家鄉習俗調查報告

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家鄉習俗調查報告范文第1篇

結合當前工作需要，的會員“sjdifen”為你整理了這篇家鄉民風民俗調查報告范文，希望能給你的學習、工作帶來參考借鑒作用。

【正文】

調查目的：主要是為了將農村新年習俗系統地形成文字，將其展現出來，以此來激發人們對年俗的關注，同時也為文化流失敲響警鐘。

調查時間：2021年1月27日

調查地點：陽泉市郊區蔭營鎮西垴村

調查方法：上網查詢、詢問村里中老年人

調查內容：我看語文書發現每個地區都有其獨特的人文風俗，特別是年俗，南北地區有所差異。例如：南部地區的福建省，大年三十不吃餃子；四川省大年三十不吃餃子而是吃湯圓，還有他們自制的火鍋。

我們西垴村有一種習俗，正月十六晚上全村人會聚集在臺底，每個人都拿上花燈游村。游村前先放煙花，放完煙花就開始游村，繞著村走一圈。我記得走的時候還會拿到差不多8個牌子，集齊后可以領獎品。現在，為了保護環境，煙花禁放了。今年受疫情影響，也不游村了。

這些年俗潛移默化地影響著人們，它也成為人們對未來美好生活的一種向往，由此產生動力去創造更加美好的明天。

調查感受：對我來說，沒進行這個調查之前，我對年俗沒有特別的感受，調查之后我對傳統習俗的態度有所改變。中國文化博大精深，正是各地區不同的風俗文化才勾勒出一幅多姿多彩的民俗畫卷。

家鄉習俗調查報告范文第2篇

   開展冬至活動總結1    二十四節氣中的冬至，它是年節之尾，象征團團圓圓。為了讓孩子們了解冬至的來歷、感知傳統文化，感受家鄉傳統節日的氛圍，體驗勞動的快樂，學會分享和感恩，讓孩子在真實的活動中快樂地成長。

   xx幼兒園借助“冬至節”，結合即將到來的“圣誕節”，邀請家長走進幼兒園，舉行“樂享冬至喜迎圣誕”親子美勞活動，共同歡度特色節日。

   活動前夕，幼兒園廚房的阿姨用胡蘿卜、紫薯、菠菜、火龍果榨出各色果蔬汁并和出五彩面團，為活動做好精心準備。活動開始前，老師給孩子們講述了冬至的習俗由來及冬至的小故事，然后，帶領孩子們一起認識各種包餃子所需要的原材料和用具。

   活動中，孩子們戴著“圣誕帽”在優美的圣誕旋律下幫著爸爸媽媽們按皮、撒面粉。家長和孩子們積極參與，相互合作，用靈巧的雙手包出一個個形狀各異、造型百態的五彩餃子。在煮餃子過程中，各班老師適當穿插冬至兒歌及有趣的圣誕親子游戲，帶領家長和孩子們一起制作圣誕小禮物。

   場面溫馨感人、其樂融融，快樂無比。吃餃子環節更是精彩疊加，看著自己親手包的五彩餃子，大家都無比興奮、無比自豪。當一盤盤熱氣騰騰的餃子端上來時，孩子們拿起碗和勺，爭先恐后品嘗自己的勞動果實，家長喂孩子吃餃子、孩子喂家長吃餃子，快樂與感恩在每一位參與者心中久久回蕩，真的是一場盛大的“親子盛宴”。

   本次親子美勞活動，為家園溝通搭建了良好的平臺，讓孩子們在歡樂的親子氛圍中感受到節日的傳統習俗！讓孩子們從中體驗到了勞動的快樂與濃濃的親情！更讓每一個孩子在活動中快樂的成長！

   開展冬至活動總結2

   作為二十四節氣之一的冬至，自古以來就是中華民族的傳統節日，民間素有“冬至到，吃水餃”的諺語。今天是一個古老的傳統節日——冬至，它是我國農歷二十四個節氣中一個非常重要的節氣。針對小學生傳統節日不會過的現狀，青年路小學二二班特開展“冬至節活動”，進一步引導學生以開放的視野理解和尊重多元文化。

   我首先引導學生科學認識冬至節。二年級學生著重了解冬至節，由老師負責資料收集、研究和整理，在本周的班隊會上向學生系統地介紹冬至節的起源、傳說、飲食文化、本地民俗等有關冬至節的知識。學生們搜集冬至節的資料，并要求學生根據自己的興趣愛好制作手抄小報、寫出調查報告等在班隊會上評比交流。

   在家庭里，號召同學們和家長一起包餃子，品餃子，感受節日的氣氛，增強實踐能力。

   通過開展活動，引領學生加深對“冬至節”的了解，進而讓學生認同冬至節，喜愛傳統節日，賦予傳統節日新的時代內涵，使民族文化薪火相傳。

   開展冬至活動總結3

   俗語說“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”。為了傳承中華傳統習俗，豐富師幼校園生活，xx月xx日，新密市市直第三幼兒園組織全體師幼開展了以“開心包餃子，快樂過冬至”為主題的實踐活動。

家鄉習俗調查報告范文第3篇

我國大部分農村中學地處偏遠的山區，交通閉塞，信息落后，現代化的教育教學理念的春風很難吹到這里，所以教師們把教材視為唯一的課程資源。而教師們為了提高升學率，45分鐘的課堂就滿堂灌，仍然采用七、八十年代的“填鴨式”教學。這種一層不變的教學方式，嚴重扼殺了現代農村中學生的想象力和創造力，導致學生學習興趣下降，甚至產生厭學情緒。如何使農村中學生對語文學習產生興趣呢？我認為：充分開發和利用語文課程自然資源，摒棄教材專制是關鍵。所以開發和利用語文課程的本地自然資源和教學資源就成為每一個農村中學語文教師面臨的重大課題。教師們若能充分利用校內外現有的自然資源，引導學生走出教科書、走出課堂，在生活中學習和探索，將收到事半功倍的效果。

一、組織學生走出校外參加實踐，開展調查研究

我所在的縣城地處廣西桂西北的小縣城，這里自然資源豐富，而且我所在中學周邊也有許多可利用的自然資源，如清澈的富江河、古老的瑞光塔、一碧萬頃的碧溪湖、富有濃郁神話色彩的神仙湖、神秘的撈溪山以及周圍的原野山林等都可作為學生重要的課程資源。在語文教學中我積極地引導學生走出課堂，貼近自然，用心觀察自然，引導學生將語文學習生活化，使學生的語文學習既不脫離教材，又不是為生硬地學習課本知識而學習課本知識。

春天到了，萬物復蘇。帶領幾十個學生徜徉于田間小道，或信步林蔭曲徑、或穿越野嶺叢林，讓學生去摸一摸嫩葉，觸一觸草尖，踩一踩潤泥，吹一吹和風，追一追蝴蝶，登一登高峰，鳥瞰縣城全貌，那時，學生的情致是何等的高漲。他們感受到了春天的美，大自然的情，瑤鄉風光的絢麗多姿。那么，教學“多彩四季”這一單元又有何難呢？

又如，我在教《鳥》專題時，先讓學生調查自己家鄉有哪些鳥？它們的名稱是什么？有什么特征？形態如何？習性怎樣？學生利用身邊的這些自然資源，寫出調查報告。這樣既加深了對鳥的習性特點的理解，又拓寬了農村中學語文學習和利用的領域，使學生在不同內容和方法的交叉滲透和整合中開闊視野，獲得現代社會所需的自主學習班的語文實踐能力。

為了讓學生寫好說明文，我曾帶學生來到古城老街，讓他們仔細觀察明代的城堡，先目測城堡的高度，然后親自測量城門的高度、城墻的寬度、城墻的長度，讓他們數一數堆砌城堡的大理石，抄一抄石壁上的碑銘，看一看古城的結構，談一談印象感受……帶他們欣賞瑞光塔，鑒品前人碑銘，參觀慈云寺。這樣，學生既得到了寫作的第一手素材，又受到了瑤鄉文化的熏陶。

二、充分利用民俗民風民情等人文資源，共建知識的平臺

人文資源也是一重要的校外課程資源，它包括民風習俗，傳統文化，生產和生活經驗等。新教材強調與現實生活的聯系。一方面關注并充分利用學生的生活經驗，另一方面也注意及時恰當地反映科學技術新成果，增強書本知識與現實生活的聯系，努力克服學科中心主義傾向。新教材的這一特點決定了人文資源不但可以而且應該加以利用，使之成為學生學習和發展的財富，成為師生共同構建知識的平臺。

總之，我們應當看到語文課程資源的開發和利用一方面可以超越狹隘的教育內容，讓師生的生活和經驗進入教學過程，讓教學“活起來”，另一方面可以改變學生在教學中的地位，從被動的知識接受者轉變為知識的共同構建者，從而激發學生學習的積極性和主動性。同時還可以開拓教師的教育視野，轉變教師的教育觀念，從而更好地激發教師的創造性智慧。因此廣大的農村中學語文教師要真正認識到教材是魔杖，而不是韁繩，要積極投身到新的《語文課程標準》的實踐中去，合理利用，充分開發語文課程資源，這樣才能演繹出百家爭鳴，百花齊放的課堂，才能迎來農村中學語文課程開發的一個又一個春天。

家鄉習俗調查報告范文第4篇

關鍵詞：融合 原則 本土性 趣味性 思想性

如何在有限的時間內讓教學效果達到最優化,是課堂教學一直為之探索的過程。近年來,隨著新課程改革的啟動,特別是教育部在《基礎教育課程改革綱要(試行)》中指出:“改變課程管理過于集中的狀況,實行國家、地方、學校三級課程管理,增強課程對地方、學校以及學生的適應性。”各地大力開發校本課程,把鄉土文化、民俗風情引入課堂,促進教學,在新課程改革中是一個新的舉措。為了達到預期目標,各地進行了積極的探究實踐并且取得了明顯的成效。

怎樣在民俗風情與課堂教學相互融合的過程中,有效的對課堂教學作出補充?讓學生在學習過程中既能增加學習積極性,掌握課堂知識、形成相關技能,又了解本土民俗風情,讓民俗風情與課堂教學的融合真正達到相得益彰、互為表里的目標,筆者認為,應該遵循以下三個原則。

一、堅持本土性原則

民俗風情是長期、固定的依附于人們生活習慣、情感信仰之中而產生的一種文化。這種文化因為其形成和鞏固過程的特殊性,一直就具有集體認知性和自覺遵從性的特征,而且已走向自然化、生活化。

根據這種特性,課堂教學中我們要找準民俗風情與教學內容的切入點,在有機融合二者的過程中,一定要堅持本土化的原則。換言之,所融入的民俗風情必定是為本土人群所熟知的。這樣學生有自然的親近感,易于接受。“避免這種文化又成為一種新的阻礙。”只有適當的引入教育對象所趨向的本土文化,才能對抽象生澀的書本知識起到映襯補充、注解說明的作用。

比如在教學美術賞析時,引入大湘西所特有的吊腳樓建筑、對襟兒服飾、土家銀綴、窗花剪紙等進行美學教育,也會達到同樣的審美目的。學生再次以美學的目光審視這些距離他們很近的美學對象,所受到啟發不亞于了解西方油畫雕塑,中國工筆山水。同樣,在體育課中把“走高翹”、“秋千”、“扭扁擔”等活動融入課堂之中,不僅有場地器材的便利,還可以引發學生參與的積極性。

中國全國各地民俗風情眾多,“百里不同風,千里不同俗”。我們在把民俗風情與課堂教育互相融合的時候,要在課前做足功課,不標新,不立異,不趕時,扎扎實實的立足于本土特色,以達到我們所預期的目標。

二、把握趣味性原則

愛因斯坦說過,“興趣是最好的老師。”興趣是一種帶有情感色彩的認識傾向,它以認識和探索某種事物的需要為基礎,是推動人去認識事物,探求真理的一種重要動機,是學生學習中最活躍的因素。新課改要求教學雙邊“密切聯系生活”,以引發參與的興趣。對民俗風情與課堂教學的整合過程,就要求適度把握好趣味性原則。

以筆者所在學校的教師教學為例,語文老師教學如何寫調查報告,把調查的對象由學生不熟悉的“社區情況”改為調查家鄉的“特色小吃”,把書本中“寫一個熟悉的場景”,選定為參觀一個“蒸喜酒”的場景,這樣的安排極大的調動了學生的參與熱情;思想品德老師在課堂中教學“文明交往”時,讓學生實景表演土家族的“待客禮儀”,從中體會交往待客的要求,把抽象的道理寄寓在生動形象的表演過程之中;音樂課堂中老師帶領學生走出去欣賞本地山歌、“打圍鼓”,讓學生感到新鮮而好奇,這些課堂實例,無一不極大的激發了學生的興趣,教學自然也取得了事半功倍的效果。

把握趣味性原則,還要注意避免“唯興趣”觀,防止教師一味的追求樂趣而忽視民俗風情獨特的內容。“趣”的把握有一個前提:所滲入的民俗風情必需與教學內容有情感價值相通處、內容關聯接近點、體驗結合互補面。

三、強調思想性原則

鑒于“民俗風情作為一種文化合力進入校園的實踐還處于探索階段”,而且民俗風情起源的自發性、宗教性、原始性等特點,讓民俗風情的教育功能有一定的制約。當教師在引入并使用到其中的一個知識節時,首先充分認識到民俗風情作為一種民間文化的價值取向挖掘點。要結合教育的對象的生理、心理特點,采取辯證唯物的態度,“揚棄”的方法,發揮這種特色文化的教育功能。這就是把民俗風情與課堂教學二者整合的時候所要強調的思想性原則。

比如在了解“喪葬習俗”時,就要引導學生正確理解那些復雜繁瑣的動作、神秘難懂的語言,這只是一種文化展示過程,重要的是要挖掘其中的“揚善積德”內涵,對于很多封建迷信素材,更是要立場堅定的予以批判,不能一并吸納。對于隨著時代的變化而改變的民俗,也要有正確的評價。如過年時候小孩子在大年初一去別家“拜年”的習俗,近年來隨著人們生活水平的不斷提高,已漸漸的消失。對于這種即將逝去的民俗風情,我們要指導學生從中看出社會主義新農村建設的巨大成就,給這種風俗的變化賦予積極的時代意義。

只有強調了思想性原則,我們的教育才會成為“有源之流”,才會始終與我們的教育目標保持一致而不偏離教育的主航道。

民俗風情文化作為一種開發很廣泛的校本教材,在各級各類教育中被充分運用。只有堅持了民俗風情的本土化原則、把握了趣味性原則、強調了思想性原則,對于把民俗風情引入課堂教學才有了基礎性的指南。同時我們還要清醒的認識到:怎樣把民俗風情與課堂教學有機的整合起來,是一個內涵很寬泛的命題,有待于我們每一位教育工作者在實踐之中進一步探索研究。

參考文獻:

[1]覃正云,覃自云.新課改108問[M].北京:中國和平出版社,2005.

家鄉習俗調查報告范文第5篇

關鍵詞：綜合實踐活動；主題研究；社會實踐；提高素養

中圖分類號：G632.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）47-0082-02

綜合實踐活動是一門綜合性課程，在課程目標上，體現了課程的綜合性和整體性，以提升學生綜合素養為目標，體現課程目標的整體性、可持續性，考慮對學生發展過程影響的充分性。近年來，學校著眼于學生綜合素養的提升，積極探討綜合實踐活動的開展，以綜合為特征，以實踐為核心，以活動為載體，培養學生的創新精神和實踐能力，努力讓綜合實踐活動成為學校的辦學特色。

一、主題研究豐富多彩

新課程實施以來，綜合實踐活動作為必修課程登上了教學舞臺，其倡導學生的實踐學習、親身參與，引導學生在活動中反思和提高，以此提升他們的情感態度和價值觀念。結合這一特點，我們嘗試“以活動促發展”的價值觀統率課程與教學，在實踐中將活動教學與全面發展學生的能力結合起來，開展了系列節日研究，收到了良好的效果。

1.節日課程，熏陶育人。節日是人類的精神家園。如果將節日喻為生活之花，那么，不同國家和民族節日則匯聚成一個大花園，在眾多現代節日不斷增添新花朵時，春節依然是我們心底最濃的日子。為了讓學生了解春節的淵源，每年春節我們都組織“春節習俗知多少”主題研究活動。學生在教師的指導下制訂研究方案，然后結合家鄉實際確立了四個主題進行研究，分別是：春節的來歷、春節飲食習俗、春節風俗習慣和春節新暢想。主題確定后學生分組制訂研究計劃，組員分工，商討在調查中可能出現的問題及解決辦法，教師及時指導。每個小組根據計劃分頭行動，通過不同的方法，不同的途徑最終獲得所研究問題的結果。這樣的綜合實踐活動密切聯系學生實際，突破了教材和學校的局限，拓展了學生的知識領域，了解到了許多春節的知識，形成了一定的訪問、查找、搜集、整理信息的能力，并且能將自己的活動成果以新穎的方式向更多的人展示，社交能力及綜合實踐活動能力得到了一定的發展。“九九”重陽節是老人的節日。在這易被遺忘的日子，我校提前組織召開“百善孝為先”主題班會，借助信息技術手段，讓學生了解老人對社會的作用，加深對老人的尊敬。然后布置學生回家陪爺爺、奶奶聊天、幫他們梳頭、洗衣服，并且組織部分學生到敬老院慰問演出，打掃衛生，給他們帶去了節日的快樂和社會的關懷，學生在活動中逐步學會了與人溝通的技巧，社會交往能力也隨之提高。

2.熱心環保，同享溫馨。綜合實踐活動重視學生從對生活的觀察與思考中發現問題并通過實踐積極探究，尋找解決問題的途徑，從而培養學生發現問題、解決問題的能力。我們街頭鎮是大理石之鄉，多年來，石材在為當地人民帶來豐厚實惠的同時，也給當地的環境帶來了一定的污染和破壞，當地居民的飲水都一度成了問題。為了讓學生關注這個焦點問題，我校結合一些特殊的日子，以“關注我們的生態環境、關注我們的生活”為主題，開展“熱心環保，同享溫馨”活動。活動中學生充分發揮各自的才智，上網搜集資料、走進石材廠、了解父母等，了解大理石形成的自然原因、家鄉開采的歷史、石材為家鄉人民帶來的實惠及問題、如何減少污染等方面進行了走訪和調查。最后根據自己搜集和了解到的，撰寫科學小品文、創作環保倡議書。通過調查，學生深刻認識到大自然本身就是一種平衡，如果我們人類無限制地開采，對環境污染、破壞、對公眾健康和生命安全都會造成極大危害。活動后，學生自發自愿地簽訂倡議書，走上校園和街頭發放倡議書，引導人們認識到這種無限制開采給子孫后代帶來的危害，呼吁人們行動起來，不做不負責任的事。每個人要從自身做起，樹立長遠的目標和打算，在石材開采上長遠規劃，讓家鄉的天空永遠湛藍，河水永遠清澈。

二、各種實踐高質有效

綜合實踐活動的開展最終是為了提高學生的綜合素養，提高學生將來適應社會的能力。通過各種實踐，讓學生提前豐富各種社會體驗，為將來走上社會打好基礎是有很有必要的。為此，我們注意抓好家庭這個主陣地，讓學生養成最基本的習慣。

1.立足家庭，注重養成。家庭是學生成長的第一個舞臺，父母是孩子的第一任老師，孩子在啟蒙階段接受的教育一般會終生難忘。作為學校要充分利用好這一資源，做好家、校聯合，在家校共育中提高學生的綜合素養。長期以來，人們一直認為水是“取之不盡、用之不竭”的，生活中存在大量的用水浪費現象。事實上，水資源日益緊缺。為了引起大家的高度重視，同學們確定了“對生活用水浪費現象的研究”這個主題，調查家庭中是否存在浪費水的現象，人們又是在以什么樣的方式，何種程度地浪費著寶貴的水資源。活動中，學生先結合家庭實際，設計一份數據記錄表，詳細記錄家庭中的用水明細，以星期為單位進行統計、分析，然后寫出簡單的調查報告，并針對本周家庭用水情況制訂下周的節水計劃。在這次活動中，學生親身實踐，自主探究，互助合作，活動達到了最優化效果。如有的學生說，不研究不知道，一研究嚇一跳，原來每天我們家浪費了這么多寶貴的水，洗衣機排出的水完全可以用來浸泡衣服和沖洗拖把，洗澡前排放的水堅持收集，也是不小的數目；有的同學說，以前一直對媽媽節約用水不理解，認為是小題大做，現在才知道這樣做的巨大意義。每個家庭節約一點點，整個社會該節約多少啊！這次活動，使得參與的同學都得到了鍛煉，各方面能力都有了不同程度的提高。例如內向靦腆的同學變得健談了，花錢比較大方浪費的同學在知道節約用水的同時也知道節約用錢了，校園里再也沒有滴答滴答“流淚”的水龍頭了，甚至有同學主動接空調流出的水，清洗抹布……這些收獲遠遠超出了我們當初的活動預想，是綜合實踐活動給我們得意外驚喜。