素質(zhì)教育培養(yǎng)目標

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素質(zhì)教育培養(yǎng)目標范文第1篇

>> 走進核心素養(yǎng)：職業(yè)教育培養(yǎng)目標系統(tǒng)的發(fā)展 職業(yè)教育培養(yǎng)目標新探 培養(yǎng)信息素養(yǎng)，走進信息技術教育的“核心” 職業(yè)教育應注重培養(yǎng)學生發(fā)展的核心素養(yǎng) 核心素養(yǎng)的“核心” 對中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的再認識 職業(yè)教育培養(yǎng)目標實現(xiàn)的途徑與方法 關于高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的探析 中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的研究 對職業(yè)教育培養(yǎng)目標若干問題的認識 走進VAIO的核心 發(fā)中旬教育研究緒論中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的定位與實施 對知識經(jīng)濟時代職業(yè)教育培養(yǎng)目標的思考 核心競爭力視角下的大學生職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系研究 各國高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標基本特征 中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標淺探 發(fā)展數(shù)學核心素養(yǎng) 數(shù)學核心素養(yǎng)的培養(yǎng) 技校語文教學中實現(xiàn)職業(yè)核心能力培養(yǎng)目標的探析 依據(jù)高職教育人才培養(yǎng)目標和學生現(xiàn)狀提高對高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的重視程度 常見問題解答 當前所在位置：.

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素質(zhì)教育培養(yǎng)目標范文第2篇

關鍵詞：臨床八年制醫(yī)學生；人文素質(zhì)；培養(yǎng)模式

人文素質(zhì)是指一個人的精神世界，包括興趣、愛好和品格等，是一種熱愛自然，積極向上，正直高潔的精神狀態(tài)。[1]隨著21世紀醫(yī)學技術的進步和醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，社會要求現(xiàn)代醫(yī)學人才不僅要掌握醫(yī)學專業(yè)知識、具有良好的職業(yè)道德和高度的責任心,而且還應具備較好的人文素質(zhì)。北美于1945年發(fā)表了美國高等教育史上著名的《紅書》(The Red Book),提出了具有現(xiàn)代意義的人文素質(zhì)教育。[2]近20年來，西方國家對人文素質(zhì)教育給予了高度的重視并建立了相對較完善的課程體系和培養(yǎng)模式。[3]在我國，臨床八年制醫(yī)學教育（本、碩、博連讀，以下簡稱八年制）主要培養(yǎng)少數(shù)高層次醫(yī)學人才，從根本上講是醫(yī)學精英教育，因此在實踐中更應注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)。由于八年制臨床醫(yī)學教育開展較晚且開展院校不多，其人文素質(zhì)教育處在探索階段，主要存在培養(yǎng)目標不夠明確、課程體系不夠完善等問題。這與長期以來我國“重專業(yè)輕基礎,重科技輕人文”的觀念有關。為了更好的開展臨床八年制人文素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，必須研究探討一套系統(tǒng)的臨床八年制醫(yī)學人文素質(zhì)教育培養(yǎng)模式。

一、研究方法

在前期的文獻回顧和現(xiàn)狀調(diào)查基礎上，采用Delphi法進行進一步研究。通過三輪專家問卷咨詢，得到專家對臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)模式的基本意見，技術路線見圖1。

（一）成立專家預測小組

專家預測小組成員有6名，分別從事醫(yī)學教育管理、臨床醫(yī)學教學、醫(yī)學教育研究、臨床醫(yī)學管理。預測小組的專家進行了框架的擬定，問卷的編制并選擇咨詢專家，依據(jù)咨詢專家的回復，對專家提出的意見進行統(tǒng)計、分析、整理。

（二）初步制定臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)模式方案

在對多個醫(yī)學院校和綜合性大學有關臨床八年制醫(yī)學生培養(yǎng)及人文素質(zhì)教育的相關文獻的回顧總結(jié)和已開展的對13所臨床八年制醫(yī)學生（共375人）人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查的基礎上，擬定了培養(yǎng)臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)的基本思路和原則意見。經(jīng)過來自9所開展臨床八年制醫(yī)學教育的專家進行座談會的認證，初步形成了臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標及模式框架。臨床八年制人文素質(zhì)培養(yǎng)模式的框架圖見圖2。

（三）形成第一輪問卷

結(jié)合文獻回顧、本?，F(xiàn)狀調(diào)查，按照擬定的原則初步制訂了臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)模式，形成第一輪問卷。

（四）選擇咨詢專家

1. 選擇專家的條件：在形成第一輪問卷的同時，本研究在考慮專家的基本條件（包括學歷、工作形式、職稱、專業(yè)）的基礎上結(jié)合經(jīng)驗選擇方式聘請咨詢專家。這些專家包括醫(yī)學教育管理者、醫(yī)學教育研究者、基礎醫(yī)學教師、臨床醫(yī)學教師、醫(yī)學院校教學督導。他們在醫(yī)學教育研究、課堂教學或教育管理等方面具備多年工作經(jīng)驗和社會經(jīng)驗，可多角度、較全面提供意見。

2. 確定專家的人數(shù)：德菲爾法專家人數(shù)以15-50名為宜，為保證應答人數(shù)且避免人數(shù)過多導致不易組織，本研究最終確定咨詢專家人數(shù)為50名。

3. 專家構(gòu)成情況：選擇的專家分別來自不同的醫(yī)學院校，主要從事醫(yī)學教育管理、醫(yī)學教育研究、醫(yī)學教學、學校教學督導，所選專家大部分具有高級技術職稱，且多數(shù)為碩士或博士生導師。

（五）問卷輪回和分析

將第一輪問卷郵寄給各位咨詢專家，專家填寫完后寄回，對收回的問卷進行統(tǒng)計學處理后，根據(jù)分析的結(jié)果對第一輪問卷進行修訂并形成第二輪問卷；第二輪問卷形成并收回后再進行統(tǒng)計學分析，根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果修訂問卷后，形成第三輪問卷。本課題根據(jù)德爾菲法的統(tǒng)計學標準和統(tǒng)計結(jié)果，共進行了三輪問卷咨詢。

第一輪向9所設置臨床八年制醫(yī)學教育的學校專家發(fā)放了關于課程設置、教學形式、隱形人文環(huán)境、師資教學、考核方式情況的調(diào)查問卷。聽取專家意見，整理出以下幾點有爭議的問題：①臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標應如何定位？②在臨床八年制醫(yī)學生醫(yī)學知識教育和人文素質(zhì)教育的要求上有何區(qū)別？③臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育課程內(nèi)容、課程時間和教學形式如何設置？④臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育如何評價？結(jié)合本校實地調(diào)研情況并綜合考慮專家意見，基本確定八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標、課程體系、評價指標，并通過修改第二輪咨詢和第三輪咨詢，得出最后結(jié)果。

二、研究結(jié)果

（一）建立了臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)目標

根據(jù)三輪專家咨詢結(jié)果，初步確定了臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)目標，包括2個一級指標、7個二級指標、17個三級指標，各級指標組成及所占比例，具體見表1。

(二)構(gòu)建了臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)模式

1. 確立了臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育課程體系

課程體系的設置分為內(nèi)容設置、時間設置和教學形式，根據(jù)三輪專家咨詢結(jié)果進行了課程內(nèi)容、時間、及教學形式的的設置，具體見表2。

2. 初步制定了臨床八年制人文素質(zhì)評價指標

人文素質(zhì)教育不同于醫(yī)學專業(yè)課程教育，能夠簡單的用考試來衡量和評價，這也一定程度上制約了醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的開展。因此，制定一套符合人文素質(zhì)培養(yǎng)規(guī)律的評價模式是非常有必要的。根據(jù)三輪專家咨詢結(jié)果，各級人文素質(zhì)評價指標組成及所占比例具體見表3。

（三）專家的積極系數(shù)及權(quán)威系數(shù)

第1輪咨詢發(fā)放問卷50份，回收問卷48份，有效問卷46份，回收率及有效回收率分別為96%，95.8%。第二輪咨詢發(fā)放問卷50份，回收問卷48份，均為有效問卷。

專家權(quán)威程度采用專家自我評價的方式確定，用專家權(quán)威系數(shù)Cr表示，包括判斷系數(shù)Ca（專家對指標作出判斷的依據(jù)）和熟悉系數(shù)Cs（專家對咨詢內(nèi)容的熟悉程度）。計算公式為Cr=（Ca+Cs）/2。本研究的專家權(quán)威系數(shù)為0.7878，判斷系數(shù)0.8715，熟悉系數(shù)為0.7043。一般認為結(jié)果＞0.7為可接受信度[4]，說明結(jié)果的可靠性較強。

三、討論

教育部對臨床八年制醫(yī)學生教育的總體要求為“八年一貫、整體優(yōu)化、強化基礎、注重臨床、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)”，但是并未具體提出人文素質(zhì)教育方面的要求。培養(yǎng)目標是填充臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育模式框架下具體內(nèi)容的指南針，即在培養(yǎng)目標的引導下，才能進一步有針對性的確定課程內(nèi)容、教學形式、評價模式和選擇師資。因此，本研究將人文素質(zhì)教育培養(yǎng)目標作為首要內(nèi)容來研究，經(jīng)過問卷調(diào)查和三輪專家咨詢，確定了人文素質(zhì)教育2個一級培養(yǎng)目標、7個二級目標和17個三級目標，并得出了各級培養(yǎng)目標的構(gòu)成比例。其將比較籠統(tǒng)的培養(yǎng)目標細化，具有可操作性，能夠更好的指導人文素質(zhì)課程設置和實施，也具有一定的創(chuàng)新性。

除了內(nèi)容的設置，本研究對課程時間進行了調(diào)整，整個課程體系共花費5年的時間，分階段進行，既保證了人文素質(zhì)教育的連續(xù)性，又不影響后期醫(yī)學課程的開展。在教學形式設置方面，摒棄了以理論講課為主的傳統(tǒng)教學形式，通過名家講座、網(wǎng)絡課程、實踐調(diào)查、討論分析等多種教學形式，切實提高教學效果。

本研究初步進行了臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育評價指標的研究和設置，用來測評學生在新人文素質(zhì)課程體系實施過程中和結(jié)束后的學習效果，以完善臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育模式和促進人文素質(zhì)教育開展。

當然，作為一個新的教育培養(yǎng)模式的研究，國內(nèi)各招收八年制的醫(yī)學院校都沒有此類教育模式構(gòu)建的經(jīng)驗。本研究在一定程度上缺乏深度和廣度，課題研究的結(jié)果是否可以長期進行下去，臨床八年制醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)模式中的課程設置和評價體系是否合理，都有待實踐給予證明。

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素質(zhì)教育培養(yǎng)目標范文第3篇

關鍵詞： 美國大學素質(zhì)教育 我國大學素質(zhì)教育 啟示

一、中美大學素質(zhì)教育比較

1.中美大學素質(zhì)教育培養(yǎng)目標比較。

美國大學素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標分為兩大部分，第一部分是培養(yǎng)學生具備什么樣的能力，第二部分是培養(yǎng)學生成為什么樣的人，即通過在大學推進素質(zhì)教育，讓大學生具備什么樣的能力，最終成為什么樣的人。

我國大學素質(zhì)教育培養(yǎng)目標主要側(cè)重人才培養(yǎng)的實用價值與功利目的，并且缺乏明確的規(guī)定性。在我國，大學素質(zhì)教育提高學生的綜合素質(zhì)，拓寬學生的知識面，提高學生的文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)；在具體的教學實踐中，在專業(yè)教育中引入文化素質(zhì)的知識，并開設各種綜合性的選修課程，以此培養(yǎng)復合型人才，主要是一種“人力”教育。

2.中美大學素質(zhì)教育模式比較。

美國大學已形成了比較成熟的素質(zhì)教育模式，具有代表性的成熟模式有：哥倫比亞模式、芝加哥模式、斯坦福大學的新模式、哈佛大學素質(zhì)教育模式。簡明易操作是哥倫比亞大學素質(zhì)教育模式的最大特點。這一模式主要由“史”和“經(jīng)”兩大部分構(gòu)成。“史”，主要講授從古代到今天為止的西方文明發(fā)展史，注重西方文明動態(tài)的“演變”歷程；“經(jīng)”即“人文經(jīng)典”課，主要講授西方國家發(fā)展過程中沉淀下來的經(jīng)典著作。芝加哥現(xiàn)在的素質(zhì)教育減為兩年，模式不變，并且內(nèi)容更精干，強度也相應變大，在具體授課方式上以小班教學為主，在課程的具體內(nèi)容上，都是以研習經(jīng)典著作為主，在這一點上和哥倫比亞大學一脈相承。斯坦福大學的整個通識教育模式主要由三大類課程組合而成，包括文化核心課程、科學核心課程、人文社會科學核心課程，要求每一個學生都必須從這三大類核心課程中選修十一門課程，然后認真研修所選擇的十一門課程，才能拿到學校要求的學分順利完成畢業(yè)。哈佛大學的素質(zhì)教育模式以培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)為終極目標，圍繞這一終極目標設置了六大類核心課程，具體包括：外國文化、文學與藝術、歷史、自然科學、道德倫理及社會分析，在具體的授課內(nèi)容上以研讀西方經(jīng)典著作為主。

我國大學素質(zhì)教育自20世紀90年代被提出以后，相關的理論和實踐探索不斷深入，并取得了豐碩的成果，但是大學素質(zhì)教育在實施效果方面并不樂觀，縱觀國內(nèi)研究，比較有代表性的大學素質(zhì)教育模式有通才教育模式KAQ模式、SSR模式等。

3.中美大學素質(zhì)教育課程體系設置比較。

美國大學素質(zhì)教育的課程設置是非常嚴格的，主要以人文社會科學為重心，并且所有素質(zhì)教育課程的學習都采取深度經(jīng)典閱讀的方式，而非我國大學素質(zhì)教育課程“概論”和“通史”的學習方式。

我國大學素質(zhì)教育的課程設置主要由公共必修課程和公共選修課程兩大類課程組合而成，公共必修課程主要有思想道德修養(yǎng)課、思想概論課、外語課、計算機課等。這些課程是每個學生必須學習的，并且一般是由學校統(tǒng)一要求、統(tǒng)一考核的，學生沒有自由選擇的余地，并且課程側(cè)重“概論”性質(zhì)的講解，并未達到一定的知識深度，表面上看，我國大學素質(zhì)教育的課程設置可以說數(shù)量繁多，但是具體實效并不理想。

4.中美大學素質(zhì)教育課堂教育比較。

美國大學素質(zhì)教育積極探尋并采用有利于實施大學素質(zhì)教育的課程教學形式，這些形式的典型代表是課堂講述、經(jīng)典閱讀、小組討論、研習發(fā)表和獨立研究等形式，其中最有特點的形式是經(jīng)典閱讀和小組討論，既保證了學生基本知識的獲得，又有力促進了學生創(chuàng)新素質(zhì)的提高。

我國大學素質(zhì)教育的課堂教育形式是以教師為主導、以書本教材為核心、以教師講述教材知識為主要形式的灌輸式教育。這種課堂教育形式存在一定的不足，學生學習缺乏主動性和積極性，只是被動學習和接受知識，不利于學生創(chuàng)新素質(zhì)的提高，也不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)。

二、對我國大學素質(zhì)教育的啟示

1.重新審視并確立大學教育培養(yǎng)目標。

第一，把促進學生的全面發(fā)展作為培養(yǎng)目標的核心。大學素質(zhì)教育作為一種現(xiàn)代教育理念，其根本目標就是促進大學生的全面、和諧發(fā)展，所以我國大學教育在推進素質(zhì)教育過程中也要以大學生的全面發(fā)展為主要培養(yǎng)目標。只有如此，才能使大學素質(zhì)教育思想真正落實，促進學生全面發(fā)展，使大學培養(yǎng)的人才符合社會發(fā)展需求的、促進社會的發(fā)展。

第二，培養(yǎng)目標多元化、個性化。只有各所大學根據(jù)本校特色和學生發(fā)展特點樹立多元化和個性化的培養(yǎng)目標，才能促進學生綜合素質(zhì)的提高和多元化的發(fā)展，從而更好地適應社會多元化的發(fā)展需求，促進社會發(fā)展。

2.促進我國大學素質(zhì)教育的模式建設。

第一，深化對于大學素質(zhì)教育模式的研究就必須走出一個認識誤區(qū)，即“通才等于全才”。通才教育是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，這種人才除了具備一定專業(yè)知識，掌握和理解專業(yè)知識之外，綜合知識既有知識深度，又有知識廣度。

第二，我國大學素質(zhì)教育應當探尋多樣化的素質(zhì)教育模式。大學應當以培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)為出發(fā)點，結(jié)合本校特色，研究并確立能充分發(fā)揮本校優(yōu)勢的大學素質(zhì)教育模式，深化大學教育改革，促進大學素質(zhì)教育的具體落實并取得實效。

3.改革原有課程體系。

按照素質(zhì)教育的要求，以人文教育為核心，科學合理地設置素質(zhì)教育課程體系，確立大學素質(zhì)教的課程，使大學素質(zhì)教育課程盡量涉及人文科學、自然科學、社會科學等領域，以保障學生對于各領域知識的理解和掌握，從而提高自身綜合素質(zhì)。合理分配課程比例，使人文類課程在整個大學素質(zhì)教育課程體系中占據(jù)適當?shù)谋壤⒓訌姼黝I域知識之間的滲透和融合。反之，不同領域知識的相互割裂，不能使學生從總體上把握各種知識，并做到融會貫通。對于人文類課程的具體內(nèi)容，應當加強內(nèi)容的基礎性和普適性，學生掌握基本的人文知識，促進科學教育與人文教學的融合，全面提高學生素質(zhì)。

4.改革教學方法，提高教學質(zhì)量。

首先，在素質(zhì)教育課堂教學中，應當摒棄原有“概論”式的講課方式，注重深入閱讀我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作，并圍繞經(jīng)典著作的閱讀展開課堂討論。

其次，積極推進“三個課堂”建設。第一課堂主要是指教師在教室或其他專門講課的空間內(nèi)系統(tǒng)講授知識；第二課堂主要是指學生在學校內(nèi)開展的一系列和學習有關的活動；第三課堂主要是指學校以外的社會實踐活動。素質(zhì)教育使三個課堂能夠相互聯(lián)系、相互滲透又相互促進，通過三個課堂整體功能的發(fā)揮全面提高教學質(zhì)量，從而推動我國大學素質(zhì)教育的進一步發(fā)展。

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素質(zhì)教育培養(yǎng)目標范文第4篇

關鍵詞： 教育國際化 中外高校 人文素質(zhì)教育

20世紀90年代以來，伴隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷加快，人才需求的國際化不斷加強，世界各國特別是發(fā)達國家為提升本國競爭力以適應全球化挑戰(zhàn)，紛紛掀起了新一輪教育改革潮流，分析和借鑒世界各國人文素質(zhì)教育的經(jīng)驗教訓，對推進我國高校人文素質(zhì)教育的改革與發(fā)展具有重要意義。

一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)是心理學上的一個概念，是指人的先天解剖生理特點，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、大腦及感受器和運動器官的特點。人的基本素質(zhì)包含德智體美勞等諸多方面，涵蓋了政治素質(zhì)、身體素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)等。大學素質(zhì)教育就是在大學教育過程中，教育者利用教學和環(huán)境的積極作用，以全面發(fā)展的教育理論為指導，通過合理科學的教育活動，使每個學生都形成符合社會需求的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，成為有較高綜合水平的社會主義建設者和接班人。［1］

人文，簡單地說，就是人性與教養(yǎng)，人之所以為人，就是因為人通過教育而獲得了人性與教養(yǎng)，具有了人文素質(zhì)，否則與動物并無區(qū)別。［2］所謂人文素質(zhì)，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一種人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)通過知識傳授、環(huán)境熏陶及自身實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在氣質(zhì)。它是一種后天素質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要組成部分。［3］

二、中外高校人文素質(zhì)教育的差異

（一）培養(yǎng)目標之間的對比。

中西方人文素質(zhì)教育雖然在培養(yǎng)目標上存在著意識形態(tài)上的巨大分歧，但在很多方面仍然具有可比性。一些發(fā)達國家人文素質(zhì)教育的目標大都已經(jīng)用法律法規(guī)的形式固定了下來，例如美國教育部制定的總體性教育目標，各高校據(jù)此制定本學校的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)目標，［4］這樣就使人文素質(zhì)教育培養(yǎng)目標成為由國家強制力作為后盾的國家意志，而我國的培養(yǎng)目標，國家只是從宏觀上表示將其作為一個戰(zhàn)略意圖，還未能真正上升到國家意志；國外人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標對各高等院校教育教學活動的約束或指導能力比較強，而我國人文素質(zhì)培養(yǎng)教育的目標，除了思想政治教育課程外，對各高等院校并沒有太大的實際約束力；國外人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標大都具有非常明確的目標指向，具有明顯的可操作性，而我國人文素質(zhì)教育的目標則大都僅僅是一種原則性很強而操作性很弱的指導性規(guī)定；國外人文素質(zhì)教育的目標基本上已經(jīng)在高等院校取得共識，并在這個層次上得到進一步的分解和細化，而我國的人文素質(zhì)教育目標則基本上還處于一種“各自為戰(zhàn)”的局面。

（二）教育主要內(nèi)容的對比。

由于受全球化的影響，我國人文素質(zhì)教育內(nèi)容設置的狀況已經(jīng)有了改變?，F(xiàn)在我國核心人文素質(zhì)教育課程包括政治理論教育、道德與法制教育、現(xiàn)代歷史類教育等課程，占據(jù)人文素質(zhì)教育課程的半壁江山。但是，與國外人文素質(zhì)教育內(nèi)容的設置相比較，我國人文素質(zhì)教育內(nèi)容的設置還存在著如下問題：盡管許多高校在開設人文素質(zhì)教育課程方面熱情很高，但課程倉促上馬多，精品課程少；臨時起意多，長遠打算少；隨意性強，目的性弱。所以，總體的教育教學效果并不十分明顯。與西方一些國家的做法相比，我們在人文素質(zhì)教育內(nèi)容的設置方面仍然不成熟，許多方面仍需進一步改進和完善。

（三）教育基本方法的對比。

我國人文素質(zhì)教育的方式方法既有與國外人文素質(zhì)教育方法上的共性，又具有鮮明的自身特點和優(yōu)勢，但比較起來我國的人文素質(zhì)教育有許多方面需要改進：人文素質(zhì)教育課程納入課程體系的方式仍顯得過于單調(diào)，除了國家教學計劃規(guī)定的人文素質(zhì)教育核心課程的強制性納入和大量的人文素質(zhì)教育選修課程的隨機納入之外，并沒有更多途徑使學生接受人文素質(zhì)教育，這種狀況與大學專業(yè)劃分過細的弊端相映襯，往往會造成學生在不同學年段接受人文素質(zhì)教育“苦樂不均”的問題。在人文素質(zhì)教育課程的設置上缺乏科學性，沒有考慮大學生的身心發(fā)展及知識結(jié)構(gòu)的特點和規(guī)律，更多的是教育者的一廂情愿和“單邊主義”行為，這樣的課程準入方式顯然不可能達到好的預期效果。在教學方式上，過于強調(diào)灌輸而忽視啟發(fā)，其結(jié)果是學生日漸產(chǎn)生強烈的逆反心理。［5］

三、高校人文素質(zhì)教育發(fā)展的對策

鑒于我國高校人文素質(zhì)教育與西方發(fā)達國家之間的差異，在下面方面進行改變，對于我國的人文素質(zhì)教育具有一定的指導意義。

（一）確立科學素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育和諧發(fā)展的戰(zhàn)略。

目前，我國高等教育在科學教育和人文素質(zhì)教育，以及二者的有機結(jié)合上還缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，對人文教育與科學教育的相互依存、結(jié)合和互補關系還缺乏明確的認識。由于沒有理清科學教育與人文教育的關系，科學教育得不到人文教育的支撐與補充，使科學教育缺乏人文文化的根基。因此，加強科學文化與人文文化的整合研究并在此基礎上理順科學文化教育和人文素質(zhì)教育二者之間的關系，為人文素質(zhì)教育進行動態(tài)定位，是規(guī)劃高校人文素質(zhì)教育發(fā)展的首要前提。［6］

（二）提高認識，更新大學教育理念與目標。

大學教育的核心是堅持科學、創(chuàng)新、人文精神的統(tǒng)一，在市場經(jīng)濟改革、社會分工細化的情況下，知識體系也在發(fā)生改變，人文學科被忽視，在教學實踐中，出現(xiàn)重智育輕德育、重理科輕文科的現(xiàn)象，教育的功利主義變得日益突出。在這個物欲橫流的時代，如何把握住前進的方向？作為未來社會的希望，當今大學生的價值觀、人生觀間接主導了這個社會的大方向。這就要求各高校領導要根據(jù)時代的變化，堅持發(fā)展觀，進行教育理念的創(chuàng)新，指導大學生樹立正確的人生觀，發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用。

（三）改革完善高校教學體制。

當前，在我國的教學內(nèi)容和課程體系中，對大學生的人文素質(zhì)教育的內(nèi)容和評估比較少，這在一定程度上就已經(jīng)落后于其他發(fā)達國家，當務之急是改善高校教學體制，大力改革教學內(nèi)容和課程的設置。完善文化課程的設置，使大學生得到系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育，應多設一些人文社會科學和文學藝術的選修課，如唐詩宋詞、藝術史論、影視、音樂等，不要形同虛設，要有相應的學分。同時，實行輔修專業(yè)制，使學生在主修一門專業(yè)課的同時，能夠選修一些人文社會科學專業(yè)。目前，許多學校都在實行這種制度，并取得了很好的效果。實踐表明，這種做法對提高大學生的文化素質(zhì)具有很大的益處。

（四）努力營造良好的校園文化氛圍。

大學校園是大學生培養(yǎng)人文精神、思想道德情操的重要場所，是進行人文素質(zhì)教育的課堂。大學的教化程度很大方面取決于大學的文化氛圍，學校要定期開展文化藝術節(jié)和電影節(jié)等校園文化活動，舉辦各式各樣的人文學科講座，鼓勵、扶持大學社團開展征文、辯論等活動，使大學生在寓教于樂中豐富情感、陶冶情操、凈化心靈。還應重點進行校園人文景觀建設（如歷代名人的雕塑、具有中華民族優(yōu)秀文化建設的亭閣等），這樣既可美化校園環(huán)境，又可對大學生進行歷史文化教育，間接提高人文素質(zhì)教育。加強校園文化環(huán)境建設是培養(yǎng)大學生人文素質(zhì)不可忽視的環(huán)節(jié)。

（五）加強師資隊伍建設，進一步提高教師的人文素質(zhì)。

教師是教育成功的關鍵，也是教育過程的主導力量。教師的道德素質(zhì)、政治思想、舉止言行都對學生有一定的影響。提高學生的文化素養(yǎng)，首先要提高教師的人文素養(yǎng)，在教學過程中滲透人文素質(zhì)教育，從而增大專業(yè)課程教學的文化含量，增強教師在教學中的人格感染的力量。其次，學校也要給予教師一定的幫助，對年輕教師進行培養(yǎng)。建設一支高水平的教師隊伍，才能適應教育國際化帶來的新形勢，才能培養(yǎng)出一大批具有高素質(zhì)的人才。

在教育國際化的背景下，一些發(fā)達國家在人文素質(zhì)教育方面積累起比我們較為豐富的經(jīng)驗，要想在這個浪潮中不被淘汰，我們要有所選擇地學習他人的優(yōu)秀成果，但要注意“本土化”與“西化”問題，取其精華，去其糟粕，取人之長，補己之短。這對于我們今后的人文素質(zhì)教育的進一步開展十分有益。

參考文獻：

［1］姜維軍.論大學生素質(zhì)教育［J］.理論界，2003，2.

［2］李國華.談人文素質(zhì)教育［J］.長春金融高等?？茖W校學報，2000，1.

［3］張勇論.全球化背景下的大學生人文素質(zhì)教育［J］.貴州工業(yè)大學學報，2007，1.

［4］［7］劉獻君等.國外高等工程教育中的人文教育［J］.高等教育研究，1997，（4）.

素質(zhì)教育培養(yǎng)目標范文第5篇

【摘要】隨著教育改革的 不 斷深入，素質(zhì)教育的完善，人們都 意識到小學教育是基礎教育的基礎階段，

學科教育是小學教育的主要渠道。如何從小學數(shù)學學科的特殊性出發(fā)，提出具體、切實可行的方案，構(gòu)建

數(shù)學學科素質(zhì)教育的體系，其中包括小學數(shù)學素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標、實施手段等。對此，我們作了探索和

初步嘗試

【關鍵詞】小學數(shù)學數(shù)學課堂素質(zhì)教育

隨著教育改革的 不 斷深入，素質(zhì)教育的完善，人們都 意識到小學教育是基礎教育的基礎階段，學科教育

是小學教育的主要渠道。所以，從素質(zhì)教育的高度改革小學數(shù)學教學是歷史賦予我們的重任。改革小學數(shù)

學教學是一項復雜而艱巨的系統(tǒng)工程，它涉及到教育思想、教育體制、教學內(nèi)容、教學方法、課堂結(jié)構(gòu)、

教材結(jié)構(gòu)等諸多因素。如何從小學數(shù)學學科的特殊性出發(fā)，提出具體、切實可行的方案，構(gòu)建數(shù)學學科素

質(zhì)教育的體系，其中包括小學數(shù)學素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標、實施手段等。對此，我們作了探索和初步嘗試。

。一、小學數(shù)學素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標

培養(yǎng)目標是教學的出發(fā)點和歸宿，是正確的教學導向?！读x務教育小學數(shù)學教學大綱》提出的小學數(shù)學教

學目的要求，為擬定素質(zhì)教育培養(yǎng)目標與實現(xiàn)目標的途經(jīng)提供了依據(jù)。只有明確培養(yǎng)目標，才能制訂切實

可行的教學方案，選擇恰當?shù)慕虒W方法，減少教學中的盲目性和隨意性，促成"教育、教學、發(fā)展"三大任

務的落實。由此，我們制定小學生數(shù)學素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標是：

1．思想品德素質(zhì)。

根據(jù)數(shù)學學科的特點對學生進行學習目的教育；愛祖國、愛社會主義、愛科學的教育；辯證唯物主義觀點

的啟蒙教育。培養(yǎng)學生良好的學習習慣和獨立思考、克服困難的精神。

2．心理品質(zhì)素質(zhì)。

培養(yǎng)學生對數(shù)學學習的興趣，發(fā)展學生對數(shù)學學習的直接動機和間接動機，促成學生積極、主動的學習情

感與探究精神，鍛煉學生堅強的學習意志、學習毅力；樹立學生克服困難的信心，養(yǎng)成一絲不茍的學習態(tài)

度，掌握學習方法。結(jié)合數(shù)學教學培養(yǎng)學生進行初步的分析、綜合、比較、抽象、概括，對簡單的問題進

行判斷、推理，學會有條理、有根據(jù)地思考問題；發(fā)展學生思維的敏捷性、靈活性。

3．文化知識素質(zhì)。

小學生應具有進行整數(shù)、小數(shù)、分數(shù)四則計算的能力。獲得有關整數(shù)、小數(shù)、分數(shù)、百分數(shù)和比例的基礎

知識，常見的一些數(shù)量關系和解答應用題的方法。用字母表示數(shù)、簡易方程、量與計量，簡單幾何圖形、

珠算、統(tǒng)計的一些初步知識。發(fā)展學生初步的空間觀念，初步學會運用所學的數(shù)學知識和方法解決一些簡

單的實際問題。

二、落實小學數(shù)學素質(zhì)教育培養(yǎng)目標的雙向?qū)嵤?/p>

實施素質(zhì)教育的根基在課堂，數(shù)學課堂是實施素質(zhì)教育的陣地。只有更新教學思想，提高實施素質(zhì)教育的

意識性，增強責任感，改進陳舊的課堂教學方法、方式，才能提高數(shù)學學科對學生進行素質(zhì)教育的有效性

。我們以改進數(shù)學課堂教學方法、方式為實施素質(zhì)教育的主攻方向，對數(shù)學課堂教學作了"六項改進"的探

究。

其一，加強滲透思想品德教育方法的探究，充分發(fā)揮數(shù)學學科育人功能。

根據(jù)數(shù)學學科特點，有機地結(jié)合數(shù)學教學內(nèi)容，讓學生了解數(shù)學在日常生活、生產(chǎn)實踐和科學研究中的廣

泛應用。了解學好數(shù)學的意義，自覺地把今日的學習同將來的社會生活、祖國的四化建設聯(lián)系起來，端正

學生的學習目的，誘發(fā)學生學習的心理動機，形成積極對待學習的心理品質(zhì)。數(shù)學學科內(nèi)容充滿了辯證關

系。

我們注意揭示教材中的辯證關系，滲透實踐第一的觀點；滲透順逆關系的矛盾雙方在一定的條件下是可以

互相轉(zhuǎn)化、互相統(tǒng)一的觀點；滲透事物之間所存在的相互依存、相互制約的觀點；滲透一切事物都在發(fā)展

變化的觀點。例如，我們按照數(shù)學教材編排的意圖，在教學20以內(nèi)的加法和相應的減法、表內(nèi)乘法和相應

的除法、分數(shù)乘法和除法計算方法、分數(shù)乘法和除法應用題的解題方法時，就充分挖掘教材編寫的方法和

思路的順逆關系，有機地滲透了對立統(tǒng)一的觀點。

要使學生學習數(shù)學能夠同數(shù)學本身的精確與邏輯的嚴密相適應，我們注重對學生進行嚴格的技能技巧的訓

練。如，仔細審題、認真計算、書寫整潔、格式規(guī)范、自覺檢驗、按時完成、正視錯誤、主動改正、不怕

挫折等良好的學習習慣，培養(yǎng)學生獨立思考、克服困難的學習精神。

其二，加強學生獲取數(shù)學知識的思維過程的探究，有計劃地培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)。

實施素質(zhì)教育，要使教與學的關系得到和諧、統(tǒng)一的發(fā)展，把教學的重心從"教"向"學"轉(zhuǎn)移。在課堂教學

中，教師為學生主動學習創(chuàng)造條件，重視學生獲取知識的思維過程，引導學生參與思維過程。在這個過程

中不斷提高學生的參與意識，培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)。

小學數(shù)學教學以發(fā)展學生的思維能力為核心。我們注重三個方面的教法改進：一是加強直觀教學和動手操

作，引導學生從感性認識入手，在觀察、操作中進行分析、比較、綜合，在感知的基礎上加以抽象、概括

，訓練學生由具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯思維能力；二是加強思維訓練和數(shù)學語言訓練。注重結(jié)合

具體的教學內(nèi)容，啟發(fā)引導學生在知識的形成、鞏固和運用的過程中進行思維方法的訓練，進行數(shù)學語言

表達訓練，發(fā)展學生的良好的思維品質(zhì)。三是提高學生科學思維的能力。數(shù)學教學既要培養(yǎng)學生集中思維

的能力，發(fā)展歸納、演繹、類化、聯(lián)想等思維能力，又要利用問題的拓廣與轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學生多角度、多方

位地考慮問題、解決問題的發(fā)散思維能力。使學生逐步認識"問題"可能有幾種不同的解釋或解決的辦法，

當問題不能正確解決時，要采取特殊的思考方法，使思維變得開闊、靈活、獨特。

其三，加強數(shù)學課堂教學中情感因素的探究，促進學生知識、情感協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)學生良好的心理品質(zhì)。

數(shù)學教學不單純是一個認識過程，還是一種情感過程。學生的動機、興趣、習慣、情感等非智力因素對學

生的素質(zhì)發(fā)展起重要的作用。心理學家分析非智力因素中情感因素占各國素的25％。美國著名的心理學家

布盧姆曾指出：情感并不一定伴隨認識效果自然而然地產(chǎn)生和發(fā)展，它需要教育者專門地評價和培養(yǎng)。為

此，首先數(shù)學教學中教師要創(chuàng)設和諧、愉悅的課堂氣氛。激發(fā)學生樂學、愛學數(shù)學的內(nèi)驅(qū)力，遵循學生的

認知規(guī)律和心理特征，創(chuàng)設求知憎境，誘發(fā)學生的學習興趣。其次，重視探求數(shù)學課堂教學藝術。通過教

學上的藝術性、形象性、鮮明性、趣味性，揭示數(shù)學教材的本身魅力，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，

使學生生動、活潑地進行學習。第三，教學過程中，教師注意面向全體學生，建立良好的師生關系、生主

關系。幫助后進生克服心理障礙，關心他們，使他們有信心學得好，提高克服困難的勇氣。第四，加強師

生情感交流。教師以敏銳的洞察力，了解學生的情緒表現(xiàn)，迅速及時地用手勢、眼神、語言等手段交流情

感，注意捕捉后進生回答中的合理因素，發(fā)展他們思維的"閃光點"，有計劃地設置一些后進生能夠回答的

問題，長善救失，維護他們的自尊心，激發(fā)他們的求知欲和學習熱情。

其四，加強學生學法的探究，引導學生由"學會"向"會學"發(fā)展，提高學生自學能力。進行素質(zhì)教育既要研究教師的教，又要研究學生的學。讓學生在數(shù)學知識形成過程中掌握其規(guī)律

、方法,逐步培養(yǎng)學生舉一反三的能力，引導學生由"學會"向"會學"發(fā)展。布魯納提出："獲得的知識，如

果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一 起，那是一種多半會被遺忘的知識。"數(shù)學的學法指導十分重要的一項就是

引導學生通過知識的聯(lián)系和系統(tǒng)的整理，使學生所獲得的知識在頭腦中形成完整的認知結(jié)構(gòu)。此外，結(jié)合

數(shù)學教學引導學生逐步理解和掌握獲取數(shù)學知識的方法。如閱讀學習的方法、操作學習的方法、遷移類推

的學習方法、發(fā)現(xiàn)學習的方法、嘗試學習的方法。還要讓學生學會分析、綜合、對應、轉(zhuǎn)化、假設、比較

、還原、逆向等解題時的方法。以指導掌握閱讀學習的方法為例，如教"乘法分配律"時，學生經(jīng)過初讀、

細讀、精讀后，還要讓學生學會質(zhì)疑問難。如，"乘法分配律"中提到的"兩個數(shù)"，如果是三個數(shù)、四個數(shù)

也適用嗎？"乘法分配律"指"兩積的和"，如果是"兩積的差"、"兩積的商"適用嗎？如果是"兩商的和"適用

嗎？接著，讓學生舉例釋疑。這樣在引導學生研讀定律中，挖掘了數(shù)學知識的內(nèi)在智力因素，學生借助"學

法"更好地消化、吸收、應用數(shù)學知識，發(fā)展了能力。

其五，加強教學信息反饋的探究，優(yōu)化講練的序、度、量，適時調(diào)控學生的認知心理。

心理學實驗證明，教學信息反饋的及時與否影響著教學的效果。數(shù)學課堂講與練注重針對性、層次性、多

樣性，數(shù)學作業(yè)力求解決于課內(nèi)。在某項知識形成過程中，一般進行三、四次的信息反饋，有基礎性反愧

理解性反愧應用性反愧系統(tǒng)性反愧前饋性反潰針對學生"個別差異"，教師要了解不同發(fā)展水平的學生理解

、運用知識的狀況，及時輸出不同的信息，以調(diào)控學生的學習心理和認知的發(fā)展水平。

其六，加強數(shù)學活動課的探究，拓寬學生的知識面，發(fā)展學生的數(shù)學才能。

貫徹《課程方案》，開設數(shù)學活動課，對擴大學生視野，拓寬學生知識面，培養(yǎng)學生學習興趣、愛好，發(fā)

展學生特殊才能，提高學生整體素質(zhì)，有著積極的作用。

我們針對教師對開設數(shù)學活動課的種種不足認識，引導教師明確數(shù)學活動課的實踐性、趣味性、綜合性等"

三性"的特點，掌握數(shù)學活動課的指導方法。

"鼓勵三動、調(diào)動三性"，即"讓學生動口、動手、動腦，調(diào)動學生的主動性、獨立性、創(chuàng)造性"。如，"七橋

問題"數(shù)學活動課，先教給學生一筆畫的初步知識，幫助學生發(fā)現(xiàn)"偶數(shù)點"的規(guī)律，再讓學生親自動手嘗試