教育觀念，要求教師在講授專業課程的同時，有意識地滲透文化素質教育內容。
（三）建立科學的文化素質教育課程體系
在學校，傳授文化知識，建立文化環境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質教育課程的安排。從文化素質教育的核心與根本出發，民族院校文化素質教育課程體系建設的培養目標應體現：培養學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統和制度，樹立正確的生活觀念，培養為人類創造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養成良好的道德修養。
（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題
科學精神與人文精神的統一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質教育課程體系。考慮到學業時限、專業實際、各族學生的差異，民族院校文化素質教育課程在整個民族院校課程體系中要體現出基礎性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。
（五）通過一、二課堂科學實施文化素質教育
文化素質教育的主渠道是第一課堂，文化素質教育的主陣地是第二課堂。文化素質教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現的是知識性課程，學校要將經過全方面考慮，將予設置的文化素質教育課程安排在第一課堂傳授，例如內蒙古民族大學安排了20多門文化素質教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現體驗性課程。文化素質的本質是將精神氣質和人格品質內化于人的心靈。那么怎樣內化呢？就是要通過教育、培養、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內容既有人文知識又有自然科學的基礎方法問題；既有各民族的傳統文化精髓，又有世界形勢和文化發展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質的轉化。每年舉辦的課程主要有校園科技節、文化節、藝術節、社團文化節、公寓文化節、體育節、少數民族文化節、心理健康教育宣傳月、民族團結教育月，另外設有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉化為了自己的精神和素質。
（六）利用校園文化環境的熏陶作用加強文化素質教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質教育，提高廣大學生的文化素質。民族院校要加強建設高品位高格調的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發揮環境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質教育。
參考文獻：
1：劉黎，加強大學生文化素質教育的研究D：.武漢：華中科技大學，2009.
2：教育部，關于加強大學生文化素質教育的若干意見D：.教高司1998：2號.
3：譚秀森，大學生文化素質教育M：.濟南：泰山出版社，2010：160.
大學生勞動教育的基本內涵范文第2篇
一、大學生文明素質存在的問題
2013年8月―2014年2月，課題組遴選了寧波大學、寧波工程學院、浙江工商職業技術學院、浙江醫藥高等專科學校、寧波職業技術學院、寧波天一衛生職業技術學院六所高校，遴選800名在校大學生進行有效問卷調查并對100名老師、市民采訪調研。通過調研，寧波市大學生文明素質存在以下問題。
1.自身文明素質意識較高，但對不文明行為的容忍度較大
根據調研發現，94%的大學生認為當前寧波市大學生文明素質整體較好，但個別人素質較低。87.8%的大學生認為傳統美德應該繼承和發揚。97.5%的大學生上網會注意自己的言行，從不發不文明的圖片或帖子。75%的大學生在公交車上見到老弱病殘時會主動讓座。82.5%的大學生遇到小偷行竊的違法行為會主動去制止或報警。81.5%的大學生會自覺遵守學校規章制度。從這些數據中可以發現，寧波市大學生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識。
但是，在調研中筆者發現大學生對自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調查發現41.5%的大學生對身邊同學曠課、遲到、早退現象都持無所謂的態度。雖然有52.9%的大學生認為考試作弊是投機取巧，不勞而獲的體現，應該嚴懲，但仍有42.5%的大學生看到身邊的同學在考試中作弊，覺得無所謂。76.5%的大學生認為在公共場所排隊時別人不排我也不排。81.6%的大學生認為自己寢室衛生狀況一般或比較差，但平時很少打理。這些數據反應了大學生內心對文明素質的認識普遍較高，但在行為上比較“放松”。
2.文明素質內涵偏低
文明素質不僅表現在言談舉止等方面，還反應在一個人的文化內涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調查中發現，寧波市大學生文明素質內涵偏低。主要表現在：一是對傳統文化熱情不高，對傳統文化中的部分經典了解不多，大學生們對社會上明星的追逐明顯勝過對學術、經典的熱愛，這點從寧波各高校舉辦講座中學生參與的冷熱程度上可見一斑。調查發現，同時舉辦不同類型的講座，84.1%的大學生會選擇當前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學識的學者的專業講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學意味不高。據調查，62.1%的寧波市大學生平時所讀書目大都是“成功之道”，考證之類的“功利性”比較強的書籍，對于一些具有濃厚美學意味的音樂劇、寧波地方戲劇、高雅文學作品并不感興趣。
3.其它不文明現象的表現
筆者在調查中還發現，僅有12.9%的學生從不逃課，而逃課的理由中有46.2%的大學生選擇“睡覺”。一些教師反應，有少數大學生不僅不懂得正式場合的禮儀知識，而且連一般場合的接人待物的禮貌也沒有，有些大學生連基本的尊重他人，尊重老師的意識都沒有。
二、大學生文明素質存在問題的原因
針對“你認為當今大學生文明素質主要受哪些因素影響”這一問題（多項選擇）進行調查時發現，91.2%的大學生選擇“社會風氣”選項，90.2%的大學生選擇“家庭和教育原因”選項，65.2%的大學生選擇“生活和個人習慣”。
1.時代和環境的影響
我國目前正處于市場經濟轉軌時期，市場經濟體系還不完善，發展還不平衡， 這就決定了人們的價值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識必然要經歷一場革命。寧波地處東部沿海，商品經濟發達，社會不斷發生巨大變革。寧波的開放程度很高也使一些西方負面思潮很容易進入大學生的眼界，影響他們的思想。一些市場經濟的某些運行規律比如“價值規律”遵循等價交換原則，“競爭規律”倡導優勝劣汰，鼓勵強者，有部分學生將此等價于精神生活。另外，“極端個人主義”，“以我為中心”，“金錢至上”等思想也影響了青年學子，他們在走向人格獨立過程中，由于認識能力和判斷能力的局限性，某種程度上導致了其行為的盲目性，導致了大學生一些不文明現象的存在。
2.學校教育的缺失
目前，我國教育的主要特征是應試教育，大學生從小學、中學到大學一直圍繞“分數”這個指揮棒轉。教育界曾多次強調加強德育，把德育放在首位，但教育的過程顛倒了，分數以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動教育、學生的創造力培養等擺到了次要位置上，只要分數好就一好百好。這必然對大學生的文明素質有影響。長期以來，社會上還存在著很深的“重理輕文”的偏見，基礎教育生態環境失衡，對大學生文明素質的培養不利。部分寧波高校在專業建設上也常常忽視基礎學科建設，而著力“服務地方”能創造產值的專業學科建設，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對寧波大學生文明素質的培養產生了負面影響。
3.家庭和大學生自身的缺點
寧波市大學生整體構成逐漸從80后過渡到90后。這一代大學生以獨生子女居多，缺少與他人相處的機會，加上有些家長過分溺愛，無形中讓他們產生“以我為中心”的思想，缺少社會公德心，不愿為公共事業犧牲個人利益。寧波高校大學生大部分來自發達的長三角地區，相比全國其他地區的學生，他們自小受教育的條件更優越，但在強調素質教育的今天，很多家長又陷入了學外語、學繪畫、學拉琴的誤區，過于注重技能學習而忽視道德培養。總之，這一代大學生成長過程中有文明素質培養上的“缺位”。
三、大學生文明素質教育對策
1.創新文明素質教育理念
⑴學生為本。“學生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅持“學生為本”理念，就是從學生的角度出發，要尊重學生文明素質的發展需要，為學生文明素質的發展創造良好的教育環境。早在2002年，寧波大學就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權交給學生”，深化了這一理念。寧波職業技術學院在國家示范高職院校的建設中提出了“學生的示范才是真正的示范”的學生觀。這些均體現了在甬高校以“學生為本”、培養學生文明素質的新理念。
⑵德育為先。大學生的文明素質教育要堅持思想政治教育為核心。這就必須著力培養造就一支業務精湛、思想過硬的學生管理隊伍，這是對學生進行有效管理的重要保證，也是盡快提升學生文明素質的重要保證。對在甬高校來說，堅持“德育為先”，也體現了大力弘揚“誠信、務實、開放、創新”的寧波精神和“思進思變思發展，創業創新創一流”的新時代精神。
⑶實踐為重。由于社會對大學生的文明素質提出了復合性要求，也由于大學生自身的全面發展需要。當前大學生的文明素質應該“知行合一”。在甬大學生對文明素質的認識不能只停留在思想與道德的層面，還應該落實到職業生涯規劃和社會生活中。
2.創新文明素質教育的內容
⑴對浙東文化、學術經典的挖掘。在甬高校大學生應該加強傳統文化教育，引導學生學習傳統經典，《論語》講“不學禮，無以立”這說明傳統禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養大學生文明素質中應該注重弘揚區域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學術傳統，要注重挖掘其中的文化內涵，這對在甬大學生培養高尚的文明素養有不可估量的作用。
⑵“寧波幫”精神的教育意義。對在甬大學生而言，寧波區域特有的“寧波幫”文化無疑是一筆巨大的文明素質財富。應該深入挖掘“寧波幫”創新創業的精神，加強對在甬大學生自信自強、艱苦創業的教育；挖掘“寧波幫”愛國愛鄉精神，加強對在甬大學生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠信”精髓，加強對在甬大學生誠信、責任意識的培養。
⑶美學教育與實踐教育。要注重對在甬大學生的美學教育，通過高雅藝術進校園等模式讓具有高度美學價值的藝術走進校園，培育富有美學內涵的校園文化。另外，要結合寧波本地創業實踐傳統，在實踐中融入文明素質教育的內容，讓學生知行合一，在實踐中“無意識”地接受文明素質教育。要特別注意的是實踐與學業的結合和促進，不能因為實踐而影響學生學習的本業。
3.創新文明素質教育的平臺
⑴體制機制的載體平臺。對在甬大學生文明素質教育應該構建一個良好的體制機制平臺，理順責任機制，形成高校黨委統一領導、黨政齊抓共管、各部門各負其責的工作格局。同時，在甬高校大學生文明素質的教育不應該忽視社會的協同參與。通過寧波市開展的群眾性文明創建活動，形成有利于大學生健康成長的社會氛圍。應該統籌社會各方面教育資源，形成學校教育、家庭教育與社會教育的合力，形成各方共同支持大學生文明素質建設的良好局面。
⑵實踐教育平臺。2012年初，教育部等部委聯合頒布了《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》，文件指出“堅持理論學習、創新思維與社會實踐相統一，堅持向實踐學習、向人民群眾學習，是大學生成長成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發達城市，為大學生的實踐提供了廣闊的平臺。浙東文化學術傳統中的“知行合一”觀念也蘊含豐富的實踐教育意義。在甬高校大學生普遍具有參與社會實踐的熱情，通過社會實踐大學生能更好地認識社會、了解自我。在甬高校應該注重學生的職業素養教育，為大學生創造實習實訓的條件，建立實踐基地，在實踐中融入文明素質教育。
大學生勞動教育的基本內涵范文第3篇
關鍵詞：普通高校；舞蹈教育；素質教育；審美情趣
一、我國普通高校舞蹈素質教育的現實困境
（一）教育目標模糊，學生基礎薄弱
目標是行動的先導，清晰的教育目標定位是開展舞蹈教學的前提和基礎。我國高校舞蹈素質教育起步較晚，尚未形成清晰的目標定位。舞蹈素質教育缺乏清晰的教育目標，對高校舞蹈素質教育對象、舞蹈技能選擇、舞蹈技能要求水準、舞蹈素質教育績效的評價和考核標準制定等問題，都尚未形成具有共識性、一致性的基本規范。此外，舞蹈是一門專業性極強的藝術門類，門檻高，入門需要經歷較長時間的基礎訓練過程。從高校舞蹈教育的現實情況來看，多數非舞蹈專業大學生選擇舞蹈素質課程前，沒有經過嚴格和長期的基礎體態訓練和舞蹈基礎知識學習。因此，接受舞蹈訓練時，往往會出現身體僵硬、動作協調性差、節奏感不強等問題。由于學生基礎薄弱，導致多數學生學習難度大、耗時長，并逐步產生舞蹈學習的畏難情緒，甚至逐漸喪失舞蹈學習興趣，不利于舞蹈教學的有效實施。
（二）課程設置不規范，教材選用雷同
課程體系是實現教學目標的現實路徑，是教學過程的載體。高校舞蹈教育必須結合舞蹈素質教育的基本目標，構建科學合理的課程體系。當前，高校舞蹈素質教育尚未形成結構健全、課程適量的課程體系。這主要表現在四方面。第一，課程設置單一。大部分高校只是將舞蹈素質教育作為一門素質選修課程，且僅設置《舞蹈欣賞》等較單一的課程，而沒有設置《形體訓練》《技巧訓練》等配套性課程。第二，課程課時量較少，教師教學時間短，學生學習時間也有限，無法讓基礎較薄弱的學生接受系統的舞蹈基礎訓練，往往僅為了獲得學分而應付選課。第三，大部分普通高校舞蹈教育的基礎設施和教學經費投入不足，缺乏專業舞蹈教室、更衣室、把桿等舞蹈訓練的專業性設備和場地，只能在空地或運動場上進行形體訓練，教學效果難以保證。第四，舞蹈教學的教材較少，選擇雷同，多數舞蹈教育課程都選用北京舞蹈學院的專業性舞蹈教材。但是，由于專業性舞蹈教材是以具有相當舞蹈基礎的舞蹈專業學生為對象，以培養精英型舞蹈人才為目標的舞蹈教材，其對學生舞蹈基礎要求較高，教學目標設置也偏高，不符合普通高校舞蹈素質教育的要求。
（三）師資水平不高，教學方式陳舊
師資水平是教育的基礎，直接決定教育的實效性。當前，我國舞蹈教育師資隊伍存在高水平師資數量不足、教師學歷層次較低且教學方式滯后等問題。一是我國舞蹈教育起步較晚，舞蹈師資培養體系不健全。1999年，北京舞蹈學院開始招收第一批舞蹈學碩士研究生，且每年招生數量較少。與其他學科比較，舞蹈學碩博授權點較少，師資培養規模小。二是我國舞蹈教育師資分布不平衡，往往集中在北京舞蹈學院等專業性舞蹈院校、音樂院校以及部分師范院校，普通高校的舞蹈師資數量少、學歷層次低，難以滿足舞蹈教育的需要。三是普通高校現有舞蹈師資存在教師教學觀念陳舊、教學方式單一的問題。舞蹈藝術是一種文化的外在表演藝術，所蘊含的文化、風格和情感往往很難通過語言清晰描述，必須借助形象生動、標準規范的舞蹈動作進行講解。舞蹈教師在開展舞蹈教學時，缺少理論知識與形態訓練融合，習慣于照本宣科、灌輸教育，往往造成信息傳播失真。
（四）人文素養缺失，藝術實踐不足
“舞蹈藝術首先是一種實踐，舞蹈藝術素質也應在實踐中形成。［1］”我國普通高校舞蹈教育普遍存在“重視舞蹈技能訓練，忽視人文素養”“重視課堂教學，忽視藝術實踐”的問題。現有的舞蹈素質教育將教學內容重點放在訓練學生的舞蹈形態與技能技巧上，缺乏對舞蹈背后的文化淵源、精神內涵的解讀與教育，造成學生人文素養缺失。缺乏人文底蘊的舞蹈不但難以表達美的真正內涵，還難以打動人心，引起觀眾共鳴。此外，現有舞蹈素質教育過程中重視課堂內容的講解，缺乏真正意義上的藝術實踐。多數學校的舞蹈藝術實踐僅僅是為學校大型文藝演出等節日慶祝活動，除此之外，基本上沒有更多展示舞蹈藝術的機會和場所。
二、高校舞蹈教育的路徑創新
（一）確定舞蹈教育基本目標
普通高校的舞蹈素質教育區別于專業舞蹈院校培養高級專業舞蹈演員的人才目標。“舞蹈教育是美育的一項重要內容，它是以‘欣賞美、創造美為主要任務的教育’”［2］。它作為美學教育的重要組成部分，滿足的是人們更高層次的精神需求，目標在于培養學生發現美、欣賞美、表現美與創造美的能力。因此，舞蹈素質教育應立足于培養學生審美情趣與審美能力，切實突出以人為本的教學理念，以學生喜聞樂見的教育方式開展德育教育，以潛移默化的文化熏陶實現智育教育，以科學合理的形體訓練實現體育教育，以優雅和諧的審美情趣實現美育教育，以輕松愉悅的身體活動實現勞動教育，從而促進大學生全面而自由的發展。因此，高校舞蹈素質教育必須緊緊圍繞這一教育目標，重新設計教學的各個環節。尤其要牢牢把握兩個關鍵點：一是將美育教育融入舞蹈教育課程，重視培養學生的審美能力；二是注重引導學生加深對舞蹈精神內涵的理解與創新，形成正確的舞蹈審美導向。
（二）構建舞蹈教育課程體系
舞蹈素質教育是美學教育的重要組成部分，其課程設置體現了舞蹈素質教育的教育理念、教育目標，規定了教育對象應完成的舞蹈技能訓練標準與理論知識掌握程度，直接關系到素質教育的水平與效果。因此，優化舞蹈素質教育的課程設置，構建結構完整、次序合理的舞蹈教學課程體系是解決當前舞蹈素質教育實效性不足問題，培養高素質、復合型人才的必然要求。科學的舞蹈素質教育課程體系應兼顧“舞蹈基礎知識、舞蹈藝術實踐和舞蹈美學”三個層次，不斷提高教學內容的系統性與層次性，按照循序漸進、由淺入深的教育規律，引導學生逐步邁入舞蹈藝術殿堂，享受舞蹈藝術魅力。在具體的課程設置上，一是加強學生舞蹈基礎知識教育，既要重視基礎形體訓練、技巧訓練，又要重視舞蹈理論知識的傳授；二是重視舞蹈藝術實踐課程設置，通過積極拓展舞蹈藝術實踐渠道，組織與鼓勵學生參加各類公益類演出，從而在舞蹈實踐中發現問題、解決問題；三是對學生實施舞蹈美學教育，設置《舞蹈藝術欣賞》等課程，提高學生的審美情趣。
（三）編寫舞蹈教學教材
教材是開展教學工作的基本依據，任何學科教學都必須具備數量充分、質量上乘的教材。教師對教材的選用，直接影響教學質量。因此，普通高校舞蹈素質教育的教材建設與選擇尤為重要。舞蹈素質教育教材的選擇要同時兼顧培養目標、學生特點等多方面。首先，要根據舞蹈素質教育的培養目標——開闊學生眼界，提高學生審美水平，培養全面、自由發展的高素質人才，提高教材建設的科學性，減少教材選用的隨意性。舞蹈素質教育教材的建設和選用必須創新教育理念，摒棄單一模仿的教學方式，重視提高學生的知識結構，著重培養學生的創新能力。其次，要根據學生自身特點進行教材編寫與選用。接受舞蹈素質教育的學生一般缺乏長期性的舞蹈基礎訓練，舞蹈基礎知識匱乏。因此，選用教材時應盡量避免選擇專業性的舞蹈教材，要根據學生的基本情況，選擇和編寫兼具基礎性、趣味性的教材，既要提高學生對舞蹈基礎知識的認知性與舞蹈技能的熟悉性，又要調動和保持學生對舞蹈的興趣，提高學習舞蹈的主動性與積極性。
（四）強化舞蹈教育師資隊伍
舞蹈教育是專業門檻很高的藝術教育形式，“授課教師既要有扎實的舞蹈專業技能，還要有豐富的文化底蘊”［3］。構建一支專業技能強、人文素質高的復合型師資隊伍是開展舞蹈藝術教育的人力資源基礎。解決當前普通高校舞蹈藝術教育師資短缺的問題，必須做好以下工作。第一，做好現有教師的教育培訓工作，提升教師的綜合素質。一是派遣舞蹈教師到專業舞蹈院校和專業性舞蹈表演團體學習、交流訪問，實施教師走出去戰略，開闊教師眼界，提高教師專業素養；二是加強現有教師的人文素養與知識結構培養；三是規范教師教學方式，加強舞蹈教學過程管理，提高教師的教學技能與教學水平。第二，做好新教師的引進工作，提升舞蹈藝術教育的生師比。一是提高舞蹈素質教育教師的待遇，對舞蹈教師適當傾斜，積極吸引優秀舞蹈人才到高校工作，有計劃地增加舞蹈教師數量；二是堅持開放辦學，與當地文化部門或舞蹈表演專業團體建立合作關系，聘請專業舞蹈演員為兼職教師，以解決舞蹈師資短缺的問題。
（五）增加學生藝術實踐
人文素養與知識結構是個人發展進步的基礎。只有具備深厚文化底蘊的舞蹈表演，才能打動人、感染人。高校舞蹈素質教育的基本目標在于提高美學素養，培養具有舞蹈素養的觀眾，而不是培養專業的舞蹈演員。因此，舞蹈素質教育應在提高舞蹈表演技能的同時，更加注重學生人文教育。尤其應給學生解讀每種舞蹈背后的文化與民族、地區與宗教之間的關系，解讀舞蹈蘊含的人類發展進步的歷史階段與文化變遷，讓學生在舞蹈表演與舞蹈欣賞中感受舞蹈的文化感染力與傳播力，從而促進學生身心健康協調發展。同時，舞蹈藝術實踐對舞蹈教育十分重要，應積極支持與鼓勵學生參加校園文化舞蹈演出和各類公益類社會演出，讓學生在舞蹈藝術實踐中發現舞蹈學習過程中的問題，從而不斷提高舞蹈的表現力與鑒賞力。
參考文獻
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大學生勞動教育的基本內涵范文第4篇
關鍵詞：高師院校；實踐能力；系統整合模式；系統論
中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）05-0103-03
一、導論
實踐能力培養模式是在一定的實踐能力培養思想的指導下，為促進學生實踐應用能力、實踐創新能力為鵠的，創設適應本校、當地經濟社會發展的，穩定的，可操作性等一系列實踐活動體系。實踐能力是高校學生必須具備的一般能力，是學生進入社會賴以生存的基本能力。我國傳統教育中普遍存在重理論輕實踐，重傳承輕創造，重劃一輕個性，重考試輕能力的問題。教師是教育的“母機”，教師素質的高低決定著全民族素質的高低。高師院校肩負著培養未來教師的重任，如何改革我國傳統的實踐能力培養體系，如何提高高師院校學生的實踐能力，構建全新的培養模式意義勢在必行。
二、系統整合模式建立的理論依據
每一個模式的建立都有一個理論依據為支撐，理論依據是模式的內在靈魂，指導著模式的建立。本文中系統整合模式建立的理論依據是系統論的相關思想。
（一）系統論
系統一詞，來源于古希臘語，是由部分構成整體的意思。現代系統論是由美籍奧地利人貝塔朗菲于1945年首次提出的，迄今發展已有60余年的歷史。貝塔朗菲認為：“系統是相互聯系、相互作用著的諸元素的集合統一體，它是處于一定的相互關系中并與環境發生關系的各個組成部分的總體。”貝塔朗菲指出，系統不是各個部分（要素）簡單相加的機械式系統，他引用亞里士多德的名言：“整體大于部分之和”，來強調系統的本質屬性是整體性。我國著名科學家錢學森指出：“系統是由相互作用和相互依賴的若干組成部分合成的具有特定功能的有機整體。”錢學森對系統的定義強調了系統的相互關聯性以及系統具有的功能性。
（二）高師院校實踐能力培養系統整合模式的內涵
高師院校實踐能力培養的系統是由多個因素共同構成的一個系統。它包括：系統的目標要素、內容要素、條件保障要素、管理與評價要素五個要素組成。
首先，高師院校實踐能力系統的目標要素是指高師院校實踐能力培養模式應達到的目標。其次，系統的內容要素即運用系統科學的理論與方法，合理配置各個實踐教學環節（實驗、實訓、實習、課程設計、畢業設計、社會實踐、大學生科研訓練等）并進行整體設計，以形成結構和功能最優化的實踐能力培養體系。再次，高師院校實踐能力培養系統的形式要素包括教學方式、教學手段組成。實踐能力培養的教學方式由理論教學與實踐教學相結合組成了教學體系，由第一課堂與第二課堂相結合的課堂教學形式，校內實習與校外實習相結合的實習、實訓形式。第四，高素質師資隊伍；先進的儀器設備；產學研相結合的校內外實習基地；優良的實踐（實驗）教學環境組成了高師院校實踐能力培養的條件保障要素。第五，系統的管理與評價要素在保證實踐能力培養體系正常有序運行、信息反饋以及及時整改方面發揮著至關重要的作用。系統的管理要素包括：組織管理、運行管理、制度管理。實踐能力培養系統中的評價要素則是建立一套科學、完整的學生評價體系、教師評價體系以及教學督導評教體系。
只有將實踐能力培養系統中的目標要素、內容要素、形式要素、條件保障要素、管理與評價要素五個要素整合起來，以“加強理論，突出技能、強化實踐、拓展素質、注重創新、完善評價”的思路為指導，建立“理論與實踐、校內與校外、課內與課外、教學與研究、管理與評價”的新型高師院校實踐能力培養的系統整合模式。
三、系統整合模式實施的途徑
（一）建立理論教學與實踐教學整合的教學體系
高師院校教學體系由理論教學與實踐教學組成，理論教學是學生系統學習理論知識，奠定理論基礎，形成專業系統思維的教學實踐活動，是教學體系的理論基礎，也是實踐教學的前提條件。只有掌握了理論知識，才能將知識應用于實踐當中，沒有理論的實踐是空洞的；沒有實踐的理論則是紙上談兵。理論與實踐相輔相成，構建了一個完整的教學體系。
1.理論教學體系。課程在高校的教育中屬于微觀層面，是支撐學科專業的落腳點，教學體系的建設最終依賴于課程改革與建設上。我校順應教育發展變化、社會經濟變革的要求，適時進行人才培養模式的改革，實行彈性學制，進行學分制改革；在課程設置方面，增加選修課的比重，改變單一的人才培養課程體系，建立“通識教育+學科基礎+專業教育”的理論教學模式。我校是地方高師院校，主要培養目標是為當地基礎教育提供人才。在以此目標的指導下，我校強化師范專業課程體系，建立“學科基礎+專業教育+教師教育課程”的理論教學模式。構建教師教育理論平臺，讓學生學習相關的理論知識。在開設《教育學》、《心理學》等傳統教育理論課程的同時，還開設教材教法的相關課程，如《現代教育技術》、《教育理論與實踐》等理論基礎課程，使學生不僅能掌握教師教育基礎知識，同時也掌握相關的實踐應用類課程。針對非師范課程，我校積極進行課程體系改革的探索，增大選修課、仿真模擬課的比重，為學生創設一個良好的實踐課程體系。
2.實踐教學體系。實踐教學體系是高師院校教學體系中重要的組成部分，是高等學校根據人才培養目標，有計劃地組織學生進行基本技能訓練，增強實踐能力、培養綜合素質，提高工作能力、科研能力、解決問題的能力等多種教學體系的統稱。我校針對傳統的實踐教學體系中重理論、知識，輕實踐，對實踐能力培養模式中的教學體系進行改革，建立了包括：入學教育與軍訓、勞動教育、社會實踐、教育見習（專業見習）、教育實習、課外素質拓展與創新實踐、技能訓練、畢業論文（設計）的“一體化、層次性、多樣化”的實踐教學體系。
一體化即實踐教學體系貫穿于高校學習的所有階段。從學生入學教育與軍訓到畢業論文（設計），從勞動教育到社會實習，實踐教學伴隨著學生整個大學時期。層次性即根據學生知識接受能力、實踐應用能力等，構建不同層次的實踐教學模式。針對低年級的學生，學校根據學生的接受能力安排以知識性、講授性為主的實踐教學模式，如學術講座、實地參觀；針對已有一定理論基礎的高年級的學生，則以應用性、實踐型為主的實踐教學模式，如以項目為載體的科學研究、專業實習、技能競賽等一系列實踐活動。不同層次的學生，其實踐內容、形式也各有差異。學校遵循這一客觀規律，制定和安排了一系列實踐教學形式，為學生的實踐教學提供了可供選擇性，實現了我校實踐教學體系的多樣化。
（二）第一課堂與第二課堂的有機整合
課堂教學是學生實踐能力培養的主戰場，在課堂教學中，學生不僅學到理論知識，還可以把學到的知識應用于實踐。“第一課堂主要以專業培養方案要求的課程、選修的通識課程等為主；第二課堂則主要以課外科技文化活動、科普講座、技能訓練、學科競賽、本科生科研項目訓練。”
在高師院校傳統的課堂教學體系中，第一課堂占據主導地位，教師重視基礎知識、專業知識的傳授，形成了重理論、輕實踐的課堂教學模式。第二課堂作為第一課堂的輔助形式，在過去一段時間內往往處于被忽視的地位。為了彌補第一課堂只重視理論知識的傳授，提高學生實踐能力、創新能力，實現學生的綜合發展，我校建立了第一課堂與第二課堂的課堂整合模式，既重視第一課堂的基礎地位，又充分發揮第二課堂的帶動作用。首先，在人才培養方案上，為鼓勵學生在校期間參加社會實踐、科學研究、技術開發等，或參加學科知識競賽、文體比賽等，設置課外素質與創新實踐學分。其次，學校相關教學單位、行政部門積極開展一系列活動以及開設第二課堂。我校積極組織學生參與各類實踐能力比賽，如職業生涯規劃大賽、教師說課競賽、數學建模大賽、挑戰杯比賽等，提供一個可供學生實現知識與能力相結合的平臺，提高學生實踐能力。在第二課堂開設方面，我校素質教育中心開發了一批有特色、多樣性，富有內涵的第二課堂。為了提高學生實踐能力，開設了教學法課程、普通話藝術、實用簡筆畫、教學實戰攻略、職場禮儀與面試技巧、簡歷制作與求職實戰訓練、大學生職業生涯規劃、大學生KAB創業教育、實戰口語等一系列課程。
（三）校內、外實習基地的建設
學校高度重視實習基地的建設工作，以有利于學科建設、有利于提高學生的實驗和實踐能力、有利于設備資源共享的原則，整合校內資源，建成了一批資源配制合理、功能結構完善、管理運行高效的實習基地。學校有各類實驗室55個，實驗開出率平均在98%以上，基本能夠滿足日常教學需要。其中，我校擁有一批有特色的重點實驗室，如物理實驗教學示范中心、化學實驗教學示范中。
同時，我校積極與當地企事業單位、中小學等建立合作關系，建成教育實習基地36個，與云南馳宏鋅鍺股份有限公司、曲靖市石林瓷業有限責任公司、曲靖市體育訓練中心等企（事）業單位共建專業實習基地32個，創建了良好的實踐教學環境，形成了穩定的實習實踐基地網絡，充分滿足了各類專業的實習需要。
（四）實行“雙導師”制的教師指導模式
教師是培養學生實踐能力的主體，教師實踐能力的高低決定著學生實踐能力的高低。優良的師資隊伍是實現提高學生實踐能力的前提條件。
我校在學生實踐能力培養模式的建立中構建了“雙導師”制的教師指導模式，即校內導師與校外導師共同指導。在校內，我校基本建立一支學緣結構、年齡結構、學歷結構合理的師資隊伍。校內導師主要負責課堂教學和專業基礎知識指導。
校外導師的安排集中在高年級學生當中，學校在甄選校外導師時遵循培養目標、導師素質等，校外導師往往是中小學優秀教師、企業、行政組織的中層管理人員組成。校外導師側重于學生課堂外的專業能力培養，強化學生職業道德、專業技能和協調溝通等方面的訓練。
（五）建立實踐教學質量的監控與評價體系
首先，我校建立了完善的實踐教學管理制度，建立完善的規章制度和完整有序的工作程序，使實踐教學工作有章可循，從而實現實踐教學管理的規范化、制度化和科學化。我校根據人才培養目標，制定了實驗室工作規程、實踐教學管理規定、技能訓練考核辦法、曲靖師范學院關于實踐教學基地建設的意見、曲靖師范學院開放實驗教學實施意見等規章制度和文件，明確規定了各實踐教學環節的教學目的、教學內容、教學方法等基本要求，制定了相應的教學規范與質量標準。通過強化管理，加強質量監控等手段，確保實踐教學體系的有效運行。
其次，我校建立長期、穩定的實踐教學監控制度。我校設立校、院、系三級監控執行機構，其中教務處是實踐教學監控中心，下設實踐教學科專門負責實踐教學計劃的制定、實踐教學的管理與監控等工作。為加強實踐教學質量的監控力度，我校定期對實踐教學進行檢查，嚴把質量關。
第三，建立科學、合理的實踐教學評價制度。學校構建三級評價模式，實行“學生評教”、“同行評教”以及“專家（督導）評教”的評價體系。我校“學生評教”以“教學信息員”制度的形式，每學期對實踐教學進行評價。同行評價是指教師對教師之間的評價，同行評價有助于教師之間的交流與合作。專家（督導）評價是指教學督導或教學指導委員會專家對實踐教學的評價。
四、系統整合模式實施取得的成效
（一）提高人才培養質量
我校實踐能力培養的系統整合模式的實行，促進了人才培養質量的提高。首先，促進了實習教學質量的提高。依托大型企業建設實習就業基地,不僅為教學實習提供了先進的、高水平的實習場所,通過實習,拓寬了學生視野,鍛煉了學生實踐能力。其次，有效的提升了畢業生的就業競爭力。近三年，我校本科畢業生就業率均達到93%以上，名列全省各高校前列。第三，實現了學生綜合素質的提高。在新型的系統整合實踐能力培養模式下，我校學生綜合素質以及創新能力明顯提高。近年來，我校學生屢次在各項國內、省內大學生競賽中獲得優異的成績。2009年以來我校學生參加數學建模競賽、大學生科技創新等各類專業競賽獲省部級獎勵200余項，國家級獎勵80余項。
（二）更好地為當地經濟、社會、教育等事業的發展服務
首先，我校為當地各行各業輸送了大量的人才。由于學校注重學生綜合素質、實踐能力和創新精神的培養，所培養的應用型人才質量好，受到普遍的認可。
其次，通過實訓基地的建設，加強了學校與當地企業、中小學、事業單位等部門的交流與溝通，使學校能即使了解、人力資源等方面的需求，運用學校的智力優勢，及時為當地企事業單位提供服務，實現學校產學研的及時轉化。如我校承擔曲靖市科研項目，積極實現科研轉化為生產力，提高學校服務社會的能力。另外，我校實行“頂崗實習”計劃，為云南省基礎教育提供了人力支持，緩解了當地師資緊缺的現象。
（三）實現學校內涵建設，推動了學校實踐教學改革
近年來，學校獲云南省教學成果獎3項。在實踐教學改革方面，我校承擔3項云南省教學改革項目研究，旨在構建高師院校實踐能力培養模式，提高人才培養質量。在教材建設方面，我校積極組織廣大教師參與實踐能力教材的編寫上。我校立項建設自編教材共有10部關于實踐能力培養方面的教材、專著編寫，其中《禁毒與預防艾滋病》、《現代教學理論與實踐》等被評為云南省“十二五”規劃教材。在實驗示范中心的建設中，我校共有3個省級實驗教學示范中心。在人才培養模式創新上，我校共有2個省級人才創新模式試驗區，實驗區積極進行實踐教學改革，探索如何培養新型人才。最后，我校于2011年成功申報云南省大學生創新性試驗計劃，為學生的創新能力以及動手能力提供了良好的施展平臺。
參考文獻：
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大學生勞動教育的基本內涵范文第5篇
關鍵詞 思想品德教育 粵教版教材 閱讀與感悟
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.03.061
0 引言
新形勢下的政治教育應當以多種方法立足于人的全面發展，有效幫助人們進行正確世界觀與價值觀的養成，陶冶人的情操，提高人們的素質，實現人們的全面發展。思品課的教學意義是指導學生們養成正確的行為、完善的人格，指導學生如何做人。在實際的教學中既需要有理論指引，也需要情感熏陶。在實踐中教師根據教學內容，結合學生的年齡、性格，共同欣賞“閱讀與感悟”這一選段，既可以豐富課堂教學內容，也有利于培養學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
1粵教版教材的特點
粵教版的初中教材一改過去陳舊、生硬的教學模式，以全新面貌吸引著廣大師生。教材所體現的教育理念新穎前衛，創設了案例與情境式的教材形式，激發了學生的思維及學習興趣，體現了以學生為主體的教育觀。教材注重培養學生的健康價值觀及情感，引導著學生積極參與教學活動。粵教版的教材中選擇了生活中的典型案例和感人肺腑的實例，有助于升華學生的情感和價值觀。粵教版的思想品德教材為了全面促進學生的整體發展，提升學生的實踐能力，建立了由終結性評價與形成性評價相結合的教學評價體系。每節課都設置了評價內容，包括教師評價、家長評價、同學評價、自我評價等等，以達到知行合一的目的。
粵教版的思想品德教材結合了心理、道德以及國情，加強了學生的社會認同感。粵教版教材分為四個模塊，引領著學生深刻地認識經濟、文化、政治方面的問題，促使學生自覺地將個人與國家前途緊密聯系，肩負歷史使命，強化社會責任感。教材的每個單元都圍繞相關主題，包括“探究園”、“國情導讀”、“實踐與評價”以及“閱讀與感悟”等四個模塊，其中“探究園”能夠帶領學生從社會中的情境入手，探究、體驗不同的主題，探尋學習興趣，明辨是非。“國情導讀”幫助學生全面了解國家政策，幫助學生提高認知力。“實踐與評價”模塊能夠再度強調學生的覺悟與實踐能力。“閱讀與感悟”引領學生閱讀文章、漫畫以及材料，感悟榜樣類的事跡，升華情感、提升精神境界。
2 思想品德教育中添加“閱讀與感悟”模塊的意義
2.1豐富思想情感，提升境界
思想政治教育的目的是傳播馬列主義的基本觀念，以馬列主義思想提高廣大學生的政治素養和科學文化素養。實現思想教育任務能夠幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，為未成年人的全面發展打下良好的政治基礎。人們在當下社會中，應當正確認識世界，正確處理好社會與個人的關系。思想感悟模塊的文字有著極大的感染力，在學生閱讀文章時思想情感就得到了極大的升華，也相應地提升了一個境界。學生是最容易被各種各樣的故事感動，在老師的引領下，在學生的自我領悟中及時感受到閱讀的魔力，知識學習的意義。
2.2促進未成年人的知行合一
人的成長實際上是一個社會化的過程，在社會化的進程中個體應該是能夠一直接受社會中的思想，其中包括行為規范、思想觀念和價值準則等，培養良好的習慣、堅定的信念以及高尚的品質，思想政治教育是一個社會化的過程，通過接受先進的思想觀念，養成良好的道德規范，使得個體形成穩定的政治理想，以適應社會發展。在思想方面，可以不斷培養人的思想品德，規范個體的社會行為，造就全面發展的人才。知行合一是王陽明提出的觀念，俗語有云：“三歲看大，七歲看老。”未成年更應當做到知行合一，從小養成良好的習慣。
2.3調動學生的積極性與創造力
在社會主義生產力中，人是最重要的，在思想政治教育中必須要提高人的思想覺悟，調動人的勞動積極性，激發創造精神，推動人們全面發展。我國的思想政治教育從娃娃抓起，從學生年代就及時發揮積極性與創造性，利于學生的全面發展。在思想品德政治教育中，知識點的灌輸是必須要有的，但是如何貫徹落實，如何積極使用這些知識點是我們當下亟待解決的問題，以故事的形式把要表達的思想講述出來，以學生能夠理解的形式表述出來，讓學生能夠拓展思維，調動創造力，調動思維的積極性。
2.4加深學生對思想品德的認知力
在學生尚未進入學校學習時，就已經學習過語數外等科目，但是對于思想政治卻全然不懂，學生的年紀較小，思想政治中的一些復雜的知識點相對來說比較難理解，學生并不能立即掌握其中的內涵，只有以故事的形式深入淺出地表述出來。思想政治中非常重要的一項內容就是勞動教育，勞動教育能夠促進學生的全面發展，培養學生艱苦樸素、努力奮斗的良好作風。在學習過程中，學生能夠樹立熱愛勞動、全心全意為人民服務的思想觀念，更好地教育學生能正確處理個人、國家以及集體的關系，避免狹隘的個人主義。
3 如何利用“閱讀與感悟”模塊
3.1 仔細研讀，感知教材
閱讀是一種搜集知識、認識世界的有效途徑。閱讀能夠發展我們的思維，增長我們的見識，豐富我們的情感。在閱讀中我們能夠感悟生活的真諦，感受世間的美好。在思品課中，細細研讀品味“閱讀與感悟”模塊的素材，能夠加深我們對知識的理解與掌握程度。
“閱讀與感悟”模塊緊密貼近生活，加強了思品教育的實效性。如粵教版“閱讀與感悟”模塊選取的文章《為青春喝彩》，文章短小精悍，辭藻優美，在閱讀的過程中，我們似乎回到了那個洋溢著激情、揮灑著青春汗水的青年時代。
3.2 陶冶情操，感悟真理
有效的課堂是傳授知識的理想之所，是蘊養人性的最美之處，思品課的價值在于以一系列教學活動引導學生學會為人處世。老師對學生進行知識灌輸固然重要，但是引領學生做一個品德高尚的社會主義接班人更加重要。很多時候，教師采取滿堂灌的單向教學方式，不會使學生的言行舉止、思想觀念得到良好塑造，不能達到教育目的。在教學中老師只有動之以情、曉之以理，讓學生產生情感共鳴，才能達到最佳教學效果。
“閱讀與感悟”模塊中有一課《寬容化解仇恨》，這個故事講述了在蘇聯與德國戰爭后，一位蘇聯老人以寬容的態度對待身處逆境中的德國戰俘，文字的感染力讓每個閱讀者都發自內心地感動著。在講解這篇文章時，可以先讓學生回去把這篇文章讀一下，在課堂上集體把這篇文章朗讀一遍，老師可以針對這個文章提幾個問題，比如：如果你是文中的老婦人，你會如何對待曾經害得你們家破人亡的德國戰俘？那么為什么這個老婦人能夠寬容對待德國戰俘呢？閱讀這篇文章后的感悟是什么？在深入學習這篇文章后，學生得到了一些啟示，表示了自己將來遇到生活中的問題時，一定會學會包容。生活中我們應當有原則地寬宥別人，這是思品教材中“閱讀與感悟”模塊給我們傳遞的道理。
3.3 課后延伸，鞏固新課
思想品德課上除了會強調知識點的重要性之外，還非常重視知識的延展性。在上完一節課后，牢記知識點固然重要，但是我們更應該重視學生對于知識點的靈活運用。教師也需要不斷地促進學生、態度、情感以及價值觀的養成，將理論化作行動，在日常生活中及時有效地運用到位。在課后老師可以布置和當天授課內容有聯系的實踐型作業，根據實踐型作業的完成情況來檢驗學生對知識點的掌握程度。
4 結束語
粵教版思想品德教材“閱讀與感悟”模塊拓寬了教師和學生的知識面，讓思想品德老師一方面與時俱進地學習更多的知識，一方面讓老師不斷自我提升，調整自己，學習新的教學理念，讓自己的知識、經驗等能夠達到一個更高的高度，挖掘自身的內在潛能，以個性化的教學方式指導學生學習，以高質量地實現思想品德課程的教育效果。
參考文獻
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