審美與藝術(shù)素養(yǎng)

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審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文第1篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；審美素養(yǎng)；大學(xué)生；綜合素質(zhì)

一、藝術(shù)教育與審美教育的關(guān)系

藝術(shù)教育，即利用藝術(shù)基本知識(shí)和藝術(shù)作品，通過(guò)藝術(shù)欣賞和藝術(shù)探討實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的心理觸動(dòng)和影響，使受教育者形成一定的、獨(dú)特的藝術(shù)欣賞能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力的教育活動(dòng)。

審美教育，即教育者通過(guò)開(kāi)展各類審美活動(dòng)，從而提高受教育者審美修養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)其全面協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。

藝術(shù)教育是審美教育的本質(zhì)屬性，藝術(shù)教育是最普遍的一種審美教育，其本質(zhì)屬性就是審視藝術(shù)之美，塑造藝術(shù)之美、心靈之美、萬(wàn)物之美。藝術(shù)教育是審美教育的根本內(nèi)容和主要途徑，大學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)主要是在學(xué)校組織的各類藝術(shù)教育中進(jìn)行的，藝術(shù)教育是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑。藝術(shù)教育的最直接目的就是審美教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的審美觀，掌握欣賞美、創(chuàng)造美的能力和素質(zhì)。

二、大學(xué)生藝術(shù)教育的目標(biāo)與內(nèi)容

1.藝術(shù)教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的審美素養(yǎng)。藝術(shù)教育最直接、最本質(zhì)的目標(biāo)是培養(yǎng)具備藝術(shù)審美素養(yǎng)的合格大學(xué)生。高校藝術(shù)教育實(shí)際上是藝術(shù)審美修養(yǎng)的教育活動(dòng)，用于提高大學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生德育、智力、身心的全面健康發(fā)展。

2.藝術(shù)教育要普及到每一個(gè)大學(xué)生。普通高校的藝術(shù)教育必須涵蓋每一個(gè)學(xué)生，而不是只面向那些積極性高、藝術(shù)天賦高的學(xué)生，一定要著眼于全體在校學(xué)生，全面提高所有學(xué)生的藝術(shù)技能與技巧。

3.藝術(shù)教育的主要內(nèi)容是審美教育。藝術(shù)教育涵蓋了藝術(shù)表現(xiàn)能力、藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力的教育，可以概括為一種審美情感的教育。在高校的藝術(shù)教育中，大學(xué)生必須通過(guò)親自參與到藝術(shù)欣賞活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)，才能真正激發(fā)其藝術(shù)情趣，形成其藝術(shù)素養(yǎng)。審美教育作為藝術(shù)教育的主要內(nèi)容，需要大學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中掌握全面的藝術(shù)知識(shí)，并自如地應(yīng)用于藝術(shù)欣賞、藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造中來(lái)，指導(dǎo)藝術(shù)教育活動(dòng)的深入進(jìn)行。

三、合理設(shè)置藝術(shù)教育的課程和實(shí)踐

1.積極推進(jìn)藝術(shù)教育課程改革。在明確藝術(shù)教育的根本目標(biāo)和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，各高校應(yīng)該結(jié)合自身的軟硬件條件，科學(xué)地設(shè)置藝術(shù)教育課程，確保藝術(shù)教育活動(dòng)的順利開(kāi)展。要將人性教育融入藝術(shù)教育之中，只有在人性健康發(fā)展的前提下，才能使大學(xué)生在健康的心靈環(huán)境中感悟真、善、美，從而培養(yǎng)其健康的審美素養(yǎng)。

2.積極創(chuàng)造各類藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)。任何技能的掌握、素養(yǎng)的培養(yǎng)都離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)的歷練，藝術(shù)教育不僅要通過(guò)課堂實(shí)踐掌握相關(guān)知識(shí)，更應(yīng)該積極創(chuàng)造各類課外、校外藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。 （1）舉辦各類藝術(shù)文化活動(dòng)，比如文藝晚會(huì)、文藝比賽、知識(shí)競(jìng)賽等，在輕松的氛圍中給大學(xué)生提供充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，將課堂上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中得到鞏固和提高，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論、豐富理論，進(jìn)而有效提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)； （2）鼓勵(lì)和支持高校各種文藝社團(tuán)，充分肯定社團(tuán)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的推動(dòng)作用，利用文藝社團(tuán)組織的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)豐富大學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)，提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)； （3）探索建設(shè)與藝術(shù)修養(yǎng)相關(guān)的特殊專業(yè)，以校、院、系為單位組織各類大型文化藝術(shù)活動(dòng)，確保大部分學(xué)生積極參與其中，通過(guò)此類普及性活動(dòng)鍛煉學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

四、大力營(yíng)造藝術(shù)教育的外部環(huán)境

1.加速藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)。藝術(shù)教師負(fù)責(zé)在藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中向?qū)W生們傳授藝術(shù)知識(shí)，通過(guò)言傳身教和指導(dǎo)實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生形成健康的審美素養(yǎng)，藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的綜合素質(zhì)決定了藝術(shù)教育的最終效果，為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的根本目標(biāo)，就必須加速建設(shè)高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，而且要與時(shí)俱進(jìn)不斷優(yōu)化和升級(jí)師資隊(duì)伍。一方面，教師在藝術(shù)教育方面的教育觀念和教學(xué)理念必須與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，將對(duì)大學(xué)生的藝術(shù)教育納入到學(xué)生的綜合素質(zhì)教育中來(lái)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化知識(shí)和藝術(shù)知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展，有效培養(yǎng)大學(xué)生的審美素養(yǎng)；另一方面，教師要不斷提升自身知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，藝術(shù)教育教師既要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，又要擁有廣博的人文科學(xué)知識(shí)，藝術(shù)教師要具備豐富的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠駕馭藝術(shù)類專業(yè)知識(shí)，而人文素養(yǎng)又是一名藝術(shù)教師的核心素養(yǎng)，充分體現(xiàn)了藝術(shù)教育的價(jià)值所在。

2.營(yíng)造藝術(shù)教育文化環(huán)境。環(huán)境是塑造一個(gè)人的基體，所以高校在推行普及藝術(shù)教育時(shí)，除了重視課堂教育外，也應(yīng)該營(yíng)造積極向上的藝術(shù)教育文化環(huán)境，將校園文化環(huán)境建設(shè)成為大的藝術(shù)課堂，在濃濃的藝術(shù)環(huán)境下培養(yǎng)大學(xué)生的審美素養(yǎng)。師生共同努力營(yíng)造和維護(hù)校園藝術(shù)文化環(huán)境，在大環(huán)境的熏陶下形成自身的審美素養(yǎng)，同時(shí)將自身獨(dú)特的審美素養(yǎng)反作用于文化環(huán)境的建設(shè)與維護(hù)中。

參考文獻(xiàn)：

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審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：高職院校；藝術(shù)教育； 審美素養(yǎng)培養(yǎng)

素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要途徑。藝術(shù)教育是一種培養(yǎng)人感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的審美教育，其目的是促進(jìn)人的身心實(shí)現(xiàn)和諧的發(fā)展。藝術(shù)教育既是感性學(xué)科，又是人文學(xué)科，因而它是真善美聯(lián)結(jié)的紐帶，也是真善美統(tǒng)一的橋梁。藝術(shù)教育還能夠完善學(xué)生的人格，健全學(xué)生的自我意識(shí)等，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起著十分重要的作用。對(duì)藝術(shù)教育，其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，以提高他們的審美能力，激發(fā)其對(duì)美的愛(ài)好與追求，塑造健全的人格和健康的個(gè)性為最高要求，促使其全面發(fā)展，以達(dá)到提高思想品德、科學(xué)文化和身心等綜合素質(zhì)發(fā)展的目的。

一、高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)的現(xiàn)狀

目前，在社會(huì)就業(yè)難的大背景下，由于就業(yè)單位一味追求高學(xué)歷和工作經(jīng)驗(yàn)，高職院校在無(wú)法達(dá)到高學(xué)歷的客觀條件下選擇了增加學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)即短時(shí)間內(nèi)將專業(yè)課內(nèi)容教授給學(xué)生。高職院校在專業(yè)設(shè)置、課程教學(xué)等方面都是圍繞市場(chǎng)而變動(dòng)，儼然已經(jīng)成了“職業(yè)培訓(xùn)”場(chǎng)所，以至于審美素養(yǎng)教育被高職院校拋之腦后。就目前而言，高職院校普遍存在只認(rèn)市場(chǎng)需求而忽視了學(xué)生的審美素質(zhì)教育，長(zhǎng)此以往就會(huì)造成學(xué)生學(xué)科片面化，學(xué)生的審美素質(zhì)得不到相應(yīng)的提高。這使得高職院校學(xué)生與本科院校學(xué)生相比在實(shí)踐知識(shí)、動(dòng)手能力方面有明顯優(yōu)勢(shì)，但人文素質(zhì)方面相差很多：高職教育重市場(chǎng)、輕人文；重功利、輕素質(zhì)；重專業(yè)、輕基礎(chǔ)；重共性、輕個(gè)性。

二、高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)的探索

（1）加快改革。課程改革是高職院校在藝術(shù)教育中提高學(xué)生審美素養(yǎng)的重要途徑。藝術(shù)課程改革的主體是學(xué)生，所以必須要以學(xué)生為本，在藝術(shù)教育的過(guò)程中將學(xué)生的人格思想融入其中，這樣就能陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)拓學(xué)生的視野，自然就能提高學(xué)生的審美素養(yǎng)等個(gè)人綜合素養(yǎng)。另外，教師還應(yīng)改進(jìn)之前的教學(xué)方法，不再是教師講學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)的教學(xué)模式。要多從情感、意志、情緒、倫理等各方面對(duì)學(xué)生的人格做全面的規(guī)劃和引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行自主思考，使之在社會(huì)適應(yīng)能力、綜合職業(yè)能力、創(chuàng)新能力以及情感、價(jià)值觀等各方面平衡發(fā)展，進(jìn)而成為一個(gè)完善的社會(huì)人，讓高職教育從培養(yǎng)單純的“技術(shù)勞動(dòng)者”轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)“技術(shù)人文者”。這種教育理念的實(shí)施，審美教育將是不可缺少的重要一環(huán)。

（2）課程融入。為了達(dá)到藝術(shù)教育改革的目的必須采取一些相應(yīng)的措施，首先就是將藝術(shù)課程穿插在專業(yè)課程之間，使二者不是處于分割狀態(tài)。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、文學(xué)欣賞等藝術(shù)學(xué)科，在老師的引導(dǎo)下積極地提高自身審美素養(yǎng)。融入了藝術(shù)的因素，高職院校的教學(xué)就再不是單純的教學(xué)了。借助藝術(shù)教育的因素、氛圍，學(xué)生們會(huì)在另一個(gè)空間中探索、實(shí)現(xiàn)自己的想法，也在與他人的交往中勇敢表達(dá)自己的想法。它似乎有種超越形式的力量，直達(dá)人的精神領(lǐng)域?？v觀當(dāng)今世界各國(guó)，基礎(chǔ)教育課程都十分重視“交叉學(xué)科”和“交叉式學(xué)習(xí)或研究”。這一思路的依據(jù)是，多個(gè)學(xué)科的交叉和融合，在研究和學(xué)習(xí)時(shí)更容易激發(fā)學(xué)生們從多角度探究，在多學(xué)科碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)意和見(jiàn)解。另外需加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，使老師們與時(shí)俱進(jìn)運(yùn)用現(xiàn)代的多媒體的設(shè)備提高教學(xué)質(zhì)量、豐富教學(xué)內(nèi)容、提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

（3）內(nèi)外結(jié)合。建立以課堂教學(xué)為主，課下探討為輔，基礎(chǔ)課程為主，綜合型、開(kāi)拓型、興趣型等為輔的藝術(shù)教育體系。審美的范圍極其廣泛，包括建筑、音樂(lè)、舞蹈、服飾、陶藝、飲食、裝飾、繪畫(huà)等等，審美存在于我們生活的各個(gè)角落，所以不能靠?jī)H僅在課堂上學(xué)習(xí)文化知識(shí)。首先要離開(kāi)課堂感悟生活感悟自然。培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)首先要激發(fā)學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)出一雙善于發(fā)現(xiàn)真正美的價(jià)值觀，正確審美。只有學(xué)生有了自己真實(shí)的感悟之后才能沉浸在藝術(shù)作品的美妙海洋，接受那些情感的熏陶，使情感得到升華，從而自如引入到創(chuàng)作情感中。學(xué)生不僅僅要學(xué)會(huì)帶有情感去審視藝術(shù)，還要擺脫已有的從藝術(shù)中獲得情感的束縛，發(fā)表自己的審美情感，讓自己審美情趣的心靈活躍起來(lái)，不是被動(dòng)接受而是積極創(chuàng)造。人之所以需要審美，是因?yàn)槭澜缟洗嬖谥S多的東西，需要我們?nèi)ト∩?，找到適合我們需要的那部分，即美的事物。有句話說(shuō)得好“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”， “上帝為我們開(kāi)啟了心靈的窗戶，我們用它來(lái)尋找美”，人的智慧從客觀上決定了我們對(duì)美好事物的追求。

三、提高高職院校學(xué)生素質(zhì)的重要意義

藝術(shù)教育是靈魂教育，是審美教育，通過(guò)藝術(shù)教育提高人們對(duì)美的感受和理解，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。藝術(shù)就是我們開(kāi)啟美的鑰匙，通過(guò)藝術(shù)教育，作用于人的情感，像是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲一般，讓學(xué)生接受到道德情操、精神品質(zhì)和意識(shí)觀念的熏陶和滲透，讓他們對(duì)生活、對(duì)人生有了全新的、正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)充滿希望。高職院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的重要性，把藝術(shù)教育擺在突出的位置。加強(qiáng)學(xué)生審美素養(yǎng)的提高，藝術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的有效途徑和重要內(nèi)容，藝術(shù)對(duì)一個(gè)人的感染與熏陶，對(duì)一個(gè)民族整體素質(zhì)的提高都有著其他學(xué)科所不可替代的作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高規(guī)格人才目標(biāo)和大學(xué)生全面發(fā)展與成才的重要保證，目前對(duì)高校公共藝術(shù)教育發(fā)展的探索和研究也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語(yǔ)：總而言之，時(shí)展的同時(shí)，藝術(shù)教育理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展。藝術(shù)教育是由內(nèi)而外全方位塑造人才的不可或缺的過(guò)程，只有提高學(xué)生的審美水平和內(nèi)在修養(yǎng)才能使學(xué)生內(nèi)外兼修和諧全面的發(fā)展。我們應(yīng)該保持長(zhǎng)久以來(lái)的實(shí)事求是的原則，對(duì)高職院?，F(xiàn)有的藝術(shù)教育體制進(jìn)行有效的改革，使教育體制能夠有助于培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)高、具有創(chuàng)新思維的全面發(fā)展型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙華.普通高校藝術(shù)教育與大學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)研究[D].蘭州

大學(xué)，2011.

審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文第3篇

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活在不斷提升的同時(shí)，精神文化需要也表現(xiàn)出與日俱增的趨勢(shì)。群眾文化活動(dòng)是豐富群眾精神生活的重要渠道，也是提高群眾文化素養(yǎng)，陶冶群眾性情，提升群眾藝術(shù)文化形象的有效手段。主要從音樂(lè)審美概念及其重要性出發(fā)，分析了如何在群眾文化活動(dòng)中實(shí)施音樂(lè)審美，拋磚引玉，旨在為群眾文化活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展盡上綿薄之力。

關(guān)鍵詞：

群眾文化活動(dòng)；音樂(lè)；審美

音樂(lè)審美是指借助于音樂(lè)藝術(shù)載體，對(duì)音樂(lè)表演活動(dòng)內(nèi)在的情感思想、價(jià)值態(tài)度的評(píng)價(jià)行為。音樂(lè)審美是以我們所觀察和所感受到的事物為出發(fā)點(diǎn)，是人們內(nèi)心的一種活動(dòng)，對(duì)改變?nèi)藗兊膬?nèi)心活動(dòng)有著潛移默化的巨大作用。音樂(lè)審美以音樂(lè)藝術(shù)為依托，通過(guò)藝術(shù)表演活動(dòng)的形式，能夠引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美，在凈化心靈，提高思想境界的同時(shí)，還能夠推動(dòng)人們對(duì)自然界和人類社會(huì)中美好事物的追求，幫助人們滿足情感生活需要，提高審美標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀。音樂(lè)審美以其他審美活動(dòng)相比，具有時(shí)代性、民族性等特點(diǎn)，民族性即是說(shuō)受民族文化差異的影響，不同的民族對(duì)音樂(lè)審美的標(biāo)準(zhǔn)、方向是不一樣的；時(shí)代性是指不同時(shí)代下的人們審美情趣不一樣，對(duì)審美的判別、追求也有所不同。

1培養(yǎng)群眾音樂(lè)審美的重要性

音樂(lè)是傳達(dá)和交流人們情感思想的有效途徑之一，而音樂(lè)審美是人們獲取審美享受的重要手段。音樂(lè)做為一種情感藝術(shù)，往往包含了創(chuàng)作者豐富的情感世界和思想精神，是自身內(nèi)心真實(shí)情感感受的展示。因此，音樂(lè)審美活動(dòng)能夠滿足審美者情感生活的需要，豐富情感體驗(yàn)。如果創(chuàng)作者、演唱者與聽(tīng)眾有相似的經(jīng)歷，往往能夠引發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴，帶給觀眾一種欣喜和滿足感。審美對(duì)于廣大群眾尤為重要，對(duì)于大部分群眾而言，在經(jīng)過(guò)白天一天的工作勞動(dòng)后，急需某種途徑緩解生理和心理上的壓力，獲取情感生活的需要。如果群眾掌握了一定的審美技巧和方法，就有利于在豐富的群眾文化活動(dòng)中，及時(shí)獲取精神生活所欠缺的元素，享受群眾文化活動(dòng)的音樂(lè)審美帶來(lái)的樂(lè)趣。

2在群眾文化中實(shí)施音樂(lè)審美的途徑

2.1音樂(lè)審美與群眾文化的有機(jī)整合

演唱歌曲作品是群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的主要形式之一，兩者緊密聯(lián)系，相互影響。做好音樂(lè)審美與群眾文化活動(dòng)的整合工作，引導(dǎo)群眾樹(shù)立正確的審美方向，對(duì)培養(yǎng)群眾審美能力，提高群眾審美標(biāo)準(zhǔn)，滿足群眾情感生活需要，豐富群眾精神生活有著重大意義。那么，如何做到群眾文化活動(dòng)與音樂(lè)審美活動(dòng)的統(tǒng)一呢？可以從以下兩個(gè)方面出發(fā)。第一，群眾文化活動(dòng)多種多樣，如：表演、舞蹈、體育項(xiàng)目比賽、小品等，為了培養(yǎng)和提高群眾音樂(lè)審美的能力，在群眾文化活動(dòng)中盡可能的采取與音樂(lè)相關(guān)聯(lián)的形式，做到音樂(lè)審美與群眾文化活動(dòng)的相結(jié)合。第二，提高群眾文化組織工作者的審美素養(yǎng)。群眾文化活動(dòng)的組織者除了具備良好的組織能力、溝通能力，還要強(qiáng)化組織者的藝術(shù)修養(yǎng)，使其具備較高的音樂(lè)審美能力，能夠在群眾文化活動(dòng)中引導(dǎo)和感染廣大群眾進(jìn)行音樂(lè)審美。

2.2選用合適的音樂(lè)、歌曲

音樂(lè)表演、歌曲演唱等是群眾文化活動(dòng)的常見(jiàn)方式，引入優(yōu)秀、經(jīng)典的音樂(lè)歌曲，發(fā)揮音樂(lè)內(nèi)在的審美價(jià)值，有利于提高群眾審美水平。因此，在群眾文化開(kāi)展中，要盡可能的選用情感豐富、藝術(shù)飽滿音樂(lè)。比如說(shuō)，家喻戶曉的愛(ài)情故事《梁山伯與祝英臺(tái)》，以凄美的故事情節(jié)向我們展示了自由愛(ài)情的偉大，該藝術(shù)影片深受廣大群眾喜愛(ài)，緊緊地扣動(dòng)著每一個(gè)觀眾的心弦。因此，在群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展中，就可以選用影片的主題音樂(lè)，讓廣大群眾在耳熟能詳?shù)囊魳?lè)旋律中感受美好動(dòng)人的愛(ài)情畫(huà)面，及其黑暗勢(shì)力對(duì)美好人性的摧殘。通過(guò)已掌握的故事情節(jié)、影視畫(huà)面，有利于引發(fā)群眾內(nèi)心的情感共鳴，加深對(duì)音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)在美的理解，提高群眾音樂(lè)審美的能力。在選用音樂(lè)、歌曲時(shí)，在確保歌曲、音樂(lè)具有審美價(jià)值的基礎(chǔ)上，最好結(jié)合群眾的現(xiàn)實(shí)生活，從貼近群眾生活的歌曲出發(fā)，進(jìn)而吸引廣大群眾音樂(lè)審美的興趣。

2.3提高群眾音樂(lè)素養(yǎng)

音樂(lè)審美活動(dòng)是指在音樂(lè)、動(dòng)作、舞蹈等要素的整合下，能夠引感共鳴，在心理上產(chǎn)生美的享受的一種活動(dòng)。群眾文化活動(dòng)中的音樂(lè)審美做為一種綜合性的內(nèi)心活動(dòng)，但并不是一個(gè)抽象的概念。音樂(lè)審美以音樂(lè)表演活動(dòng)為載體，要想提高群眾音樂(lè)審美的能力，對(duì)群眾音樂(lè)素養(yǎng)、音樂(lè)文化是有一定要求和標(biāo)準(zhǔn)的。具體來(lái)說(shuō)，群眾要對(duì)音樂(lè)活動(dòng)具有一定感知能力，對(duì)音樂(lè)旋律、節(jié)奏等有一定的理解和把握，能夠針對(duì)于某一音樂(lè)作品，基于自身的音樂(lè)素養(yǎng)、感知能力等準(zhǔn)確把握作品藝術(shù)的表現(xiàn)形式、情感傾向。因此，提高群眾音樂(lè)素養(yǎng)，加強(qiáng)群眾音樂(lè)表現(xiàn)形式、音樂(lè)表達(dá)技巧等音樂(lè)知識(shí)的教育和培訓(xùn)就顯得尤為重要了。在群眾文化活動(dòng)中，要有意識(shí)的開(kāi)展有關(guān)音樂(lè)欣賞、音樂(lè)表演等活動(dòng)，加深群眾對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的理解，幫助群眾更好的實(shí)現(xiàn)音樂(lè)審美。

2.4優(yōu)化音樂(lè)審美的提升方式

偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家馬克思曾說(shuō)過(guò)，要想深刻地感受到藝術(shù)的魅力所在，那么你自己本身必須是一個(gè)擁有較好藝術(shù)修養(yǎng)的人，在擁有一定的先天的前提和基礎(chǔ)上加上后天的刻苦學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能形成正確的音樂(lè)審美觀念。音樂(lè)審美能力并不是一朝一夕的短期，需要在漫長(zhǎng)的藝術(shù)活動(dòng)中不斷積累和學(xué)習(xí)。音樂(lè)審美是以一定藝術(shù)活動(dòng)為載體，以欣賞活動(dòng)所引發(fā)的內(nèi)心共鳴為基礎(chǔ)，而獲得藝術(shù)活動(dòng)中的音樂(lè)美、情感美和藝術(shù)美的滿足。因此，音樂(lè)審美并不是簡(jiǎn)單的觀賞表演的簡(jiǎn)單行為，要想獲得音樂(lè)審美的享受，引發(fā)內(nèi)心情感深處的共鳴，必須對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有所了解和把握，如音樂(lè)活動(dòng)的基本規(guī)律、音樂(lè)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式等，與此同時(shí)，還需要大量接觸各種類型的音樂(lè)，拓展音樂(lè)審美的視野，豐富音樂(lè)審美的經(jīng)驗(yàn)。

3結(jié)論

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，群眾文化活動(dòng)得到了蓬勃發(fā)展。做為一名群眾文化工作者，通過(guò)音樂(lè)審美與群眾文化的有機(jī)整合，選用合適的音樂(lè)、歌曲，提高群眾音樂(lè)素養(yǎng)，優(yōu)化音樂(lè)審美的提升方式等手段培養(yǎng)群眾審美意識(shí)，提高群眾審美能力的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)正確看到群眾審美的培養(yǎng)不是短期就能培養(yǎng)和提高的行為，需要在平時(shí)的群眾文化活動(dòng)中，加以引導(dǎo)學(xué)習(xí)，借助于豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，培養(yǎng)具有文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)的群眾。

作者：林珠萍 單位：浙江省臺(tái)州市三門(mén)縣文化館

參考文獻(xiàn)

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審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文第4篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；視覺(jué)；審美；素養(yǎng)

一、信息時(shí)代下培養(yǎng)學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的意義

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程性質(zhì)中明確指出：美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺(jué)，獲得以視覺(jué)為主的審美體驗(yàn)，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有難以替代的作用。在當(dāng)下的社會(huì)生活中，隨著信息技術(shù)的傳播、推廣，各類圖像以不同的方式呈現(xiàn)在我們的眼中，讓我們目不暇接。對(duì)學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以提高學(xué)生美術(shù)鑒賞力、發(fā)展視覺(jué)思維，形成良好的視覺(jué)審美習(xí)慣與學(xué)習(xí)方法。視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)也是高中新課程改革所提倡的重要理念之一，美術(shù)鑒賞課的課程學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用鑒賞的方法對(duì)圖像進(jìn)賞析、鑒別，從圖像中獲取有利身心健康的信息，并對(duì)生活中出現(xiàn)的事物進(jìn)行視覺(jué)感受，發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)美。因此當(dāng)下在美術(shù)鑒賞課中培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)素養(yǎng)是十分有必要的。

二、高中美術(shù)鑒賞課中培養(yǎng)學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的作用

（一）領(lǐng)會(huì)美術(shù)作品中的美，培養(yǎng)學(xué)生視覺(jué)感受力

視覺(jué)感受要求感受者運(yùn)用視覺(jué)器官去辨別光的明暗強(qiáng)弱、色的色素組成，以及物體的大小遠(yuǎn)近、狀貌變化，從而準(zhǔn)確把握事物的特征，真實(shí)反映客觀事物。美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的始發(fā)源核心是視覺(jué)形象，視覺(jué)感受力的培養(yǎng)對(duì)提高學(xué)生的審美能力具有積極的作用。

美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，與美術(shù)作品產(chǎn)生交流就需要借助眼睛去看，并通過(guò)眼睛的觀察把對(duì)具體物象產(chǎn)生的感受傳遞到腦海中。生活中不缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞學(xué)習(xí)，不僅能開(kāi)拓學(xué)生藝術(shù)視野，更能讓學(xué)生在藝術(shù)家的啟發(fā)下在生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，進(jìn)而提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

如在欣賞宋代畫(huà)家吳炳的《出水芙蓉圖》時(shí)，畫(huà)家細(xì)膩輕柔的用筆把嬌嫩高潔的荷花表現(xiàn)得形象生動(dòng)，仿佛還帶有露珠的荷花就要從畫(huà)中呼之欲出。通過(guò)對(duì)該畫(huà)的鑒賞，學(xué)生不僅能得到視覺(jué)美的享受，更能學(xué)會(huì)在生活中捕獲事物細(xì)節(jié)的美好形象。

（二）掌握美術(shù)作品鑒賞方法，提高學(xué)生視覺(jué)審美判斷

牛頓說(shuō)：“如果我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。”學(xué)習(xí)、鑒賞藝術(shù)家的優(yōu)秀作品，不僅可以積累學(xué)生的視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)，更能拓展學(xué)生知識(shí)面、陶冶情操。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀美術(shù)作品中的創(chuàng)作背景、構(gòu)圖、造型、色彩等方面的賞析，學(xué)生可以由表及里的品味作品的內(nèi)涵與藝術(shù)美，取其精華，增強(qiáng)自身的審美判斷力。

如學(xué)生在觀察、鑒賞法國(guó)畫(huà)家米勒的作品《拾穗》時(shí)，運(yùn)用鑒賞畫(huà)作的方法進(jìn)行賞析：畫(huà)家采用的橫構(gòu)圖突出了畫(huà)中拾穗的婦人，而畫(huà)中昏黃莊重的色彩，三位婦人謙卑躬下身子拾穗的動(dòng)態(tài)造型，不僅反映出了農(nóng)民忍耐、謙卑的特質(zhì)，也表現(xiàn)出了人與生存息息相關(guān)的精神品質(zhì)。運(yùn)用鑒賞美術(shù)作品的方法，學(xué)生不僅感受到《拾穗》作品中真摯感人的質(zhì)樸情感，更能運(yùn)用視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)判斷出畫(huà)中農(nóng)民形象的勤勞、樸實(shí)與善良。

（三）運(yùn)用美術(shù)鑒賞方法創(chuàng)作，啟發(fā)學(xué)生視覺(jué)創(chuàng)造力

視覺(jué)在人的行動(dòng)中占據(jù)著重要的作用，視覺(jué)感官經(jīng)驗(yàn)把對(duì)事物的感覺(jué)、感情與理性經(jīng)驗(yàn)傳遞到大腦中，從中激發(fā)著人的想象力和創(chuàng)造力。在發(fā)展學(xué)生視覺(jué)思維的過(guò)程中，除了在掌握美術(shù)作品的鑒賞方法的過(guò)程中提高學(xué)生的審美判斷，更要運(yùn)用美術(shù)作品的鑒賞方法進(jìn)行創(chuàng)作，從中啟發(fā)學(xué)生的視覺(jué)創(chuàng)造力。視覺(jué)創(chuàng)造力的發(fā)展能有效促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力的形成。

如學(xué)生在羅丹雕塑作品《歐米艾爾》的鑒賞學(xué)習(xí)中能得到不同創(chuàng)造力的啟示。《歐米艾爾》并不是以常態(tài)美展現(xiàn)在人們的視覺(jué)中，雕塑家呈現(xiàn)的是一位背部彎曲、干癟、渾身皺紋的年老色衰的模特，雖然它并不“漂亮”，但是通過(guò)歲月的沉淀它卻給我們?cè)趯徝琅c心靈上產(chǎn)生了震撼，這就是藝術(shù)家給人們創(chuàng)造出的精神食糧。通過(guò)對(duì)作品視覺(jué)形象的觀察、再到達(dá)心靈深處的沖擊，學(xué)生運(yùn)用視覺(jué)情感對(duì)生活中選擇的事物進(jìn)行概括或夸張的再創(chuàng)作，在此過(guò)程中逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、高中美術(shù)鑒賞課中培養(yǎng)學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的實(shí)踐

在美術(shù)鑒賞課中培養(yǎng)學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐中，筆者引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比分析中國(guó)畫(huà)家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》與法國(guó)畫(huà)家達(dá)維特的《拿破侖一世加冕》體現(xiàn)的不同歷史背景與在視覺(jué)上產(chǎn)生的不同美感進(jìn)行鑒賞學(xué)習(xí)。

當(dāng)筆者在多媒體上同時(shí)展示這兩幅作品時(shí)，學(xué)生在視覺(jué)上產(chǎn)生了截然不同的感受。國(guó)畫(huà)《韓熙載夜宴圖》給學(xué)生產(chǎn)生了溫婉細(xì)膩的畫(huà)面感，畫(huà)中韓熙載為了避免南唐后主李煜的猜疑，常開(kāi)設(shè)夜宴與賓客縱情嬉游。畫(huà)中顧閎中奉命窺探韓熙載在家中的活動(dòng)后憑記憶揮筆作畫(huà)，該畫(huà)表現(xiàn)了一次韓府夜宴的全過(guò)程。學(xué)生通過(guò)對(duì)畫(huà)作幾個(gè)局部的細(xì)致觀察與賞析，從畫(huà)中流暢的線條，飽滿的色彩，靈動(dòng)的人物表現(xiàn)，學(xué)生在視覺(jué)上感受到了中國(guó)畫(huà)的雅致情趣與溫潤(rùn)的藝術(shù)表現(xiàn)力。而法國(guó)畫(huà)家達(dá)維特的《拿破侖一世加冕》給學(xué)生產(chǎn)生了恢宏大氣的視覺(jué)感受。畫(huà)中表現(xiàn)了1804年12月在巴黎圣母院隆重舉行的國(guó)王加冕儀式。在鑒賞畫(huà)前讓學(xué)生了解了拿破侖在加冕時(shí)拒絕跪在教皇前讓庇護(hù)七世加冕，而是把皇冠奪過(guò)來(lái)自己戴上的情節(jié)。畫(huà)家達(dá)維特為避免教皇難堪從另外一個(gè)視角描繪了拿破侖給皇后加冕的后半截場(chǎng)面，以此仍保留了拿破侖在畫(huà)中的中心位置。通過(guò)對(duì)畫(huà)中宏大的構(gòu)圖、神似的人物、壯觀的場(chǎng)面以及富麗堂皇的色彩的細(xì)致觀察與鑒賞，學(xué)生感受了氣勢(shì)莊嚴(yán)的古典主義繪畫(huà)的藝術(shù)美。

通過(guò)對(duì)《韓熙載夜宴圖》與《拿破侖一世加冕》兩幅優(yōu)秀作品的對(duì)比鑒賞，學(xué)生在視覺(jué)感受、觀察并產(chǎn)生聯(lián)想的審美體驗(yàn)下，運(yùn)用鑒賞畫(huà)作的方法對(duì)作品進(jìn)行賞析，在增加視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中提高學(xué)生的視覺(jué)素養(yǎng)。

鑒賞藝術(shù)家的優(yōu)秀美術(shù)作品，可以拓展學(xué)生藝術(shù)視野、提高眼界，從中學(xué)習(xí)鑒賞美術(shù)作品的方法，促進(jìn)對(duì)生活中藝術(shù)美的感知力，通過(guò)雙眼的觀察、感受、判斷形成良好的視覺(jué)審美習(xí)慣，在視覺(jué)素養(yǎng)形成的同時(shí)促進(jìn)身心的健康發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔣蓀生.中等學(xué)校美術(shù)教學(xué)法[M].南京：江蘇教育出版社，1983.

[2]教育部.普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2003.

審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學(xué)；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

美術(shù)是一門(mén)將視覺(jué)形象通過(guò)有技巧的繪畫(huà)技術(shù)將之以二維或三維形象呈現(xiàn)出來(lái)的一門(mén)藝術(shù)學(xué)科。通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，學(xué)生會(huì)更容易形成空間意識(shí)和形象意識(shí)，這對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)具有很大幫助。學(xué)生通過(guò)觀察，然后想象并構(gòu)思整個(gè)過(guò)程和圖像，創(chuàng)作出蘊(yùn)含自己個(gè)性、情感、意圖的視覺(jué)形象，這就是美術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程。學(xué)生能夠?qū)⒚佬g(shù)技能與其他學(xué)科知識(shí)、自覺(jué)地解決生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，運(yùn)用自己特有的美術(shù)表達(dá)傳達(dá)自己的思想，這就是美術(shù)學(xué)科中蘊(yùn)含的文化理解素養(yǎng)，創(chuàng)造過(guò)程蘊(yùn)含了審美情趣，體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)人對(duì)世界的整體認(rèn)知和印象。

一、高中美術(shù)教學(xué)對(duì)文化理解的促進(jìn)作用

1.引導(dǎo)學(xué)生建立文化理解認(rèn)知

高中美術(shù)教學(xué)的開(kāi)展可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生不同興趣的轉(zhuǎn)移，幫助學(xué)生更好地找到學(xué)習(xí)興趣，在美術(shù)學(xué)習(xí)中建立對(duì)文化理解的認(rèn)知。互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展讓部分學(xué)生沉迷于虛擬世界，阻礙了他們觀察現(xiàn)實(shí)世界。高中美術(shù)教學(xué)是喚起學(xué)生重新認(rèn)識(shí)世界興趣的重要途徑，開(kāi)展美術(shù)教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生不同興趣的轉(zhuǎn)移，從而使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中尋找興趣，發(fā)揮想象，通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)自己的想法，在美術(shù)表達(dá)中慢慢建立對(duì)文化理解的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)對(duì)多元文化的理解與尊重。

2.提高學(xué)生的文化理解能力

每個(gè)人對(duì)同一對(duì)象的審美感受都是不同的，受審美能力的影響，學(xué)生對(duì)同一對(duì)象的審美往往會(huì)出現(xiàn)差異。此外，僅僅停留在審美欣賞階段是不夠的，學(xué)校要重視對(duì)學(xué)生文化理解能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在基礎(chǔ)審美和欣賞中了解世界文化的多樣性特征，嘗試做文化藝術(shù)的傳播者。

3.促進(jìn)學(xué)生全面培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

高中美術(shù)教學(xué)在本質(zhì)上區(qū)別于其他學(xué)段的美術(shù)教學(xué)，其更像是對(duì)零散知識(shí)的系統(tǒng)歸納。高中階段的學(xué)生能夠形成對(duì)美術(shù)的認(rèn)知，提升文化理解核心素養(yǎng)。部分高中對(duì)美術(shù)教學(xué)不夠重視，忽視了開(kāi)展美術(shù)教學(xué)的意義。實(shí)際上，美術(shù)教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生具有重要的意義，文化理解能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重多元文化。因此，學(xué)校必須重視美術(shù)教學(xué)工作，將工作落到實(shí)處，促進(jìn)學(xué)生全面提升文化理解核心素養(yǎng)。學(xué)生是美術(shù)學(xué)習(xí)的主體，也是掌握文化理解核心素養(yǎng)的主體。在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生會(huì)感受到各種各樣的美術(shù)形式，通過(guò)了解，能夠形成對(duì)美術(shù)形象完整、系統(tǒng)的理解，感受到文化多樣性的美。同時(shí)，美術(shù)是一種利用各種介質(zhì)表達(dá)思想和情感的載體。通過(guò)一定的美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠感受到不同美術(shù)作品中蘊(yùn)含的思想和情感，建立對(duì)藝術(shù)文化的理解與認(rèn)知，從而學(xué)會(huì)尊重美術(shù)作品，增強(qiáng)文化自信，傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、文化理解與其他素養(yǎng)的關(guān)系

1.文化理解與藝術(shù)感知

文化理解是美術(shù)核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是文章探討的重點(diǎn)內(nèi)容之一。文化理解就是從文化角度賞析不同國(guó)家、民族的文化藝術(shù)，學(xué)會(huì)尊重、理解其他國(guó)家、民族的文化內(nèi)涵。文化理解建立在學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感知基礎(chǔ)之上，不同國(guó)家的美術(shù)作品反映了不同的歷史和文化，美術(shù)為人們提供了鑒賞美和的基礎(chǔ)與途徑。藝術(shù)感知是讓學(xué)生從藝術(shù)角度分析美術(shù)作品的關(guān)鍵，文化理解建立在尊重和理解其他國(guó)家文化的需求之上，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重并理解其他國(guó)家文化的基本條件之一[1]。文化多樣性是世界文化繁榮發(fā)展的必要條件，出現(xiàn)差異是必然的，學(xué)生從藝術(shù)的角度出發(fā)，才能增強(qiáng)對(duì)世界藝術(shù)文化的理解和尊重。尊重、理解、珍視是傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以提升自身的文化理解核心素養(yǎng)，在文化差異中學(xué)會(huì)尊重、理解自己國(guó)家及其他國(guó)家的傳統(tǒng)文化。

2.文化理解與審美情趣

審美情趣從本質(zhì)上看是一種藝術(shù)涵養(yǎng)的體現(xiàn)，是對(duì)真、善、美的精神追求。培養(yǎng)良好的審美情趣有利于促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生構(gòu)建良好的精神文明環(huán)境。審美情趣離不開(kāi)美術(shù)學(xué)習(xí)，高中生雖然具有一定的審美情趣，但往往還沒(méi)有形成完整的體系，對(duì)一些特殊的文化仍然不具備良好的審美能力。文化理解核心素養(yǎng)能夠有效提高學(xué)生的審美情趣與品位，使其在審美中修身養(yǎng)性，體會(huì)藝術(shù)的美。審美中的“審”需要學(xué)生具有一定的文化學(xué)識(shí)，因?yàn)槊考佬g(shù)作品都蘊(yùn)含了創(chuàng)作者的思想和感情，也反映了創(chuàng)作者所屬國(guó)家的文化。因此，審美建立在“審”識(shí)基礎(chǔ)之上，通過(guò)學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化，學(xué)生能感受到美術(shù)的魅力，把握創(chuàng)作者的思想和感情，通過(guò)作品與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生文化理解核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生獨(dú)立地認(rèn)識(shí)、感受美術(shù)作品的魅力。

3.文化理解與創(chuàng)意表達(dá)

創(chuàng)意表達(dá)是學(xué)生表達(dá)自身構(gòu)思和聯(lián)想的途徑，也是展現(xiàn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容。文化理解是學(xué)生創(chuàng)意表達(dá)的基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)尊重其他國(guó)家的文化并傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生積極開(kāi)展創(chuàng)意實(shí)踐，發(fā)揮創(chuàng)作想象。教師要通過(guò)美術(shù)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生積極展開(kāi)聯(lián)想、想象以及實(shí)踐，明確學(xué)生對(duì)事物的看法和認(rèn)知。創(chuàng)意實(shí)踐的產(chǎn)生基于人類認(rèn)知世界的需要，通過(guò)創(chuàng)意實(shí)踐，學(xué)生能夠完成對(duì)想象和聯(lián)想的現(xiàn)實(shí)化轉(zhuǎn)變，化虛為實(shí)。這也是學(xué)生認(rèn)同中華民族傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)。

三、培養(yǎng)高中生文化理解核心素養(yǎng)的策略

1.注重情境，以美術(shù)體驗(yàn)為基礎(chǔ)培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的熱情和興趣是培養(yǎng)其文化理解核心素養(yǎng)的基本條件，以美術(shù)體驗(yàn)為基礎(chǔ)，有利于提高學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，提高學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)。在體驗(yàn)中教學(xué)，能夠讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。首先，教師要多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)美術(shù)作品鑒賞的情境，多開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，組織戶外教學(xué)活動(dòng)，春暖花開(kāi)之季、落葉紛飛之時(shí)都是開(kāi)展戶外繪畫(huà)學(xué)習(xí)活動(dòng)的良好時(shí)機(jī)。如，在《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》一課中，教師可以在前一天走訪適合戶外學(xué)習(xí)的地方，提前通知學(xué)生和學(xué)校，第二天帶領(lǐng)學(xué)生在指定地點(diǎn)進(jìn)行戶外寫(xiě)生。高中生的紀(jì)律性比較強(qiáng)，便于管理。不同學(xué)生眼中的世界都是不同的，通過(guò)觀察，學(xué)生會(huì)對(duì)自然有自己的理解，并將之呈現(xiàn)在畫(huà)紙上。同時(shí)，這種體驗(yàn)式教學(xué)也能讓學(xué)生深刻感受到自然之美，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然的熱愛(ài)。

2.先學(xué)后教，以學(xué)生為主體培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

學(xué)生是教學(xué)的主體，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)為主要目的。教師要想培養(yǎng)并提高學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)，就應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中尊重和注重學(xué)生的主體作用。學(xué)生是課堂的主體，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者和幫助者。在美術(shù)課堂中，教師要先學(xué)后教、以學(xué)定教。教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生自主探索美術(shù)課堂。教師可以大膽地放手，將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生積極運(yùn)用多媒體等教輔材料，在課堂上分析、鑒賞不同國(guó)家美術(shù)作品。教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中自主發(fā)揮想象力和創(chuàng)造能力，對(duì)作品進(jìn)行合理的解讀，然后大膽創(chuàng)作，以最大限度地探索美術(shù)作品的文化意義，理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)意蘊(yùn)，樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信。此外，學(xué)生要在鑒賞其他國(guó)家的美術(shù)作品的過(guò)程中提升自身的文化理解核心素養(yǎng)，學(xué)會(huì)尊重并理解其他國(guó)家的文化藝術(shù)，打開(kāi)眼界，積極傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化。如，在《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》的教學(xué)中，教師需要制定三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：第一，了解東西方文化碰撞對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的影響；第二，了解中國(guó)美術(shù)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程；第三，了解西方現(xiàn)代派的代表作品和概念。在這一課中，教師可以充分發(fā)揮文化理解核心素養(yǎng)的作用，讓學(xué)生了解從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，西方文明和東方文明的碰撞與交融，理解東西方文化的差異和文化碰撞帶來(lái)的成果。在第2課時(shí)中，教師可以讓學(xué)生觀察畢加索的《亞威農(nóng)少女》與塞尚的《靜物》，比較兩幅作品，從色彩和圖形切割中找到二者的共性。此外，學(xué)生需要分組再一次觀察蒙克《吶喊》、馬蒂斯《舞蹈》等作品，從作品流派、內(nèi)容、特點(diǎn)等方面賞析，找到它們之間的共性和差異。在該課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能充分感受到東西方文化的差異和交融，提升文化理解核心素養(yǎng)，學(xué)會(huì)尊重差異并珍視不同國(guó)家的文化藝術(shù)，在此基礎(chǔ)之上傳承我國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)。

3.教師引領(lǐng)，以課堂為重心培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)

美術(shù)課堂是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體會(huì)美、創(chuàng)造美、欣賞美的重要陣地，美術(shù)教學(xué)要以學(xué)生為主體、以課堂為中心開(kāi)展。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要積極收集、整理優(yōu)秀的美術(shù)作品，讓學(xué)生在課堂上體會(huì)美術(shù)作品的美，在賞析作品的同時(shí)激發(fā)自身的想象力和創(chuàng)作熱情，并形成能夠體現(xiàn)自身創(chuàng)意的創(chuàng)作方法。這種欣賞、激發(fā)、創(chuàng)造的過(guò)程被稱為培養(yǎng)學(xué)生文化理解核心素養(yǎng)的過(guò)程，教師要發(fā)揮課堂重心的作用，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生探究我國(guó)不同時(shí)代獨(dú)特的民族文化，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代文化的閃光點(diǎn)，如原始社會(huì)的制陶文化、奴隸社會(huì)的青銅文化、秦漢以后到清朝的文化以及現(xiàn)當(dāng)代百花齊放的藝術(shù)成果，進(jìn)而讓學(xué)生真正喜愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精神。教師要以培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)為課程目標(biāo)，使學(xué)生理解自然風(fēng)貌與美術(shù)作品的關(guān)系、地域風(fēng)貌與藝術(shù)流派的關(guān)系，領(lǐng)略民間美術(shù)中各異的風(fēng)土人情，對(duì)民族藝術(shù)文化形成具體的認(rèn)知和感悟[2]。同時(shí)，教師還要讓學(xué)生在賞析不同國(guó)家和民族的美術(shù)作品的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)多元的藝術(shù)美、感受多元的文化美，讓學(xué)生通過(guò)比較客觀地認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美。這些都是文化理解核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容，教師要引導(dǎo)學(xué)生以平等的目光、包容的心態(tài)尊重和理解美術(shù)作品的美，理解世界多元文化藝術(shù)的美，認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品是世界文化藝術(shù)的瑰寶，是人類共同的財(cái)富。

結(jié)語(yǔ)

高中是學(xué)生發(fā)揮想象、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的最佳表現(xiàn)階段，建立在文化理解基礎(chǔ)上的高中美術(shù)課程是富有文化傳承意義的課程，是將傳統(tǒng)文化與學(xué)生創(chuàng)意、想象結(jié)合的絕佳途徑。藝術(shù)創(chuàng)造需要新鮮的活力，文化理解與傳承需要新鮮的血液，教師要將二者融為一體，讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中傳承文化，讓學(xué)生主動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高中美術(shù)教師應(yīng)把握教學(xué)中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，在探討美術(shù)無(wú)限可能性的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張祺.新課改下高中生美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略[J].青少年日記（教育教學(xué)研究），2019（7）：20.