形象美學培訓
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇形象美學培訓范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
形象美學培訓范文第1篇
（一）有利于培養新型人才。
美育、體育、體育教育的有機結合所產生的社會功能，體現在全面培養人才，它從塑造美的心靈著手，使個體更立體。因此，這個有機體著眼的是整個人，是人的身心的健全發展，所以它能從更高的角度去體現人的素質和理想。體育美育可以提高體育實踐者的理性形象。國外美學家提出人類自身美的三層次結構：外在美——性格美——心靈美。體育實踐能使學生建立正確的審美觀和健美標準概念，改善精神面貌，使他們在思想、情感、情操方面得到陶冶，從而實現外在美和心靈美的統一。
美育教育在健美操課中的運用不但可以提高健美操運動技術機能的掌握能力，還有助于個人氣質和修養的塑造，形成良好的體態，優雅的風度，從而更好地適應社會的需要，成為當今社會需要的人才。
（二）有助于陶冶情操，追求動作美、心靈美的最高境界。
美是健美操教學追求的首要目標，也是搞好健美操教學的根本。人的行動總是受到一定的情感支配的，人的感情對人生具有重要的意義。美育不同于別的教育，情感的開發就在于它是一種自由的形態，通過“寓教于樂”使人的心靈得到凈化，這是因為美與人的心靈是相通的。
用康德的話說：美是情感知識與道德的橋梁。欣賞和體驗體育實踐中的美，需要感覺、知覺、聯想、想象，也需要一定的理解，而“欣賞者的多種心理活動始終伴隨形象可感的具體的特征，而不只是抽象的思維”。體育美育能啟迪學生由抽象思維指向直覺思維，由認識真理走向發明創造，體育美育中感性和理性的相融性，正是抽象的理性返回到感性世界的中介，即由智力認識走向智力創造的中介，將智力結構的邏輯思維模式導向自由直觀，從而完善和充實智力結構，使人由素材達到形式，由感覺達到規律，由有限存在達到無限存在。
（三）能有效塑造美的形體。
許多調查表明片面追求升學率輕視體育課，已對學生的身體發展造成嚴重的后果。例如近眼、脊柱側彎等發病率增高，許多男生不挺拔，女生不豐滿，給人委靡、遲鈍、怯懦的感覺，所以學校健美操課程應在指導思想上參照美學研究的成果，制定出一系列具體的指標和措施（包括家庭作業來保證廣大學生的身體獲得健與美的發展），這就是說，要通過系統科學的學校教育，使學生的器臟神經系統、身高、體重等發育良好，具備適應外界環境的生命活力，同時又在動作、形體和姿態上具有美的風度，從而顯示出活潑、大方、矯健的青春朝氣，體現出整個民族的身體素質和健康形象。
二、開展美育滲透的思路構想
（一）建立正確的審美觀，提高美學鑒賞能力。
建立正確的審美觀是進行美育滲透的第一步，也是做好美育滲透的關鍵環節。體育審美教育對促進人的發展的作用，突出地表現在對受教育者審美能力的培養和提高上，現實生活中，人們對美的享受和感悟，除了受制于審美對象和客體的存在狀況外，更取決于主體的人所具有的審美能力。審美能力自然受到人的社會條件、經濟地位、文化素質諸因素的制約，但實際上，在很大程度上是后天受教育的結果。而審美教育對于人的審美能力的造就和培養，則是最基本的一種教育形式。
教師在健美操教學和形體練習過程中有意識、有目的地培養學生的技能美，不僅能使美育作為文化的科學價值和審美價值，通過健美操課的教學，使其得到一定程度的實現，而且能使學校體育教學達到美的境界。
（二）在教學環節中具體實施美育滲透。
1.明確美育的目的和任務。美育的最終目的是形成人格美，即培養具有完美個性的人，美育的中心任務是使受教育者掌握美的規律，形成感覺美、鑒賞美、創造美的能力。
2.掌握美學基本知識。樹立正確的審美觀念，對學生，在體育理論課中增加美學基本知識講座；對教師，作為知識結構更新的內容之一，納入教師高素質的培訓活動之中。
3.參加美育實踐活動。制定各項美育指標，進行各種培訓活動，例如體育舞蹈就是體育與音樂（美育）相結合的最好活動之一。
4.研究和開發體育中的美。組織專題研究小組研究體育課程中的美育開發，在體育理論課中添加一些美學知識章節，使之逐步成為體育美學之學科體系。
三、結語
美育滲透在健美操教學中起著引領教學思路、融會教學目標、貫穿教學始終的作用。在健美操教學中進行美學滲透勢在必行。通過建立正確的審美觀，提高美學鑒賞能力，然后在教學設計中加入美學內容來逐步加強美育滲透，使健美操的教學質量日益提高，課程形式靈活多樣，不斷豐富。
參考文獻：
[1]吳慶華.體育的美育功能[J].武漢體育學院學報，2004（1）.
[2]曾憲剛.體育美學[M].北京：人民體育出版社，2000.
[3]蔡儀.美學原理[M].長沙：湖南人民出版社，1985.
形象美學培訓范文第2篇
關鍵詞：健美操教學；美學滲透；審美意識
美，是高校健美操教學追求的目標之一。從體育美學的角度來說，體育中的美主要是指協調發展的身體，健美的體型，熟練的、敏捷的、優美的動作。古今中外許多教育家、體育家和美學家都竭力主張體育與美育相結合，體美與德智相結合，以使受教育者在德、智、體、美各方面得到發展。
體育教育與其他教育一樣有明確的目標，學校教育中的體育以培養人才為宗旨，其目的是全面貫徹國家教育方針，培養學生的體育意識和體育能力，使之身心全面發展，配合德育、智育、美育，使學生成為社會主義事業的建設人才，體育活動過程中包含諸多美育的因素，在健美操課程教學中體現的尤為突出。本文針對如何在健美操課程教學中進行美育滲透展開探討，期待能對各位教師在教學思路方面有所啟發，推進健美操課程教育教學改革進程。
一、美育滲透在健美操課程教學中的地位和作用
（一）美育在健美操教學中有助于陶冶情操，追求動作美、心靈美的最高境界
美是健美操教學追求的首要目標，也是搞好健美操教學的根本。人的行動總是受到一定的情感支配的，人的感情對人生具有重要的意義。美育不同于別的教育，情感的開發就在于它是一種自由的形態，通過“寓教于樂”使人的心靈得于凈化，這是因為美與人的心靈是相通的。
用康德的話說：美是情感知識與道德的橋梁。欣賞和體驗體育實踐中的美，需要感覺、知覺聯想、想象，也需要一定的理解“欣賞者的多種心理活動始終伴隨形象可感的具體的特征，而不只是抽象的思維”。體育美育能啟迪學生由抽象思維指向直覺思維，由認識真理走向發明創造，體育美育中感性和理性的相溶性，正是抽象的理性返回到感性世界的中介，即由智力認識走向智力創造的中介，將智力結構的邏輯思維模式導向自由直觀，從而完善和充實智力結構，使人由素材達到形式，由感覺達到規律，由有限存在達到無限存在。
（二）美育滲透有利于培養新型人才
美育、體育、體育教育的有機結合所產生的社會功能，體現在能全面培養人才，它從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。因此，這個有機體著眼的是整個人，是人的身心的健全發展，所以它能從更高的角度去體現人的素質和理想。
體育美育可以提高體育實踐者的理性形象。國外美學家提出人類自身美的三層次結構：外在美——性格美——心靈美。體育實踐能使學生建立正確的審美觀和健美標準概念，改善精神面貌，使他們在思想、情感、情操方面得到陶冶，從而達到外在美和心靈美的統一。
美育教育在健美操課中運用不但可以提高健美操運動技術機能的掌握能力，還能有助于個人氣質和修養的塑造，形成良好的體態，優雅的風度，從而更好的適應社會的需要，成為當今社會需要的新型人才。
（三）美育滲透能有效塑造美的形體
許多調查表明片面追求升學率輕視體育課，已對學生的身體發展造成了嚴重的后果。例如近眼、脊柱側彎等發病率增高，許多男生不挺拔，女生不豐滿，給人造成委靡、遲鈍、怯懦的感覺，所以學校健美操課程應在指導思想上參照美學研究的成果，制定出一系列具體的指標和措施(包括家庭作業來保證廣大學生的身體獲得健與美的發展)，這就是說，要通過系統!科學的學校教育，使學生的器臟神經系統、身高、體重等發育良好，具備適應外界環境的生命活力，同時又在動作、形體和姿態上具體育美的風度，從而顯示出活潑、大方、矯健的青春朝氣，體現出整個民族的身體素質和健康形象。
二、開展美育滲透的思路構想
（一）建立正確的審美觀，提高美學鑒賞能力
建立正確的審美觀是進行美育滲透的第一步，也是做好美育滲透的關鍵環節。體育審美教育對促進人的發展的作用，突出地表現在對受教育者審美能力的培養和提高上，現實生活中，人們對美的享受和感悟，除了受制于審美對象和客體的存在狀況外，更重要的是取決于主體的人所具有的審美能力的高低、審美能力的高低，自然受到人的社會條件、經濟地位、文化素質諸因素的制約，但實際上，在很大程度上是后天受教育的結果。而審美教育對于人的審美能力的造就和培養，則是最基本的一種教育形式。
要求教師在健美操教學和形體練習過程中有意識、有目的地培養學生的技能美，不僅能使美育作為文化的科學價值和審美價值，通過健美操課的教學，使其能得到一定程度的普及和發揚，而且能使學校體育的教學內容在總體的效果上達到美的境界。
（二）在教學環節中具體實施美育滲透
1. 明確美育的目的和任務。美育的最終目的是養成人格美，即養成豐富的具有完美個性的人，美育的中心任務是使受教育者掌握美的規律，養成感覺美、鑒賞美、創造美的能力。
2．掌握美學基本知識。旨在樹立正確的審美觀念和方法：對學生，體育理論課中
增加美學基本知識講座；對教師，作為知識結構更新的內容之一，納入教師高素質的培訓活動之中。
3．參加美育實踐活動。制訂體育活動中各（下轉第106頁）（上接第94頁）項美育指標，進行各種培訓活動，例如體育舞蹈就是體育與音樂（美育）相結合的最好活動之一。
4．研究和開發體育中的美。組織專題研究小組研究體育課程中美育開發，在體育理論課中加一些美學知識章節，使之逐步形成體育美學之學科體系。
三、結語
1．美育滲透在健美操教學中起著引領教學思路，融會教學目標，貫穿教學始終的作用。
2．在健美操教學中進行美學滲透勢在必行。
3．通過建立正確的審美觀，提高美學鑒賞能力，然后在教學設計中加入美學內容來逐步加強美育滲透，使健美操教學質量日益提高，課程形式靈活多樣，不斷豐富。
參考文獻
[1]吳慶華．體育的美育功能[J]．武漢體育學院學報，2004，（1）.
[2]曾憲剛．體育美學[M]．北京：人民體育出版社，2000．
[3]蔡儀．美學原理[M]．長沙：湖南人民出版社，1985.
形象美學培訓范文第3篇
【關鍵詞】護士 美學知識 實際意義
隨著社會和護理學科的發展，護理事業正以前所未有的速度向前推進。近年來，加強護士的人文教育已成為護理教育界的共識，尤其是美學知識的學習。把美學知識應用到護理工作中，能創造美的環境，使病人產生美感，感到生命與生活的美好，從而產生戰勝疾病的勇氣，以達到最佳的治療與護理效果，由此可見，用美學原理指導實踐，對于提高護理工作有著重要的作用。
1 培養護士的審美修養
審美修養是豐富和完美人生的過程。護士通過美學知識的理論學習，在臨床護理實踐中自覺進行自我鍛煉、自我培養、自我陶冶，獲得感受美、鑒賞美、創造美的能力和品質。護士的審美修養是護士從事護理實踐必備的專業素養，它有助于護士理想人格的形成，造就融知識、技能和人文素養為一體的優秀護理工作者。建立科學而實際的護理審美行為，樹立良好的護士形象是履行護士的“保存生命、減輕痛苦和促進康復”這一崇高職責極為重要的前提。
2 培養護士的職業道德美
護理工作是與人打交道的工作，是與生命、健康相關聯的工作，這一工作性質決定了護理人員職業道德美的重要性及實際意義。這就要求我們應具有美的道德和素質。護士應熱愛生活，忠誠于護理事業，有正確的人生觀、良好的職業道德和業務素質。在實際工作中不怕臟和累，勇于吃苦，樂于助人，盡職盡責為患者服務。
有一顆同情和愿為患者解除病痛的仁愛之心，有一雙愿為患者解除痛苦的手，有一個強烈獻身于護理事業的愿望，這些是護士做好本職工作的基本道德標準。愛護每一個病人，每一顆心靈，不論護理對象的出身、職業、地位、性別、外貌如何，都應一律平等地賦于發自內心的同情和人道主義的幫助，忠誠病人、重視病人的生命價值，解除病人心理及生理上的痛苦，全身心為病人服務。一切美都基于善，違背了善也失去了美，護理工作者在工作中應具備一顆善良的、能容納美的心靈。護理這一特殊行業必須要積極完善自我，提高自身的道德美，緊密的和美學聯系起來，從而使人們享受到高層次的服務水平。
3 樹立護士的職業形象美
3.1語言美 語言是人們在社會生產中廣泛運用的一種溝通工具。護士在與患者交談時應用詞得體、語調柔緩、吐字清晰、聲音圓潤明澈，多使用禮貌用語、關切語言和耐心解釋式開導語言，滿足患者希望被尊重、被關懷的愿望，這樣能迅速獲得患者的信任和積極的配合，使患者的心理在最佳狀態中接受治理與護理。 轉貼于
3.2 儀表美 儀表是指一個人的外部形象，是人的容顏、衣著、精神面貌的綜合體現[1]。沉著穩重的性格，謙和禮讓的風度，端莊大方的儀表，典雅優美的舉止，整潔得體的衣帽；頭發前不遮眉、后不過領，淡妝上崗，步履輕盈，這樣既展現了白衣天使的外在美[2]，又能給患者留下純潔、文靜的第一印象。患者在得到美的享受的同時，還產生了信任、親切、安全感，促進了良好的護患關系的形成。
3.3行為舉止美 南丁格爾說過，護士工作是一切藝術中最精細的藝術。行為舉止美反映護士沉著、穩重、旺盛的精力和熟練的動態信息。護士在實施操作中需要優雅細膩、靈巧，盡量以美的舉止呈現在病人面前，使他們心理保持最佳狀態，具體工作中要做到精細美、和諧美、嫻熟美。
4 培訓護士技術嫻熟美
護理技術嫻熟美表現在護士為患者提供各種治療和護理過程的始終，應以科學、嚴謹的操作原則和護士精湛的技術水平為根本。護士操作時應嚴肅認真、一絲不茍，掌握技術熟練，體態要優美、動作自然等。隨著科學技術對現代醫學的推動促進，使得醫學向微細、快速、精確、高效發展，新技術和新儀器在臨床上被廣泛應用，這也要求護理學科相應提高和發展。在這種情況下不僅要求護士擴大知識面，迅速掌握醫學理論，而且要快速而準確地掌握并應用新理論和新技術[3]。護士在護理操作時應嚴守操作規程，體現出姿態端莊、舉止文明、步態輕盈的職業風范，細心、負責、周到的職業作風，要體現出訓練有素的職業技能，技術操作要準確、精湛、嫻熟。
總之，在臨床護理工作中護理美學知識運用于臨床對于病人的康復有很大積極意義，美的語言是促進病人身心健康的良藥，美的儀表能提高護士對病人的親和力，美的行為能培養病人對護士產生信任感，美的技術能增強病人康復的信心，美的環境能帶給病人舒適感等。
參 考 文 獻
[1]許信，高蓓，林佰艷.護理美學在開展整體護理中的應用[J].齊齊哈爾醫學院學報，2001，22（5）:547-548.
形象美學培訓范文第4篇
她娓娓道來的醫療美容，多了幾分詩意和親切。在醫美行業，薛羽宸已有二十多年資歷。2013年底，她運營的赫瑞拉國際醫療中心在杭州正式啟航。該中心以獨特的空間美學理念，以身心靈三位一體的抗衰老項目，為客戶量身定制個性化的形象美學設計方案，以及客戶的身體年輕化健康定制，至今已有數千位客戶從這里找回美麗和自信。
薛羽宸說：“我的夢想就是成為美麗與時尚的倡導者，如今我已經實現了。為了這個夢想我用了20年，如果換個角度來說，我便是為傳播美麗，傳播健康，傳播愛而生的。每個人成功的標準不同，我對自己成功的標準是：我能帶給更多人美麗和健康。幫助更多人變得更自信、更幸福。”。
薛羽宸的團隊精心服務過政商名流、社會名媛，以及眾多愛美女性，客戶們親密地稱呼她為“女神院長”。
他們像“蒙塵的珍珠”
說到“面部微整形”、“活細胞抗衰老”這些時尚名詞，可能有不少人感覺是一個難以企及的彼岸，沒經歷過的人也許會有些望而生畏。但是，在事業有成，更關注個人形象的階層和群體中，如何讓美麗延續，讓青春定格，卻有著日益旺盛的需求。
“很多人的擔心和害怕是由于方式方法不適合，我們要讓客戶在沒有風險的情況下走向健康和美麗。”薛羽宸介紹說，這是赫瑞拉醫療中心啄昀醇崾氐牡紫擼也是中心在服務上的獨到之處。
在薛羽宸眼里，很多社會名流到了一定年齡，抗衰老的需求會比較多，而不僅是一些小的面部微整形。換句話說，客人們本身條件都很好，只是由于缺乏必要的形象學、色彩學等方面的美麗認知，不知道如何把自己的美麗和自信挖掘出來，傳遞給周圍的人。他們如同“蒙塵的珍珠”，赫瑞拉要做的，就是幫助客人遇見最美麗的自己，幫助客戶完成最適合她自己的形象美學設計方案。
薛羽宸和她的團隊要做的，首先是一個心靈咨詢師的工作，與客戶最初的接觸，也是一個深度溝通的過程。從業多年，薛羽宸更專注的不是和客戶談項目，而是用心做一個為客戶謹守私密的傾訴對象。當客戶的心靈世界慢慢打開，她更容易感知到客人從內心到外在的真實需求，以及需要調整和改變的地方。
在與客人的交往中，常會發生這樣的事情。一些老客戶帶自己的閨蜜或者好友前來，經過一番深入的溝通，客戶往往會把一些親人和知已都不了解的心結講出來。這種信任感會有助于雙方進一步了解，為客人量身打造適合自己的審美認知和美學方案。
“改變我人生的原來是你！”每每聽到客人的感激之辭，看到客人由于審美理念和身心靈的改變而重獲自信和幸福，薛羽宸的心里都會涌起無形的滿足感：我感覺自己就是一個美麗面容的創造者，一個讓心靈走向健康和自信的引導者，這是再多的財富和成功都無法形容的。
客戶對薛羽宸的信任感，還來自于她自己的現身說法。
為客戶服務多年后，薛羽宸也在團隊專家的幫助下給自己設計了一個美學方案，完成了一次“美麗蝶變”。同事都說她比原來更年輕，也更美麗了，薛羽宸于是成為中心最具影響力的形象代言人。
以前都是為客戶做手術，真正把自己送上手術臺，內心會不會有一些害怕？
就這個問題，薛羽宸坦率地回答說：“從來沒有擔心過，因為我對微整形的概念和理解不一樣。我只是變回了年輕的狀態，變回了我二十多歲，三十多歲時的樣子。同時，對我臉部做了一些小的修飾。”其次，相信自己的美學設計方案，也相信團隊專家的技術和多年來的默契配合。
薛羽宸介紹說，赫瑞拉醫療中心客戶群最大的需求，就是抗衰老方面的服務。這次很自然的“蝶變”，也是抗衰老技術在自己臉上的一個反映。讓所有人的面容停留在35歲左右，時光不會停留，青春卻可以永恒，也是中心努力的一個方向。
在薛羽宸看來，一個好的形象美學設計方案，其實是溝通中心專家團隊和客戶內心需求的一個橋梁，雙方的理解和信任是相互的。所以，中心的專家團隊經常會對著一張照片，或者客戶本人，反復推敲方案中的各個細節，必須做到最終實現的形象設計，和客人想要的是一模一樣的。
“美麗是一種福報，如果自己都恐懼去體驗，就不應該讓客戶去體驗。客戶把臉和身體交給我，是對我很大的信任，我經過這次體驗，對自己、對顧客的引導力更強了。”成功完成華麗“蝶變”后，薛羽宸也感覺自己心理能量更大了，有時候她跟客戶溝通美學方案時，客戶也不覺她在講微整形方面的事情，而是完成一個雙方共同參與的美麗夢想。很多客戶見到她都會驚嘆：“院長，你越來越年輕了！”
這樣的情況，薛羽宸覺得是客戶心里以為她變年輕了，是內心散發的光芒讓客戶覺得她變年輕了。所以，正如一句話所說：心態決定狀態。一個人的美，心性的力量很重要，而與客人的溝通和信任關系的建立，一定也是從心與心的交流開始的。
人生的四季和空間美學
薛羽宸成長于浙江當地一個商業家族，在自已企業里做個管理者，這是家人的期待，也是家族女性們很自然的選擇。
薛羽宸自認為是“家族里的奇葩”。從幼年起，她就是一個對美麗很執著的人，對自己的面容、身體等各個方面，都有著極高的要求。像“斷臂的維納斯”那種舉世公認的美，更是她如癡如醉潛心研究的對象，以至于被同行們稱為“維納斯美學密碼研究專家”。
薛羽宸也曾是醫學院里的才女，大學畢業后卻沒有成為一名醫生，或許跟那次意外經歷有關。大學期間，她和一位同學去旅游，中途出了車禍。這件事給她帶來的震撼久久難以釋懷：頃刻之間，她眼看著曾經美貌如花的閨蜜，由于突如其來的意外，臉上留下一道疤痕，鼻子上也有了創傷……
車禍后，薛羽宸經常陪著閨蜜去做治療。她也常常陷入渴望與傷感交織的幻想中：如果真的有金庸小說里那種神奇的易容術該多好呀，一個二十歲的女孩子就不必忍受那么多痛苦了。
也是在那個時候，薛羽宸感覺到醫療美容行業的發展空間很大：當她可以幫助一個人變漂亮的同時，也能把一顆曾經由于意外而受傷的心，變回到自信的狀態！
此后，薛羽宸重修了醫療美容課程，也參加了形象學、色彩學、心理學等相關專業的培訓。當家人很認真地跟她深談，希望回到家族企業里時，她也堅定地說明了自己的選擇。廣泛地涉獵醫美專業理論與實踐的同時，薛羽宸也在北京、深圳、香港、廣州、四川等地，以股東和設計總監的身份，和朋友一起經營和管理醫院。
這一時期，也是薛羽宸美學理念和美學思想快速形成的一個階段。她會按照人的個性特質把客戶分為四個不同的類型：活躍的春天型，奔放的夏天型，內斂的秋天型和高冷的冬天型。在此基礎上，薛羽宸會結合客戶的職業、身份和氣質，為客戶量身打造形象美學設計方案。
對客戶內心的關注，希望真實呈現人體自然美的極致追求，薛羽宸在探索個性美學的世界里越走越遠。她日益深切地體會到，美麗是沒有邊界的，人性和人體的美，也是需要空間的。她苦苦尋找一個精確的詞匯，來表達自己的美學主張，總結自己的美學理念和體系。每當她看到一些客戶盲目進行整容后，臉部充滿了填充物，曾經自然而有彈性的臉變成了一張塑膠臉，總是忍不住在心里發出一聲嘆息。這樣的項目，給再多錢，她也不愿違心地滿足客戶要求。
一個人的內心和氣場是最重要的，美更應該是心靈和智慧的力量，是人體的自然延伸和恰當表達。終于有一天，薛羽宸靈感浮現，借用了建筑學的概念，以“空間美學”為核心，形成了自己的美學體系。
薛羽宸創建的“空間美學”提出了三個美的理念：藝術美、個性美和自然美。藝術美是以線條和空間為主的美麗表達，個性美是專屬于客戶個人的品牌美學，自然美是一個人在特定年齡對“青春定格”、“慧見自我”的美麗追求。圍繞三大美學理念，薛羽宸總結了“極致女人”的五個核心：健康的、真實的、智慧的、`放的、青春的。
如今，一個人的美必須是心理美和健康美的和諧呈現，這已成為薛羽宸和同事們堅守的共識。赫瑞拉醫療中心也在“空間美學”的指導下形成了與客戶溝通的獨特工具。薛羽宸形象地將這五個工具總結為“真美五感”：視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、直覺。
這五大工具，是赫瑞拉醫療中心與客戶溝通的五個模型，也是喚醒客戶美麗認知，引導客戶美學思想的五個管道。通過客戶的形象、聲音、體味、皮膚的觸感，以及直覺感受到的心理狀態，可以感知和集合客戶方方面面的重要信息，也是雙方建立信任感，進一步展開形象美學設計的基礎。
薛羽宸善于心理溝通，經常以通俗易懂的形式向客戶傳遞自己的空間美學。比如，她套用佛教經典里講的“過去心”、“現在心”、“未來心”，提出女人必需擁有的三心：愛自己的心，愛家庭的心，愛社會的心。
“一個人的美，不只是面子工程，心理工程更重要。女人的美，不只是面容變漂亮，更要進行心的修煉。”薛羽宸解釋說，如果一個女人不愛社會，愛家庭的心就沒有依存。同樣，一個只愛家庭但不愛惜個人形象的人，也不能說是智慧的。”
比目標更高的是使命感
“只有我們親身體驗過，自己信任的醫療美容項目，才是能夠走遍世界的。”薛羽宸在談到中心的“赫瑞拉活細胞”抗衰老項目時說，公司創始人、董事長余墅先生本身就是受益者。余墅曾遠赴瑞士接受赫瑞拉活細胞美容的切身體驗，使薛羽宸對赫瑞拉活細胞有了濃厚興趣，也堅定了她創建一個國際化醫療美容品牌機構的信心。
薛羽宸跟赫瑞拉的結緣，是一場美麗的遇見。赫瑞拉這個百年品牌的誕生，背后也有一段美麗動人的故事。話說，活細胞之父保羅?尼翰斯教授是一個有名的技術狂。保羅教授把畢生的精力都傾注在活細胞的研究上，一直沒有時間照料和關心自己的家人。尤其是小女兒從出生到成長過程中，他幾乎沒有盡到一個父親應有的責任。在彌留之際，保羅無以釋懷對小女兒深深的愧疚，他特別交代自己的律師，將他一生研究的心血――最高級別的活細胞，以小女兒的名字“Huru”來命名。
作為一位抱憾而逝的父親，保羅希望他的女兒健康幸福地生活下去；作為一名科學家，他也希望小女兒能把給人帶來健康的項目傳播到全世界。
“Huru”翻譯為中文，就是“赫瑞拉”。薛羽宸告訴《中國商人》：“愛與責任的共同理念，使得我和赫瑞拉結緣，在余墅先生的支持下，引入到中國，希望能夠給身邊及更多的人帶來美麗和健康。”
如今的赫瑞拉醫療中心，已擁有百余位由國內和外籍專家組成的技術團隊，可以為VIP客戶提供面部微整形、五官美麗定制、身體S形曲線體雕、女性私密護理、美國抗衰老功能醫學等預約服務。
在為會員服務的過程中，逐漸發展成為一個可以提供健康講座、文化交流等學習和交流活動的綜合平臺，這是赫瑞拉醫療中心的另一個特色。
據薛羽宸介紹，公司定期舉辦的講座有針對女性客戶的“幸福女人說”、“形象色彩學”，有針對男性的功能醫學課程，還有兒童健康管理講座、茶道等等。此外，公司在會員服務日舉辦的名媛交流會、 VIP會員生日PARTY、雞尾酒會等主題活動，也已成為會員之間進行聯誼和對接的重要平臺。很多會員由此成為合作伙伴，拓展了自己的生意和友誼。比如，有一位會員是炒股的高手，很多客戶跟著他一起炒股，也頗有斬獲。
接受《中國商人》專訪時，已是晚上九點多，薛羽宸還沒離開辦公室。她說自己是一個典型的工作狂，有時候甚至會陪客戶買衣服、包包，為客戶做整體形象打造，受客戶邀請去吃飯、聊天，為客戶做心理咨詢等等，這些都是工作的一部分。
如果有了屬于自己的時間，薛羽宸會多陪陪家人和孩子。看一場喜歡的電影，也是她習慣的減壓方式。最近，她剛看了《血戰鋼劇嶺》。影片中上等兵軍醫戴斯蒙德?道斯的一句話深深地觸動了她：“我還能不能再救一個人？”
薛羽宸由此聯想到她的醫療美容事業，如果團隊里每個人都能有這種心態，以一種極致的態度去對待每一次手術和每一項服務，幫助更多人實現美麗夢想的愿景就會落到實處，成就他人的同時也成就了自己。
愛看電影的薛羽宸，也被稱為“明星的御用形象美學設計專家”。她時常由衷地感覺，人人都是明星。每個人的生活都是一部電影，每個家庭、每個群體亦是。每分每秒時光都在流逝，就像一輛不可回程的生命列車。但是，在這趟列車上，人人都是獨一無二的明星。只有把自己樹立成一個明星，一個人才會對自己、對自己的生活品質有更高的要求，才能達到真實和美的最高境界。
形象美學培訓范文第5篇
【關鍵詞】群眾文化 文化傳播 人文關懷
群眾文化從文化現象這一個層面來說，指的是“人民群眾以自身為活動主體，以文化藝術為主要內容，以滿足自身精神文化生活需求為目的，按照美的規律，自我參與，自我娛樂，自我開發的社會性文化。”①這是我國特有的一種社會文化現象，同時這也是中國特色社會主義文化的重要組成部分。
“人文關懷”就是對人的生存狀況的關懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求。人文關懷就是關注人的生存與發展。就是關心人、愛護人、尊重人。同樣也是社會文明進步的標志，是人類自覺意識提高的反映。
重慶市北碚區文化館有著重慶“百年社文第一館”的美譽，秉承“博文求精，德藝雙馨”的辦館理念。通過六十多載歲月的發展，以幾代人的辛勤耕耘，在群眾文化事業中，取得了顯著的成績。不僅豐富活躍人民群眾的精神文化生活，創作大量人們群眾喜聞樂見的文藝作品；更挖掘繼承悠久的本土文化，整理傳承非物質文化遺產項目，推進群眾文化事業向更高處邁進。群眾文化活動被作為一種符號和象征，代表這一個地域的形象對外彰顯。北碚文化館在群眾文化的傳播過程中，體現了濃厚的人文關懷。
二、故事化敘述 保護和傳承地域文化
北碚文化館注重組織開展群眾性文化活動，既滿足群眾文化需求的同時，弘揚民族民俗地域文化精神，在傳播中也體現了濃郁的人文關懷。
在傳承民俗地域文化中，著重注意將地域文化和舞臺藝術相結合。用藝術化、故事化的手法傳承保護民俗文化。“縉云竹梆舞”是北碚當地民間的一種舞蹈，用當地人在山上采集的竹子砍成而做成舞蹈道具，具有濃厚的地方特色。以此為來源的精品舞蹈《柳啊柳連柳》經過藝術再加工，多次在大型舞臺演出中展演，并成功獲得第八屆中國民間文化藝術節山花獎銀獎。還有一直代表重慶北碚民間舞蹈樣式的《北碚板凳龍》，先后兩次成功申報為“中國民間文化藝術之鄉”。也曾經將大量的地域文化，用舞臺藝術進行再加工。《民生之帆》，用“講故事”的方式，將民營實業家盧作孚的故事表現出來，再加上舞美音效，用影像等記錄了這段“中國的敦刻爾克大撤退”，把目光和焦點對準在故事中刻花的“人物”，用鮮明的人物形象，展現這段地域文化，富有濃郁的人文關懷。
在傳承的過程中，加入大量“人”的構成要素。而這些演變成文藝作品，也用一個個“故事化”的敘述方式，傳承經典。在保護和傳承群眾性民俗傳統活動的同時，弘揚了當地悠久的歷史文化，這座城市的人文精神也得到了培育。
三、追求美的價值 享受精神生活的愉悅
北碚文化館的群眾文化演出，吸引了大批百姓參與。多是退休職工，年齡歲數大多在40歲左右，沒有經過專業的藝術訓練，他們演出的舞蹈風格親切、樸實。有“中老年藝術大學”的學員，也有“中老年藝術團”的團員。
群眾文化活動的美學境界和美學價值在于，群眾所表現出來的自然、雅俗共賞的風貌。這種美的追求與向往，正體現了人文的關懷。與專業文藝團體及藝術家相比，群眾文化活動的審美少了些高層次的文化修養和藝術造詣，更多表達的是淳樸、內在、真實、原生態的美學。
北碚文化館在業務發展建設的同時，也注重將群眾文化的美學與“精品”高雅文化藝術相結合，拒絕固步自封，不斷追求內在的提高。群眾業余文化團體不斷榮獲國內大獎，“縉云之聲合唱團”入圍了2013年全國群星獎的總決賽，“青年藝術團”也多次走出國門，喜獲大獎，如“全國民間藝術節大獎”“金獅獎”“國際金紫金將”等。這樣不斷追求高境界的“美”，也體現出濃郁的人文關懷。
四、構建公共文化服務體系
群眾文化向人民提供精神文化產品和服務，北碚文化館注重構建和完善公共文化服務體系，以群眾為中心，服務群眾。每年完成大量的公共文化服務活動。“文化村村行服務工程”“縉云之聲合唱節”“基層文化指導培訓工程”， 都是屬于自己的特色文化品牌項目。這樣使北碚群眾以持久、定期、準確的參與到群眾文化傳播中，這道靚麗的風景線以“群眾”為主體，著力打造本土文化特色，組織一系列的文化活動，享受文化盛宴。在內容和形式上，也多管齊下，貼近生活、貼近實際、貼近百姓、貼近時代。以群眾為主體、服務群眾、受益群眾，展現群眾文化的魅力。這種不斷完善“群眾”為中心的服務體系，更是“人文關懷”中關懷人的深刻內涵。
參考文獻：
