茶文化蘊含的文化思想
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茶文化蘊含的文化思想范文第1篇
關鍵詞：天人合一；茶藝館；室內設計；空間布局
“天人合一”凝聚了傳統思想文化的精髓，是一種辨證科學的價值觀，對于人類社會的發展具有積極地促進性意義。同時，由于“天人合一”所寓含的綠色設計理念以及人文主義內涵，使其一躍成為了當今藝術設計理論的核心指導思想，并在多元化的世界藝術設計領域熠熠生輝。
1“天人合一”理念解析
滾滾的歷史長河中，“天人合一”從一種思想內涵演變為一種文化狀態。其從人與天的關系出發，使主體與客體在物質與物質的運動之間處于和諧自然的狀態，進而推動人類社會歷史進程不斷向前。其實，從某種意義上來說，天人合一是我們中華民族千年來傳統文化思想的集大成者，其反映了我們華夏子孫最真實的思想狀態。“天人合一”短短的四字，包含了太多難以言語的文化內涵與哲學寓意，其通過“合”這一動作將人與自然間的統一和諧關系闡述得淋漓盡致，也反映了人類社會為了追求“一”這一境界而孜孜不倦所付出的努力。“天人合一”思想是我們中華民族世界觀與價值觀的集中體現，毫不夸張地說“天人合一”無處不在，并且浸潤到我們社會生活的方方面面。
1.1“天人合一”的形成
“天人合一”思想是從上古時期的“神人交通”與“絕地天通”思想理念衍生而來的，其將王室皇權進行神話，由此而形成天王合一的觀念，而后經過道家學派創始人老子的闡釋，漸而形成了哲學層面的“天人合一”思想，孔子從人道主義出發，對“天人合一”中的倫理道德進行了詮釋，最終奠定了“天人合一”的基調。道家與儒家對于“天人合一”思想的概述具有相通之處，而易經則完全從另一角度對“天人合一”進行了截然不同的闡述。而無論是哪一種“天人合一”思想對于后世哲學觀念的形成都產生了深遠影響。而隨著社會的發展，天人關系也步入了一個發展的新階段，董仲舒建立了“天人感應”的思想體系，其將天進行人格化，并使其以一種全新的意義賦予到統治者身上。而后，宋明時期，形成了“以究天人合一之源”與“性與天道合一”的天人觀，并為清朝末年的樸素唯物主義思想的形成奠定了思想基礎。
1.2“天人合一”的影響
天人合一是我們傳統文化思想的精髓，其主張順應自然利用規律為民造福，倡導人與自然和諧相處，對于古代農業文明的發展產生了不可估量的重大影響。一方面，古代哲學家將世界作為一個整體，從其長遠利益出發，結合歷史的經驗教訓，對生態環境進行不同層次的資源保護，進而推動人與自然關系的協調發展。另一方面，天人合一思想被作為指導性原則應用到政策法規的制定中，轉化為一種可實施的規章制度，從而對人民的農作行為進行規范化約束。再者，不殺幼獸、不捕殺懷孕的母獸以及不隨意將河水改道等行為，與“天人合一”所蘊含的自然文化理念相契合。所以，從某種程度上來說，“天人合一”思想形成是我國古代自然資源保護政策的哲學基礎。同時，由于古代低下的社會生產力水平，使得我國勞動人民不得不大量開墾荒地來發展農業，但是由于其對自然的認知程度較低，導致環境資源被浪費，森林與濕地等原始資源也被破壞，而天人合一思想則為自然資源的保護提供了理論基礎，其中所包孕的適度開發原則為自然資源的開發利用提供了制度保障。此外，天人合一思想也為古代科技的發展作出了不可磨滅的貢獻，其作為一種先進思想為古代科學技術的發明創造進行了變革性指導。
2“天人合一”理念對茶藝館室內設計的影響研究
2.1促進整體的自然和諧
“天人合一”是我國優秀傳統文化的重要組成部分，其蘊含著多重文化元素，對于整個農業文明的發展具有鮮明的促進作用。然而，隨著社會經濟的迅速發展，在這個物欲橫流的現代社會里，大眾都習慣了追求物質的表面浮華，慣于以浮夸的裝飾設計來掩飾自己內心的空虛。我國的茶藝館室內設計也在時代潮流的推動下，利用多種多樣的流行元素對其進了創新設計。但是，茶藝館的自然清新之氣卻也在虛華的外觀設計中被湮沒，漸而消散殆盡。倘若，設計師利用“天人合一”思想對茶藝館室內環境進行整體設計，那么其文化寓意內涵也會愈發濃厚。眾所周知，“天人合一”思想內涵是我國傳統文化的核心，其同時也包藏著深厚的哲學文化元素。設計師可以“天人合一”中的整體與部分設計理念，對茶藝館室內空間進行分層設計，將茶藝館作為一個整體，然后結合功能區域的構造特點，對其分區規劃設計，并以適當設計理念為原則，使茶藝館室內設計在濃厚的茶文化氛圍中散發出茶人合一之氣。
2.2引領綠色設計潮流
我國是茶文化的故鄉，茶是我們日常生活的必需品。而在快餐文化主導的世界里，慢悠悠地樂享飲茶已經成為了一種奢侈。畢竟飲茶對于環境的要求較高，通常來說，茶藝館的室內設計都是以古色古香為主，主要是為了與茶文化所氤氳的文化之質相符。但是，茶藝館室內設計卻也在物質的侵蝕下，也漸漸喪失了其原有的傳統文化之氣。而一旦“天人合一”思想被引入到茶藝館室內設計之中，那么也就意味著傳統文化的獨特氣韻也會在無形中被擴散到茶藝館中，并進而對茶藝館室內設計產生難以言述地影響。同時，“天人合一”中的綠色設計理念也會被運用到茶藝館室內環境的設計中，使得設計師以簡約的形式對茶藝館進行整體設計，利用茶文化內涵的不同表現形式，對茶藝館室內環境進行布局設計，以茶詩、茶畫與茶書法對茶藝館進行差異化設計。而后，以茶戲與茶歌以及茶曲為亮點，對茶藝館內的軟環境進行重點布局，充分利用茶文化的藝術表現形式優化茶藝館的室內設計，極大地節約了裝修資源提升了茶藝館的室內設計質量。
3“天人合一”理念在茶藝館室內設計中的具體應用
3.1以天人合一思想為立足點，對茶藝館室內設計進行整體布局
“天人合一”是在我國傳統文化的基礎上形成的一種哲學文化思想，其蘊含著豐厚的哲學原理，尤其是整體與部分的哲學觀點對于當前的藝術設計注入了新鮮血液。設計師可以根據整體與部分的關系原理，從整體利益出發對茶藝館室內環境進行不同程度的分局設計。結合茶藝館的整體空間結構對其進行分區域設計，以茶藝館室內不同區域的構造特點為基石，對其裝飾元素進行選擇性地擷取，利用茶文化元素的不同形式對其茶藝館室內環境進行深化設計。另外，我國茶藝館室內環境也可以茶藝館的局部設計為著手點，在整體布局設計理念的影響下，利用多種元素對茶藝館的室內環境進行構造性融入，從而使茶藝館的空間布局呈現出鮮明的藝術化特征。
3.2踐行環保節能理念，結合生態主義原則積極引入綠色設計理念
茶藝館室內設計大多是以茶文化思想為指導而進行的，但是近年來茶藝館的室內設計卻越來越淺薄，通常以虛無浮華的夸張形式展現出來，而茶藝館的傳統茶文化意味也在金玉其外敗絮其中的藝術設計中越發蒼白。同時，由于過度裝飾設計也浪費了大量材料，而這種浮夸的藝術設計手法也與“天人合一”中的綠色設計理念相違背。所以，設計師可以將環保節能作為指導原則，立足于茶藝館室內設計的特點，以生態主義原則為切入點，對其進行綠色化設計。設計師可以利用可安全環保的可循環使用材料，以“天人合一”思想中的文化內涵對茶藝館進行適度設計。其次，設計師也應該堅決擯棄浮華的藝術設計方式，以“天人合一”思想為切入點，結合茶文化的不同表現元素，對茶藝館室內空間進行適當布局。
3.3利用“天人合一”
古典藝術手法，優化茶藝館的室內設計“天人合一”理念不僅蘊藏著哲學文化思想，也包含著古典藝術設計手法的重要理論。所以，茶藝館室內空間設計可以利用“天人合一”的古典藝術手法，對茶藝館空間進行優化設計。設計師可以將“天人合一”中的格局設計特點，以空間分割的形式對茶藝館進行交替設計，利用茶藝館的景觀對各個區間進行主體性構造，以分合相間的形式使茶藝館不同功能區連成一個整體，并在若隱若現中使茶藝館的文化之氣愈發深沉。另外，設計師也可以利用“天人合一”中的借景原則，以虛實相生的藝術設計手法，通過不同景觀的物質表現形式將有形的茶藝館空間進行分割設計，并以留白的手法，使茶藝館整體布局在虛實相生中營造一種悠遠深邃的文化意境。
4結語
天人合一思想是從中華民族文化土壤中逐漸發展起來的，并且由于其獨特的文化意味一直為人傳誦至今，并在一定程度上塑造了我們華夏子孫的性格。天人合一作為一種文化因子，也包藏著濃厚的藝術設計元素，并一躍成為了現代藝術設計的指導思想。尤其“天人合一”思想中的文化功能與藝術美化特質對于茶藝館室內設計產生了深厚影響。而且，“天人合一”中的綠色設計理念也與當前的環保節能觀相契合，將會極大地推動茶藝館室內設計向環境友好這一層次邁進。總而言之，天人合一所蘊含的文化思想內涵，對于茶藝館室內設計的整體發展而言具有明顯地推動性作用。
作者:姜鋒 單位:杭州科技職業技術學院
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茶文化蘊含的文化思想范文第2篇
中國茶文化是茶在中國精神文化中的表現，也是茶道在生活中的表現。茶文化非常豐富，涉及面很廣，包括茶與詩詞、茶與歌舞、茶與美術、茶與祭祀、茶與禪教、茶事掌故、飲茶習俗、茶藝表演、茶館茶樓、沖泡技藝、陶瓷茶具和茶食茶療等多個方面，無論從哪個方面都可作宏篇大論。幾千年來，茶不僅讓中國人們在物質上得到享受，而且在精神上使人得到愉悅。中國茶文化帶有東方民族獨特的藝術情節和生活氣息。中國茶文化重視修生養德，追求平心靜氣，向往和諧。在深邃的文化思想和厚重的文化底蘊下，茶文化與中國養生學精神相一致，啟迪著中華民族的養生觀，是中國歷史的見證。在古代，茶文化以茶為載體，融合了儒、釋、道等學派的思想，將茶與人們生活巧妙地結合在一起。茶文化特征明顯，“以茶表敬意”、“以茶利禮仁”等俗語充分說明了中國的禮、義、仁、德等道德觀念。中國茶文化與中國哲學思想相互促進，讓人修身養性，促進了中國文化和社會的發展。茶文化還與中國文人有著特殊的情節，其中的韻味，不言而喻。
二、茶文化與現代設計觀念的結合
平面包裝設計經常要運用具有象征意義的圖形，有時還會將這些圖形進行相應的變化與重組，從而表現某種情感或思想。在包裝設計過程中，設計師需要在圖形中滲透一些傳統的圖形或文化理念，讓民族神韻與現代設計完美結合。中國茶文化具備傳奇的神韻和美的意境，其歷史底蘊為包裝設計提供了素材和意境，表現出深厚的文化內涵。隨著人們對傳統文化重視的加強，中國茶文化的影響日益增強，平面設計師在茶葉包裝設計上越來越多地從茶文化中獲得靈感，并融入了現代元素，用全新的審美觀念去審視茶文化的應用。要在茶葉包裝設計中取得突破，必須深入研究中國茶文化的特色，并依據包裝設計的要求提煉中國茶文化精髓，挖掘茶文化的亮點。中國茶文化在平面包裝設計中的運用，讓傳統民族元素與現代設計理念實現了巧妙的結合。現代平面包裝設計采用數字化，讓一些難以實現的想象成為現實，茶文化的融入增強茶葉包裝設計的意境美，進一步拓展了設計的內容和形式，中國茶文化在發展中不斷豐富并與時代相結合，呈現出新的內容。平面設計對茶文化的吸收和利用，是對歷史文化神韻的傳承，讓設計突顯出文化厚重感。
三、中國茶文化在茶葉包裝設計中的滲透
（一）茶文化在色彩設計中的滲透
要讓茶葉包裝吸引人的目光，離不開色彩的渲染。色彩能直接調動人的情緒，在視覺藝術中擁有先聲奪人的力量，極易引起人們情感的變化。不同色彩會有不同的審美，綠色讓人聯想到希望，紅色讓人感到熱情，藍色讓人沉靜和清爽。不同顏色的茶葉也會給人帶來不同的感受，綠茶清新，紅茶醇厚，花茶香純，這些特殊的品質都需要依靠相應的色彩來表現。由于部分茶葉顏色為綠色以及茶生長在青山綠水的環境，在茶葉包裝設計中，很多設計都以綠色為基調。中國文化主張天人合一，注重人與自然的統一，綠色給人帶來一種和諧的意境。設計選擇傾向于綠色，給人自然、清新的感覺，同時，搭配同色系顏色或中性微冷色如紫色，能夠營造出一種悠遠的氣氛。紅色是熱情的象征，在中國傳統文化中表示喜慶，而黃色是古代帝王權利的象征，在文化中表示高貴、輝煌。中國人對紅色和黃色的喜愛不言而喻，很多設計者都在設計中借鑒了這兩種顏色，來顯示喜慶與尊貴。褐色屬于深色系，有些茶葉如普洱茶，沖泡后的顏色就是褐色。在設計中采用褐色能流露出古樸、莊重的氣息，給人一種文化厚重感。此外，金、銀、黑、白也是茶葉包裝設計中常采用的色調，金、銀高檔，黑色神秘，白色素淡。例如，有的設計者茶葉包裝上設計向上延伸的白色曲線，暗示茶香的悠遠綿長，營造出一種回味無窮的感覺。
（二）茶文化在圖案設計中的滲透
傳統圖形為現代茶葉包裝設計提供了豐富的營養。設計者依靠圖形的隱喻來傳達信息，將悠久的茶文化融于現代思維。中國茶文化中的圖形包括茶葉、茶具、茶詩、茶俗等，為茶葉包裝設計提供了大量素材，其表現方式主要以視覺的直觀感受為主。有關茶詩、茶具、采茶的圖像經常被平面設計師使用，讓包裝設計更顯得順應自然，茶歌、茶舞、茶畫、茶宴、茶建筑在日常生活中隨處可見，茶葉包裝設計借鑒了它們嚴謹而內斂的印象，呈現出真、和、靜、美的特點。茶文化的圖形眾多，構造復雜，茶葉包裝設計要充分運用點、線、面和各種紋樣等表現方法，讓設計呈現出不同的層次。當然，設計師也不僅僅滿足于自然的再現，其中還包含了他們的理念與情感，讓茶葉包裝更加理性化和意境化。現代茶葉包裝設計，圖案選擇并不僅限于茶具和采茶圖，一般采用古茶樹或古茶山圖片，有時還選擇侍女圖或山水畫進行裝飾。茶葉包裝設計通過攝取茶葉形狀、色彩、沖泡的色澤、產地風光等來獲得圖形，可以更準確地體現設計的真實性。茶葉生長環境的運用，讓設計圖案更具綠色理念，山戀重疊和云霧繚繞的環境更讓人產生美的意境。傳統文化底蘊下的圖案，讓茶葉包裝更生動、更形象，給人一種有內涵、超凡脫俗的感覺，這也符合大部分飲茶人的追求。
（三）茶文化在文字設計中的滲透
茶文化蘊含的文化思想范文第3篇
關鍵詞：傳統茶文化；大學生思想政治教育；論域問題；對策
大學生思想政治教育是通過思想觀念、道德規范對大學生進行針對性影響，幫助青少年形成符合社會主義核心價值觀要求的道德標準，對地域文化的傳承和國家核心價值觀的傳達有著決定性意義。針對大學生傳統茶文化與思想政治教育結合的研究是針對高校新課程改革出現的不同思路，是基于民族文化與現代思想政治教育內涵關系衍生出的內容，研究內容更加具體，擁有更強的可操作性。本文主要從論域、論域問題及對策三個方面展開研究，在繼承發揚傳統文化的同時與現代教學實踐結合，確保學生通過接受思想政治教育進一步了解傳統茶文化，使我國傳統茶文化煥發全新活力。在思想政治課中不斷加入新的文化元素，在優化課程結構的同時增加學生對課外知識的掌握量，有助于學生形成符合核心四項要求的“三觀”。
1大學生傳統茶文化與思想政治教育研究的論域
我國傳統茶文化與大學生思想政治教育研究主要集中于：思想政治教育史、傳統茶文化傳承與兩者內在聯系三大論域。
1.1我國思想政治教育史
我國飲茶歷史悠久，品茶作為文人雅士娛樂、社交的重要內容被賦予了豐富文化內涵，其中茶道提倡的君子之道（例如：禮儀、謙讓）等優秀品質，是與大學生思想政治教育內容有著大量交叉的。傳統茶文化中做人做事的道理和古代名人的哲理小故事可以被引申到思想政治教育中，通過生活化場景闡釋理論內涵，使現代高校思想政治教育有血有肉。我國作為古老的禮儀之邦，傳統文化對個體的道德修養有著很高要求，全面學習掌握優秀傳統文化對增強學生綜合素質，發掘我國傳統文化精華有著重要實踐意義。
1.2傳統茶文化的傳承
隨著信息技術的不斷發展，我國傳統文化的傳承發展遇到了前所未有挑戰，人們對傳統文化的過分教條和完全排斥都是片面的。在充分了解傳統茶文化基礎上，實現傳統文化與社會主義核心價值觀結合，是發展特色社會主義文化建設的重要組成。傳統茶文化中強調的和諧有禮，茶藝文化中對生活的熱愛和美的追求是與時代精神相符的，大學生思想政治教育可以有針對地從中汲取養分。
1.3兩者內在聯系
我國傳統茶文化與大學生思想政治教育的內在關系，是以傳統茶文化思想內涵為基礎，將傳統文化精髓與現代高校思想政治教育進行交叉。茶葉的沖泡、飲用過程有的禮儀環節和操作技藝，蘊含著我國傳統君子對生活的態度和與人相處模式。而思想政治教育本質上就是對學生正確價值觀的指引與教育，這和傳統的中華文化中的君子之道是相通的，先賢故事的引導側面激勵學生自發嚴格要求自己，知行合一、謙謙君子等傳統觀念對當代道德觀念的塑造有著重要導向作用。因此，傳統茶文化的傳承和當代思想政治教育本質上都是教人向上。
2大學生傳統茶文化與思想政治教育研究論域存在的問題
2.1傳統茶文化與大學生思想政治教育結合沒有明確認識
隨著信息技術的快速發展，高校學生有機會接觸到大量網絡信息，生活節奏的加快使獨立包裝的快銷飲品受到校園歡迎，品種多樣的飲料選擇使學生忽視茶葉，由于缺乏充分了解特色傳統文化的環境，大學生對傳統茶文化認識普遍不足。青少年是發揚傳承傳統茶文化的重要預備力量，但目前大部分學生對茶文化的了解還停留在影視作品，即使少數喜歡茶飲品學生也更愿意選擇簡便快捷的茶包。對傳統飲茶風俗不夠了解，是傳統茶文化與大學生思想政治教育結合工作開展的最大障礙，一些人認為兩者結合就是單純地把茶文化學習列入思想政治教育課本。這種錯誤的理解使一線教師不相信茶文化理論會對思想政治教育起到積極作用，面對傳統茶文化與大學生思想政治教育結合問題大多老師持懷疑態度。
2.2大學生思想政治教育中忽視傳統茶文化積極作用
思想政治教育是我國提高群眾思想道德水準的重要手段，也是當代大學生的必修公共課程。長期以來采取相對刻板的理論教學和單一的應試考核方式，使思想政治教育內容固化，學生大多通過背誦方式記憶知識點獲得好成績，對測試之外的知識缺乏學習動力。授課教師對常規課程的重視度不夠，工作主要依靠課本“照本宣科”，沒有了解過學生的掌握情況和接受能力，片面采取“老師劃重點，學生背重點”學生對教學新元素的引入比較排斥。授課教師需要認識到大學生思想政治教育中傳統茶文化的積極作用，通過多樣化的考核方式，使學生關注的焦點不再集中如何應付考試，切實提高思想政治教育的影響力。
2.3研究方法存在誤區
由于研究時間較短，我國傳統茶文化與思想政治教育的研究過程存在著一些方法誤區。首先，傳統茶文化涉及范圍廣闊，單純以學科建設角度分析會存在偏差，一些學者將傳統茶文化割裂對應到現代思想政治教育中，斷章取義的理解無法觸及傳統茶文化的真正內涵。其次，文化的創新和融合應當建立在對傳統文化的充分了解上，單純強調理論的邏輯性忽視傳統茶文化所處時代背景，無法幫助學生真正理解傳統茶文化傳達出的時代精神。受錯誤研究方法的影響，我國傳統茶文化理解存在較大差異，口徑不一的研究結果無法很好融入常規教學中，為研究理論的實踐造成很大難度。
3解決論域研究存在問題的對策
3.1明確傳統茶文化與大學生思想政治教育結合方法
傳統茶文化與大學生思想政治教育結合的目的：是希望可以通過文化的碰撞獲得更好的教育效果，因此，兩者結合需要符合大學生思想政治教育特色，通過對傳統茶文化的不斷內化，使兩者達到有機統一。現階段，針對高校對傳統茶文化與大學生思想政治教育結合關注度不夠，應當在具有可操作性基礎上，通過教研活動、主流媒體宣傳等方式確保工作的順利展開。考慮到我國傳統茶文化的豐富內涵不能急于求成，要立足于高校教學實踐穩步展開，使教師和學生有機會充分參與到學科改革中。在實踐中發現問題，解決問題，將傳統意義上比較“枯燥”的思想政治課發揮出最大效果，教學相長，促進教師和學生的共同進步。
3.2在大學生思想政治教育中加入傳統茶文化
在教學實踐中，逐步增加傳統茶文化元素，以課后課題活動、著名典故分享等形式使學生具備基本茶文化常識，逐漸對茶文化產生興趣，避免生硬的在思想政治教育中添加傳統茶文化理論知識。教師應當注重自身業務能力的培養，通過不斷再學習，定期組織茶藝工作者在校展開講座及實踐教學，幫助在校師生對傳統茶文化的發展和蘊含的思想政治內容有所了解。對高校思想政治教育的改革需要校領導和相關部門的大力支持，確保實施開展教學實踐必須的經費和活動場所，從本質上提高學生的綜合能力和對傳統茶文化的理解。
3.3針對研究方法誤區不斷修正
意識到研究方法存在問題，就要帶著問題不斷糾正調整方法，開拓學術事業全面看待傳統茶文化。傳統茶文化的作用不只局限于對已有理論的支持和解釋，其本身依然具有學習價值，需要我們不斷通過研究發掘出有價值的部分。在研究中引入實證，避免單一邏輯推斷可能帶來的謬誤，從實證入手尋找問題、解決問題，在傳統茶文化中更廣泛的應用科學研究方法。
4結束語
大學生傳統茶文化與思想政治教育研究的論域問題及對策，可以在幫助高校進行特色學科建設的同時對大學生傳統茶文化與思想政治教育研究豐富。這種結合利用傳統茶文化涉及的多種知識，寓教于樂達到更好的教育效果，加深大學生對傳統茶文化了解和對思想政治教育的接受度，為弘揚傳統茶文化和現代教育結合提供全面的幫助和可行性平臺。
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茶文化蘊含的文化思想范文第4篇
1閩南茶葉包裝的文化體現
(1)圖形方面的體現。閩南傳統圖案可以提高茶葉包裝的文化品位，閩南建筑的屋角上有很多華麗的裝飾圖案，它們體現了閩南文化的特點，可以從中抽離出典型的圖案做抽象變形。傳統圖案賦予了包裝豐富的內涵，華麗的雕花，優雅的轉角，飽和的色彩等應用在茶葉包裝上，除了能起到錦上添花的裝飾效果外，同時可含蓄地點明是閩南茶，區別于其他地區的茶。閩南地區的建筑可謂獨樹一幟，土樓是當地一種古老的建筑類型，是世界物質文化遺產之一，其造型獨特，體現了儒家思想下大家族共同生活的理想，是閩南建筑的瑰寶。土樓特征明顯而且具有很大的文化價值，將其外形進行提煉，作為圖形設計應用在茶葉包裝上可以起到獨特的審美效果。(2)色彩方面的體現。受眾的審美與其生活成長的周遭環境、文化的熏陶、宗教的感染等都有著很大的聯系，任何一種心理模式都承載著一種文化，對于有著五千年歷史的泱泱中華來說，其色彩文化美學與其文化思想也有著千絲萬縷的聯系，不同的色彩反映了不同民族美術的習俗和審美觀念，所以，把握住包裝設計中的色彩，亦即抓住了消費者的情感。茶葉包裝的色彩設計中，有的顏色給人華麗的感覺，有的給人一種古樸、穩重的感覺，有的則使人感到清新、秀美……不同的顏色搭配會產生不同的心理感受。閩南茶葉包裝的顏色設計應根據閩南茶的特點來定，閩南人喜歡喝烏龍茶，因為烏龍茶是介于不發酵茶(綠茶)與全發酵茶(紅茶)之間的一類茶葉，它外形色澤青褐。烏龍茶經沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，口味醇厚。而烏龍茶茶中最負盛名的是安溪鐵觀音，鐵觀音如青橄欖，可根據它們的代表顏色作為包裝的顏色，這樣消費者可以在很遠的地方，甚至不用閱讀包裝上的信息就能知道這是閩南的哪一種茶，甚至可以做成系列包裝，由淺至深，由深至淺，富有節奏韻律感。(3)文字方面的體現。文字是一種特殊的社會性功用視覺符號，它以清晰、明確地記錄傳達著人類的思想、文化、歷史、科學技術等。文字設計是包裝設計中重要的設計要素之一，是傳達信息最直接的方式。許多包裝設計中可以沒有圖形，但絕不會沒有文字，甚至有的完全靠文字支持構圖的美感。閩南語是我國一種獨特的民族語言，來源于古漢語，是一種漢語方言，發音和普通話有著很大的區別，現廣泛應用于臺灣、福建等我國的東南地區。在祖國傳統文化的歷史長河中，閩南話所蘊含的意義在于我們的中原華夏先祖在多次大遷徙中避開了中原民族融合所造成的語言改革，很完整地保留了漢、唐、魏、晉及五代時代的古代中原河洛漢音，也就是那時的中原標準音。我們可以將這種帶有歷史文化的語言應用在茶葉包裝上進行推廣應用，對于本地人來講有著濃濃的親切感;對于外地人來講具有別樣的風土人情，富有情趣。在推動當地茶文化的同時也推動了地區的語言文化，對于我國這個多民族多區域風俗的國家來講，能更好地促進地區文化的推廣與交流。
2小結
閩南茶葉的包裝在繼承傳統文化的前提下應該更多地融入現代科學技術，使包裝不僅具有審美實用價值，更具有現代文明的智慧，不僅是解決眼前的包裝問題，更要考慮到包裝丟棄后的回收問題。有的包裝制作精美，成本較高，如果喝完茶就被丟棄，就不能充分發揮它的價值，造成了無形的人力、物力、財力甚至資源的浪費，可考慮它做完盛放茶葉之后的作用。例如，可以擺放在書架上裝飾房間;可以盛放一些雜物;甚至可以變成玩具等。有的包裝是便攜的，制作沒有花很大的工夫，沒有什么收藏價值，用畢即棄，這時就要考慮它的回收利用價值，就要采用可降解材料作為它主要的包裝材料，不會造成環境的污染。閩南地區也有著得天獨厚的地理位置，閩南茶葉有著廣闊的市場前景，不斷創新閩南地區茶葉包裝不僅可以宣傳當地文化，還可以促進兩岸茶文化的交流，拉近兩岸地區人民的感情，推動兩岸經濟的發展。研究發展閩南茶葉包裝有著多方面的重要意義，探索出一條具有地方特色又能和現代科技很好融合的道路至關重要，繼承發揚閩南文化的同時也為保護環境做出貢獻。
作者：李靜 單位：福州大學 設計藝術學
