通識教育論文
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通識教育論文范文第1篇
（一）通識教育是一種全人教育
通識教育與全人教育的耦合之處在于對人的生活、道德、情感理智的和諧發(fā)展的關(guān)注。全人即完整的個(gè)人，強(qiáng)調(diào)個(gè)人智力、尊嚴(yán)、人格的完善和充分的自我發(fā)展。全人教育是指充分發(fā)展個(gè)人潛能以培養(yǎng)完整個(gè)體的教育理念與模式。全人教育是20世紀(jì)70年代針對現(xiàn)代教育中“非人化”回應(yīng)的一種教育思潮。其強(qiáng)調(diào)人的整體發(fā)展，倡導(dǎo)培養(yǎng)完整的人，使人在包括身體、知識、技能、道德、智力、精神、靈魂、創(chuàng)造性等各方面得到全面發(fā)展。隆•米勒認(rèn)為“全人”包括六個(gè)素質(zhì)，即智能、情感、身體、社會、審美、精神。全人教育就是以這六項(xiàng)素質(zhì)的整體發(fā)展為目標(biāo)，以人的和諧發(fā)展為導(dǎo)向，培養(yǎng)具備完整知識、完善人格及擁有正確價(jià)值觀和積極人生態(tài)度的人。全人教育可以緩解現(xiàn)代教育中人文關(guān)懷缺失、價(jià)值觀錯(cuò)位、生命迷失等亟待解決的問題。全人教育理念下學(xué)校教育要求學(xué)識與人格的平衡、個(gè)人與群體的平衡、身心與靈魂的平衡。作為“全人”，完整的知識是必不可少的。而通識教育通過跨學(xué)科的互動和知識的整合，使學(xué)生的知識廣度獲得拓展，而且通識教育用整體觀來構(gòu)建知識，能使學(xué)生獲得整體發(fā)展的能力。廣博的知識基礎(chǔ)和寬廣的知識視野進(jìn)而使學(xué)生人格完善。這與全人教育的目標(biāo)不謀而合。正如1945年哈佛《自由社會中的通識教育》報(bào)告中提出，通識教育應(yīng)著眼于學(xué)生身體，道德和智力的和諧發(fā)展，其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人，即有全面的知識、廣闊的視野和完整的人格的有教養(yǎng)的人。從這個(gè)意義上講，全人教育是教育的訴求，而通識教育是實(shí)現(xiàn)這一訴求的有效途徑。作為完善的人，需有完整的知識構(gòu)建，認(rèn)為不同的學(xué)科只是不同的視角看待生活，學(xué)科彼此間有著廣泛的聯(lián)系。而通識教育主張以整體觀看待知識，認(rèn)為知識不是割裂的，而是系統(tǒng)的。強(qiáng)調(diào)人文、社會、自然的互動和整合。從這個(gè)意義上講，通識教育則體現(xiàn)出全人教育的知識取向。
（二）通識教育是一種人文素質(zhì)教育
人文素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)通過知識的內(nèi)化進(jìn)而轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)與外在能力與氣質(zhì)。通過人文素質(zhì)教育可以增加學(xué)生的人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值判斷和道德判斷，加強(qiáng)學(xué)生對周圍事物的關(guān)心與思考。實(shí)質(zhì)上，人文素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展和素質(zhì)的綜合提高。通識教育主張文理會通、古今會通、中外會通。知識的貫通學(xué)習(xí)及自主掌握是人文素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的前提，是奠定學(xué)生人文精神的手段。
二、職校公共藝術(shù)教育釋義
職校公共藝術(shù)教育是指職業(yè)學(xué)校對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開展的一種素質(zhì)教育。它以提高受職校生的審美素質(zhì)和藝術(shù)欣賞水平，發(fā)展職校生的創(chuàng)新思維，陶冶職校生的情操，塑造美的心靈，最終以促使其全面發(fā)展為教育目的，通過包含美術(shù)、音樂、舞蹈、書法等在內(nèi)的課程學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動實(shí)施。與專業(yè)藝術(shù)教育不同，作為職校生的必修課程之一，公共藝術(shù)教育不以傳授專業(yè)技能知識為目的，從人文角度，主要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美、欣賞美，得到審美經(jīng)驗(yàn)并內(nèi)化為氣質(zhì)品質(zhì)，從而形成完善的人格。這是培養(yǎng)職校生審美情感和創(chuàng)新思維，提高學(xué)生洞察力、理解力、表現(xiàn)力、交流能力和解決實(shí)際問題能力的有效途徑。
三、通識教育理念下的職校公共藝術(shù)教育
唯物論認(rèn)為，世界萬物在一定條件下構(gòu)建起聯(lián)系。通識教育與藝術(shù)教育雖是兩種不同的教育概念，但兩者在內(nèi)涵上卻有著淵源。厘清兩者的關(guān)系，可以為通識教育開拓研究領(lǐng)域，同時(shí)可以使藝術(shù)教育拓寬研究視野。
（一）通識教育與藝術(shù)教育的思辨關(guān)系
公共藝術(shù)教育與通識教育兩者的契合之處是以通識教育的觀念研究公共藝術(shù)教育的前提。藝術(shù)教育以藝術(shù)的方式提高學(xué)生的人文素質(zhì)，通過藝術(shù)的陶冶和心靈的凈化來實(shí)現(xiàn)人的完整、自由、和諧發(fā)展。公共藝術(shù)教育旨在通過學(xué)校公共藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對藝術(shù)作品的欣賞和審美能力，從而陶冶情操、凈化心靈、發(fā)展思維。這與通識教育的理念有著某種相通之處。
1.藝術(shù)教育與通識教育一樣追求人的自由發(fā)展
從歷史上看，通識教育源于亞里士多德的“自由教育”，主張人的自由發(fā)展，從而達(dá)到人格的完善。那時(shí)的“自由教育”中包含藝術(shù)教育。可見，藝術(shù)教育與通識教育同源。從藝術(shù)教育本質(zhì)上看，藝術(shù)教育亦是使人獲得更多的自由。文克爾曼認(rèn)為“藝術(shù)之所以優(yōu)越的原因是有自由”。這種“自由”實(shí)質(zhì)上是追求人的精神上、心靈上的自由。這與通識教育一脈相承。聯(lián)合國教科文組織形成的《藝術(shù)教育發(fā)展路線圖》指出：“藝術(shù)教育應(yīng)該為所有人提供參與文化和藝術(shù)生活的機(jī)會。”藝術(shù)作品中多數(shù)不充斥功利性，容易以最純真、質(zhì)樸、原始的情感打動人心。通過藝術(shù)教育，在藝術(shù)作品的欣賞中感受無功利性的喜怒哀樂，在情感領(lǐng)域中獲得無限的自由。
2．藝術(shù)教育與通識教育一樣訴求人的全面發(fā)展
人的全面發(fā)展追求的是感情和理性相統(tǒng)一，真、善、美相統(tǒng)一的理想人格，即完善人格的形成。完善人格的形成包括智能的發(fā)展、道德完善和品格的提升。追求完善人格的形成是通識教育的終極目標(biāo)，而完善人格的形成離不開美的熏陶。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展人才，具有重要作用。”藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美教育。藝術(shù)所表現(xiàn)的美具有和諧有序的特點(diǎn)，其平衡性使人身心得到滿足而愉悅，進(jìn)而使情感純潔、情操陶冶、心靈凈化。藝術(shù)教育能夠通過調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活提高人的精神品質(zhì)。通過藝術(shù)的審美教育，提升學(xué)生的審美趣味，培養(yǎng)其高尚情操，形成健康的心理和健全的人格，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，最終使其心靈凈化、情感升華。對于藝術(shù)教育能夠使人身心合一的作用，古今中外有著共識。《論語•憲問》中孔子回答子路怎樣成為完人時(shí)說：“若臧仲武之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以成人矣。”可見，孔子認(rèn)為“詩、禮、樂”是培養(yǎng)完人的途徑，對人的思想的啟迪，“興于詩，立于禮，成于樂”，即由詩開始，以禮為依據(jù)，最后由樂完成。《美國教育國家標(biāo)準(zhǔn)》指出：“藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)完整的人。”由此可見，藝術(shù)教育的實(shí)施為通識教育的目標(biāo)達(dá)成提供了可能性與實(shí)施路徑。藝術(shù)教育能夠促進(jìn)智能發(fā)展。智能是個(gè)體認(rèn)知方面各種能力的綜合，包括觀察力、想象力、記憶力、思維能力等。其中，抽象邏輯思維能力是智能的核心，創(chuàng)造力是智能的最高表現(xiàn)。近代心理學(xué)家在對世界知名的科學(xué)家和諾貝爾獲獎?wù)叩拇罅垦芯亢蟮贸鼋Y(jié)論，天才的重大特征不是智商而是形象思維和創(chuàng)造能力。藝術(shù)可以增強(qiáng)人的想象力，同時(shí)也能改善認(rèn)知思維品質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造力。其原理是藝術(shù)本身是包括形象思維、抽象思維、發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維等在內(nèi)多向思維的活動。通過藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞等環(huán)節(jié)，調(diào)動多種思維運(yùn)用，起到培養(yǎng)、鍛煉智能的目的。生理學(xué)認(rèn)為負(fù)責(zé)藝術(shù)形象思維的右半腦的啟動可以抑制負(fù)責(zé)科學(xué)的左半腦抽象思維的興奮，以至左右半腦平衡，人們可以在工作、學(xué)習(xí)之余得到暫時(shí)的放松，從而勞逸結(jié)合，達(dá)到事倍功半。科學(xué)史上很多杰出科學(xué)家都是這種平衡協(xié)調(diào)發(fā)展的典范，以至于國外很多綜合性高等學(xué)府均把藝術(shù)課程列為必修課。可見，藝術(shù)教育的啟智作用是真實(shí)存在的。藝術(shù)教育能夠促進(jìn)道德完善。康德說：“美是道德的象征。”在審美活動中通過審美形象喚起審美主體的情感來理解和體驗(yàn)審美客體。此時(shí)，美便是一種理想中的載體與道德境界緊密相連。對美的追求過程，實(shí)質(zhì)上是在認(rèn)識與道德、現(xiàn)實(shí)與理想之間作出了批判的選擇。正如柏拉圖說：“受過這種良好音樂教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然界事物的丑陋，很正確地加以厭惡；但一旦看到美的東西，他就會贊賞它們，很快地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)。因此，自己性格也變成高尚優(yōu)美。”荀子在《荀子•儒教》中說：“詩言是其志也，禮言是其行也，樂言是其和也。”可見，藝術(shù)在思想志向上、道德規(guī)范中均發(fā)揮作用。
3．藝術(shù)教育與通識教育一樣彰顯強(qiáng)烈的人文情懷
“人文”見于《易經(jīng)》：“文明以止，人文也。關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下。”《辭海》對“人文”的界定為：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。綜上，人文是指人類文化中先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分。通識教育是關(guān)注人的教育，通過跨學(xué)科的知識整合，傳承人類文明。而藝術(shù)教育認(rèn)知功能不僅同通過藝術(shù)作品來認(rèn)識世界和歷史，而且可以認(rèn)識一個(gè)民族的精神和一代人的生活。雅思貝爾認(rèn)為：“一個(gè)民族的精神層次是由這一民族的陶冶方式所決定的，究竟有多少人受到陶冶，人們又是以什么樣的敬畏心來對待陶冶的本質(zhì)，這些都可作為衡量一個(gè)民族精神層次的標(biāo)準(zhǔn)。”藝術(shù)是人類創(chuàng)造的最為輝煌燦爛的精神財(cái)富。藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵著悠久的民族歷史、、生產(chǎn)方式；蘊(yùn)藏著人類最具代表性的倫理哲學(xué)；承載著人類最美好和最理想的情感和趣味；折射著真、善、美的價(jià)值觀；散發(fā)著濃郁而強(qiáng)烈的人文情懷。
（二）通識教育理念下職校公共藝術(shù)教育的實(shí)踐
1.職校公共藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)訴諸于學(xué)生的整體發(fā)展
公共藝術(shù)教育作為必修課成為職業(yè)學(xué)校的課程的目的是解決職校“半人”教育現(xiàn)狀。所以，職校生公共藝術(shù)教育有著比其他學(xué)校性質(zhì)的公共藝術(shù)教育更為強(qiáng)烈的緊迫感和必要性。這就要求職校公共藝術(shù)教育要確立以學(xué)生整體人格的培育，素質(zhì)全面發(fā)展為教育目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)以生為本，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，面向所有學(xué)生的教育理念。通過藝術(shù)欣賞教學(xué)，使學(xué)生獲得理解、想象、情感的藝術(shù)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)受教育者與藝術(shù)作品的共鳴，從而將藝術(shù)作品中美好而高尚的情感內(nèi)化為人的心靈，外化為人的行為，真正使藝術(shù)教育成為培養(yǎng)學(xué)生自由發(fā)展、完善人格的教育。
2.職校公共藝術(shù)教育的方向應(yīng)從人文角度訴諸實(shí)踐教學(xué)
從人文的角度實(shí)施公共藝術(shù)教學(xué)，從根本上說就是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)欣賞能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，淡化藝術(shù)理論和技能培養(yǎng)。職校公共藝術(shù)教育的定位就在于實(shí)施對象是非專業(yè)的職校生，切不能把藝術(shù)課上成純藝術(shù)理論的講授或是藝術(shù)技能的傳授，而是以人文的角度切入教學(xué)，拓展學(xué)生的人文知識，培養(yǎng)學(xué)生用人文的眼光和價(jià)值觀去審美，從而看待所有的事物，達(dá)成豁達(dá)、包容的人文情懷，進(jìn)而提升人文素養(yǎng)。
3.職業(yè)公共藝術(shù)教育的內(nèi)容應(yīng)以開放、多元的視角實(shí)施
通識教育論文范文第2篇
筆者在近幾年的對相關(guān)課題的調(diào)研中，對湖北省的兄弟院校長江大學(xué)的音樂公選課開設(shè)情況也進(jìn)行了考察與走訪。長江大學(xué)的公共藝術(shù)教育活動由長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院承擔(dān)，其中公共藝術(shù)選修課程占全校公選課稱的百分之二十左右。音樂類公選課稱主要包括：《音樂鑒賞》、《交響樂鑒賞》、《影視藝術(shù)鑒賞》、《音樂基礎(chǔ)知識》、《校園舞蹈——中國民族民間舞》、《中外舞蹈鑒賞》、《音樂美學(xué)》、《中外音樂欣賞》、《西方音樂簡史》、《影視藝術(shù)鑒賞》、《舞蹈藝術(shù)鑒賞》、《少數(shù)民族音樂》等（資料來源于長江大學(xué)教務(wù)處）。學(xué)分要求方面，長江大學(xué)課程設(shè)置規(guī)定本科生公共選修課最低學(xué)分必須修滿7學(xué)分，其中第一學(xué)年必須選修2學(xué)分的“人文素質(zhì)教育”課程，第三、四學(xué)期必須選修1學(xué)分“大學(xué)藝術(shù)”課程。學(xué)校教務(wù)處通過和院系的交流研究，在2009年制定了新的人才培養(yǎng)計(jì)劃，一直沿用至2014年。從以上所得資料來看，長江大學(xué)面向全校學(xué)生開設(shè)的音樂公選課程在課程設(shè)置上主要以鑒賞類課程為主，便于實(shí)施大班式的課程教學(xué)。但是其音樂公選課更多的是將“音樂鑒賞”的方向劃分的更為細(xì)致而已，而不能凸顯其課程的延續(xù)性和遞進(jìn)性。這也可以說是目前大多數(shù)高校在面向?qū)W生實(shí)施音樂素質(zhì)教育的通病，改變這一現(xiàn)狀需要從管理上入手。筆者認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)成立專門運(yùn)作藝術(shù)通識教育的部門，常態(tài)化管理相關(guān)通識教育課程。不管學(xué)校下屬的有沒有音樂院系，都成立負(fù)責(zé)藝術(shù)通識教育的職能部門，將藝術(shù)通識教育系統(tǒng)化、常態(tài)化運(yùn)作，此方面的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒學(xué)校面向全校學(xué)生開設(shè)的“大學(xué)英語”課程建設(shè)。雖然在大多數(shù)高校中，《大學(xué)英語》課程都隸屬于學(xué)校的外語系或外語學(xué)院，但是在外語院系內(nèi)部是有專門的“大外部”英語專職教師負(fù)責(zé)全校學(xué)生的“大學(xué)英語”日常教學(xué)工作的，因此，盡管《大學(xué)英語》這一課程是面向全校學(xué)生開設(shè)，但是其教學(xué)的日常進(jìn)行和管理工作都是井然有序的，據(jù)筆者了解，我校的《大學(xué)英語》課程亦是如此，并且擔(dān)任該課程的專職教師每年都在進(jìn)行教學(xué)改革和教學(xué)探索，學(xué)校也會定期輸送教師參加短期或中期的培訓(xùn)。這些現(xiàn)成的成功經(jīng)驗(yàn)其實(shí)都可以用于學(xué)校成立專門運(yùn)作藝術(shù)通識教育課程的部門，常態(tài)化管理相關(guān)通識教育課程。
二、組織專職隸屬于藝術(shù)通識教育課程的專職教師，專一性從事一線課程教學(xué)
教師是實(shí)施學(xué)校教育必不可少的基礎(chǔ)，教師個(gè)人素養(yǎng)的高低直接決定這學(xué)校教育的成敗。就高校的音樂通識教育而言，目前在全國范圍內(nèi)都沒有形成統(tǒng)一的管理模式和教學(xué)模式，并且，由于音樂素質(zhì)教育至今未收到教育管理者和社會大眾的一致認(rèn)可，因而，學(xué)校音樂教育不管是在基礎(chǔ)教育階段還是在高等教育階段都還處于相對盲目的階段。我校的音樂公選課主要由音樂學(xué)院承擔(dān)，每個(gè)學(xué)期都會由音樂學(xué)院的教師面向全校的非音樂專業(yè)學(xué)生開設(shè)七至十門的音樂類公選課，并且每學(xué)期所授的課程都呈現(xiàn)“斷代史”的態(tài)勢，沒有專門的管理者組織專人對這些已經(jīng)開設(shè)的音樂類公選課進(jìn)行研討，整合相關(guān)課程，讓我校的音樂通識教育呈現(xiàn)系統(tǒng)性、延續(xù)性和關(guān)聯(lián)性的特點(diǎn)。加之公選課的限選人數(shù)均在120人，實(shí)際課堂教學(xué)都只能以“大班課”的形式實(shí)施；再者，任課教師每學(xué)期也不太固定，又沒有專人負(fù)責(zé)日常的教學(xué)督導(dǎo)工作，因此，雖然每學(xué)期選修音樂公選課的人數(shù)眾多，但是實(shí)際的教學(xué)效果并不令人滿意，這一現(xiàn)狀不僅學(xué)生不滿意，任課教師也同樣存在諸多抱怨，使得我校的音樂通識教育更多的流于形式。在筆者對“音樂通識教育”所做的調(diào)研中，很多擔(dān)任音樂公選課的一線教師都迫切希望學(xué)校能成立專門的管理機(jī)構(gòu)，讓擔(dān)任課程的教師可以成為實(shí)施學(xué)校藝術(shù)通識教育課程的專職教師，專一性地從事音樂通識教育課程的實(shí)際教學(xué)工作，而不是將這一工作作為自己教師工作的一個(gè)附帶品，而以為其他課程的實(shí)際教學(xué)工作的開展而無暇顧及音樂公選課的課程教學(xué)探討。
三、明確音樂通識教育課程體系的相關(guān)課程，組織教師開展教學(xué)探討
音樂通識教育課程目前在我校是以音樂公選課的形式存在，在近五年所開設(shè)的音樂公選課中，幾乎沒有一門課程是具有連貫性的，教師在開課前所考慮的更多是自己所學(xué)專業(yè)能開設(shè)什么課程，如何在學(xué)時(shí)有較大壓縮的前提下，壓縮所帶課程的內(nèi)入，根本不會考慮學(xué)校整個(gè)音樂通識教育中各門音樂公選課之間的相關(guān)關(guān)系，而學(xué)校在審核這些課程時(shí)，更多的是將重復(fù)性較大的課程予以否決，不會組織專人討論哪些課程更適合面向全體學(xué)生開設(shè)，哪些課程才是音樂通識教育的基礎(chǔ)課程，哪些課程應(yīng)成為音樂通識教育的連續(xù)性課程和相關(guān)性課程。筆者認(rèn)為，我校的音樂通識教育雖然開展的年限很長，但是組織教師就音樂通識教育的開展所進(jìn)行的教學(xué)研討和教學(xué)改革卻少之又少，主管部門的不重視導(dǎo)致承接音樂通識教育課程的教學(xué)部門也不重視，更導(dǎo)致實(shí)際代課老師的不重視，最后還惡性循環(huán)到學(xué)生也僅是為了學(xué)分才選修音樂公選課的惡果。這也是為何我校開設(shè)音樂公選課的年限很長，但是音樂通識教育卻并不能深入人心的重要所在。要將我校的音樂通識教育落到實(shí)處，必須明確音樂通識教育課程體系的課程相關(guān)，在設(shè)置課程時(shí)必須給予足夠的重視，組織專人就我校的師資情況與學(xué)生情況進(jìn)行摸底，在此基礎(chǔ)上，論證音樂通識教育的課程體系，組織教師開展教學(xué)探討與教學(xué)改革。
四、加大音樂通識教育課程的選修學(xué)分，夯實(shí)學(xué)生音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)
通識教育論文范文第3篇
通識教育，還可以稱為普通教育、通才教育和一般教育，它是一種較自由的教育思想。自從在19世紀(jì)被美國的一個(gè)教授將其和大學(xué)教育加以聯(lián)系以后，受到了越來越多人的重視和關(guān)注。通識教育的意義是廣泛的，根據(jù)其目的、性質(zhì)以及內(nèi)容的不同，它的概念也不盡相同。就目的來說，通識教育的本質(zhì)是對具有超強(qiáng)責(zé)任感的、積極參加社會活動的、能夠綜合發(fā)展的國家公民以及社會上的人進(jìn)行培養(yǎng);就性質(zhì)來說，通識教育對高等教育有著至關(guān)重要的作用，是所有在校大學(xué)生都需要學(xué)習(xí)的非專業(yè)性的基礎(chǔ)教育;就內(nèi)容來說，通識教育是非功利性的、廣泛的以及非專業(yè)性的一種基本知識、態(tài)度和技能的教育。
(一)合理有效的知識結(jié)構(gòu)通識教育的根本特點(diǎn)是寬廣博大的知識教育。在通識教育的背景下，學(xué)生應(yīng)該對人類知識的整體情況(自然科學(xué)、社會科學(xué)以及人文科學(xué)等知識領(lǐng)域的歷史發(fā)展趨勢、思維方式以及基本觀點(diǎn))進(jìn)行全面的了解，并將此作為基礎(chǔ)，對專業(yè)方向進(jìn)行理性的選擇。除此之外，通識教育還對文理兼容以及文理滲透等加以強(qiáng)調(diào)，并格外重視專業(yè)的縱向延伸以及橫向拓寬，尤其是跨學(xué)科課程的引入為合理有效的知識結(jié)構(gòu)的形成提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)合理有效的能力結(jié)構(gòu)通識教育改變了以往為考而學(xué)的觀念，減輕了應(yīng)試教育對課堂教學(xué)中通識教育內(nèi)容輸入的影響，為實(shí)際英語教學(xué)減負(fù)，這樣，在大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容中，就可以積極穩(wěn)妥地引導(dǎo)學(xué)生接受一些體現(xiàn)通識教育理念的新知識。語言作為有效的載體，可以為學(xué)習(xí)者提供有用、有價(jià)值的知識。學(xué)生可以在淡化考試壓力的情況下，不再急功近利，能夠致力于加深對自己本專業(yè)之外的諸學(xué)科知識的了解和學(xué)習(xí)。既可以獲取更多的、全面的知識，還可以通過學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的知識，使思維方式得到拓展，并使獨(dú)立思考能力、解決問題能力、社會適應(yīng)能力、分析問題能力、管理溝通能力得到更好的提升，以此來滿足現(xiàn)代社會的需求。
(三)較高的綜合素質(zhì)通識教育的內(nèi)涵是使心靈得到陶冶，理性思維得到完善。人的素質(zhì)，特別是綜合素質(zhì)的發(fā)展和形成，必須將廣博的知識以及豐富的閱歷作為堅(jiān)實(shí)的后盾。通識教育將素質(zhì)教育運(yùn)用在平常的教學(xué)活動中，貫穿于社會實(shí)踐以及思想教育的過程中，并對知識內(nèi)化過程以及潛移默化熏陶的過程更加重視，通過優(yōu)化整體教學(xué)來使大學(xué)生的身體心理、思想道德以及文化知識等綜合素質(zhì)得到提升。
二、大學(xué)英語課程對通識教育實(shí)施過程具有重要意義
通識教育的實(shí)施主要是通過開設(shè)獨(dú)立通識課程和在整個(gè)教學(xué)以及教育過程中將通識教育滲透到其中的理念來實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)英語是比較容易進(jìn)行通識教育的課程，英語課程教學(xué)的相關(guān)文件明確地指出，大學(xué)英語課程是學(xué)生在校期間必修的一門基礎(chǔ)課程，也是高等教育必有的重要教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)英語教學(xué)主要是把英語語言知識、學(xué)習(xí)策略、應(yīng)用技能以及跨文化交際當(dāng)作主要內(nèi)容，把外語教學(xué)理論當(dāng)作指導(dǎo)內(nèi)容，把多種教學(xué)模式以及教學(xué)手段集為一體的重要教學(xué)體系。大學(xué)英語教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對英語進(jìn)行綜合應(yīng)用的能力，尤其是聽和說的能力，讓他們可以在以后的社會交往以及工作中使用英語進(jìn)行書面和口頭的信息交流。與此同時(shí)，還需要讓他們的自主學(xué)習(xí)能力有所增強(qiáng)，并使綜合素質(zhì)得到提升，以此來與我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展的需求相適應(yīng)。除此之外，大學(xué)英語課程既是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)語言知識的課程，也是學(xué)生拓展知識并對實(shí)際素質(zhì)教育進(jìn)行了解的課程。所以，在對大學(xué)英語課程進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分地考慮學(xué)生的整體素質(zhì)以及國際文化知識傳授的過程。教師一定要努力運(yùn)用語言載體，使學(xué)生對西方文化以及科學(xué)技術(shù)進(jìn)行足夠的了解。綜上可知，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)科性質(zhì)與通識教學(xué)的目標(biāo)完全契合。所以，大學(xué)英語課程對通識教育的實(shí)施具有重要的意義。
三、通識教育理念在高校英語教學(xué)改革過程中的應(yīng)用
對高校英語教學(xué)進(jìn)行改革，既是教學(xué)方式和教學(xué)活動的轉(zhuǎn)變，也是教學(xué)理念的改變，是把以教師為核心、僅傳授語言知識以及技能教學(xué)的模式逐漸地向以學(xué)生為核心、不僅教授普通技能以及語言知識，還要對語言運(yùn)用能力、自主學(xué)習(xí)能力、個(gè)性化進(jìn)行培養(yǎng)并使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升的教學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。這是大學(xué)英語教學(xué)的里程碑式改革，也是對將培養(yǎng)“全人”作為使命的通識教育理念進(jìn)行綜合性探索的過程。
(一)基礎(chǔ)個(gè)性化教學(xué)在教學(xué)方式上，對以往的傳統(tǒng)教學(xué)手段(“一塊黑板、一支粉筆、一本書”)以及教學(xué)方式進(jìn)行改革，并構(gòu)建以人機(jī)、人網(wǎng)以及人際為前提的2+2+X(即兩節(jié)大班讀寫課+兩節(jié)小班聽說課+X節(jié)網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)課程)的教學(xué)模式。而網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)是本次改革過程中的主要特征。這種個(gè)性化學(xué)習(xí)模式，不僅可以對一些起點(diǎn)低的學(xué)生給予照顧，還為基礎(chǔ)好的學(xué)生提供了良好的發(fā)展空間，學(xué)生可以通過教師的指導(dǎo)，按照自身的水平、特征以及時(shí)間，來合理地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，并借助于計(jì)算機(jī)，使自身應(yīng)用英語的綜合能力得到迅速提升，從而避免了以往傳統(tǒng)課堂中出現(xiàn)的弊端。大班課也可以看做語言傳輸課，通過多媒體來對教材讀、譯、寫的知識以及技能的特征進(jìn)行講授;小班課可以稱為實(shí)踐課和輔導(dǎo)課，它主要是對語言的輸出進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。教師主要通過英語學(xué)習(xí)過程中的特殊性和學(xué)習(xí)者自身的差異，來營造出真實(shí)的語言氛圍，以此來使學(xué)生的聽說技能得到提升。與此同時(shí)，還需要不斷地補(bǔ)充、檢測、評估和鞏固大班學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。這種將計(jì)算機(jī)手段和課堂教學(xué)進(jìn)行結(jié)合、通過虛設(shè)英語交際環(huán)境來進(jìn)行人機(jī)互動的教學(xué)手段更加重視學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，并不斷地使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到提升，以此構(gòu)建出將學(xué)生作為主體，將教師作為指導(dǎo)的一種新型體系，從而使課堂教學(xué)的整體效果得到提升。
(二)任務(wù)型教學(xué)法對教學(xué)理念進(jìn)行更新，既要在教學(xué)手段上加以體現(xiàn)，又要在教學(xué)方法和教學(xué)過程中加以體現(xiàn)，教師的角色也由講授者逐漸轉(zhuǎn)變成了組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。教學(xué)圍繞著教材的熱點(diǎn)話題以及主要內(nèi)容，對任務(wù)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，以此來激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而使其將綜合知識結(jié)合在一起，并利用網(wǎng)絡(luò)資源對相關(guān)信息進(jìn)行查閱，通過個(gè)人報(bào)告、角色扮演、分組討論、對話練習(xí)以及訪談活動等形式來為學(xué)生提供更多溝通交流的機(jī)會，讓學(xué)生可以很好地運(yùn)用學(xué)到的知識。任務(wù)型教學(xué)法把以教師為核心的手段成功地轉(zhuǎn)變成了以學(xué)生為核心的手段，并把以往的注入式教學(xué)轉(zhuǎn)變成探索式教學(xué)，把單一的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成師生間多形式的交流互動，從而使通識教育的個(gè)性發(fā)展得到體現(xiàn)，并使學(xué)生的心智得到開發(fā)，從而使學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力得到提升。
(三)課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)相融合大學(xué)英語改革和通識教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合可以表現(xiàn)為以往傳統(tǒng)課堂教學(xué)過程的無限延伸。如果要使英語通識教育得以順利實(shí)現(xiàn)，就一定要把英語教學(xué)課堂擴(kuò)大，讓大學(xué)英語教學(xué)不再是固定教室、固定時(shí)間的模式。英語第二課堂教學(xué)對課堂教學(xué)有著重要的補(bǔ)充意義，課外活動對實(shí)踐環(huán)節(jié)有著重要的實(shí)際作用，可以充分滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的個(gè)性化以及多樣化。例如，首先，可以通過課外時(shí)間來開展英語角、演講比賽、口語大賽以及英語講座等活動，并邀請一些外籍教師參與其中，全方位地營造語言交流環(huán)境，使學(xué)生的英語水平和應(yīng)用能力得到提高。其次，還可以在全校范圍內(nèi)組織英語社團(tuán)，如口語、電影、歌曲、競賽、網(wǎng)絡(luò)、英文報(bào)刊、寫作、戲劇、廣播、多媒體以及新聞翻譯等社團(tuán)，這樣就使英語學(xué)習(xí)的空間得到了無限擴(kuò)大，并使應(yīng)用和交流的機(jī)會也得到了增加，從而對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的團(tuán)隊(duì)合作意識、社會實(shí)踐能力以及個(gè)人興趣都發(fā)揮重要的作用。最后，還可以構(gòu)建以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)資源庫，如多媒體聽說機(jī)房以及電子資料室等，通過廣播、錄像、電影、電視錄音以及電腦等來進(jìn)行英語學(xué)習(xí)。多媒體英語聽說課件具有豐富的題材、超強(qiáng)的時(shí)代感和廣泛的知識面，學(xué)生可以在相關(guān)的范圍內(nèi)自由地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而使趣味性以及多樣性得到增加，與此同時(shí)，還使學(xué)生的知識面得到了拓寬，并使綜合文化素養(yǎng)得到提升。通識教育改變了以往傳統(tǒng)的以教師為中心、單純傳授語言知識的教學(xué)模式，為新型的以學(xué)生為中心的任務(wù)教學(xué)法的實(shí)施創(chuàng)造了條件。由此，學(xué)生和教師都不會再處在被動地位，學(xué)生可以自覺主動地學(xué)習(xí)，教師也可以主動地引領(lǐng)學(xué)生。例如，英語教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞教材中的一個(gè)主題內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)的綜合知識，通過寫報(bào)告、查資料、課堂討論等方式，使學(xué)生學(xué)以致用。
四、結(jié)語
通識教育論文范文第4篇
(一)應(yīng)用型人才在培養(yǎng)過程中，要注重他們知識的廣闊性，又要注重他們知識的深層次性。讓他們掌握比較完整、系統(tǒng)的所學(xué)專業(yè)知識，還要掌握將來以后再工作過程當(dāng)中所需要的基本技能以及操作流程的專業(yè)性知識，甚至包括專業(yè)知識之外的一些應(yīng)用性知識。
(二)應(yīng)用型人才能力的構(gòu)培養(yǎng)，著重要注意他們實(shí)踐的能力與具體運(yùn)用的能力，在此過程中還要培養(yǎng)其創(chuàng)新發(fā)展的能力。應(yīng)用型人才能力的培養(yǎng)，要讓他們掌握專業(yè)全面的知識，熟練的技術(shù)，實(shí)踐應(yīng)用的技能技巧，更多的是其綜合能力，同時(shí)還要具備利用所掌握的知識，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的創(chuàng)新開發(fā)的能力。
(三)應(yīng)用型人才要重視專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，又要重視他們綜合素養(yǎng)的提高。應(yīng)用型人才對于創(chuàng)新思維的要求雖然不是很高，但應(yīng)該具備運(yùn)用專業(yè)知識、技能技巧、技術(shù)原理進(jìn)行社會生產(chǎn)的專業(yè)能力和綜合能力，應(yīng)用型人才在具體的生產(chǎn)實(shí)踐中，除了具備專業(yè)的素養(yǎng)以外，在工作當(dāng)中還應(yīng)該具備團(tuán)結(jié)意識、協(xié)作精神，對工作負(fù)責(zé)，建立自信，有強(qiáng)烈的社會道德感，心理健康，情緒穩(wěn)定，品行端正等一些非素質(zhì)。
二、我國大學(xué)通識教育中存在的主要問題
(一)通識教育特性
通識教育的教學(xué)內(nèi)容，相對于專業(yè)知識內(nèi)容來說，雖然不是專業(yè)知識的一部分，但它是學(xué)習(xí)專業(yè)知識的前提條件，能夠得到基礎(chǔ)能力的提高，為將來以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造條件。由于通識教育內(nèi)容的普遍性與穩(wěn)定性，對大學(xué)生實(shí)行普遍性的教育是比較適合的。通識教育教指導(dǎo)人們做人的道理，讓學(xué)生具備專業(yè)的知識與技能，豐富精神世界，提高的文化知識，建立健全人格，各個(gè)方面都能夠提高。通識教育的內(nèi)容比較廣泛，囊括了各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)。通識教育的目標(biāo)是為了增強(qiáng)學(xué)生的整體素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的動力，培養(yǎng)探討研究的能力。
(二)通識教育具體操作中的主要問題
1．概念與目標(biāo)定位不準(zhǔn)
在大學(xué)課程的安排當(dāng)中，對通識教育的科學(xué)本質(zhì)沒有進(jìn)行精準(zhǔn)的定位。通識教育的目的是為了提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，拓寬知識面。通識教育的宗旨是讓大學(xué)生的各個(gè)方面都有所發(fā)展，提升他們的綜合素質(zhì)。此外，對通識教育中所定位的教育目標(biāo)理解也不準(zhǔn)確，片面的理解為通識教育只的設(shè)置只是為了拓寬大學(xué)生的知識范圍，去研究所學(xué)專業(yè)以外的其他科目，來提升他們的社會適應(yīng)能力。
2．通識課程的設(shè)置不合理
通識課程內(nèi)容設(shè)置不合理，有的對通識課程的內(nèi)容選擇太寬泛，體現(xiàn)不出深度來，有的把專業(yè)知識的內(nèi)容簡化以后充當(dāng)通識教育課的內(nèi)容，部分學(xué)校把一些專業(yè)知識的內(nèi)容進(jìn)行拼湊與銜接作為通識教育課程，如此安排課程內(nèi)容，就和通識教育的初衷與實(shí)質(zhì)而相背離。現(xiàn)在的通識教育中，課程的結(jié)構(gòu)缺乏統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，學(xué)生可選擇的課程種類不是很多。
3．管理機(jī)構(gòu)與措施不完善
在我國的大學(xué)中，對通識教育的綱要規(guī)劃、具體操作、教學(xué)流程、課程的合理安排等教學(xué)事務(wù)，沒有專職人員負(fù)責(zé)，也沒有人對通識教育的課程具體規(guī)范，通識課程的實(shí)施制度沒有合理設(shè)置。通識教育在管理方面，存在著很多問題，上層建筑沒有相關(guān)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行協(xié)調(diào)和指導(dǎo)，高校自身對通識教育的管理也很少有專門的科室負(fù)責(zé)。我國高校實(shí)施通識教育的時(shí)間不是很長，也沒有專門從事這一職業(yè)的專門教師。由于通識教育性質(zhì)的特殊性，其特點(diǎn)和其他專業(yè)教育是有差異的，具體的教學(xué)方法相對于專業(yè)教育來說也是不一樣的。
三、通識教育改革中出現(xiàn)問題所采取的對策
(一)充分認(rèn)識與理解通識教育在大學(xué)教育中重要性
通識教育宗旨是為了增強(qiáng)大學(xué)生的整體素養(yǎng)，是為了學(xué)生將來以后能更好地適應(yīng)社會而設(shè)置的。為了實(shí)現(xiàn)通識教育的這一目標(biāo)，必須要做全方的改進(jìn)，加強(qiáng)對其重要性的認(rèn)識。當(dāng)今的社會，需要的是綜合型的人才，在教育的過程中，要增加對通識教育知識的深度與廣度，學(xué)生不但要掌握系統(tǒng)全面的專業(yè)知識，熟練運(yùn)用業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的技能技巧，還需要知識面豐富，視野開闊。專業(yè)知識，技能技巧，全面的知識要能夠相互協(xié)調(diào)和配合，來培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。代大學(xué)專業(yè)的設(shè)置，越來越明確與精細(xì)化，專業(yè)領(lǐng)域不一樣，相互之間就沒有共同的語言與愛好去溝通，因此，我們要重視專業(yè)知識領(lǐng)域相互間的融合，注重專業(yè)領(lǐng)域的通識教育。
(二)構(gòu)建符合通識教育發(fā)展的管理體系
學(xué)校必須要建立科學(xué)的管理體系，通識教育才能實(shí)現(xiàn)預(yù)想的要求。要建立健全通識教育的管理機(jī)構(gòu)，設(shè)置通識教育辦公室以及教學(xué)指導(dǎo)部門，建立相應(yīng)的課程管理組織，具體承擔(dān)通識教育課程的安排、內(nèi)容與理念的更新、教學(xué)與學(xué)習(xí)成果的檢測、師資結(jié)構(gòu)的合理配備、教育科研費(fèi)用的使用等。建立具體的課程管理組織，對所學(xué)課程的設(shè)置做出編排，詳細(xì)介紹課程的內(nèi)容，讓學(xué)生在選課時(shí)有一個(gè)明確的目標(biāo)，增加他們對課程的熱情，提高他們學(xué)習(xí)信心。建立通識教育課程的監(jiān)管部門，對教師上課的情況進(jìn)行監(jiān)督。
(三)構(gòu)建符合學(xué)生發(fā)展的課程結(jié)構(gòu)
大學(xué)設(shè)置通識課的目的，主要是為了提高學(xué)生的精神境界，建構(gòu)學(xué)生健全的人格，協(xié)調(diào)與平衡大學(xué)生的專業(yè)知識與綜合知識之間的結(jié)構(gòu)，所以通識教育的課程改革也也要緊跟時(shí)代的步伐。通識課程內(nèi)容涵蓋范圍要寬廣，社會科學(xué)、自然科學(xué)和人文學(xué)科根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況相應(yīng)開設(shè)，豐富學(xué)生的知識基礎(chǔ)，拓寬他們的知識視野。通識教育課程的開設(shè)要科學(xué)設(shè)置，大力加強(qiáng)，要建構(gòu)科學(xué)的通識教育思想與觀念，把專業(yè)基礎(chǔ)教育與通識教育有機(jī)結(jié)合起來。根據(jù)院校的專業(yè)特點(diǎn)與辦學(xué)特色，在原有專業(yè)課的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理調(diào)配課程的內(nèi)容與形式。由于我國各大學(xué)的特點(diǎn)都不一樣，比如一些地方性的院校，有偏重于基礎(chǔ)教育的師范類院校的，也有適合國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展理工類院校，這樣就使得學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)出現(xiàn)嚴(yán)的偏差。所以，通識課程的設(shè)置就凸顯出其重要地位。
(四)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念與方法
通識教育論文范文第5篇
高校育人的根本就是培養(yǎng)學(xué)生的人格，為人處事中不帶有功利的色彩，但是很多高校在育人中疏于對于人格的培養(yǎng)，即使在漢語言文學(xué)這種文學(xué)分為濃厚的專業(yè)中，學(xué)術(shù)中也帶有很多的功利性，其表現(xiàn)就是在課程的設(shè)置上，減少專業(yè)性的課程，取而代之的是一些公共課程，比如英語、寫作、經(jīng)濟(jì)知識等。這樣的課程設(shè)置使得大學(xué)對于精神方面的教育培養(yǎng)有所減少，功利性質(zhì)增多。對于一些工科性質(zhì)的學(xué)校，雖然開設(shè)了文化課程，但是并沒有起到傳承文化的作用，現(xiàn)代大學(xué)生對于我國文學(xué)文明的認(rèn)識正在流失，這也是大學(xué)在進(jìn)行課程設(shè)置的時(shí)候需要考慮的問題。關(guān)于治學(xué)能力，很多大學(xué)存在著一定的誤區(qū)認(rèn)識，其強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生都應(yīng)該具備的普適能力，而非針對某種公司或企業(yè)存在的。學(xué)生需要具有一定的自我學(xué)習(xí)能力，在教育的過程中不應(yīng)該進(jìn)行灌輸式的教學(xué)，因此高校需要不斷的改進(jìn)其教學(xué)的方法和理念，從而提升學(xué)生治學(xué)的修為。
二、“個(gè)性化”的地方院校課程設(shè)置
本科的地方高校在進(jìn)行課程設(shè)置的時(shí)候不應(yīng)該盲目的照搬高等學(xué)府，應(yīng)該結(jié)合其自身的資源優(yōu)勢，設(shè)置帶有自己特色的課程，其好處就是能夠有效的利用自身的教育資源，形成獨(dú)特的學(xué)術(shù)氛圍，在培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)上，形成具有差異的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。課程的設(shè)置應(yīng)該側(cè)重于漢語言和中國文學(xué)，盡量減少一些不必要的非專業(yè)課程，從而讓學(xué)生有堅(jiān)實(shí)的語言文化基礎(chǔ)。另外，地方性的高校在進(jìn)行課程的設(shè)置時(shí)需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣覈哂蟹浅Ｉ詈竦臍v史文化，不同的地域文化都有其獨(dú)特的魅力，因此進(jìn)行地方性的歷史文化教學(xué)課程必修，也是傳承當(dāng)?shù)匚拿鞯淖詈皿w現(xiàn)。再有就是結(jié)合教師教學(xué)能力的不同，形成帶有學(xué)校性特色的教育資源，例如“國學(xué)導(dǎo)讀”“名人文化研究”等等方面內(nèi)容的課程，不僅能夠擴(kuò)展學(xué)生的視野，還能夠開拓教育思路，為課程體系的建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。
三、漢語言專業(yè)課程設(shè)置的基本理念和對策
一個(gè)學(xué)校的課程設(shè)置往往受整個(gè)學(xué)校教育理念的影響，從我國高等教育的整體背景下看，其課程設(shè)置的重點(diǎn)仍然是自然科學(xué)，其根木目的是社會的需求，這點(diǎn)在工科高校的課程設(shè)置上尤為突出。漢語言專業(yè)課程的減少，使得學(xué)生的教育越來越缺少人文性，因此在這個(gè)背景下，想要提升漢語言文學(xué)專業(yè)的教育目標(biāo)，需要一定的策略。首先是教學(xué)模塊的轉(zhuǎn)變，在公共性教育的課程上，灌輸人文教育。專業(yè)課程的設(shè)置要突出重點(diǎn)，選修課程要覆蓋面廣，這樣就可以很好的將理論實(shí)際與學(xué)術(shù)研究教好的結(jié)合。在必修課程和選修課程課程的設(shè)置中按照通識教育的理念，將學(xué)生的專業(yè)知識和文化修養(yǎng)相互滲透。大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究的基地，因此課程的設(shè)置應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，傳承我國的文化精神，讓學(xué)生的治學(xué)能力得到更好的提升。
四、結(jié)語
