高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文第1篇

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中語(yǔ)文；學(xué)習(xí)活動(dòng)；活動(dòng)設(shè)計(jì)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的基本理念做出了清晰的解釋?zhuān)鞔_指出要“以核心素養(yǎng)為本，推進(jìn)語(yǔ)文課程深層次的改革”，要“加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”。在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，科學(xué)、合理的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施要能有效地滲透核心素養(yǎng)理念，同時(shí)能夠提高語(yǔ)文課程的實(shí)踐性。多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)在幫助學(xué)生更好地理解與掌握學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與潛能，在廣闊的活動(dòng)空間中發(fā)揮自己的語(yǔ)文特長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性化特征。[1]

一、當(dāng)前高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題

縱觀當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)工作的實(shí)施與開(kāi)展，我們不難發(fā)現(xiàn)其中還存在著一些有待完善的問(wèn)題。首先，部分語(yǔ)文教師長(zhǎng)期以來(lái)受到應(yīng)試教育思維與模式深刻的影響，教育理念相對(duì)而言較為傳統(tǒng)與落后。這些教師在教學(xué)工作中習(xí)慣于將自己置于中心與權(quán)威的位子，完全按照自己的經(jīng)驗(yàn)與意愿來(lái)設(shè)計(jì)、開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，而忽視了新時(shí)期背景下對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的新要求，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要。學(xué)生的主體地位得不到應(yīng)有的重視。在這樣的教育理念下，教學(xué)工作往往缺乏針對(duì)性，教學(xué)活動(dòng)效果達(dá)不到理想的狀態(tài)。其次，我國(guó)當(dāng)前的教育體系決定了高中時(shí)期的師生雙方都會(huì)面臨異常緊張的升學(xué)壓力。因此，大部分學(xué)校的高中語(yǔ)文教學(xué)工作仍然停留在“知識(shí)本位”的層面。學(xué)校、教師和學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)均沒(méi)有正確的認(rèn)知，只是將目光與焦點(diǎn)聚焦于知識(shí)與技能的發(fā)展上。課堂教學(xué)工作以機(jī)械化的訓(xùn)練與反復(fù)的知識(shí)講解為主，沒(méi)有多余的精力設(shè)計(jì)與參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。這顯然不利于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，也成為了阻礙語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)有效實(shí)施與開(kāi)展的重要因素之一。

二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)涵與意義

語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)具有兩大值得關(guān)注的要點(diǎn)，一是“學(xué)習(xí)”，二是“活動(dòng)”。“學(xué)習(xí)”這一要點(diǎn)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)與常規(guī)性的語(yǔ)文活動(dòng)區(qū)分開(kāi)來(lái)，突出了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位。“活動(dòng)”這一要點(diǎn)則表明了語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)具有一定的實(shí)踐性與活動(dòng)性，是不同于單一的知識(shí)講解式的學(xué)習(xí)的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下所進(jìn)行的以獲取語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、提高語(yǔ)言能力為目的，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思考等各項(xiàng)技能來(lái)綜合運(yùn)用的一系列的自主行為過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展與實(shí)施對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)有著不可忽視的意義。首先，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)施有利于促進(jìn)素質(zhì)教育理念在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的貫徹與落實(shí)，有利于促進(jìn)高中語(yǔ)文課堂朝著更深層的方向發(fā)展，為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了新的思路與途徑。其次，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)教師的教學(xué)能力與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，有利于促使教師不斷地進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，讓教師與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新課堂的教學(xué)方法與手段。再者，通過(guò)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生能夠獲得更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促使自己充分調(diào)動(dòng)已獲取的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，提升知識(shí)與技能的綜合運(yùn)用能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。最后，適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠鼓勵(lì)師生全身心參與其中，營(yíng)造輕松愉快的教學(xué)氛圍，為語(yǔ)文課堂注入新的生機(jī)與活力，切實(shí)促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量與效率的提升。[2]

三、基于核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)探索

（一）開(kāi)展趣味游戲活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。字詞、詩(shī)句、文言釋義等需要學(xué)生重點(diǎn)識(shí)記的基本內(nèi)容看似簡(jiǎn)單，實(shí)則在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)中十分容易遺忘。常常要經(jīng)歷一個(gè)無(wú)比枯燥的機(jī)械化重復(fù)過(guò)程，學(xué)生難免會(huì)在反反復(fù)復(fù)中失去耐心，學(xué)習(xí)積極性也可能由此遭受打壓。此時(shí)，如果教師依舊沿用單一死板的教學(xué)方式，不但成效不佳，而且會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸的消極情緒。因此，教師可以嘗試引入一些趣味性較強(qiáng)的游戲活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)知識(shí)記憶的枯燥，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能讓學(xué)生在一定程度上緩解學(xué)習(xí)的壓力。例如，在重點(diǎn)字詞的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“你畫(huà)我猜”的游戲活動(dòng)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，充分調(diào)動(dòng)其思維與肢體，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于字詞內(nèi)涵的理解與記憶。在詩(shī)句的復(fù)習(xí)教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“飛花令”的游戲活動(dòng)，以某個(gè)意象為主題。學(xué)生既能夠全面回顧所學(xué)詩(shī)歌、強(qiáng)化記憶，也能夠在大量描寫(xiě)同一意象的詩(shī)句中對(duì)該意象所承載的情感與內(nèi)涵產(chǎn)生新的品味，形成更加完整的理解。教師根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容有計(jì)劃地開(kāi)展趣味游戲活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中主動(dòng)積累、梳理語(yǔ)文知識(shí)，為后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文第2篇

高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神內(nèi)涵可以概括為三個(gè)方面。第一個(gè)方面是從感性意識(shí)來(lái)看，人文精神指對(duì)人性的理解、寬容及尊重等；第二個(gè)方面是從理性意識(shí)來(lái)看，人文精神倡導(dǎo)的是科學(xué)理性，強(qiáng)調(diào)人對(duì)真理的追求，對(duì)科學(xué)的堅(jiān)持。第三個(gè)方面是從形而上的辯證意識(shí)來(lái)看，人文精神強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人類(lèi)最高價(jià)值的追求，這種追求可超越時(shí)間和空間。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)途徑

（一）培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力

高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)離不開(kāi)豐富多彩的課外閱讀，學(xué)生在閱讀過(guò)程中，能夠找到學(xué)習(xí)榜樣，通過(guò)學(xué)習(xí)榜樣人物的寶貴精神提高自身道德素養(yǎng)。由于課外閱讀覆蓋的知識(shí)面相當(dāng)廣泛，學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，不僅能夠豐富知識(shí)量，還能提高人文素養(yǎng)，進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)。教師應(yīng)該充分利用課外閱讀手段，從學(xué)生實(shí)際需求出發(fā)，適時(shí)為學(xué)生推薦優(yōu)秀的、經(jīng)典的書(shū)籍，定期開(kāi)展課外知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀能力。如學(xué)完《張衡傳》后，學(xué)生了解到候風(fēng)地動(dòng)儀比歐洲的地動(dòng)儀早了1700多年，教師可以順勢(shì)組織學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，閱讀和收集我國(guó)古代四大發(fā)明的資料，并開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。

（二）將人文教育作為語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)

在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，教師只是注重知識(shí)的灌輸，在解決問(wèn)題方面一味尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使得大部分學(xué)生并沒(méi)有掌握語(yǔ)文課堂的精髓所在，思維上缺乏思考問(wèn)題的靈活性和多樣性，無(wú)法體會(huì)課文的思想情感。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，本著“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的核心理念，將科學(xué)教育與人文教育融入到高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，從語(yǔ)文教學(xué)的目的和本質(zhì)出發(fā)，形成新的語(yǔ)文教學(xué)體系，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。

（三）營(yíng)造良好的人文環(huán)境

良好教學(xué)環(huán)境的建立直接關(guān)系課程教學(xué)質(zhì)量，語(yǔ)文教學(xué)也不例外。語(yǔ)文課堂作為文學(xué)教育的載體，同樣肩負(fù)建設(shè)學(xué)生人文精神的重任。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該營(yíng)造良好的人文教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使創(chuàng)新精神和高中語(yǔ)文教學(xué)的人文性及工具性相結(jié)合，從而使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到進(jìn)一步提高，幫助學(xué)生建立完整的人格。如教學(xué)屈原的《離騷》時(shí)，教師不僅要進(jìn)行詩(shī)歌字面理解方面的教學(xué)，還要將詩(shī)歌體現(xiàn)出的人文精神傳遞給學(xué)生，屈原把“香草”比做具有高尚人格的人，把“美人”比做楚王，既表現(xiàn)對(duì)楚王的悲憤之情，又抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的忠貞之情。教師要在課堂中融入更多人文情懷，用屈原堅(jiān)韌不屈的人格激勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，從而營(yíng)造良好的人文環(huán)境。

（四）重視學(xué)生的思想教育

高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程不僅是傳授語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程，還是進(jìn)行深層思想教育的過(guò)程。對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)而言，教師要在教學(xué)過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，關(guān)注社會(huì)上或生活中的人和事，并進(jìn)行反思，進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。如教學(xué)史鐵生的《我與地壇》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行思考，讓學(xué)生關(guān)注人生，思考人活著的意義。學(xué)生閱讀完課文之后，不僅可以感受到生命的可貴，還可以體會(huì)到平凡而偉大的母愛(ài)的力量，感受到人世間無(wú)私的親情，進(jìn)而樹(shù)立愛(ài)社會(huì)、愛(ài)他人、愛(ài)自己的人生觀。

三、結(jié)語(yǔ)

高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

一、高中語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

筆者將高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵界定為：在新課程背景下，以學(xué)生興趣和需要為基礎(chǔ)，以學(xué)生主體性活動(dòng)為核心，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)和即時(shí)信息，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣、發(fā)展智力與個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、提高語(yǔ)文素養(yǎng)為目的，而對(duì)教學(xué)過(guò)程的安排和教學(xué)方法的運(yùn)用所作出的一種策劃。

二、高中語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文實(shí)踐課的內(nèi)涵和屬性的闡述，我們知道，在語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)中，突出的是實(shí)踐性和實(shí)用性，但由于種種原因，語(yǔ)文教學(xué)的設(shè)計(jì)常常違背了教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原則，致使語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的隨意性和難以操作的缺陷,在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中難以切實(shí)執(zhí)行。因此，非常有必要反思一下我們的工作狀態(tài)，理清語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)與闡述中存在的問(wèn)題，再依據(jù)科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，找到解決問(wèn)題的途徑。筆者認(rèn)為，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)界在語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)和闡述中主要存在三個(gè)問(wèn)題：

（1）不能充分體現(xiàn)語(yǔ)文實(shí)踐課“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則。語(yǔ)文實(shí)踐課的設(shè)計(jì)在實(shí)踐中存在著教師缺乏“過(guò)程就是目標(biāo)”的意識(shí)，以致于“學(xué)習(xí)伙伴”的角色扮演不到位；過(guò)于追求最終成果交流，忽視了學(xué)習(xí)的過(guò)程，以致于課堂呈現(xiàn)方式單一等問(wèn)題。

在課堂呈現(xiàn)方式上，目前我們所見(jiàn)到的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的課堂大多為?“教師開(kāi)場(chǎng)白――學(xué)生主持活動(dòng)――教師評(píng)價(jià)小結(jié)”?這樣一種固有模式，除了在主題內(nèi)容、活動(dòng)形式上有所差異外，既觀察不到學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，也體現(xiàn)不出教師的主導(dǎo)作用，使得課堂模式陷入一種單調(diào)乏味的怪圈，形成了新“八股”課型。

（2）在語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)上存在偏離重心的現(xiàn)象。首先我們要認(rèn)同這樣一個(gè)觀點(diǎn)，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是一種帶有“綜合性”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而不是一般意義上的“綜合學(xué)習(xí)”。“生活處處皆語(yǔ)文”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身就帶有綜合性質(zhì)，因此語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)從語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)、特點(diǎn)和性質(zhì)出發(fā)來(lái)進(jìn)行。在開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些教師在“綜合性”的體現(xiàn)上出現(xiàn)了偏軌現(xiàn)象，一味地大量引入其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)，把語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)異化為“史地學(xué)習(xí)、政治學(xué)習(xí)、生物學(xué)習(xí)、音美學(xué)習(xí)”，甚至是“班會(huì)活動(dòng)”等，從而改變了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中“綜合性”的性質(zhì)。

（3）在語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)上存在“去語(yǔ)文”的現(xiàn)象。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)究竟是語(yǔ)文學(xué)習(xí)還是綜合科目的學(xué)習(xí)，這是目前語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)首先澄清的問(wèn)題。我們說(shuō)，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是屬于語(yǔ)文學(xué)科的一種學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文課程的有機(jī)構(gòu)成，它旨在拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。由此可見(jiàn)，其“語(yǔ)文”的學(xué)科性質(zhì)是不容改變的。以往的實(shí)際操作中暴露出的任何“去語(yǔ)文化”或“泛語(yǔ)文化”的傾向，都是背離這一根本點(diǎn)的。

三、解決實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題的對(duì)策建議

（1）在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體和教師的主導(dǎo)作用。教師既要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提倡“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式，還要加強(qiáng)過(guò)程性引導(dǎo)和基本方法技巧指導(dǎo)（如何從報(bào)刊、書(shū)籍、電腦或其他媒體中獲得有關(guān)資料并分析整理；如何做摘錄卡片、讀書(shū)筆記；如何查找資料、引用資料；如何確定選題、制定簡(jiǎn)單的研究計(jì)劃、寫(xiě)出簡(jiǎn)單的研究報(bào)告；如何開(kāi)展調(diào)查訪問(wèn)；如何展示學(xué)習(xí)成果等）。

（2）在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)加大社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有別于一般的課堂學(xué)習(xí)。它所面對(duì)的不只是課本和學(xué)科知識(shí)，而是社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題，這些問(wèn)題不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)探究的內(nèi)容，同時(shí)也構(gòu)成了他們個(gè)性發(fā)展的世界。因此為語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)選擇什么樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上是把學(xué)生帶入怎樣的一個(gè)世界里去成長(zhǎng)，其內(nèi)容的取向不宜過(guò)窄。

（3）在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)堅(jiān)決保留語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)。“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”無(wú)論是在學(xué)科內(nèi)部本身還是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，無(wú)論涉及到哪個(gè)領(lǐng)域、哪門(mén)學(xué)科，無(wú)論采取哪些方式，落腳點(diǎn)都應(yīng)在“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”。

高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文第4篇

關(guān)鍵詞： 人文精神 高中語(yǔ)文教學(xué) 人性之美 人文化教學(xué)環(huán)境 人文課堂

人文精神是素養(yǎng)的體現(xiàn)，是屬于人自身生活、生存、發(fā)展的精神，是對(duì)人的人生、人格、人性、價(jià)值、責(zé)任感和責(zé)任心的尊重、關(guān)懷、關(guān)注、關(guān)心和弘揚(yáng)，體現(xiàn)人生信念和理想，更是對(duì)真善美的追求和向往。人文精神教育對(duì)學(xué)校教育具有重要的作用，在語(yǔ)文課中開(kāi)設(shè)與人文精神相關(guān)的課程，能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教育是塑造、啟迪、傳授知識(shí)的有效手段，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中重視人文精神的培養(yǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。

1.更新高中語(yǔ)文教學(xué)的理念

高中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展需要以新的理念和新的方法增強(qiáng)活力，教師應(yīng)重視以人為本的理念。在教學(xué)過(guò)程中，從教學(xué)內(nèi)容的安排到教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，都應(yīng)精益求精，并結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇合適的教學(xué)方法。高中生比較有個(gè)性，教師應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)體差異性，合理引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。通常學(xué)生的想法都比較異想天開(kāi)，有自己獨(dú)特的理解和感受，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，從知、情、意等方面接納、感染、教化和培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2.弘揚(yáng)高中語(yǔ)文教學(xué)的人性之美

教材課文是語(yǔ)文信息的載體，本身滲透著真理與美好的人性。新課標(biāo)將高中的語(yǔ)文教材作為指導(dǎo)，從內(nèi)容上進(jìn)行選編，充分體現(xiàn)人文主義價(jià)值取向的精神。語(yǔ)文教材的內(nèi)容有濃厚的文化內(nèi)涵，能夠有效培養(yǎng)高中生的審美情趣和人文精神。語(yǔ)文學(xué)科的文章題材比較豐富，涉及古今中外人文精神的文章或作品較多。由于學(xué)生的文學(xué)語(yǔ)言感知力和想象力都比較強(qiáng)，以文本的方式能夠有效培養(yǎng)高中生的探索精神，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，提高其人文素質(zhì)，從而拓寬高中生的學(xué)習(xí)視野和知識(shí)面。

例如，路遙的《平凡的世界》一課，書(shū)中以全景式描寫(xiě)中國(guó)現(xiàn)代的城鄉(xiāng)生活，主要以孫少平等人的矛盾糾葛為主線，刻畫(huà)社會(huì)各階層中普通人的形象，將人生拼搏、奮斗、追求、挫折、歡樂(lè)、痛苦相互交織在一起。路遙的平凡世界中，體現(xiàn)的是平凡人的丑與惡、善與美，令人讀起來(lái)蕩氣回腸。孫少平對(duì)自己曾經(jīng)工作的地方還存有眷戀和熱情，調(diào)出煤礦時(shí)，剛來(lái)到城市選擇的也是煤礦，選擇平凡。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可以將人性的丑惡與美好相聯(lián)系，仔細(xì)體會(huì)其中對(duì)于真善美的向往和期待[1]。

3.創(chuàng)建高中語(yǔ)文教學(xué)的人文化教學(xué)環(huán)境

人文精神是將以人為本作為核心，在語(yǔ)文教學(xué)中不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。語(yǔ)文教學(xué)課堂應(yīng)具有一定的人文性，為高中生創(chuàng)造良好的人文化學(xué)習(xí)環(huán)境，提高高中生的人文素質(zhì)。高中語(yǔ)文教學(xué)需要將學(xué)生放在主置，充分實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，以課堂形式建立平等民主友愛(ài)的師生關(guān)系，從而為構(gòu)建人文化的教學(xué)環(huán)境提供有效保證。課堂教學(xué)是老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交往，且重視師生的對(duì)話與交流，教師在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中。

高中生的主體意識(shí)很強(qiáng)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生各自的需要和特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)心態(tài)，并探尋合適的學(xué)習(xí)途徑與方法。校園環(huán)境包括學(xué)校傳遞的道德規(guī)范、價(jià)值取向、人際關(guān)系、校風(fēng)傳統(tǒng)、行為模式等文化意識(shí)，是校園文化營(yíng)造與傳播活動(dòng)載體或物質(zhì)實(shí)體的有效途徑。通過(guò)營(yíng)造文化氛圍和樹(shù)立濃厚的人文精神，組織多樣化的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，如如針對(duì)學(xué)生普遍存在的話題或時(shí)事熱點(diǎn)，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的學(xué)術(shù)講座；邀請(qǐng)校內(nèi)外的學(xué)者、專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)題講座，并組織學(xué)生參與座談?dòng)懻摚瑥亩鵀閷W(xué)生創(chuàng)造良好的文化氛圍[2]。

4.提升高中生的人文素養(yǎng)

語(yǔ)文教育具有人文性主要體現(xiàn)在文化觀，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)關(guān)注的是民族文化和人的發(fā)展，吸取各地優(yōu)秀的文化。如詩(shī)歌，古詩(shī)就像文言文比較難懂，弄清楚字詞的意思才能逐步體會(huì)其中的思想情感，從而完成教學(xué)任務(wù)。優(yōu)秀的詩(shī)歌是文化濃縮的精華，具有極高的人文內(nèi)涵和價(jià)值，輕視古詩(shī)詞就是摒棄全民發(fā)展的情感經(jīng)驗(yàn)和理想等人文內(nèi)涵。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)讓詩(shī)歌回歸教與學(xué)的人文精神中，讓學(xué)生充分體會(huì)其中蘊(yùn)含的人文精神，從而培養(yǎng)人文精神，提高人文素質(zhì)。

與此同時(shí)，教師應(yīng)重視提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，全身心投入語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)中，讓學(xué)生掌握正確的理論知識(shí)和體察生活與人生的真實(shí)，獲得情感的陶冶和心靈的凈化，達(dá)到耳濡目染、言傳身教的效果。高中語(yǔ)文教育方法與方式、教育內(nèi)容是教育媒介，充分挖掘語(yǔ)文教材中的思想教育、人文精神等因素，并貫穿整個(gè)教育過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生充分感受其中蘊(yùn)含的處世之道、生存意識(shí)、人生理想、人格精神、道德意識(shí)等，學(xué)會(huì)適應(yīng)和認(rèn)識(shí)社會(huì)[3]。

5.構(gòu)建高中語(yǔ)文的人文課堂教學(xué)

人文精神是語(yǔ)文教學(xué)的課堂教學(xué)，通過(guò)將人文精神貫穿于高中語(yǔ)文教學(xué)，為學(xué)生構(gòu)建平等和諧具有人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師應(yīng)經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，采用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，以飽含情感的方式閱讀，并結(jié)合啟發(fā)性的提問(wèn)方式，為學(xué)生打造具有人文精神的課堂。例如，《報(bào)任安書(shū)》一課，司馬遷面對(duì)奇恥大辱寫(xiě)下堅(jiān)定的信念，并完成《史記》，與他的遭遇相比，學(xué)生會(huì)受到挫折教育，對(duì)學(xué)生具有重要的促進(jìn)作用。

綜上所述，人文精神是對(duì)人們?nèi)松拍詈屠硐氲捏w現(xiàn)，更是對(duì)真善美的追求和向往。在高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，對(duì)學(xué)校教育具有重要的促進(jìn)作用，能夠有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜佑文.淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)[J].科教導(dǎo)刊，2012，6（24）：134-135.

高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文第5篇

關(guān)鍵詞： 新課程 高中語(yǔ)文 自主閱讀 教學(xué)實(shí)踐

在新時(shí)期、新課程的背景下，自主閱讀教學(xué)研究成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要課題，語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)是否正確、教育成敗優(yōu)劣深深地影響我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的高低，影響未來(lái)人才質(zhì)量的高低。語(yǔ)言表達(dá)是聚集著語(yǔ)言要素和語(yǔ)言思維應(yīng)用的實(shí)踐活動(dòng)，而閱讀則是鍛煉語(yǔ)言能力的重要方式[1]。閱讀教學(xué)是中華民族文化的載體，是語(yǔ)文教育的中心和基礎(chǔ)，所以，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量深深影響學(xué)生思維的生成、高考應(yīng)試能力和未來(lái)生活能力。本文將探究如何有效結(jié)合學(xué)生自主學(xué)習(xí)和老師閱讀指導(dǎo)，在實(shí)踐中有效指導(dǎo)高中生進(jìn)行自主閱讀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

一、自主閱讀的理念

（一）重視突出學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

新課程下的自主閱讀教學(xué)指通過(guò)個(gè)性閱讀、合作學(xué)習(xí)等方式，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，突出學(xué)生主體性，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，激勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的、個(gè)性化的閱讀方式，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試親自體驗(yàn)和理解文章的奧妙，促使學(xué)生自覺(jué)在閱讀中不斷提升自身品質(zhì)[2]。培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生不會(huì)、不肯自主閱讀時(shí)，老師要讓出空間，大膽放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，慢慢教會(huì)學(xué)生自主閱讀和學(xué)習(xí)。

（二）以培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)為目標(biāo)。

新課程規(guī)定：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng)，在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過(guò)程中有效發(fā)揮作用，以適應(yīng)未來(lái)學(xué)習(xí)、生活和工作的需要。”學(xué)生只有通過(guò)自主閱讀，才能提升素養(yǎng)。新課程下的語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富多彩，并且時(shí)代性強(qiáng)，自主閱讀教學(xué)應(yīng)該以教材為例子，老師進(jìn)行有效指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、靈活地應(yīng)用自身積累的知識(shí)展開(kāi)自主閱讀。

（三）以聯(lián)系社會(huì)生活為途徑。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，努力建設(shè)開(kāi)放性強(qiáng)的、富有活力的語(yǔ)文課程，語(yǔ)文教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文教養(yǎng)[3]。語(yǔ)文課文內(nèi)容主要來(lái)源于生活，所以，語(yǔ)文課堂上應(yīng)該利用一切方式還原和豐富生活本身，通過(guò)讀透文本，讀懂作者思的想，受到啟發(fā)，使課堂變得富有生命力和活力，使學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)文字領(lǐng)略生活，增強(qiáng)對(duì)生活的感性認(rèn)識(shí)和語(yǔ)文實(shí)踐能力，進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、自主閱讀的原則

自主閱讀應(yīng)該遵循以下原則：（1）自主閱讀要將個(gè)人感悟和合作探究相結(jié)合。在自主閱讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生才是閱讀行為的主人，所以，不管是在課上還是在課外，老師都要留出一定的自讀自悟的時(shí)間和空間，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)嘗試感悟文章的思想，而不能滿堂都向?qū)W生不斷灌輸知識(shí)，把學(xué)生看做接受知識(shí)的容器。（2）自主閱讀要和老師的指導(dǎo)相結(jié)合。雖然學(xué)生是閱讀行為的主人，但是若沒(méi)有老師的指導(dǎo)，則很容易出現(xiàn)學(xué)生像無(wú)頭蒼蠅一樣漫無(wú)目的、沒(méi)有方向地閱讀的現(xiàn)象，所以，老師要指導(dǎo)學(xué)生如何主動(dòng)進(jìn)行自主閱讀和思考，如何圍繞課文重點(diǎn)、難點(diǎn)讀懂文章的內(nèi)涵。（3）以增強(qiáng)學(xué)生的自主閱讀能力為核心。閱讀能力就是語(yǔ)文能力的核心，語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)旨在增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。（4）將課堂內(nèi)外相結(jié)合。學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)是課內(nèi)閱讀，而課外閱讀主要是對(duì)課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充和延伸[4]。（5）要堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則。老師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的閱讀態(tài)度是否積極主動(dòng)、閱讀的內(nèi)容是否多樣，尊重學(xué)生獨(dú)特的個(gè)人見(jiàn)解。

三、新課程標(biāo)準(zhǔn)下的自主閱讀實(shí)踐探索

（一）激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)閱讀感興趣，才會(huì)主動(dòng)閱讀。要想高中生通過(guò)閱讀獲取知識(shí)，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。老師在課堂上講讀有關(guān)作者的寫(xiě)作大背景、生平事跡、才華和發(fā)生在作者身上的有趣小故事，能吸引學(xué)生對(duì)作者的關(guān)注，使學(xué)生對(duì)作者產(chǎn)生好奇心。高中生具有豐富的想象力、較強(qiáng)的理解能力和記憶能力，在思考問(wèn)題上已經(jīng)擁有一定的深度和廣度，但思維尚未固定，抽象思維占據(jù)優(yōu)勢(shì)，逐漸向理論型抽象思維靠近。老師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，滿足學(xué)生的需求。另外，要鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀課文以外的知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)閱讀的良好習(xí)慣，使學(xué)生看到讀物就激發(fā)閱讀興趣，不僅開(kāi)闊視野，還大大提升欣賞作品的水平。

（二）構(gòu)建學(xué)生自主閱讀的課堂教學(xué)模式。

閱讀是學(xué)生吸取書(shū)本知識(shí)的過(guò)程，要提高學(xué)生的閱讀能力，還應(yīng)該構(gòu)建學(xué)生自主閱讀的課堂教學(xué)模式，主要包括以下幾點(diǎn)：（1）確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確閱讀導(dǎo)向。在講解課文前，老師要讓學(xué)生預(yù)習(xí)一遍，然后師生共同商討并且確立本課學(xué)習(xí)目標(biāo)。老師應(yīng)先概括自主閱讀的提綱，并發(fā)放給同學(xué)們，提示學(xué)生如何按照學(xué)習(xí)步驟自主閱讀。（2）激發(fā)學(xué)生興趣。老師要激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)課文懷有期待和好奇心，這就要求導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得非常巧妙且富有激情。（3）向?qū)W生提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑。巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題是自主閱讀教學(xué)的關(guān)鍵，老師要有針對(duì)性地引導(dǎo)拓展學(xué)生的思維。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該不斷提高自己的閱讀教學(xué)素養(yǎng)，不斷摸索出可以有效提高自主閱讀教學(xué)有效性的方法，不斷促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李娜.“人教版”與“蘇教版”高中語(yǔ)文必修教材比較[D].曲阜師范大學(xué)，2011.

[2]高尚才.高中語(yǔ)文“自主、合作、探究”課堂教學(xué)模式的理論與實(shí)踐研究[D].東北師范大學(xué)，2012.