當代大學生勞動教育現(xiàn)狀

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當代大學生勞動教育現(xiàn)狀范文第1篇

【關鍵詞】 大學生；道德誠信；法律誠信

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范,是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟的要求和原則。對于當代大學生來講,明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的“通行證”。大學生誠信教育，不僅關系到高校的學風建設和人才培養(yǎng)的質量，更影響著和諧社會的道德建設和中國市場經(jīng)濟的明天。然而，由于社會開放度的增加和市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，各種因素正潛移默化地影響著當代大學生，面對各種各樣的誘惑，許多大學生產(chǎn)生了浮躁的心理和急功近利的思想，加入了失信的人群，如作業(yè)抄襲、論文拼湊、考試作弊、簡歷注水，甚至還有惡意拖欠學費、拖欠歸還助學貸款等惡性事件。

1 大學生誠信缺失的成因

針對大學生誠信缺失的現(xiàn)狀，社會學、經(jīng)濟學、法學、教育學等許多學者從各個角度分析探討它的成因。

1.1 社會文化環(huán)境的影響。導致大學生誠信缺失、道德水準滑坡的首要原因乃社會文化環(huán)境的影響。我國現(xiàn)正處于社會轉型時期，社會轉型引起人們心理的嬗變，出現(xiàn)社會思維混濁化、價值目標物欲化傾向。個人權利本位觀念在個體意識中逐步形成，過度強調個體利益的完全實現(xiàn)而對社會公共利益和國家利益則較少予以關注，從而造成整個社會的信用危機。這股歪風通過家庭、朋友、網(wǎng)絡等，傳到大學校園，使得正處于人生十字路口、認知能力尚未成熟的大學生思想受到浸染，靈魂受到腐蝕，從而導致誠信的滑坡。

1.2 家庭和學校一貫忽視對大學生的誠信教育。長期以來，我們的教育體制雖然對德育非常重視，也強調了德育的首要地位。但在高考的重壓之下，學校普遍還存在著片面追求升學率、以學習成績的優(yōu)良來評價學生好壞等重智輕德的做法，使德育僅僅流于形式，誠信教育更無從談起。

1.3 我國誠信管理機制的缺失。目前在我國不管是學校還是社會，至今都沒有建立起系統(tǒng)有效的誠信管理機制,對信用缺失不能進行有力的監(jiān)督和管理，給不守信者以許多可乘之機，可輕而易舉從中謀得不當暴利。第四，自身因素:自律意識較差，同時缺乏對誠信危害性的認識。

當前,我國社會各界對大學生中出現(xiàn)的誠信缺失現(xiàn)象深深地擔憂。大學生誠信教育體系構建細節(jié)決定成敗，小節(jié)的“無所謂”往往會消磨大誠信，若真這樣，和諧社會談何容易。縱觀這種現(xiàn)象，加強大學生誠信教育，為社會主義現(xiàn)代化建設輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛咽谴髮W思想政治教育的當務之急。

2 解決大學生誠信缺失的措施

筆者認為，加強對大學生的誠信教育，僅僅憑借空洞的道德說教方法不足以將大學生的誠信知行統(tǒng)一，應當把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學生誠信建設中來，采取以下一些措施。

2.1 加強誠信的法律內(nèi)涵教育，明確誠實信用原則的含義。對誠實信用原則的含義，民法學界見仁見智。有的認其為人類社會的理想，有的認其為交易上的道德基礎；有的認其為極端抽象的名詞，不如不加解讀，采顧名思義為宜；有的認其為帝王條款，為全法域之基本原則。筆者同意以下看法:“誠信原則就是要求民事主體在民事活動中維持雙方的利益平衡，以及當事人利益及社會利益平衡的立法者意志。概言之，誠信原則就是立法者實現(xiàn)上述三方利益平衡的要求，目的在于保持社會穩(wěn)定與和諧的發(fā)展。”這個定義的優(yōu)點是對誠信原則的適用范圍做出了較為符合國情的界定，既非過窄地限定于民事主體雙方之間，又未盲目地擴展到整個法域。

在討論大學生誠信問題的時候，首先要明確誠信有道德的誠信和法律誠信兩層含義，應當明確區(qū)分道德上的誠信與法律上的誠信。道德上的誠信，是指作為道德準則的誠信，可簡稱為“道德誠信”；法律上的誠信，是指作為法律原則的誠信，可簡稱為“法律誠信”。道德誠信要求人們言語真實、恪守諾言、無虛假、不欺詐。法律誠信作為一項法律原則，是指當代各國在法律上尤其是在私法上普遍規(guī)定的誠實信用原則。法律誠信與道德誠信具有密切的聯(lián)系。首先，從淵源上看，法律誠信源于道德誠信，是道德誠信的法律化。其次，二者具有相輔相成、相互維系的關系：法律誠信必須有相應的道德誠信作為基礎和依托，否則就會成為無根之木；而道德誠信也必須有相應的法律誠信作為保障，否則就會柔弱無力。

誠信的法律規(guī)范性可以彌補道德機制的缺陷，因為違背道德一般只是受到輿論的譴責，很多人不會顧及，但由于法律有國家強制力的支撐，違背它就可能受到法律的制裁。法律的威懾力可以使人懼法而誠信。雖然這也屬于教育的范疇,但突破了道德教育，特別是對于即將要踏入社會的大學生來講，這種法制教育顯得尤其迫切。

2.2 把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學生誠信建設中來。具體就是要根據(jù)實際情況制定一套切實可行的大學生誠信評價體系，并與社會的其他誠信評價體系相銜接，使之真正能發(fā)揮實效。雖然非誠信行為不為道德所贊成，但如何制止這種行為，杜絕其成為社會的主流觀念，顯然則不能光靠輿論指導。任何道德體系的維護都要靠自律與他律的有效結合，他律就需要有操作性強的規(guī)則和制度，這種體系和法制規(guī)范與宣傳教育相結合，成效則會更加明顯。

目前國內(nèi)有很多大學已建立大學生信用檔案，在大學生誠信評價系統(tǒng)中主要有以下幾個內(nèi)容：

（1）建立學生誠信檔案。學生的誠信檔案是聯(lián)系學校和社會的橋梁紐帶，可使誠信教育保持時效性和連貫性，具有促進“它律”和“自律”的雙重效應。誠信檔案如實記錄學生在校期間學習、生活的方方面面，包括學生的基本情況、品行說明、學習成績、信用記錄、獎懲等情況，學生的信用檔案構成人事檔案的一部分，在學生畢業(yè)時,跟隨學生人事檔案一并交給用人單位，這樣便于用人單位了解學生的信用情況，從而將學生的信用紀錄延伸到社會；

（2）建立學生誠信評估體制。誠信教育的前提和依托是誠信評估，誠信評估工作是一把雙刃劍，一方面通過誠信評估可以約束、規(guī)范人們的行為，推進誠信教育工作的深入開展；另一方面不規(guī)范和不公平的誠信評估則會使學生喪失對誠信的尊重和向往，更加誘發(fā)投機心理、失信行為。對大學生的誠信狀況進行實事記載和定性評價，根據(jù)評價情況，開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性；

（3）建立誠信獎懲機制，完善誠信管理規(guī)章制度。將誠信的狀況與評獎評優(yōu)、入黨等相結合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等。建立檔案、評價說明、獎懲結合相互銜接，構成一個嚴密的誠信評價系統(tǒng)。作為社會和學校應該還應該建立一套完善而嚴格的規(guī)章制度，對學生的失信行為進行處罰，從根本上杜絕“老實人”吃虧的弊端，營造一個“講誠信獲益, 不講誠信付出代價”的良好氛圍，讓學生切身感受到誠信是一種資本，誠信符合切身利益，從而把誠實守信道德規(guī)范轉化為自身需求，積極主動去追求誠信, 實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

我們還可以在校園中積極拓展誠信監(jiān)察渠道，如建立公示制度、申請和聽證制度以及加強學術活動的輿論監(jiān)督和建立舉報獎勵制等。在治理考試作弊問題上，加強考前教育,強化誠信意識，嚴格考場紀律，對于違紀者除了僅僅根據(jù)處分條例對其施加懲罰以外，還可以借鑒香港的勞動教育措施，給予他們一個改過的機會，責令其進行公益勞動，使其在服務社會、服務同學的勞動中反省與自我教育。通過規(guī)范、規(guī)章制度的強制性和導向性,促使人們良好誠信。

2.3 加大誠信教育力度, 轉變誠信教育理念，改革教育方法和內(nèi)容。大量實例證明，對失信的大學生僅僅憑借空洞的道德說教方法不足以將大學生的誠信知行統(tǒng)一。進而又有學者指出，我們不能只是停于言語上的教育，要多舉辦些活動，這樣大家才能深刻體會。于是，各個學校、組織甚至全國性的誠信活動如火如荼的開展起來，如主題班會、征文大賽、簽名行動等等，但這些活動總是帶著“應命而為”的痕跡，收效甚微。究其原因,這仍然脫離不了道德化教育的范疇，只是方式的變換而已。所以，希冀通過道德教育來扭轉目前大學生失信現(xiàn)狀，只是一廂情愿罷了。

學校應打破以往空洞說教的教育觀念，樹立“以人為本”的教育理念，承認主體的趨利性，承認他們的獨立地位和個人利益，合理配置義務和權利，同時注意把教育要求的先進性和廣泛性、必要性和可行性結合起來，緊密聯(lián)系當前大學生以及社會誠信水平的實際，有針對性地開展誠信教育活動，端正大學生的價值取向，幫助他們學會在復雜的社會活動中做出既符合誠信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進而做出不理智的抉擇。

教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析,或者是研討辯論，或者是開展活動，不拘一格。同時以誠信教育為主題向學生灌輸和培養(yǎng)誠信理念和誠信行為規(guī)范、方式, 養(yǎng)成和提高自身的誠信素質，注意把教育要求的先進性和廣泛性、必要性和可行性結合起來，緊密聯(lián)系當前大學生以及社會誠信水平的實際，有針對性地開展誠信教育活動，端正大學生的價值取向，幫助他們學會在復雜的社會活動中做出既符合誠信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進而做出不理智的抉擇。

大學生誠信缺失的成因是多方面的。筆者認為，各高校應當發(fā)揮積極作用，努力營造良好氛圍。學校要以社會主義榮辱觀教育為導向，通過具體的措施，建設誠信校風、誠信教風和誠信學風，真正使學校成為人人講誠信，事事講誠信的社會示范園。通過高品位的校園文化活動，營造良好的氛圍，讓大學生在活動中感悟、思考，通過耳濡目染潛移默化，提高自己，培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質。學校還要注意與家庭、社會密切配合，圍繞大學生誠信教育的基本內(nèi)容加強協(xié)作，形成工作合力，共同營造有利于青年學生養(yǎng)成良好誠信觀的環(huán)境和氛圍。總之， 高等學校的誠信教育事關國家的繁榮富強、民族的興旺發(fā)達和事業(yè)的興衰成敗， 事關高校的生存與發(fā)展、學生的前途與命運，我們?nèi)w高校教育工作者都應該重視誠信教育, 思考高校誠信教育的若干問題，積極探討教育的方法和措施，培養(yǎng)出新一代誠實守信的大學生，使中華民族的未來充滿希望。

參考文獻

[1] 梁慧星. 民法總論. 北京:法律出版社,1996.

[2] 王利明. 關于誠信的法學思考. 中國人民大學學報，2002(5).

當代大學生勞動教育現(xiàn)狀范文第2篇

【關鍵詞】社會實踐；素質教育；對策

社會實踐是高校對學生進行素質教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，提高大學生綜合素養(yǎng)的重要形式。在新形勢下，社會實踐活動作為高等教育的一項重要環(huán)節(jié)，不斷擴充以新的的內(nèi)容，在對大學生進行素質教育、思想政治教育、拓寬專業(yè)知識面等方面起到了其他教育新式不可替代的重要作用。

一、我國當代大學生社會實踐活動現(xiàn)狀

目前，我國高校都十分重視大學生社會實踐，并逐步向基地化、制度化、課程化方向發(fā)展。但與此同時，隨著社會對高素質人才需求的不斷增加，對大學生社會實踐能力和創(chuàng)新能力要求的不斷提高，我國的大學生社會實踐在資源整合和組織方式上的弊端，已經(jīng)不能滿足社會對大學生綜合素質的要求。突出表現(xiàn)在：

1.大學生對社會實踐重要性的認識存在偏差

隨著用人單位對大學生實踐能力等綜合素質要求的提高，很多大學生都已經(jīng)逐步認識到了參與社會實踐，在實踐中鍛煉提高自身綜合素質的重要性。但在實踐形式上，普遍存在著重視高質量社會實踐、輕視傳統(tǒng)型鍛煉，重視與自身就業(yè)相關的實習，輕視社會調查等基礎性實踐方式的誤區(qū)。也有許多同學以實結代替調查報告，有的報告甚至直接網(wǎng)上摘錄或整片抄襲，敷衍了事。

2.大學生社會實踐運行機制不完善

目前，大學生社會實踐的組織不管從宏觀還是微觀來看，都呈現(xiàn)出相當?shù)臄嗔熏F(xiàn)象，也就是大學生社會實踐并沒有系統(tǒng)的納入大學生培養(yǎng)的整體設計，缺乏整體思維。主要表現(xiàn)有：大學生社會實踐活動普遍不是根據(jù)大學生的年齡、知識特點來細分層次、逐漸推進的；大學生社會實踐普遍不納入學校整體的教學規(guī)劃和學分設計之中，沒有為社會實踐量身設計約束、引導與評價體系；大學生社會實踐僅僅只是依靠高校團委來組織和發(fā)動，沒有在全校范圍內(nèi)形成合力，沒有借助專業(yè)老師對大學生社會實踐進行專業(yè)指導，在調查大學生開展社會實踐面臨的困難方面，“沒有合適的實踐項目”、“缺乏實際可操作性”、“缺乏指導”占了前三位；社會實踐過程中存在功能異化的傾向，即賦予社會實踐過多職責而導致目標混淆。

3.大學生社會實踐缺少深度內(nèi)容和實效性

我國的大學生社會實踐內(nèi)容主要停留在淺層次，絕大部分為參觀調研、理論宣傳、文藝演出、社會調查、義務支教等形式，比較單一，實踐內(nèi)容淺薄，且時間短暫，仍然停留在初級發(fā)展階段，缺乏深度發(fā)展。在實效性方面，很多實踐活動注重社會實踐活動形式，對其內(nèi)容重視不夠；重視實踐活動的數(shù)量，對其質量重視不夠；重視實踐前期宣傳和后期總結評獎，對其過程重視不夠；重視教學計劃內(nèi)社會實踐，對教學計劃外的實踐重視不夠。即使建立實踐基地，也缺乏對其長期化、制度化建設的進一步利用和探索。

4.大學生社會實踐資源浪費問題嚴重，缺乏資源整合

每年的大學生社會實踐，經(jīng)常可以看到一些紅色革命圣地如江西瑞金、井岡山等，幾乎每年都有實踐隊伍，安徽等省市的一些貧困地區(qū)，也幾乎都有實踐隊伍造訪，而對于沒有特色的普通社區(qū)、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，鮮有實踐隊伍踏足。在社會實踐主題的選擇上，也存在資源浪費現(xiàn)象。

5.大學生社會實踐缺少社會化運作

大學生社會實踐必須要有一定的經(jīng)費保障才能得以順利實施和開展，但僅僅依靠有限的學校實踐經(jīng)費，并不能滿足整個社會實踐的要求。二是社會支持力度不夠，缺少必要的社會資金支持。三是社會實踐還只是作為高等教育范疇內(nèi)大學生接觸社會、了解社會的初級載體，有的實踐隊伍為實踐而實踐，并沒有真正的和社會需求結合起來。

二、深化對大學生社會實踐活動的對策研究

1.加強對大學生社會實踐活動的認識，樹立科學的社會實踐活動觀

社會實踐是一種具有中國教育特點的模糊的、囊括性特點的概念與行為，在傳統(tǒng)的認識里，社會實踐是一種附屬性的手段，即把社會實踐看作課堂教學的一種延伸，視作課堂教學局限性的彌補。狹義的概念是指學生在校期間必須接受的一種非第一課堂內(nèi)教學的教育活動形式，既是一種空間概念，又是一種教學方式。教育專家們認為，社會實踐活動的開展不只使學生得到身心愉快和滿足，而且是實現(xiàn)德育目標的重要手段。

社會實踐應有明確的主題、要求、目的性，要堅持內(nèi)容與形式的一致、家庭學校社會三方面的一致，樹立學生是活動的主體的觀念而不僅僅是活動中受教育的客體，要從學生的思想、學業(yè)、心理、身體等實際情況出發(fā)，講究真實性、針對性和可接受性原則，要使學生學以致用、鍛煉自我、服務社會、報效祖國，使學生在社會實踐活動中收到教育、促進學生綜合素質的發(fā)展。

2.注重扎實推進，晚上社會實踐各項機制

要加強社會實踐活動良性運行機制的建立。一是建立領導機制，強化學校主要負責人的責任意識，成立社會實踐領導小組，加大對社會實踐活動的管理與監(jiān)督。二是建立社會實踐協(xié)作機制。目前大學生社會實踐主要靠高校團委來完成，這在一定程度上約束了社會實踐的發(fā)展。三是要成立社會實踐評價體系，注重社會實踐的過程評估和效果評估相結合，更加注重效果評估，把社會實踐活動對大學生的身心品德等“軟素質”方面的影響作為評判的標準。

3.注重對社會實踐在內(nèi)容和形式上的進一步挖掘

要在社會實踐內(nèi)容上進行挖掘，通過實踐活動的項目化運作和目標化管理，形成科學化的社會實踐運作體系。要對大學生社會實踐進行理性定位，做好普及化建設，注重日常實踐方式養(yǎng)成。要進一步創(chuàng)新大學生社會實踐活動形式，如華東理工大學的大學生暑期生存體驗；借鑒國外社會實踐方式，如泰國的農(nóng)村勞動教育活動，如美國的打工和做義工的社會服務，如日本的紀念性活動等，這些活動雖不像我國的社會實踐一樣具有明顯的組織優(yōu)勢，但具有靈活性和長期性特點，其對學生道德發(fā)展的影響雖然是緩慢的，但其效果是持久的。

4.注重對社會實踐資源的規(guī)劃和整合

要根據(jù)學校特色和社會需要，對社會實踐資源進行整合，使其得到最大程度的發(fā)揮。目前，很多高校在社會實踐資源整合和規(guī)劃方面已經(jīng)做出了有益的探索，形成了一系列品牌實踐項目，并取得了初步成效。如上海師范大學的“愛心學校”，每年排除兩千多名學生定期赴學校、社區(qū)等教學點開展義務授課服務，形成了“愛心連鎖”的規(guī)模效應。

5.加強社會實踐的社會化運作

社會化，是指作為個體的自然人成長為社會人，并逐步適應社會生活的過程。社會化是一個包含豐富內(nèi)容的成長過程，在自然人成長為適應社會發(fā)展的社會人這個過程中，要使其掌握生活技能，培養(yǎng)其社會角色，并使其在社會中能承擔社會責任、權利和義務。要加強社會實踐的社會化運作，發(fā)掘與尋找社會實踐資源，學校還應發(fā)揮組織優(yōu)勢，在人、財、物等方面積極投入。社會各界也應本著開放的姿態(tài)，積極與高校聯(lián)手，發(fā)揮在校大學生的智力優(yōu)勢，使在校大學生的鍛煉成長與社會的發(fā)展需求相統(tǒng)一，真正使社會實踐成果成為大學生就業(yè)的助推器。