傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)

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傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文第1篇

一、圖片導(dǎo)入新課

師出示：古城、塔和橋的圖片。

渡：我國(guó)不僅有保存完整的古城和數(shù)不清的塔橋，還有多姿多彩的樓閣。這節(jié)課我們來(lái)了解古城建筑的一種新形式――樓閣。（板書(shū)）

[點(diǎn)評(píng)：本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生梳理學(xué)過(guò)的古城建筑形式，同時(shí)引出本課要探究的新形式――樓閣。]

二、了解樓閣

先請(qǐng)生說(shuō)說(shuō)“樓閣是什么樣的建筑”，然后師補(bǔ)充材料：

1.文字材料 早期樓與閣是有區(qū)別的，樓指重屋，在建筑群中處于次要位置；閣指下部架空，底層高懸的建筑，在建筑群中居主要位置。后來(lái)，樓與閣互通，沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分，樓閣多為木結(jié)構(gòu)。古往今來(lái)，歷朝歷代，上至真命天子，下到州官縣府，都喜歡修建樓閣。

了解樓閣的形式：城樓這種樓閣形式在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了！闕樓、市樓和望樓在漢代就已經(jīng)成為樓閣的主要建筑形式了。

[點(diǎn)評(píng)：教師心中有學(xué)生，以學(xué)生為重，先請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约盒闹械臉情w是什么樣的。通過(guò)交流，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，在學(xué)生一知半解時(shí)，師通過(guò)補(bǔ)充文外資源，引導(dǎo)學(xué)生了解什么是樓閣，以及樓閣的形式。]

師結(jié)：了解了樓閣和樓閣的形式，我們一起走進(jìn)樓閣！

三、走進(jìn)樓閣

請(qǐng)生說(shuō)一說(shuō)自己查了哪座樓閣的資料？通過(guò)什么方法查找到資料的？查資料時(shí)面對(duì)潮水般的資料，你是如何取舍的？

[點(diǎn)評(píng)：課堂上，常見(jiàn)孩子們拿著一摞規(guī)整的打印材料。孩子和家長(zhǎng)往往機(jī)械地認(rèn)為材料打印的越多越好，其實(shí)不然。我們常常發(fā)現(xiàn)，孩子們手中的材料往往都是大人越俎代庖的，他們對(duì)這份材料無(wú)從甚解，這樣的搜集來(lái)的材料失去了搜集資料的意義。為避免上述情況的發(fā)生，特設(shè)置此環(huán)節(jié)，旨在引導(dǎo)學(xué)生會(huì)搜集資料，提取資料，并會(huì)分享資料。]

渡：我們以“黃鶴樓”為例來(lái)分享同學(xué)們查找的資料。

1.走近黃鶴樓

1.1先請(qǐng)同桌兩個(gè)說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)黃鶴樓的了解？再全班交流。交流時(shí)師抽取查找資料的角度并板書(shū)：位置；盛譽(yù)；傳說(shuō)；建筑特點(diǎn)；楹聯(lián)；詩(shī)詞；圖片。

[點(diǎn)評(píng)：通過(guò)以“黃鶴樓”為例，引導(dǎo)學(xué)生知道交流名樓資料的角度為：位置、盛譽(yù)、傳說(shuō)、楹聯(lián)、詩(shī)詞、圖片等方面，為后面分享滕王閣、閱江樓和岳陽(yáng)樓的資料作準(zhǔn)備，同時(shí)為學(xué)生爭(zhēng)做小導(dǎo)游做準(zhǔn)備。同時(shí)，在交流資料時(shí)，先請(qǐng)同桌說(shuō)一說(shuō)，再全班交流，遵循孩子們的認(rèn)識(shí)規(guī)律，對(duì)查找的資料先熟悉后交流。]

2.交流資料：滕王閣、岳陽(yáng)樓和閱江樓的資料

2.1交流時(shí)注意形式多樣。每交流完一組，請(qǐng)其它的小組補(bǔ)充然后師就交流內(nèi)容提問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。

師點(diǎn)撥：閱江樓雕梁畫(huà)棟的美。特別是閱江樓屋頂?shù)脑寰瘕垼@條金龍用整根香樟木雕刻而成，龍身上用的是二十四K黃金。這座樓內(nèi)外共用去十一公斤二十四K純金，所以顯得特別金碧輝煌。

[點(diǎn)評(píng)：通過(guò)小組介紹和全班交流滕王閣、閱江樓和岳陽(yáng)樓的資料，使學(xué)生了解這三大名樓，為下一環(huán)節(jié)爭(zhēng)做小導(dǎo)游做準(zhǔn)備。交流資料，為使學(xué)生養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，特在每組交流完資料后，教師設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行搶答，并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)孩子們仔細(xì)聽(tīng)，認(rèn)真看。同時(shí)，在交流閱江樓的資料時(shí)，老師承接著學(xué)生們對(duì)閱江樓的交流，點(diǎn)撥閱江樓中雕梁畫(huà)棟的美，滲透對(duì)古代勞動(dòng)人們的智慧的贊美。]

2.2師結(jié)：剛才我們交流的這四大樓閣被稱為“江南四大名樓”。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，放飛想像：（補(bǔ)充兩首古詩(shī)的吟誦。）

達(dá)官顯貴文人墨客登樓一游，或會(huì)四方之客，或唱應(yīng)和之曲，放悲聲，抒情懷，低吟淺唱，壯懷激烈，乘興而來(lái)，盡興而去。他們留下的詩(shī)文和故事也使得名樓多一些濃濃的文學(xué)色彩。（板書(shū)：文學(xué)）

[點(diǎn)評(píng)：通過(guò)交流資料，教師點(diǎn)撥體現(xiàn)名樓的文學(xué)色彩！同時(shí)補(bǔ)充兩首古詩(shī)的吟誦，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。]

師引：我們剛才介紹的這些方面，如果加上一個(gè)自我介紹那就是一份“導(dǎo)游詞”呢！請(qǐng)生：誰(shuí)能模仿導(dǎo)游進(jìn)行自我介紹呢？生說(shuō)，師評(píng)，發(fā)學(xué)生一張樓閣的彩圖。

[點(diǎn)評(píng)：課堂是生活的體現(xiàn)，此環(huán)節(jié)引導(dǎo)孩子們聯(lián)系生活，再現(xiàn)生活，同時(shí)為爭(zhēng)做小導(dǎo)游做準(zhǔn)備。]

2.3爭(zhēng)做小導(dǎo)游，先在組內(nèi)交流，再全班交流。

[點(diǎn)評(píng)：利用爭(zhēng)做小導(dǎo)游的方式引領(lǐng)整堂課，教師通過(guò)送名樓的彩圖為獎(jiǎng)品這一評(píng)價(jià)手段，激發(fā)課堂爭(zhēng)做小導(dǎo)游的積極性。]

師結(jié)：“江南四大名樓”，都是用來(lái)登高望遠(yuǎn)，瀏覽風(fēng)景的！還有一種樓閣是用來(lái)庋藏的，如天一閣――中國(guó)現(xiàn)存最早的私家藏書(shū)樓！佛教中的塔也是樓閣的一種！

[點(diǎn)評(píng)：這個(gè)環(huán)節(jié)教師在總結(jié)樓閣的作用！]

師補(bǔ)充：被譽(yù)為“千年不倒翁”的應(yīng)縣木塔，用去近一萬(wàn)立方米的木材，沒(méi)用一根鐵釘，竟然“千年不倒”，這究竟是為什么呢？原來(lái)它巧妙運(yùn)用了卯榫結(jié)構(gòu)和斗拱設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合。2010年上海世博會(huì)的中國(guó)館就是利用斗拱設(shè)計(jì)建造的。

[點(diǎn)評(píng)：教師以“千年不倒翁”為例，引導(dǎo)孩子們體會(huì)科學(xué)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，進(jìn)而體會(huì)苦代勞動(dòng)者的智慧。同時(shí)，引出中國(guó)館的圖片，滲透現(xiàn)代人們對(duì)這種技術(shù)的傳承和運(yùn)用！]

3.拓展延伸

渡：樓閣還有很多民間說(shuō)法！我國(guó)民間的“名樓”“十大名樓”之說(shuō)分別指的是哪些名樓？它們分別位于哪些省市？交流，開(kāi)啟曼妙樓閣之旅。

四、樓閣之旅：配樂(lè)欣賞圖片

[點(diǎn)評(píng)：此環(huán)節(jié)進(jìn)行課外拓展，請(qǐng)孩子們展示資料的同時(shí)，欣賞樓閣的千姿百態(tài)，讓孩子們感受不同形式，不同風(fēng)格的樓閣建筑之美。]

五、樓閣尋根

傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文第2篇

中華民族豐富燦爛的傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容可以概括為以下三個(gè)方面：首先，傳統(tǒng)文化的核心，即中國(guó)人內(nèi)在的精神生活形式，包括價(jià)值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等。其次，傳統(tǒng)文化的物態(tài)形式，即其內(nèi)容的外在表現(xiàn)，包括人們衣食住行的習(xí)慣和規(guī)范等。再次，傳統(tǒng)文化的民族特征，這是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的，這種民族性的文化也是多元的世界文化的重要組成部分]。設(shè)計(jì)中運(yùn)用的傳統(tǒng)文化元素就是從一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化中提煉出來(lái)的具有代表性的東西，如我國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于文字的元素有漢字、書(shū)法、篆刻和甲骨文等。將傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)是為了讓學(xué)生能具備良好的文化素養(yǎng)，以便設(shè)計(jì)出具有民族文化特色的作品，傳承和發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)教育不能一味照搬西方的模式，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品要能體現(xiàn)出民族的文化內(nèi)涵，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。面對(duì)當(dāng)下新媒體飛速發(fā)展、中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量飛速增長(zhǎng)（包括使用手機(jī)媒體的網(wǎng)民）的現(xiàn)狀，高校應(yīng)當(dāng)更加重視網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，而將傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，不僅能為學(xué)生提供網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的靈感和素材，而且能夠給予學(xué)生正確的人文教育和設(shè)計(jì)觀念，使其明確設(shè)計(jì)不能盲目追隨流行，而是要體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的社會(huì)良知和責(zé)任感。

二、關(guān)于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的思考

（一）立足傳統(tǒng)文化，更新教學(xué)內(nèi)容

課程教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑，在設(shè)置課程時(shí)要注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇。傳統(tǒng)文化的融入網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在設(shè)計(jì)形式上，而應(yīng)從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵出發(fā)，更新教學(xué)內(nèi)容。首先是專業(yè)基礎(chǔ)課。專業(yè)基礎(chǔ)課是學(xué)生進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)的鋪墊，可以在專業(yè)基礎(chǔ)課中融入傳統(tǒng)文化元素，例如在繪畫(huà)基礎(chǔ)課程中可以選取瓷器、京劇臉譜等元素，這樣可以使學(xué)生了解并且熟悉傳統(tǒng)文化符號(hào)。在構(gòu)成基礎(chǔ)課階段，在學(xué)生學(xué)習(xí)了構(gòu)成法則的基礎(chǔ)上，對(duì)應(yīng)用部分的練習(xí)可配以主題性的訓(xùn)練，如傳統(tǒng)圖案圖形的運(yùn)用。平面構(gòu)成部分可強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)圖案圖形的認(rèn)知、理解和運(yùn)用；色彩構(gòu)成部分可強(qiáng)調(diào)對(duì)具有民族特彩的認(rèn)知、理解和運(yùn)用。通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生在網(wǎng)頁(yè)專業(yè)后續(xù)課程的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)元素逐漸理解傳統(tǒng)文化。在專業(yè)課方面，學(xué)生有了一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)行以傳統(tǒng)文化為主題的設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)才有可能。如在網(wǎng)頁(yè)的界面設(shè)計(jì)中，可以讓學(xué)生以傳統(tǒng)紋樣為題材進(jìn)行主題創(chuàng)作，組織畫(huà)面元素；也可以以傳統(tǒng)民俗文化為主題進(jìn)行界面設(shè)計(jì)創(chuàng)作，如二十四節(jié)氣、中國(guó)結(jié)等。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)元素運(yùn)用時(shí)，可以讓其采用直接運(yùn)用和間接運(yùn)用兩種方式。直接運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，需要做到表現(xiàn)形式具有新穎感，能直觀、生動(dòng)地表現(xiàn)主題，傳統(tǒng)文化元素可以圖像或者圖形的形式呈現(xiàn)。若想在直接運(yùn)用的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出表現(xiàn)形式獨(dú)特的作品，不能模仿照搬而應(yīng)在理解傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵的基礎(chǔ)上合理運(yùn)用，這需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷積累。間接運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素需要尋找元素間的聯(lián)系，將看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的設(shè)計(jì)元素巧妙地聯(lián)系起來(lái)。元素可以是具象表現(xiàn)也可以是抽象表現(xiàn)，運(yùn)用形式美法則構(gòu)成主題。如何選擇元素間接表現(xiàn)相關(guān)主題則需要學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有一定的了解。

（二）加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想的學(xué)習(xí)

在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化以及相關(guān)理論也應(yīng)當(dāng)受到重視，我們?cè)谧⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)也要使其加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。可以通過(guò)增開(kāi)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的理論課程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。這種理論課程教學(xué)可以聯(lián)系專業(yè)實(shí)踐開(kāi)展，避免學(xué)生因課程枯燥而出現(xiàn)對(duì)其不夠重視的現(xiàn)象。如在設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以從設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)思潮的角度指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，讓學(xué)生在理解設(shè)計(jì)歷史的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)理解和分析經(jīng)典設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)查找和分析資料，提取其中的設(shè)計(jì)元素。傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)不能僅停留在傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用上，還要注重對(duì)于傳統(tǒng)文化思想和內(nèi)涵的傳承和表達(dá)。

（三）課題形式實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)現(xiàn)代創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才尤為重要的環(huán)節(jié)，可在以往實(shí)踐項(xiàng)目基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)文化元素作為再設(shè)計(jì)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)對(duì)綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的能力要求比較高，教學(xué)方式的變革應(yīng)該從實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)全方位展開(kāi)，目的是使網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)訓(xùn)部分?jǐn)[脫單調(diào)枯燥的教學(xué)模式。以往各門專業(yè)課程的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容都是圍繞著課程的內(nèi)容展開(kāi)的，學(xué)生的專業(yè)練習(xí)也是在老師指導(dǎo)下按部就班地模仿，無(wú)法真正鍛煉學(xué)生實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力。將傳統(tǒng)文化融入的再設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)，需要理論聯(lián)系實(shí)際，不能孤立看待一個(gè)傳統(tǒng)元素，而是要注重與其他實(shí)訓(xùn)練習(xí)的關(guān)聯(lián)性和連貫性。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)是一專多能型高技術(shù)人才，具有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用知識(shí)的能力；網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)在實(shí)際工作中需要多種技能協(xié)作完成，只有綜合各門課程知識(shí)融入到綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目中，才能使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解形成有效的銜接。因此，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中應(yīng)要求學(xué)生在理論學(xué)習(xí)之后進(jìn)行有針對(duì)性的項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)練習(xí)，挖掘出與課程相關(guān)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目作為課題，把專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐運(yùn)用聯(lián)系在一起。課題的選擇要利于將傳統(tǒng)文化和專業(yè)教學(xué)融合在一起，由淺入深。每一個(gè)大項(xiàng)目的內(nèi)容都需要運(yùn)用幾門實(shí)訓(xùn)課程的知識(shí)點(diǎn)共同完成，只是每門課程在不同的項(xiàng)目中擔(dān)任的“角色”有所不同。學(xué)生從課題的問(wèn)題著手，尋找解決辦法，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題。在實(shí)訓(xùn)課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)上也可以采用校企合作的方式，共同開(kāi)發(fā)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目來(lái)豐富實(shí)訓(xùn)課程的教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)方式能使學(xué)校對(duì)人才的培養(yǎng)和企業(yè)對(duì)人才的需求達(dá)到統(tǒng)一。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文第3篇

我國(guó)的歷史文化博大精深，歷史的長(zhǎng)河孕育出56個(gè)民族，并且56個(gè)民族各具特色。而傳統(tǒng)文化的一脈相承，是中華民族偉大的藝術(shù)瑰寶。傳統(tǒng)文化是華夏民族生活背景、生活信仰、生活習(xí)俗的產(chǎn)物，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。隨著經(jīng)濟(jì)文化的全球化，中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)已被廣泛運(yùn)用于我國(guó)現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，這不僅僅豐富了我國(guó)平面設(shè)計(jì)教學(xué)的題材，更是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效手段，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)有效結(jié)合在一起，對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分具有參考價(jià)值。

我國(guó)現(xiàn)階段平面設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中體現(xiàn)不夠充分

深受傳統(tǒng)教育觀念的制約，部分教師對(duì)于將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中還停留在表面、概念的階段，僅僅把具有民族特色的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中等同于把中國(guó)傳統(tǒng)文化融入于平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性具有一定的誤導(dǎo)性，長(zhǎng)此以往所創(chuàng)造出的設(shè)計(jì)既缺乏傳統(tǒng)文化又缺乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)。因此，如何在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓才是眼下值得我們?nèi)ニ伎迹⑶邑酱鉀Q的問(wèn)題。想要在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要求教師正確認(rèn)識(shí)、充分理解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化的延伸以及再創(chuàng)造，有意識(shí)、有目的的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生傳承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不乏自身的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。

2.創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力有些欠缺

在我國(guó)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，部分教師過(guò)分重視設(shè)計(jì)技巧的傳授而忽視了對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思路的關(guān)注，而設(shè)計(jì)的思路才是創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)秀作品的必要前提。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師普遍是通過(guò)給出主題，讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)根據(jù)自己的思路繪制出草圖或者作品的方式判斷學(xué)生的設(shè)計(jì)水平或者設(shè)計(jì)成績(jī)。學(xué)生的作品一旦無(wú)法取得老師的青睞，則會(huì)被要求在短時(shí)間內(nèi)重新進(jìn)行設(shè)計(jì)。然而，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)對(duì)作品進(jìn)行二次設(shè)計(jì)本就不易，在二次設(shè)計(jì)的同時(shí)再要求學(xué)生融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素更是難上加難，其設(shè)計(jì)質(zhì)量可想而知。想要讓學(xué)生真正做到將中國(guó)傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，就要對(duì)學(xué)生了解大量相關(guān)的傳統(tǒng)文化作品提供平臺(tái)與機(jī)會(huì)。只有先了解作品的設(shè)計(jì)思路，才能形成屬于自己的、獨(dú)具自我特色的新思路，利用自己的設(shè)計(jì)技巧將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入進(jìn)去，從而達(dá)到將中國(guó)傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)合二為一的目的。但是就目前情況而言，部分教師往往急于求成，重?cái)?shù)量不重質(zhì)量；面對(duì)優(yōu)秀作品時(shí)，沒(méi)有給予學(xué)生相應(yīng)的講解和分析，最終導(dǎo)致學(xué)生在欣賞、借鑒方面，以及創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力方面都有所欠缺。

中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)的建議

1.正確看待中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的作用

弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)的任務(wù)之一，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化是相輔相成、缺一不可的，平面設(shè)計(jì)是發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效途徑，中國(guó)傳統(tǒng)文化是幫助平面設(shè)計(jì)發(fā)展再創(chuàng)造的重要題材。平面設(shè)計(jì)教學(xué)是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，進(jìn)行符合當(dāng)代大眾審美需求的二次創(chuàng)作的過(guò)程。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)不僅豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也反應(yīng)了時(shí)代的特征以及當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)也是一個(gè)促進(jìn)兩者之間共同發(fā)展的過(guò)程，他們彼此吸收對(duì)方的精華之處。對(duì)平面設(shè)計(jì)教學(xué)而言，平面設(shè)計(jì)教學(xué)通過(guò)借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)以及特征豐富自身的內(nèi)涵、拓寬自己的發(fā)展領(lǐng)域；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化而言，它借助在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的表現(xiàn)得以代代相傳。因此，在將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)的工作當(dāng)中，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，督促學(xué)生重視中國(guó)傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上利用自己的技巧和巧思進(jìn)行二次創(chuàng)作，利用國(guó)際化和現(xiàn)代化的語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新的詮釋。在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅可以幫助中國(guó)傳統(tǒng)文化變得更加國(guó)際化，也能夠幫助我國(guó)平面設(shè)計(jì)教學(xué)提供嶄新的機(jī)遇。

2.不斷完善、創(chuàng)新教學(xué)方法

從市場(chǎng)的實(shí)際需求而言，我國(guó)平面設(shè)計(jì)教學(xué)需要中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融入，同時(shí)，也要注重創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。因此，在平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該積極完善、創(chuàng)新教學(xué)方法，注重將傳統(tǒng)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，以平面設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合來(lái)替代單一地將具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的圖案直接應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。這要求教師在展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，要主要課堂教學(xué)與課外教學(xué)的合理安排，理論與實(shí)踐的有效結(jié)合。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師不應(yīng)該局限于課堂中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向世界，善于發(fā)現(xiàn)在我們生活的周遭的設(shè)計(jì)中是如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅能夠?qū)烧叩慕Y(jié)合有了更加直觀的感悟，還能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野，幫助他們激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性。

3.提高教師的文化素養(yǎng)

在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師作為輔的角色，對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維以及設(shè)計(jì)理念起了引導(dǎo)性的作用。因此，只有教師本身充分了解并深刻理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能夠真正做到把傳統(tǒng)文化貫徹進(jìn)整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。想要成為一名合格的教師，首先必須要注重自我能力的提升，通過(guò)多閱讀一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍來(lái)豐富自己、完善自己，拓寬自己的知識(shí)面，開(kāi)拓自己的視野，只有這樣，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的時(shí)候才能夠更好地將中國(guó)傳統(tǒng)融入于平面設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中。

4.提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力基于對(duì)傳統(tǒng)文化充分理解的基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)文化圖案只是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，不能夠完全等同于中國(guó)傳統(tǒng)文化，其表現(xiàn)方式也完全異于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的圖案。傳統(tǒng)文化圖片在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出工整和對(duì)稱的特點(diǎn)，其形狀上也具有一定的裝飾性。不僅如此，傳統(tǒng)文化圖案往往包含了人們對(duì)未來(lái)生活的期盼與祝福，具有一定的象征意義，中國(guó)傳統(tǒng)的文化圖案在歲月的變遷當(dāng)中也不斷豐富了自身的內(nèi)涵。中華民族傳統(tǒng)、婉約的性格特征也表現(xiàn)在了傳統(tǒng)文化的圖案當(dāng)中，我國(guó)傳統(tǒng)文化圖案往往注重其寓意的“意會(huì)”而非“言傳”，通過(guò)“三分形象，七分想象”的方式表達(dá)出作品想要傳達(dá)的情感。因此，我平面設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，只有加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，才能夠幫助他們?nèi)ンw會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深與神秘莫測(cè)，在多角度分析與思考的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。

5.增加團(tuán)隊(duì)的合作能力

設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維是進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)的基本前提，由于每個(gè)設(shè)計(jì)師都是不同的個(gè)性，他們?cè)谛愿瘛⒁?jiàn)解上的差異致使他們形成了不同的個(gè)人風(fēng)格，而學(xué)生的個(gè)人風(fēng)格的培養(yǎng)則是在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中不可忽視的關(guān)鍵。但是，我國(guó)現(xiàn)階段設(shè)計(jì)工作中學(xué)生們往往都是以個(gè)人為單位，缺乏與其他成員之間的溝通和交流[4]。因此，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的工作是當(dāng)代設(shè)計(jì)行業(yè)的必然趨勢(shì)，學(xué)生們通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作互相彌補(bǔ)自身不不足，發(fā)揚(yáng)各自的長(zhǎng)處，在保持集體一致性的同時(shí)挖掘個(gè)人潛在的創(chuàng)造性與能力。通過(guò)這種方式，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、交際能力，還能夠提高設(shè)計(jì)作品的整體質(zhì)量，通過(guò)對(duì)于將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)見(jiàn)解的交流與交換，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化；教學(xué)改革；服裝設(shè)計(jì)

在整個(gè)20世紀(jì)以及至今的近100年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化影響著世界服裝的發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)大師伊夫?圣?洛朗說(shuō)過(guò)：“我們西方藝術(shù)受中國(guó)之思想可謂多矣，那影響是多方面的而且是顯而易見(jiàn)的，沒(méi)有中國(guó)，我們的藝術(shù)絕不會(huì)達(dá)到今日之境地。”

一、民族性已經(jīng)成為服裝設(shè)計(jì)的精神和靈魂

在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代浪潮中，國(guó)際間服裝產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，加快了我國(guó)服裝業(yè)的發(fā)展及演變。國(guó)外的眾多的設(shè)計(jì)大師吸收和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化而產(chǎn)生的優(yōu)秀作品，引發(fā)我們深刻思考。服裝設(shè)計(jì)教育必須將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中得以傳承和創(chuàng)新，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”傳其“神”，使民族的文化精神融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)主流。

二、在繼承中發(fā)展中華文化

中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，形式多樣、內(nèi)容豐富，在服裝設(shè)計(jì)中給予了我們很多的啟示。在如今全球化風(fēng)潮撲面而來(lái)時(shí)，創(chuàng)造具有濃郁中國(guó)特色的服裝，應(yīng)該是在世界性、時(shí)代性這個(gè)前提下，立足于中國(guó)風(fēng)格，即“世界之精神，中國(guó)之本質(zhì)”。中西服裝文化觀念雖然存在差異，但二者并不是格格不入，相反進(jìn)行一定的吸收和借鑒能夠增強(qiáng)服裝的生命力和時(shí)代感。

“只有最民族的，才會(huì)成為最全世界的”。世界正在成為一個(gè)不斷融合的大家庭，通過(guò)各種現(xiàn)代化的信息工具，差異越來(lái)越小，人們?cè)絹?lái)越近。而我們的服裝行業(yè)仍是一個(gè)“超大的加工廠”，沒(méi)有創(chuàng)新，只有模仿。因此，作為教師，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和感受中華民族藝術(shù)的巨大魅力。本民族的文化是我們自身發(fā)展的基礎(chǔ)，也是在這個(gè)全球化的時(shí)代區(qū)別于其他民族，被其他民族認(rèn)可的標(biāo)志。

三、教學(xué)改革思路

民族服飾文化繼承需服裝教育注重傳統(tǒng)文化的教學(xué)。服裝是一個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等的綜合體，體現(xiàn)著人的價(jià)值觀、倫理觀、審美觀、民族風(fēng)貌和時(shí)代精神，濃縮了人類發(fā)展史和文明史，是社會(huì)的一面鏡子。我國(guó)的傳統(tǒng)文化往往被忽視, 導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計(jì)作品淪為無(wú)根之木，無(wú)水之源，失去設(shè)計(jì)的魅力。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)出本民族的獨(dú)特性、哲學(xué)思想及人文精神，通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)方法，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的延承與創(chuàng)新,建立有中國(guó)民族特色的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)體系成為服裝設(shè)計(jì)教育改革的必經(jīng)之路。

建立有中國(guó)民族特色的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)體系，主要思路體現(xiàn)在下面四個(gè)方面：課程體系改革、教學(xué)模式改革、師資隊(duì)伍建設(shè)改革、人才培養(yǎng)目標(biāo)改革。

1、課程體系改革：將本土傳統(tǒng)文化知識(shí)融入服裝設(shè)計(jì)課程體系之中，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，拓寬和增強(qiáng)學(xué)生服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意能力，。

2、教學(xué)模式改革：建立校內(nèi)實(shí)訓(xùn)管理平臺(tái)，開(kāi)設(shè)校園服裝品牌店，成立或成立虛擬傳統(tǒng)服裝高級(jí)定制公司，用企業(yè)管理模式教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生自主思考，自主學(xué)習(xí)。在這一過(guò)程中，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力也可以得到提高。這非常有利于學(xué)生踏入社會(huì)之后更快地進(jìn)入工作狀態(tài)。

3、師資隊(duì)伍建設(shè)改革：教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的過(guò)程中起著根本性的主導(dǎo)作用, 而一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)則是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的根本保證。這個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)必須有“雙師”型教師和服裝企業(yè)一線工作人員，一線工作人員包括服裝設(shè)計(jì)師、服裝制版師、服裝車版師等。

4、人才培養(yǎng)目標(biāo)改革：傳統(tǒng)文化的傳承必須要?jiǎng)?chuàng)新的傳承，這就要求服裝專業(yè)設(shè)計(jì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的創(chuàng)新型人才需要具備創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。

下圖為教學(xué)改革思路示意圖：

我國(guó)的本土傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)改革勢(shì)在必行。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)立足于民族文化，體現(xiàn)出本民族的獨(dú)特性。只有如此，才能在未來(lái)的國(guó)際格局中，與世界各國(guó)之間實(shí)現(xiàn)平等的資源和成果的交流、共享、良性互動(dòng)。

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傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù) 地方資源開(kāi)發(fā) 教學(xué)設(shè)計(jì)

我們倡導(dǎo)教師充分顯示條件開(kāi)發(fā)教學(xué)資源以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，完成美術(shù)課堂的教學(xué)目標(biāo)。在高中美術(shù)課堂中，地方資源的開(kāi)發(fā)顯得尤為重要，它為高中美術(shù)課堂提供了豐富而獨(dú)具特色的資源，使得學(xué)生能夠了解地方特色和地方的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在提高學(xué)生審美水平的同時(shí)又?jǐn)U大了傳統(tǒng)文化的傳播。[1]我們?cè)诟咧忻佬g(shù)教學(xué)中對(duì)地方資源的開(kāi)發(fā)需要將地方資源與美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容完美結(jié)合起來(lái)，使得學(xué)生在熱烈的氣氛下快速實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

一、課程資源開(kāi)發(fā)內(nèi)涵

美術(shù)課堂的課程資源開(kāi)發(fā)是西方在20世紀(jì)90年代提出的概念，旨在通過(guò)各種資源的綜合利用提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)水平以及學(xué)習(xí)能力。在課程資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程之中主要通過(guò)教師的引導(dǎo)和學(xué)生的積極參與來(lái)營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而使得學(xué)習(xí)過(guò)程能夠順利進(jìn)行，教學(xué)目的能夠完全實(shí)現(xiàn)。

我國(guó)教育部規(guī)定的對(duì)美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)利用主要是以繼承和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，通過(guò)教師在高中美術(shù)課堂上的文化背景講解、事物欣賞、模仿創(chuàng)作等讓學(xué)生能夠充分了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、背景、蘊(yùn)含的豐富韻味等，使得學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到傳統(tǒng)文化，從而了解傳統(tǒng)文化，喜歡傳統(tǒng)文化，最后做到自覺(jué)傳播傳統(tǒng)文化。通過(guò)充分地將地方資源與高中美術(shù)課堂相結(jié)合，最后實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的審美水平以及審美能力的目的，促使學(xué)生美育水平的提高。[2]

二、高中美術(shù)教學(xué)中地方資源開(kāi)發(fā)的意義

高中美術(shù)教學(xué)中地方資源開(kāi)發(fā)的意義重大，需要我們對(duì)此進(jìn)行一一梳理，希望能夠借此提高高中美術(shù)教學(xué)中地方資源的開(kāi)發(fā)程度，加大地方資源的比例。

1.豐富課堂教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

將地方資源開(kāi)發(fā)融入到高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，能夠豐富高中美術(shù)課堂的內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)在，隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，高中教學(xué)中各個(gè)學(xué)科都加強(qiáng)了對(duì)多媒體技術(shù)的運(yùn)用，使得課堂的形式變得更加豐富多彩，但是在美術(shù)課堂中，由于課件制作難度較高，要求較大等，所以對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用較少，使得高中課堂美術(shù)課堂難免流于枯燥。我們通過(guò)對(duì)地方課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，給同學(xué)們講述傳統(tǒng)地方資源例如西北民間油畫(huà)等背后蘊(yùn)含的人文知識(shí)，精妙之處等，充分提高學(xué)生的興趣。同時(shí)可以讓學(xué)生通過(guò)積極參與到課堂之中，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高美術(shù)課堂的效率。

2.傳播傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的美育水平

高中美術(shù)課堂應(yīng)該注重讓學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品多加欣賞，并且提高高中美術(shù)欣賞課堂的基礎(chǔ)知識(shí)，讓同學(xué)們能夠在美術(shù)欣賞的過(guò)程中充分提高自己的美術(shù)修養(yǎng)。我們通過(guò)將地方資源例如民間畫(huà)等，開(kāi)發(fā)融入到高中美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，使得學(xué)生能夠近距離接觸到地方傳統(tǒng)文化。在高中美術(shù)課堂中，我們通過(guò)讓同學(xué)們欣賞經(jīng)典傳統(tǒng)文化提高學(xué)生的審美水平，充分感受到傳統(tǒng)文化的精妙之處；其次，教師可以通過(guò)具體講述傳統(tǒng)美術(shù)作品例如民族服飾等的制作方法等讓學(xué)生理解古人的智慧和偉大，同時(shí)可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)的創(chuàng)造之中。[3]最后，讓同學(xué)們對(duì)自己領(lǐng)略到的傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行自我加工創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

3.促進(jìn)特色課程建設(shè)，完善學(xué)校課程結(jié)構(gòu)

我們提倡通過(guò)開(kāi)發(fā)地方資源來(lái)豐富高中美術(shù)課堂的內(nèi)容，通過(guò)將地方資源與高中美術(shù)課堂相結(jié)合，探索出一條新的，即符合高中美術(shù)課堂發(fā)展又帶有地方傳統(tǒng)特色的美術(shù)教學(xué)道路。我們通過(guò)將高中美術(shù)課堂與傳統(tǒng)的地方文化的發(fā)展相結(jié)合，取其精華去其糟粕，開(kāi)設(shè)出一門充滿地方特色、文化內(nèi)涵、學(xué)科先進(jìn)知識(shí)的課程，并且能夠充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手能力的課程，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。使得學(xué)校課程從以往的死板、不重視人文知識(shí)、不注重傳統(tǒng)中解脫出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)出一條新的以人為本的教學(xué)道路。

三、將地方資源融入到高中美術(shù)課堂中的教學(xué)設(shè)計(jì)原則

1.需要以傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)文化在高中美術(shù)教育中占重要地位，我們可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳播，提高學(xué)生的美育水平。例如在對(duì)華山壁畫(huà)進(jìn)行欣賞過(guò)程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生理解華山壁畫(huà)背后的故事，創(chuàng)作的難度以及創(chuàng)作的意境。讓同學(xué)們充分地感受到古人的偉大，并且能夠充分地感受到傳統(tǒng)文化的魅力以及傳統(tǒng)表達(dá)手法的獨(dú)到之處，使得學(xué)生都能夠熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，自主傳播傳統(tǒng)文化。

2.在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)需要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

我們對(duì)地方資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)并且將其融入到高中美術(shù)課堂的一個(gè)重要原因是地方資源的納入能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠在興趣的推動(dòng)下完成高中美術(shù)課堂的教學(xué)任務(wù)。所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)各種手段來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行提升。首先，通過(guò)讓學(xué)生欣賞地方傳統(tǒng)文化作品來(lái)提高學(xué)生的審美能力。其次，通過(guò)教師講解傳統(tǒng)文化作品背后的人文知識(shí)來(lái)讓同學(xué)們充分了解傳統(tǒng)文化。最后，通過(guò)同學(xué)們積極參與到傳統(tǒng)文化作品的制作中來(lái)實(shí)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步了解、繼承和發(fā)展。[4]

小結(jié)

綜上所述，地方資源的開(kāi)發(fā)對(duì)于高中美術(shù)教學(xué)的提升以及傳統(tǒng)文化的傳播有著非常重大的意義，我們需要在高中美術(shù)的課堂教學(xué)中注重對(duì)傳統(tǒng)地方資源的開(kāi)發(fā)，在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該將地方傳統(tǒng)文化充分融入進(jìn)去，通過(guò)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來(lái)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，最后實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美能力的大幅提高以及對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][英] 赫伯?里德.通過(guò)藝術(shù)的教育[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1993.

[2]尹少淳.美術(shù)及其教育[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1995.