古典園林景觀設計案例
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古典園林景觀設計案例范文第1篇
關鍵詞：景觀設計；傳承；借鑒
一、中國現代景觀設計發展現狀
現代社會經濟和科學技術的發展，人們的生活習慣和生活水平在不斷變化提高，也越來越在意生活環境和生活的品質，這也對當代景觀設計提出了新的要求。當代的園林景觀設計既可以從傳承發展的角度出發，從中國古典園林設計中去尋求創新發展，也可以借鑒西方景觀設計手法來結合自身的特色創造發展，同樣也可從山水畫藝術中去尋找現代景觀設計的契合點，相互作用，創造出具有符合時展而又具有自身民族文化氣質的現代景觀。園林景觀設計是與居民的生活緊密聯系的，所見最多的為住宅區景觀設計。規劃設計什么樣的景觀，傳遞什么樣的文化價值思想，滿足什么樣的人群需求，都是我們景觀設計者的工作任務和價值體現，要做到真正以人為本任重道遠。中國現代園林景觀設計受西方現代景觀設計影響比較重，在現代景觀設計中，大多有別于中國傳統的景觀設計手法，設計作品多數偏西方設計手法。在內容和形式上依托現代建筑的形式，追求對稱幾何式的景觀設計形式。隨著社會生態環境的變化和科學技術的發展，建筑裝飾材料比較過去而言發生了重要的改變，由傳統的土木結構發展為鋼筋混凝土、玻璃幕墻結構。在小區建筑中不管是中式或歐式建筑，也與傳統的設計方法完全不同。從傳統園林建筑中去尋找可用的設計元素作用于今天的設計中，是一種傳承的創新。
二、我國現代景觀設計發展趨勢
（一）可持續性和生態發展
老子提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”哲學觀，應用于園林景觀設計活動中，設計應結合當地的自然環境要素，因地制宜，也是對自然的尊重。充分去挖掘利用當地的景觀元素，發揮出新的實用價值和審美功能。結合自然的景觀設計應該按生態的原則進行規劃設計，以順應自然的發展而不至于去破壞生態環境。它以就地取材為原則，運用本土植物和鄉土材料把景觀設計成一個有機體，充分利用自然水和適度依靠人工水結合，以最少的人工成本可持續地運轉及生長，創造出生態可持續發展的人居環境。
（二）景觀設計逐漸走向社區化
景觀將作為城市發展不可分割的一部分，未來的景觀設計將更加開放與多元化。無論是江南水鄉小鎮，老北京城的胡同，上海弄堂，還者是意大利中世紀小城，繁華都市巴黎、倫敦、洛杉磯，好的城市景觀都是由不同空間交織而成的有機整合，而不是孤立的、隔絕的自我封閉空間。因此，未來的景觀設計將是把城市化、社區化的發展，突破住宅小區圍墻的范圍，建設開發的公共空間環境，突破壁壘。它所追求的是在尊重自然環境條件下創造城市和諧建設發展，實現社區與城市的融合，工作生活與商業發展的融合。從單一的花園式景觀發展成社區化加上花園式的環境，倡導人的社會，在自然生活環境組建社交平臺，為廣大居民提供真實、開放的生活空間，使人們自覺參與城市建設和環境保護之中。
（三）景觀設計的復雜化
由于地域文化差異性明顯，社會多元化發展趨勢明顯，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯。園林景觀設計在尋求產品的精品化、個性化的同時，還需面臨不同人的需求與不同行業間的協作，不斷拓寬設計的深度與廣度。在滿足現代工業化生產的基本設計思路下，也要避免因工業化而導致特色消失、設計雷同，應發掘出特色地域文化，提煉出傳統文化精神內涵形成特色景觀元素。隨著社會經濟的發展，景觀設計所面對的群體越來越廣，曾經只為少數富貴階層服務的景觀變為了社會化的商品，成為普通人的生活必需品。由于行業競爭和審美提高的壓力，也促使設計師不斷去追求設計質量，進行大膽的創新，運用各種相關的新技術不斷嘗試推陳出新。使用工業化時代所創造發明的新材料與新技術，結合各種不同元素和設計風格，因地制宜，創造地域文化特色鮮明富有時代特征的新景觀。
（四）發掘民族文化資源
倡導地域性和多元化的文化包容精神是景觀設計過程中要堅持的原則，尋找特色文化，保持差異化設計建設，不能抹殺掉地域文化精神?，F在城市之間的差異越來越小，對于不同的城市沒有新鮮感，到處都是一個模子刻畫的，對于游人來說可能只有品嘗當地的小吃才能感受下地域文化的差異了。城市園林景觀的發展應該堅守地域民族文化精神，就應當承認地域文化差異，倡導個性化的發展。城市園林景觀設計是對外交流、對內傳承文化最好最為直觀的載體，對外交流而言要能展示出中國傳統文化內涵和新時代經濟文化發展的形式；就自身景觀設計發展來說要擔負傳承優秀文化、展示民族特色形象和氣質；針對地方發展要展示出地域環境、人文精神、名族文化。這要求我們的設計要去研究民族化東西，更好的發展鄉土化、個性化的當代景觀。
三、蘇州博物館對現代景觀設計發展的啟示
（一）在繼承中創新的原則
蘇州博物館設計的“中而新”的理念，即有古典園林的傳統元素，也有現代設計的元素與方法。中國古典園林在歷史發展中凝聚了中國傳統文化的思想、經濟、文化藝術、審美意趣的全部精華，可以說是實物陳列的歷史。其傳承多年的造園手法在現代設計中依然值得借鑒使用。蘇州博物館中，借拙政園白墻面，結合疊山理水的手法，創造了一幅寫意水墨山水畫卷，運用到了中國山水畫表現手法以及園林意境營造手法，而傳達出的又是充滿現代意境的園林形式。蘇州博物館一方面在造園設計上注重現代人的行為需求習慣、審美情趣，在繼承發揚古典園林藝術的基礎上創造符合現代人生活的園林景觀形式。另一方面，科技的發展帶來了新的園林景觀設計技術，新手法、新材料豐富了景觀設計的手段，結合現代設計手法是園林發展的必然。
（二）發展具有自身地域文化特色的園林景觀
西方的園林景觀設計追求幾何對稱的規則，而中國園林遵循外師造化、中得心源的理念，這是和地理環境、文化價值、民族傳統等相互作用而形成的差別。今天的中國園林要想在在世界園林上保持自身的特色，必須在運用現代技術的條件下保持自己獨特的民族文化和地域差異化特色，不能模式化發展。蘇州博物館就是用現代的技術手段重新詮釋了粉墻黛瓦的江南園林特色景觀，結合山水畫藝術表現手法，繼承并發揚中國特色園林文化。結合地域環境因地制宜，從民族傳統文化中尋找設計元素，才能避免千城一面的出現，營造出具有中國自己民族風格的現代園林景觀。
參考文獻：
[1]李敏.中國古典園林30講.北京:中國建筑工業出版社，2012.
古典園林景觀設計案例范文第2篇
關鍵詞：風水理論；中國古典園林；現代景觀設計；天人合一
1 風水理論內涵及其起源
風水又名堪輿、青烏、地理、形法、山水之術等。在我國文獻《尚書》、《詩經》上，早有關于古代先民用風水規劃選址、經營城邑活動等史實的記載。從古到今，風水對人們的生活影響極大。在古代，風水是一種選擇居住環境的學問，是人們通過觀天測地累積的經驗，講究風水已成為我國人民日常生活的一部分。在今天，很多人仍有買房建房看風水的習慣。
2 風水學理論與古典園林景觀
中國古典園林按類型分為皇家園林、私家園林、寺觀園林3類。中國古典園林能反應出我國風水文化，不難發現，在古典園林景觀設計中，處處體現了風水美學思想的有機自然觀。
我國古典園林受傳統風水理論的影響，主要體現在：風水論“氣”，“氣乘則散，界水則止”。風能“散氣”而水能“聚氣”，受“氣”論思想的影響，古人認為“天人相類，萬物歸一”，即天地萬物同源而生。因此，古人推崇“天人合一”的說法，在建造園林時也以順應天道為基準。我國古典園林景觀設計都能較好地體現出這種思想準則和風水的有機自然觀。
2.1 風水與寺觀園林
常言道“天下名山僧占多”，在古代，寺廟多依山就勢，選擇自然風景好的環境修建，方便僧眾清修。由于多選在群山峻嶺、溝壑溪谷圍繞之處，寺觀園林多有著良好的景觀。據傳，許多僧人辛苦云游天下，在布教的同時，也是為了選擇吉地。從歷史上看，一些寺廟在營建寺廟建筑時，也或多或少涉及到風水理論。分析其原因：一是為了迎合世俗；二也是為了宣傳寺廟本身，使香火更旺。
在“相地”之后，也要善于選擇寺廟建筑的修建地點，最好是形成“千山抱一寺，一寺鎮千山”的布局。用現代景觀學的觀點來解釋就是應當以點控面，點面結合，善于選擇制高點、轉折點、空白點，使寺廟選擇在最佳位置。此外，根據風水理論，山水關系有“土包屋”、“屋包山”、“虎踞龍盤”等模式，還需據此處理好山水相依的關系。
2.2 私家園林
風水學首先在皇家園林中體現出其在傳統造園中的運用。最初是帝王為了滿足自己的個人需求開始講究風水，可追溯到宋朝。當年，宋徽宗為了解決自己子嗣不興旺的問題，聽了道人之言，在皇宮的東北角修建名園艮岳，興辦“花石綱”，希望借助風水磁場的原理改變現狀。我國古典園林中的私家園林主要有北方私家園林、江南園林和嶺南園林。及至唐朝，風水學傳人民間，權貴官員為了人丁興旺、永保富貴，也開始建造各種園宅，并大量運用風水理論，推動了風水學在民間的發展。到了明清時期，江南私園無論在造園手法還是數量上都達到鼎盛的局面，在園林創作中加倍注重風水，純熟地將風水理論變成了形形的創作技法。
比較經典的案例有揚州的個園，用風水中的形勢法理論來看，它的朝向是典型的坐北朝南，布局是前宅后院式布局，而園中疊石假山的大量堆疊，仿似風水四象中的“玄武”，有靠倚的作用。東向密集環繞的屋舍，屋脊起伏串聯，代表左邊的“青龍”。西邊一排鄰舍，與東向屋舍呼應，相比之下較為低矮，就如右邊的“白虎”。宅院的南向是繁華的東關街，東關街可以看成是門前的流水，井邑之宅有“一層街衢為一層水，一層墻屋為一層砂”的說法。街對面的屋舍可視為前方的案山，即“朱雀”格局。
這種“四象”格局俱全的風水，為個園提供了優良的居住環境。個園中還隨形就勢地對應方位與五行的關系，打造出不同的景觀特色。另外，風水理論在個園中建筑細節、植物配置、理水等方面也有體現。個園作為一個典型的私家園林，300年不廢，不得不說與其“風水得宜”有關，是古典園林中將風水與園林景觀成功結合的典范。
2.3 其它園林
古村落承載著我國悠久的歷史文化，形成了別具特色的村落景觀。在徽州，有著多個仿佛隱匿在時光之中、遺世而獨立的古村落，具有豐富的歷史與人文景觀價值，舒朗美麗、經久不衰。仔細探討這些村落得以流傳至今的原因，驚訝地發現，在這塊多山少水的土地上，幾乎找不到未經風水師指導修建的村落?；罩莩鋈瞬?，徽州人重視風水，大到村落規劃，小到一門一窗朝向，擇偶看八字，出門翻黃歷，更不用說建房、搬遷、修墳了，都要選吉日，挑吉時?；罩轃o處不隱藏著風水。風水禁忌頗多，一不小心就有觸禁的危險，促使徽州人不得不掌握風水知識，幾乎到了人人知風水的地步。
3 風水理論對現代園林景觀設計的影響
3.1 現代園林景觀設計現狀
隨著科技文化的快速發展，現代中國園林景觀受西方景觀設計思想影響較大，中國的景觀設計不再像以前那樣注重精神內涵和藝術形式，而多注重以人為本，將人的需求放在第一位，稱風水為迷信，過分強調形式美和人的重要性。風水理論在景觀中的指導地位逐漸流失，過分追求外來文化導致中華文化匱乏，這不得不說是一種遺憾。如何做才能既保持了自己的文化，又能吸取外來文化的精髓呢？新中式景觀應運而生，其重點是在“中”的條件下對“新”進行演繹，將中西方文化進行綜合，形成新的景觀特色。除此之外，其它景觀設計也或多或少涉及風水理論，但有些只是“偽風水”，即將風水理論亂用一通、斷章取義，并未真正得其精髓，此種現象比比皆是。
3.2 風水在現代園林景觀設計中的運用
時至今日，現代景觀設計雖不似從前，將風水理論作為指導思想，但或多或少會涉及風水，或有些客戶比較注重風水。例如，在住宅環境設計中，房地產公司多提倡生態型住宅，滿足人們回歸自然的愿望。而風水中“天人合一”的思想正是強調要順應自然，以自然為本，與生態型住宅采用的自然生態原理相契合。因此，風水理論在住宅環境設計中得以廣泛運用。其實，以前的私家園林景觀發展到現代，演變成了居住區的公共園林景觀，中國傳統景觀的大部分做法都可以運用到當代居住區環境規劃設計中。
風水學中主要有2個理論，一是“天人合一”，二是“唯氣論”，即探索“氣”的流變“唯氣論”認為，“氣”是世界的本源，它超乎形質，而又以非無存在。其流變空間主要涉及：“天地”空間、“感人”空間，從兩者直接聯系到“天人合一”。
從上述內容可以看出，風水學研究范圍與現代景觀設計關注的對象基本一致，而眾所周知的是，景觀設計是一門致力于規劃、設計、保護、建設和管理戶外自然和人工境域的學科。其核心內容是戶外空間營造，根本使命是協調人和自然之間的關系。這與風水追求理想的生存環境這一核心目標是一致的。因此，風水學對現代景觀環境設計的啟示，歸結有2點：一是其有共同的思想內涵――“天人合一”。二是強調整體景觀的協調性，探討其整體觀后，可得出二者統一的思想，這些都將對現代景觀設計起到一定的指導作用。
古典園林景觀設計案例范文第3篇
關鍵詞：景觀園林；工程設計；藝術性
景觀園林工程設計中藝術的表現方法多種多樣，隨著時代的發展，也在不斷創新發展中。景觀園林工程設計中藝術的表現主要是通過相應的藝術性表達手法展示城市景觀的藝術性效果，把景觀設計與繪畫藝術緊密結合起來，滿足統一美、調和美、均衡美和韻律美的需求，最大限度地展示城市的美觀、開放的良好形象。因此，園林景觀工程設計中藝術性的表現方法值得不斷地研究，在實踐中傳承、發展、完善，促進園林景觀工程設計水平的提高。
1城市景觀園林工程設計的藝術性原則
1.1景意交融原則
城市景觀中的樹木花草錯落有致、造型各異，從形態上為城市的形象增添光彩，從生態方面提升人們的生活品質。綠色植物覆蓋率越高，降塵、消聲、調節環境溫度、凈化大氣質量的功能就越強。樹綠花紅，高低相間，隨風舞動，令人愜意。因此，園林景觀工程設計中藝術性的表現原則就是要把景觀的形態美與意境美結合起來，使人置身景觀之中，能夠凈化思想，利于人們的身心健康［1］。以街頭公園建設項目為例，應注意土石景觀工程與綠化工程的搭配設計，土石景觀要作為綠化景觀的中心，突出綠化景觀的層次感、色調感及其園藝特色，還要思考綠化景觀的有機組成與街道隔離的綠化帶的喬木選型、灌木選型、花草配置等，使草地、灌叢、喬木與土石景觀相互掩映襯托，渾然一體，使人置身其中有“身在畫中走，畫在心中留”的景意交融的美的享受。
1.2形式美原則
城市景觀建造的亮點就是實現景物與美術的和諧統一。景觀工程完成后，從上面俯瞰或從側面遠眺，要有一幅畫的感覺，這就是形式美的藝術表現效果。甬路兩旁高大的樹，綠化隔離帶的灌叢，綠地中的花卉，公園中多種景觀，給人以愉悅的感受，使生理感應、環境作用、物理特性形成和諧統一的感官效應，強化城市景觀的表現效果。以古代園林建造設計為例，很多有名的園林都是文人、畫家和曲師等會商合作的結果，園林建造藝術與詩文、繪畫、音樂可以融匯貫通，如明末張南垣給王時敏設計建造的樂郊園就是成功的案例。王時敏能詩善文，其園林設計以雅為主，從形式上表現中國古典山水畫、詩歌的意境之美。園寓詩文，詩、書、畫、山、水、草、樹，互為表達襯托，相得益彰，為詩人墨客游園即興賦詩、作畫提供靈感，把形式美的資源最大化地盤活。又如，青島市青年廣場的樹木、花草、藝術雕像等錯落有致，展示出青春活力的形式美，給游客留下很深的藝術印象。
1.3靜態與動態表現原則
隨著季節的變化和植物生長周期的往復，城市景觀整體或局部的美感效果不斷變化，形成一定的動態效應。例如，冬天人們看不到樹綠花紅、草青燕舞，到了春天則萬物復蘇、生機勃勃，及至夏日，葉綠茂盛、翠滴，秋天樹葉則由綠變黃、葉落草枯。為了展現生機，有的地方則栽植常綠植被，如萬年青、松柏樹、竹子等，最大限度發揮藝術性設計表現手法的功能［2］。園林設計的動靜結合主要表現在時間上和形態上，錯季延時的花草樹木的落葉、常綠、開花等，能夠形成時間視覺上的流動；流水、噴泉等設計與土石、花草景觀則形成形態上的動靜結合，如跌水與疊水設計、假山噴泉設計、人工湖設計等，都是動靜結合藝術在園林設計中的具體應用。
1.4地方特色原則
園林建設必須與當地的風俗文化傳統相結合，因地制宜，形成鮮明的地方特色，充分體現園林建設中的人文情懷。在園林中休閑、游玩、漫步健身的以當地人居多，各地風俗習慣、文化傳統及自然環境差異很大，尊重當地人的文化傳統、風俗習慣，有利于為人們營造舒適的觀賞氛圍，所以園林建造設計要遵循地方特色原則，從人文歷史、自然環境中挖掘園林的藝術特點，開發相應的藝術項目，提高人們的欣賞水平。全國各地大中城市園林建造設計中的標志性石雕、銅像等，都是在當地有所作為的著名人物，不僅象征了歷史上當地人對國家民族的貢獻值得尊重，更重要的是傳承延續先人的精神血脈，為當今社會發展提供精神動力。
1.5人性化與創新原則
園林建造的目的是為人們提供休閑、娛樂、戶外健身活動的場所，因此建造設計過程中必須考慮人們的休閑、游玩的需求，遵循人性化的原則，對傳統的建造模式進行創新，最大限度適應現代人對園林的需求。1）根據人流量確定園林建設規模。每個城市的園林不止一處，園林建造設計過程中，必須充分考慮園林周邊常駐居民和流動游客的流量，以確定園林建設的規模大小。流量大，園林建設規模相對大；流量小，園林建設規模就相對小，滿足人們休閑需要的同時，避免資源浪費。2）圍繞人們的精神需求，確定園林的景觀布置和文化特色。例如，有些城市的市花、市標等都是園林建筑設計中必須考慮的元素，還有本地的文化傳統特點、歌舞活動特點等也是重要元素，在設計時應予以充分考慮。
2城市景觀園林工程設計中藝術性的表現方法
2.1注重生態與整體藝術效果的表現
園林景觀要根據城市發展規劃、地域特點、傳統風俗、文化習慣和氣候條件，運用藝術的設計表現手法，實現生態與美觀的有機結合。要有整體效果觀念，對設計理念、方法、效果與實際作系統性的比較，既不能過分追求生態效益，不顧及美術的協調，又要避免過分追求景觀園林的美術藝術效果，輕視景觀園林生態功能的發揮。在藝術性設計方法的選擇和運用過程中，必須保持一盤棋思想，要有整體意識、整體思想和整體觀念，注重藝術與實踐的有機統一、景觀綠化與土石設施項目的協調搭配。若確定藝術表現方法時不顧及整體性要求，效果便可能不佳。例如，部分城市公園景觀工程設計在藝術性發揮中過分追求奇花異草和樹木花草的多樣性，投入巨資從外地甚至國外引進樹木花草品種，結果樹木花草不適應當地的生長環境，早早枯萎死亡，更有甚者，增加了新的病蟲害，危及其他生態植被。歷史上園林景觀工程設計中藝術性的表現方法注重整體效果的成功案例也不少，如頤和園泉眼式小水域設計與萬壽山不搭配，經過不斷完善，從整體布局考慮，改為昆明湖大水域景點設計，與萬壽山相得益彰。整體性設計符合當地水系功能特點，表現出山穩水活的藝術效果，充分發揮了地理優勢，強化了園林設計的藝術效果。
2.2注重植物景觀設計藝術表現方法的多樣性
園林景觀設計通常側重植物的多樣化組成，從動態、靜態景觀視覺效果的需要出發，結合繪畫藝術、園藝藝術的效果功能，進行有機組合的創新和發展。1）形態組合的多樣性。園林景觀由喬木、灌木、藤類、花草等組成，形態各異，根據場地不同，在選擇品種、確定數量上有所區別。例如，街道、甬路兩旁主要的景觀植物品種是喬木，喬木多種多樣，有的地段適合栽植國槐，有的地段適合栽植垂柳，有的地段適合栽植法桐。綠色隔離帶植物則以灌木為主，有的路段適合栽植冬青，有的路段適合栽植紫薇。對于公園、廣場的植物景觀的設計則另有特點。2）個體形態的藝術性。街頭公園植物景觀的藝術性比較明顯，有綠色大球、蘑菇形國槐、飄帶式紫薇和雨傘式喬木等。設計要根據景觀植物的株高、空間造型和園藝工修剪的難易程度，結合場地和周邊建筑進行考慮，力求和諧統一。3）景觀設計形式的選擇。植物景觀與山石景觀最大的不同點就是具有動態性變化。春夏秋冬，發芽、開花、茂盛、落葉，要保持形態美感的連續性、長期性，就要熟悉建筑式設計、圖案式設計、造型式設計的有機選擇方式，并能綜合運用，使植物景觀表現出不同風格。
2.3注重景觀色彩的遠近輕重的藝術性表現
園林景觀與繪畫藝術在色彩感官方面息息相通，主要是根據人們的色彩感官體驗，進行藝術效果的表達。紅黃色彩給人的感覺通常是熱情、溫暖，藍色給人的感覺是涼爽舒適，綠色則呈現生機盎然。因此，園林景觀藝術性表現方法要注重色彩的輕重感、色彩的距離感、色彩的冷暖感的合理搭配。例如，北方城市景觀園林設計中，選擇在公園周邊及道路兩旁設計楓樹景觀，每到秋冬季節天氣變涼，楓葉逐漸變紅，置身其中，給人以溫暖的感受。因此，在設計中，藝術表現方法要有較強的針對性。1）遠近色彩的處理。根據人們視覺感官習慣，在進行園林景觀設計時采取動態方法，公園、園林、小區等公共植物景觀集中的地方，從入口處，一直向內延伸，多采取草本景觀設計，根據季節不同植入不同的色彩，冬春季節增加紅黃色彩設計，炎炎夏日，則注重增加綠色植被的比重。2）輕重的處理。根據園林整體特色，使景觀色彩比重不盡相同，以滿足不同游覽人群的休閑需要。3）冷暖的處理。綠涼、紅暖、藍安、黃興，不同的色彩給人的藝術感覺不同。設計過程中要注意換位思考，從游客或者休閑居民的從需求出發，做好冷暖色調的處理，力求使藝術效果能符合人的藝術享受需求［3］。
2.4注重環境氛圍設計的藝術性表現
園林景觀藝術性的設計目的，就是通過園林景觀形象情景營造特定的場景，給人以藝術享受，在錯落有致的景觀中給人以愉悅、爽快、灑脫的體驗。生活小區、廣場的景觀設計則更要注重營造生活氣息，將節日、傳統、文化、生活習慣等多種需求元素統一，提高藝術水平，強化藝術審美效果［4］。
2.5注重生態和諧設計的藝術性表現
藝術離不開生活，藝術來源于生活，園藝藝術、園林景觀設計藝術與生活的藝術性需求緊密相連。園林景觀主要是為人們提供休閑、觀賞藝術服務，是陶冶人們藝術情操的載體。因此，園林景觀工程設計藝術性的表現方法要注重生態和諧設計的藝術性表現理念，從城市的發展規劃、建筑布局、基礎設施功能等方面就景觀植入的可行性、藝術性與人們的需求性進行各方面的權衡，兩利相權取其重，兩害相權取其輕。尊重自然和人們的生活習慣、文化傳統，創新拓展藝術空間，提高特色設計水平［5］。從人們的娛樂休閑、觀賞美景、休憩等生活需求出發，提升城市品位、打造靚麗形象和優美環境，滿足人們不斷提高生活品質的需要。
3結語
設計是景觀園林工程施工的標準化規劃，運用藝術性的表現手法，突破傳統思維模式，創新景觀美感的構建模式，進一步提高城市景觀的實用價值和藝術價值，打造良好的城市生態環境，全面提升城市形象，展示城市的獨特個性。因此，園林景觀工程設計中的藝術性的表現必須遵循科學的原則，在發揚傳統藝術設計表現手法優點的同時，注重創新發展。
參考文獻：
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古典園林景觀設計案例范文第4篇
【關鍵詞】環境藝術設計教學 江南古典園林 特點 意義
【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0045-01
環境藝術設計專業的教學中依然存在很多亟待解決的問題，很多高校都設置了這門課程，但是由于師資力量有限，硬件設施也并不完善，因而教學效果不盡如人意，要想在該專業中有所創新與發展，必定要繼承前人的智慧和優良的傳統，將江南古典園林的案例應用到教學中，必定會達到預期的目的。
一、江南古典園林的特點
江南古典園林的設計風格達到了天人合一的效果，在園林建筑的選景方面，充分體現了觀賞與被觀賞的雙重互動性。在中國古典園林建筑設計中，設計者不僅要考慮如何充分滿足人們的活動需求，力求最大限度地發揮園林建筑的使用功能，同時也要仔細考慮園林景觀的總體布局規劃，提高園林建筑的和諧性與統一性，這樣才能讓人們從視覺上感受到園林建筑設計的魅力，當置身園林的時候也會感覺到身心舒暢。在某種程度上說，園林建筑也是一種具有獨特光芒的藝術品，在結構、線條、色彩等方面都蘊含著很多的藝術張力，講求動靜的結合，通常使用移步換景的方式來達到和諧多變的藝術效果。
景觀的設計方面，非常重視與自然的完美結合，通常借助人工的力量與智慧，創造出和自然景色相符合的景觀，這樣雖然是人為的造景，但是和天然的沒有太大的區別。在古代園林建造上不僅要設計合適的建筑物，通常還要開鑿水池，建造假山等，用人工來再現自然美景，很多景觀具有非常高的藝術欣賞價值。
同時非常善于利用空間，來體現出層次性。通常以小空間展現大藝術。古典園林建筑的設計師們通常會對自然中的景觀加以特征化地提煉和剪裁，尤其是將自然界中的峰巒溝壑進行重新地整合，應用到園林中來，利用小空間彰顯出被濃縮化的自然美景，于有限的空間內展現無限的風貌。對園林空間的巧妙運用和處理，不僅給園林的總體風貌平添了很多的魅力，而且還強化了園林與自然的融合之美。在處理園林的空間上，設計師經常使用的方法有科學處理空間比例關系、調整具體細節的尺度、景致設計呈現出高低起伏的變化。在設計中，利用明暗關系的變化和虛實相生的效果，促進園林中各個景致的有效銜接。以動景襯托靜景，以靜景突出動境也是比較常用的空間處理方式。
二、環境藝術設計教學中使用江南古典園林案例的意義
江南古典園林案例的應用可以提高教學的水平，拓寬教學的思路，同時也可以為學生提供一種全新的設計觀，尤其是要做到古今結合。在江南古典園林設計中，可以體現出很多中國古典的元素，這些蘊含著深厚的文化內涵，可以提高學生的文化底蘊修養，同時也有利于學生從生活實際中尋找設計的靈感。
環境藝術設計教學中使用江南園林案例的意義主要體現在以下幾個方面：
一是可以提高學生學習的積極性，培養學生主動學習的能力。環境藝術設計專業和其他的社會學科或者是自然學科有著一定的聯系，同時也存在著很大的差別。環境藝術設計教學的理念一定要跟上時代的步伐，運用全新的設計理念來進行教學。同時也要看到，學生所具有的專業設計素養，并不是一朝一夕就可以練出來的，需要在長期的學習中不斷積累。教師在講授古典園林案例的時候，可以帶學生親自參觀，學生在參觀的過程中可以利用手中的相機等工具將優秀的設計作品拍攝下來，為以后的學習與設計積累資料。同時也可以使學生養成主動學習的好習慣。同時在教學上也可以充分利用互聯網的資源，讓學生觀看相關的記錄片，作為一個旁觀者來鑒賞相關的環境設計效果。
二是利用江南古典園林案例可以有效提高學生作品的設計水平。環境藝術設計課程通常都充滿著獨特的生機與活力，和人們日常的生活關系密切。在科學技術不斷發展的今天，環境藝術設計教學的內容設置也應該顯示出時代的特色和專業發展的方向，江南古典園林設計是一種高水平的設計理念與實踐的體現，因此，在課堂上剖析古典園林的設計方法，可以開拓學生的設計思維，從而增強學生設計作品的藝術性和科學性，也體現出一定的天人合一的特征。同時學生根據江南古典園林的設計風格，可以提高自己方案的設計效率。
三是采用江南古典園林的案例進行教學可以很有效地提高課堂的教學水平，優化教學的效果。以往的環境藝術設計教學的方式主要是學生聽教師的講解，然后再根據教師的要求進行設計，缺少自己的思維創造性，同時這種單一的教學模式，還容易導致學生的厭學心理，學生的積極性與主動性很難被調動起來，長此以往就限制了學生的思維。采用江南古典園林案例進行教學，通過多媒體課件的情景再現，教師帶領學生一起分析與研究這些古典園林的設計思想，探尋其中蘊含的藝術奧妙，能夠進一步啟發學生對設計表象的深入分析、綜合、概括能力，促使學生思維深度與高度的不斷提升，在課堂上就可以和教師進行有效的交流與討論，同時也擴展了教學的內容。
結束語：
綜上所述，江南古典園林案例在環境藝術設計教學中具有重要的意義，不僅可以拓寬環境藝術設計教學的思路，同時還可以培養學生古今結合的設計理念，讓他們在借鑒古人智慧的基礎之上，結合實際的設計環境，進行創新，這樣才能將環境藝術設計學科推廣延續開來。
參考文獻：
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[2]周賽. 古典園林設計思想在現代園林景觀設計中的應用[J].華章，2010（17）
古典園林景觀設計案例范文第5篇
關鍵詞：后現代主義、園林景觀設計
Abstract: This paper attempts a case of modernism in landscape design, and analyzed the great success in the pursuit of art, but also criticism of its deficiencies and defects in the application.Keywords: post-modernism; Landscape Design
中圖分類號：TU986.2文獻標識碼： A 文章編號：
后現代主義
“后現代”、“后現代主義”是當代西方發達國家學術文化界的熱門話題，特別是1968年“五月風暴”之后，西方和存在主義、結構主義等原先流行的思潮突然在知識界失去了影響力，后現代主義便于上世紀60年代與法國后結構主義和美國新實用主義結合，成為當今西方盛行的一種綜合性的哲學與文化思潮，并向全世界蔓延。
1977年，英國著名的建筑評論人查爾斯·詹克斯（CharlesJencks）在他的著作《現代建筑語言》中，倡導一種與現代建筑風格斷裂、基于折衷主義風格和通俗價值取向的、新的、后現代建筑風格，并且給后現代建筑歸納了6點特征：①歷史主義；②直接的復古主義；③新地方風格；④文脈主義；⑤隱喻和玄想；⑥后現代式空間。正是通過文丘里等先鋒派建筑師在建筑設計的狂飆表現，以及建筑評論家們理論層面的歸納總結，使得晦澀、難懂的后現代主義哲學爭論形象化了，進而為普通人所體驗、所認識，進一步促進了后現代主義的傳播和影響。從某種意義上說，一向受社會各種哲學思潮、流派影響的建筑設計領域，此次成了培育后現代主義哲學思潮的一片土壤。
Harlequin廣場概況
1982年，Harlequin廣場建于丹佛，隨即就被譽為“美國景觀作品的分水嶺”，以及世界上最追求藝術美的設計。
廣場最初受人關注，是因為它在一塊很不理想的地塊上卻取得了美學上的巨大成功，場地位于兩棟曲面辦公大樓之間一個的停車場屋頂，狹長封閉的空間給設計帶來了很大的制約因素，但美國著名風景園林大師喬治·哈格里夫斯及其SWA設計團隊打破歐洲傳統園林“如畫般”、封閉式構圖的常規做法，應用強烈的后現代藝術手法創造了一種完全不同于古典主義寧靜的秩序、也不同于靜態的如畫般構圖的、而是一種全方位的、動態的景觀構圖。
雖然廣場一定程度上犧牲了大眾對公共場所的使用，比如缺乏遮蔭的樹木，也沒有其他的構筑物能夠吸收科羅拉多州的強烈陽光，以及從兩邊建筑物的曲面墻壁上反射過來的光線，而且廣場上的鋪裝方式也讓人無法忍受等，但仍憑借其藝術的原創性和強烈的藝術感染力受到業內人士及公眾普遍的好評。
后現代主義與園林景觀設計
Harlequin廣場是喬治·哈格里夫斯探索后現代主義下的產物，集中體現了哈格里夫斯的設計哲學，即強調藝術是風景園林設計的精髓和靈魂。該廣場主要體現了查爾斯·詹克斯歸納的其中兩條：歷史主義、隱喻加幻想。
（1）歷史主義
首先，Harlequin廣場體現了文藝復興時期傳統廣場的風格特征，雖然它并沒有完全遵循傳統的硬化處理手法，但仍然采用了大面積的地面鋪裝這種做法，作為一組行政辦公大樓之間的一個政府廣場，大面積的鋪裝是有必要的。其次，SWA事務所用兩道突于場地水平面的亮紅色墻體將廣場對截成兩半，這兩道墻體造成了一種軸線關系，這在傳統的廣場設計中也是常見的，在的中心線是一條流淌的小水道，這也是一種傳統的水處理手法。
（2）隱喻加幻想
廣場處于兩個辦公大樓之間，狹長的空間和大樓的高度結合在一起，使得空間較為壓抑。首先，為了消解壓抑，廣場兩側使用大面積的玻璃幕墻，利用玻璃幕墻的鏡面效果得以擴大空間；其次，設計者通過這個幕墻的鏡面作用，產生了一種介于真實和幻想之間的感覺，給人眼花繚亂，不可思議的錯覺；此外，在地面鋪裝材料的選擇上，設計者選用了黑白兩色的菱形磨石子，黑白兩色對比鮮明，質感光滑，
也有鏡面的效果，而且鋪裝方式也沒有循規蹈矩，而是傾斜的，給人一種走在上面“振動，搖晃，不平衡”的感覺，所有的這些特征都使得鋪裝和周圍的環境無法融合，顯得突兀；為了更好地體現后現代主義，設計者還應用了色和光的效果，廣場中間亮紅色的墻體與黑白相間的鋪地顯得非常醒目，
更強化了一種無序、分解
和變化的理念。
總而言之，廣場比較注重創造一種既充滿幻想、又有迷惑的超現實的后現代主義空間，讓人既從視覺上感受著不一般的感覺，更重要的是從精神上去體驗這種超越現實的空間。這種作為關注人們精神層面的景觀設計，一直以來都是以場所的意義和情感體驗為核心的，它的存在滿足了人們放松心情、陶冶心智的精神需求。
雖然廣場創造了藝術與景觀結合的成功一面，但也有其被人接受的地方，設計過于強調藝術是風景園林設計的第一位，卻忽略了廣場作為公眾場所的實用性，缺乏人性化的設計，比如缺少綠蔭、座椅及無視材料的地域性等，雖然黑白兩色的菱形磨石子耀眼，但設計師沒有考慮到這種材料在丹佛地區并不適用，鋪地在建成后第一個冬季就已開裂，此外，鋪地的防水隔膜不夠嚴實，導致水泄漏到地下車庫。
為了提高實用性，設計者對廣場進行了改進，主要包括：開裂的鋪裝換成了當地常用的材料，但樸實的風格也削弱了廣場豐富的視覺效果；增加休息設施及小樹林，為游人提供遮陰處；對廣場中間的紅色墻體和小水道也進行了改造等。改造后的總體效果使得空間更有親和力，更接近現實，也更人性化。
