花藝生活美學

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花藝生活美學范文第1篇

“美術課”這個名稱是在20世紀后才出現的。在名稱被確立之后，美術逐漸成為一門獨立的學科，逐漸進入學校的教學活動之中。而本文著重講解的是如何優化初中美術教學，筆者將從引導學生發現美、提高學生審美能力、用美術指導學生生活這三個方面來進行論述。

一、引導學生發現美

美麗的事物是大自然中真實存在的，具有普遍性，而欣賞美是人獨有的一種能力，具有特殊性。引導學生發現生活中的美，是美術老師的一個主要教學任務。學生只有發現了生活中的美，才能形成審美情趣，進而提高審美能力。

比如，教師在課堂上講解萬里長城時，首先用修建萬里長城的故事來引發學生興趣，教師也可以講解孟姜女哭長城等歷史傳聞，來調動學生積極性。同時，可以讓學生根據教師的講解以及平時的知識積累來評價長城，然后教師總結學生的發言，告訴學生萬里長城的藝術價值和歷史價值。緊接著引導學生欣賞長城的圖片，引起他們的好奇心，調動學生發現美、鑒賞美的積極性。最后，鼓勵學生，通過自己手中的畫筆，展現出自己心中對萬里長城的美的詮釋。

美術課堂起主導作用的是教師，而教師的情緒又對一節美術課有重要影響。美術教師在教授的過程中，如果能充滿激情，那么就能潛移默化地影響學生的情緒。從眾多的優秀美術課的課件中，可以發現這樣一個問題：美術教師如果能精力充沛，積極地全身心地投入到美術教學過程中，學生就會受到老師的感染，進而全力配合教師，課堂氣氛自然而然也就會融洽和生動活潑。這樣的美術課，能使教師和學生都得到雙重的藝術享受，這樣的課堂學生怎么可能會發現不了美呢？

所以，可以說，美術這門學科既是一門科學學科，也是一門藝術學科。美術教學過程中，要遵循一定的規律，順應學生的生理和心理的發展，所以說它是一門科學學科。同時，美術教學過程中，要調動學生發現美、領悟美的積極性，充分發揮教師課堂教學活動的主導作用，運用合適的教學手法，從了解、領會、行為等方面去引導，所以說它是一門藝術學科。

二、提高學生審美能力

學生初步體驗了長城的藝術成就，好奇心已經被激起。此時，教師可以讓學生結合萬里長城的建筑材料等，具體分析長城的藝術特色。這樣，經過一個由淺入深的過程后，學生逐漸學會從多角度欣賞、評價藝術作品，提高了他們的概括和理解能力。學生在發現美、體驗美的過程中，也體驗到了欣賞藝術品的樂趣，這就是一種所謂的快樂教學法。教師在教授過程中得到愉悅，學生在學習過程中也體會到了學習的快樂。

比如，教師可以引導學生欣賞埃及的建筑金字塔。有人說，在太空中能看到的地球上的建筑，只有中國的萬里長城及埃及的金字塔。這說明，兩者或者在高度上或者在長度上有其他建筑物不可比擬的優勢。教師可以講解兩個建筑物之間的表層關系，讓學生深度比較兩者之間的異同，進而領略萬里長城的獨特魅力。也可以用表格形式引導學生探討、分析，讓學生多角度地思考，提供給學生足夠的審美空間。在欣賞萬里長城的紀錄片之后，要鼓勵學生舉手發言，讓他們說出自己對于萬里長城的評價。這種方式可以鍛煉學生的思維能力，提高學生的審美情趣，并且在發言過程中提升他們的言語表達能力，提高他們的審美能力。最后，讓學生了解中國被列入“世界文化遺產名錄”的建筑，拓寬他們的思路，教師與學生共同總結如何更好地保護我們國家的文化遺產。在這個過程中，教師應該給予學生主動發展的空間，正確及時地鼓勵學生，使學生能夠形成對中國傳統文化遺產的一種正確態度。這樣，在整個的教學過程中，教師由一個建筑物進而擴展到整個國家的文化遺產，提高了學生的審美能力，同時也拓寬了他們的知識視野，一舉而多得。

三、用美術引導學生生活

很多學者都重視情緒在美術教學中的作用，認為教師的情緒可以影響學生對于美的發現和領悟。心理學家也認為，人的認識與情緒具有不可分割的聯系，積極的情緒對于認識具有推動作用。大量的實驗數據也表明，人的心情愉快時，知覺與感覺都較敏銳，同樣思維也較活躍。相反，消極怠慢的情緒就會阻礙知覺與感覺這種思維活動的展開。同樣的道理，只有人不斷在生活中發現美，不斷提高審美能力，才能體會到現實生活的幸福，人的心情也會因此變得愉快，這樣也會提高對美的感覺，這是一個完整的良性循環的過程。其實，在我們的生活中，美無處不在：懸崖青松的蒼勁美，庭院的對稱美，溪流線條的曲折美……這些美的發現，美的詮釋，都需要我們老師去引導，讓我們的學生去觀察，用心靈去體會。最后，教導我們的學生，背起畫板，帶上顏料，走到山間，運用自己獨特的方式詮釋自然之美，人文之美。

花藝生活美學范文第2篇

[關鍵詞] 三黃化瘀湯；早期糖尿病腎病；C-反應蛋白；血漿纖溶酶原激活物抑制因子-1；轉化生長因子-β1

[中圖分類號] R587.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673-7210（2016）04（a）-0084-04

The influence of Sanhuang Huayu Formula on plasma concentrations of CRP， PAI-1， TGF-β1 in patients with early diabetic nephropathy

PENG Ling1 ZHANG Hao1 NIU Xiaoqing1 LU Zhengxin2

1.Department of Nephrology， the First Affiliated Hospital of Jiamusi University， Heilongjiang Province， Jiamusi 154003， China； 2.Department of Endocrinology， Jiamusi Traditional Chinese Medicine Hospital， Heilongjiang Province， Jiamusi 154003， China

[Abstract] Objective To investigate the influence of Sanhuang Huayu Formula on plasma concentrations of C-reaction protein （CRP）， plasminogen activator inhibitor-1 （PAI-1）， transforming growth factor-β1 （TGF-β1） in patients with early diabetic nephropathy. Methods From June 2014 to October 2015， in Jiamusi Traditional Chinese Medicine Hospital and the First Affiliated Hospital of Jiamusi University， 70 cases of patients with early diabetic nephropathy were randomly divided into research group and control group， 35 cases involved in each group. The control group was given Valsartan only and the research group was given Sanhuang Huayu Formula combined with Valsartan. The course of two groups was 4 weeks. The changes of traditional Chinese medicine symptom total score， 24 hours urinary protein， fasting plasma glucose （FPG）， serum creatinine （Scr）， CRP， PAI-1 and TGF-β1 before and after treatment in two groups were observed. Results Levels of traditional Chinese medicine symptom total score， 24 hours urinary protein， FPG， Scr， CRP， PAI-1 and TGF-β1 after treatment in the two groups were significantly lower than those before treatment， the differences were all statistically significant （P < 0.01）. The reduction of the traditional Chinese medicine symptom total score， 24 hours urinary protein， CRP， PAI-1 and TGF-β1 after treatment in the research group were more significant than those in control group， the differences were statistically significant （P < 0.05 or P < 0.01）. The levels of FPG， Scr in two groups had no statistically significant differences （P > 0.05）. Conclusion Sanhuang Huayu Formula can reduce plasma concentrations of CRP， PAI-1， TGF-β1 in patients with early diabetic nephropathy.

[Key words] Sanhuang Huayu Formula； Early diabetic nephropathy； C-reaction protein； Plasminogen activator inhibitor-1； Transforming growth factor-β1

糖尿病腎病（diabetic nephropathy，DN）是糖尿病最常見的微血管并發癥之一，它的特征性臨床表現是尿白蛋白排泄率增高，已成為終末期腎臟疾病的主要病因[1]。若在DN的早期階段進行診斷和治療，有可能逆轉腎功能的損害。目前臨床上治療早期DN的措施主要是控制血壓、血糖、血脂，低蛋白飲食和生活方式的改變[2]。近年來動物和臨床研究證實凝血功能障礙和炎性反應是糖尿病及其并發癥發生、發展的兩個重要方面。有關中藥在DN中的研究逐漸深入，中藥治療DN的可能機制包括清除氧自由基、抑制醛糖還原酶活性、下調DN細胞網絡因子表達、改善間質纖維化、阻斷腎素-血管緊張素-醛固酮系統、改善血液循環等[3]。因此，本課題組將傳統中醫理論與早期DN發病特點相結合，提出早期DN的病機：氣陰兩虛，燥熱夾瘀，擬用三黃化瘀血湯聯合纈沙坦治療2型糖尿病合并早期DN患者，來觀察其對早期DN患者血清C-反應蛋白（CRP）、血漿纖溶酶原激活物抑制因子-1（PAI-1）、轉化生長因子-β1（TGF-β1）的影響。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選擇2014年6月～2015年10月佳木斯市中醫院糖尿病科和佳木斯大學附屬第一醫院腎內科收治的2型糖尿病合并早期DN患者70例。2型糖尿病診斷依據1999年WHO糖尿病診斷標準[4]，DN診斷依據Mogensen分期標準[5]，早期DN（Ⅲ期）指糖尿病患者3個月內連續2次尿檢尿白蛋白排泄率在20～200 μg/min（30～300 mg/24h），腎功能正常，并排除其他引起尿蛋白增加的因素。中醫診斷標準：參照原衛生部1989年制訂的《中醫證候規范》[6]，選擇的病例辨證為氣陰兩虛、燥熱夾瘀證，主要證候：神疲乏力，少氣懶言，咽干或口渴，五心煩熱或手足心熱，刺痛，舌暗或有瘀；次要證候：納少或腹脹，大便不爽，舌苔黃膩，脈沉澀。按患者就診的先后順序和分配卡上的隨機數將其分為研究組和對照組。研究組35例，男17例，女18例；平均年齡（57.05±7.48）歲；平均病程（9.61±3.68）年；體重指數（24.92±3.14）kg/m2。對照組35例，男19例，女16例；平均年齡（56.40±9.86）歲；平均病程（9.24±3.71）年；體重指數（23.65±3.78）kg/m2。兩組患者在性別、年齡、病程、體重指數的比較上，差異無統計學意義（P > 0.05），具有可比性。患者均簽署知情同意書。

1.2 方法

兩組均在常規口服降糖藥或皮下注射胰島素控制血糖、飲食控制、適量運動基礎治療上，使得空腹血糖（FPG）≤7.0 mmol/L，餐后2 h血糖≤10.0 mmol/L。控制血壓選用纈沙坦（海南澳美華制藥有限公司生產，規格80 mg），1次/d，1粒/次，根據血壓變化調整用量，使血壓

1.3 觀察指標

主要指標包括患者治療前后的CRP、PAI-1、TGF-β1；次要指標包括24 h尿蛋白、FPG、血清肌酐（Scr）和中醫證候積分，中醫證候評分標準參照《中藥新藥臨床研究指導原則》[7]，通過中醫證候積分的方式，分為4個等級、0分為無癥狀；1分為偶爾出現或程度輕；2分為經常存在，程度中等；3分為持續存在，程度重。

1.4 統計學方法

采用SPSS 20.0軟件進行數據分析。計數資料采用χ2檢驗，計量資料以均數±標準差（x±s）表示，采用t檢驗。以P < 0.05為差異有統計學意義。

2 結果

2.1 兩組治療前后中醫證候積分比較

兩組治療前中醫證候積分比較，差異無統計學意義（P > 0.05）。兩組治療后中醫證候積分均較治療前明顯降低，差異有高度統計學意義（P < 0.01）；治療后研究組的證候積分較對照組降低更明顯，差異有統計學意義（P < 0.05）。見表1。

2.2 兩組治療前后實驗室檢測指標比較

兩組治療前24 h尿蛋白、FPG、Scr、CRP、PAI-1、TGF-β1比較，差異無統計學意義（P > 0.05）。兩組治療后上述指標均較治療前明顯降低，差異有高度統計學意義（P < 0.01）。治療后，研究組24 h尿蛋白、CRP、PAI-1、TGF-β1水平較對照組下降更明顯，差異有統計學意義（P < 0.05或P < 0.01）；兩組FPG、Scr比較，差異無統計學意義（P > 0.05）。見表2。

3 討論

近年來許多研究表明由代謝、生化、血流動力學異常等原因引起的炎性反應在DN的發生、發展中起著重要的促進作用[8]。CRP可通過誘導腎小管間質炎性反應、促進細胞外基質沉積以及腎小管萎縮來參與腎小管間質纖維化的發展[9]。人體升高的CRP可作為低度炎性反應的標志，在糖尿病的尿白蛋白排泄過程中具有中心的作用[10]。有研究指出CRP與2型糖尿病伴微血管并發癥患者血清PAI-1顯著相關，并能增加2型糖尿病伴微血管并發癥患者形成血栓的風險[11]。PAI-1主要由血管內皮細胞合成，是纖溶酶原激活物的生理性抑制劑，它的表達升高能夠降低機體的纖溶活性，抑制纖維蛋白及細胞外基質的降解，導致組織的纖維化。PAI-1的表達增加能夠直接誘導腎臟足細胞損傷，導致尿蛋白排泄增加[12]。TGF-β1是目前被認為最重要的促纖維化因子，對細胞生長、增殖、分化和凋亡都有調控作用[13]。體內外實驗證明TGF-β1可誘導PAI-1的mRNA和蛋白水平增加，進而抑制纖溶酶原激活物活性，促進腎臟細胞外基質在腎小球沉積，加快腎小球纖維化的進展[14]。因此，CRP、PAI-1、TGF-β1是介導DN腎臟纖維化的重要因素。目前ACEI或者ARB類藥物因其降低腎小球濾過率、改善腎臟血流、減少尿蛋白排出等藥理作用而成為臨床治療DN的常用藥物。纈沙坦治療DN小鼠的研究表明它能減少TGF-β1、PAI-1的蛋白和mRNA在腎臟的表達，減輕腎臟纖維化和足突損傷[15]。本研究結果表明纈沙坦能夠明顯降低早期DN患者的24 h尿蛋白、FPG、Scr和炎癥相關因子CRP、PAI-1、TGF-β1的含量，與其他沙坦類藥物在DN的臨床研究中的結果相符[16-19]。

中醫認為本病病機特點為本虛標實。氣陰虧虛為本，常兼燥熱內生，后期脾腎兩虛，氣血陰陽俱損；標實在于瘀血阻絡、水濕內停、濁毒內生，因此擬定了三黃化瘀湯，旨在益氣養陰、清熱潤燥、活血化瘀、利水祛濁。方中黃芩、黃連二藥，有清熱燥濕、瀉火解毒的作用。制大黃瀉下作用減弱，清熱解毒、活血化瘀作用增強。三七既能補血又能活血。地龍具有息風定驚、通利經絡作用。有報道指出熱毒是影響糖尿病病情進展的重要因素，而清熱解毒類中藥對糖尿病及其并發癥炎性反應和胰島素抵抗的改善、胰島保護、臨床癥狀改善與病程改變均有一定的作用[20]。本研究利用三黃（黃芩、黃連、制大黃）共用可清三焦之熱毒的特性，患者五心煩熱、口渴、腹脹、大便不爽、舌苔黃膩等表現明顯改善。血瘀證是糖尿病血管病變的重要中醫證型。現代許多醫家基于前人的經驗總結及自己的臨床體會，利用活血化瘀法治療糖尿病及其血管并發癥取得了良好療效。活血化瘀類中藥具有擴張血管、改善血流、調節內皮細胞功能、抑制血小板活化、改善血液流變性等功能[21]。本方中三七與地龍共用既能活血化瘀，又能利用地龍作為蟲類藥物行走攻竄的特性，通經達絡，疏逐搜剔。患者刺痛、舌有瘀點、脈澀等表現也明顯改善。經過4周的治療，研究組和對照組患者臨床證候積分都明顯下降，患者癥狀明顯改善，且研究組癥狀改善更明顯，可見三黃化瘀湯與纈沙坦聯用可以治療氣陰兩虛兼燥熱夾瘀型早期DN患者，并有協調效應。

本研究通過實驗室檢查發現，4周的治療后，研究組患者24 h尿蛋白、血清CRP、PAI-1、TGF-β1較治療前顯著降低，且降低程度較對照組更明顯，這些結果提示了三黃化瘀湯聯合纈沙坦降尿蛋白作用更顯著，對相關的炎癥因子有抑制作用。治療后研究組和對照組的FPG、Scr較治療前均降低，但這兩個指標在治療后的比較無統計學意義，提示三黃化瘀湯聯用纈沙坦與單用纈沙坦對早期DN患者FPG、腎功能的影響程度類似。現代藥理研究證明黃芩具有抗氧化、抗腫瘤、抗炎等作用。黃連的主要活性成分為小檗堿，此外含有豐富的黃連堿、巴馬汀、表小檗堿和藥根堿等其他生物堿。王德珍[22]利用HepG2細胞和KK-Ay小鼠，初步評價了黃連中5種小檗堿類生物堿的體內體外降糖和抗氧化作用，結果發現5種小檗堿類生物堿在治療糖尿病方面的作用不同，小檗堿和黃連堿主要起降糖作用，表小檗堿重在改善糖尿病“三多一少”的癥狀，小檗堿和藥根堿主要是改善糖尿病小鼠高血脂癥，表小檗堿的抗氧化能力最強。有報道指出大黃有效成分大黃酸能改善胰島素抵抗，抑制DN腎臟肥大，延緩慢性腎衰竭的發生[23]。大黃酸和大黃素也能夠抑制人腎小管上皮細胞增殖，當濃度為50 μg/mL時對TGF-β1活性具有一定的抑制作用[24]。三七活性成分三七總皂苷能夠通過調節DN小鼠腎臟nephrin、α3 integrin，β1 integrin來發揮保護足細胞的作用[25]。地龍的提取物具有纖溶、抗凝血、降壓的重要作用[26]。動物實驗指出地龍煎液能夠有效地降低STZ誘導的DN大鼠尿蛋白水平，減輕腎小球硬化和腎小管損害的程度[27]。以上研究均為本研究結果提供科學的理論依據。

本研究在有效控制血糖的基礎上研究三黃化瘀湯聯合纈沙坦對早期DN患者血清CRP、PAI-1、TGF-β1的影響，結果顯示其能顯著降低相關炎癥因子的表達，提示其可能通過下調炎癥因子的表達來發揮腎臟保護的功能。但是中藥復方制劑屬于多靶點藥物，與纈沙坦共同發揮協調作用的機制有待進一步基礎和臨床研究證實。

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花藝生活美學范文第3篇

鄧紅云對花的愛，超出了一般孩子氣的深沉，更有幾分宗教色彩。那時候，家里種滿了花，奶奶把花供在佛前，菩提樹前花木葳蕤，年幼的她就記住了那份美。《因果經》里有說：相貌端嚴為何因，前世鮮花供佛前。如果真的有來世，按照這說法，她依然是個莊嚴端麗的美人。在童年的記憶里，花就已然成了一種信仰。

上個世紀80年代初，因為時代的巨變，中國的視野一下子開闊起來，從前許多不能想不能做的事情，在這個時代突然就不一樣了。剛剛二十出頭的鄧紅云，遠赴歐洲學習歐美花藝設計。要堅持這份關于花的信念，就要和喜歡花的人在一起，生活在一起，奮斗在一起，朝夕相處。1984年鄧紅云在阿姆斯特丹研讀視覺藝術與環境設計專業，同期獲得了荷蘭布爾瑪國際花卉學院研究生證書。

荷蘭是梵高向日葵的故鄉，那里的天空湛藍無比，云層也格外潔白，巨大的風車悠悠轉動著，是很多人心中理想的王國。可是并不僅僅如此，荷蘭是郁金香的王國，全民愛花，就像今天日本全民愛動漫一樣，狂熱執著，這個國家的花藝水平在世界上相當耀眼。

遠赴重洋，獨自在外求學的滋味，一言難盡。那時候，整個荷蘭都沒有多少中國人，獨在異鄉為異客，雖然是懷抱著信念而來，但那種孤寂感無法言語，國際友人面容雖然親切但終究不同宗。鄧老師在給筆者講這一段的時候，她說，不知道你能不能明白，那時候，我們唯一能去的地方，就是教堂。

是因為語言文化，還是民族習慣，還是與生俱來的孤寂感?其實筆者并不是特別明白。

教堂的包容性很強，神聽得懂每個人心底的話，無論是哪種語言。在這里，鄧紅云老師認識了一個人。這個老太太終身未婚，叫Boluomu。

“第一次去她家的時候，我很感動。那里有很多的異國朋友，她把我介紹給大家――來自東方的美人。那一刻，我們沒有了距離，大家變得很親很親。”回憶起二十多年前的那天，鄧紅云依然記得非常清楚。

Boluomu是個很仔細的人，家里也種滿了花。她把花根部剪斷，隨意插上都是那么美。她告訴年輕的鄧紅云，剪根是為了讓花活的更長。然后細細給她講解花語，告訴她把花插在這里代表著什么，插在那邊又代表著什么。

花藝是技術，更是藝術，綜合了植物、美術、音樂、建筑的理念，有專業的手法，是門生活的藝術，來表達內心，闡述理念，技術只是達成的手段。歐式花藝的色彩和造型有一種無法言語的調和感、嚴謹之美。歐美花藝吸收音樂，美術，建筑的理念，在花藝教學上培養人的創造力和表現力。這就是鄧紅云為什么選擇西方花藝的原因。

花藝師是一個用花做道具的魔術師，他們不斷的游戲于色彩和技術之間，極力的體現著自然的生命法則與美的結合。用花的游戲來詮釋自己心中的美，這是鄧紅云的初衷。

如今鄧紅云的花藝，有了相當高的境界，她表示當時就是受到了Boluomu的啟發。

放下一切時間的瑣事，投身于花草和美學的原理上，自己動手。久違了的少年時學手工的感覺以及滿心的歡喜，是在學花藝中不可言表的美麗體驗。體驗自然的美，通過學習花藝，你會發現，原來世界在初創之時已經在使用花藝的原理了，空間，韻律，階梯，色彩，從大自然的草地，樹木和遠山，都可以體現，其實是花藝遵循了自然的美的規則，學花藝是一次對自然深入的全面體驗，也是一次特殊的藝術深造的經歷。

鄧紅云的花藝之路，如同修行一樣。個人修為到達境界后，開始的就是另一個過程：傳道。

上世紀九十年代初，隨著國家改革開放的逐步深入，中國的經濟文化水平已經在逐步向世界看齊，對生活品質的要求也越來越高，不少人已經表現出對花藝的興趣，可是國內并沒有專業的花藝學校，這是一份很大的商機，藝術與商業結合才有出路，中國的花藝市場前景廣闊。

正是看到了花藝正在逐步走進人們的日常生活、中國的花卉市場正在逐步形成，布爾瑪國際花藝學院的三位創始人：鄧紅云與鐘偉雄、華淑芬才考慮將荷蘭花藝引進到中國來，同時努力將西方式插花在國內進行廣泛傳播和推廣，共同籌建荷蘭布爾瑪國際花藝學院。在政府相關部門和、北京電視臺、中央人民廣播電臺、北京青年報社的大力支持下，創辦了中國第一家花藝學院，填補了中國花藝專業教學的空白。

中國式括花講究神韻，崇尚自然，色彩淡雅，主張清疏，注重意境，追求詩情畫意。與其相比，西方式插花的特點是造型端莊、規整具有一定的幾何形狀，用花數量多、種類多、色彩艷麗；構圖上多對稱均衡，圖案美，裝飾性強，非常適合在商業、休閑、旅游、家庭、慶典等眾多場合中應用。插花藝術在商業上的運用越來越廣泛，大量的學習者涌入學校。

如果說鄧紅云是一個修行的舞者，那么布爾瑪花藝學校，就是她最寬廣的舞臺。布爾瑪花藝建校二十年來，，已培養了近萬名高級花藝工作者，畢業學員遍及世界各地，建立了專業的花藝教師隊伍，現有講師22名培養了數十名取得國際講師資，獲得的各種榮譽數不勝數。

每月來自全國各地的學員涌向這里學習各種級別的課程。鄧紅云多年辛勤教學，對國內花藝產品的開發和推廣起到了巨大推進作用，在促進國內花藝發展上功不可沒。

花藝生活美學范文第4篇

1 新概念創意插花定義

新概念創意插花具體指的是繼承了傳統插花的色彩、造型等表現出的個性美與意境美，以花為“筆”，按照繪畫與景觀的整體構圖造型、造景，同時以繪畫、書法、詩文相配合，形成一種多維空間的繪畫景觀。作品以花為核心，將繪畫的美質、書法的文氣、詩文的意境乃至悠揚的音樂、朦朧的燈光融入在插花藝術中。它的內容可以包括時尚插花，環保插花，勵志插花，唯美插花，生活插花等，通過多樣的表現形式使花與景，花與環境自然地融合在一起，表現作品新穎獨特及個性突出的特點。

2 表現領域

在城市里，人們為了多增加一些與自然親近的機會，會抓住一些小小的生活細節來表達內心需要，比如買花。在城市里，鮮花似乎永遠都是人們手中的主角，因為它的生命活力使人們對這個世界充滿了希望與祝福。在國外，人們覺得鮮花是增添生活情趣與氣氛的一大關鍵，同時，他們也看重花朵的造型，有時候，只需一兩個小想法、小動作便能使東西變樣，而唯有個性或體現主人的趣味才算成功的創意插花。當然，人們的生活質量要求節節高升，于是這種新概念創意插花概念也逐漸為更多人所理解。

新概念創意插花藝術除了表現形象、色彩與造型美之外，更蘊含著無限深邃的意境美，只有對作品用心境去體會、去感悟的人，才能享受到。這是與我國傳統的東方插花藝術相聯系的一種表達方式。意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。它是中國傳統美學思想的重要范疇，是在情與景高度融匯后所體現出來的藝術境界。意境的構成是以空間境象為基礎的，是通過對境象的把握與經營得以達到“情與景匯、意與象通”的，這一點不但是創作的依據，同時也是欣賞的依據。

3 特點

3.1 講究意境

即能在有限的空間作品中，表現出大自然的風花雪月、鳥語花香、田園風光、山泉林壑等風物，表現大自然的曠世之美；從賞心悅目、陶冶情操的個性培養，到表現生態意識、環保意識的教育內涵；從飽覽風情萬種，閱盡人間春色的插花藝術中，感悟著人與自然的對話與交流。

3.2 隨意性

新概念創意插花與中國傳統插花藝術相同的是，新概念創意插花像一首詩或一幅畫，其主題多取材于我國古典詩詞中的詩情畫意，或折射、或含蓄。與中國傳統插花藝術不同的是，新概念創意插花創作的題材代表現代藝術，它表達的是現代插花藝術的一種理念。新概念創意插花的取材，不局限于花，它還可以利用石藝、書畫及造園藝術等，再配以各種動物標本或仿真材料等。隨意性特點主要體現在以下四個方面：

3.2.1 容器的選擇。新概念創意插花是現代插花藝術的一個范疇，那么它的容器不僅可以使用傳統的瓶、盤、碗、籃等，它們又可用竹、藤、鐵、銅、銀、水晶、陶瓷、塑膠等材料制成，還可以選用景框、畫軸、架構或者直接利用地面為載體，依空間大小進行隨性創作，目的是為了表達一種場景、一種意境。

3.2.2 花材方面的選擇。它不再局限于鮮花，還可用干花、人造花、枝葉、枯木等，甚至用到膠管、鐵片、麻繩、海螺、貝殼等材料。

3.2.3 創作形式的隨意性。新概念創意插花不只是依賴基本的插花原則去創作，也不只是單純地表現自然界的和諧，而是擴展至與社會息息相關的一種價值的體現。插花者通過創作插花作品，來表達個人的觀點和意思，令這種藝術擔負起調和生活的社會功能。從另一個角度來詮釋，過往的插花，藝術表現就是目的；而新概念創意插花，既有藝術表現的成份，創作者也可通過直接或抽象的方式，抒發個人的見解。

3.2.4 陳設的隨意性。應用新概念創意插花可以通過擺臺、掛壁、垂吊等形式裝飾各類廳堂居室，也可以置于庭院、街道、大型廣場，實現了由單一觀賞性向實用性發展，成為表現風景、風光之美的書畫插花、景觀插花。

當然，新概念創意插花也保留了插花藝術的共同特點，它同樣具有裝飾性與自然美，同時，具有強烈的生命力。

花藝生活美學范文第5篇

學習具有時代精神和民族特色的插花藝術和創作作品前非常有必要學習一些詩歌藝術知識。詩歌藝術知識不僅可以豐富插花的主題表現，深化意境的創設，并且有助于構設插花命題，使插花作品更富詩情畫意。特別是中國的詠花詩詞對插花有著直接幫助，以花明志、借物詠情的構思與主題表現方法值得插花者深入學習與借鑒（圖1）。

中國傳統插花藝術與繪畫中國傳統插花藝術無論是構思、造型還是設色，基本上都是遵循中國畫畫論的原理和法則。比如，中國畫畫論和美學思想極其注重表現物象的生命力和內在的氣質，不滿足于形似，而是強調以形傳神，以景抒情，借物寫心，追求“遷想妙得”、情景交融、形神兼備的藝術境界。中國傳統插花也以此為最高的藝術追求，要求不僅表現花材組合的形式美，而且更要強調花品花格之美，強調通過花材的自然美及其象征意義表現內在神韻之美（圖2）。插花與繪畫藝術有共同的美學原則、藝術語言和藝術追求；不同的是，繪畫是在二維空間描繪形象，而插花是在三維空間創造形象，近似雕塑、盆景，具有三維空間的實體性。中國插花藝術風格的形成也深受中國畫意與畫風的影響。所以，學習插花，尤其是深入研究中國插花藝術，認真學習繪畫知識和理論是十分必要的。插花構圖時可用繪畫的方法，先將造型畫出來，然后按畫插作，就能更準確地把握造型與花枝之間的協調性，更好地體會插花與繪畫藝術之間的親緣關系。

中國傳統插花藝術與色彩植物千姿百態、萬紫千紅，不同的花有不同的色彩和特性，能帶給人們不同的感受與想象空間。四季更替和植物自身的新陳代謝都會產生不同的色彩：花從蓓蕾初綻到枯萎凋零，葉片從新芽翠葉到枯黃落地，顏色都在不斷變化。—般說來，花朵初開時濃郁鮮艷，隨后顏色逐漸變淡，最后失去原有美麗的色澤；葉片最初呈嫩綠色并帶有鵝黃色，然后逐漸變為墨綠色，到生長末期轉黃；果實也是如此。花卉的這種生理特征為插花藝術創作提供了豐富的資源。無論是中國畫還是中國插花，在色彩的表現和應用上都是以和諧為重要原則。正如清代名畫家方薰所言：“設色不以深淺為難，難以彩色相和，和則神氣生動，否則形跡宛然，畫無生氣。”中國傳統插花遵循中國畫畫論的原理和法則，追求淡雅清新，注重色彩的象征性和表意性。色彩以其特有的“雅”而獨樹一幟，起到以色彩傳情達意的作用，給人以醒目、強烈的愉悅感受。

中國風格的探討不同時代有不同的插花風格，一味照搬沿襲并不可取。在插花創作時，應在承接傳統插花風格的同時注入當代的設計元素，以形成獨特的中國現代插花風格。是用舊木桶還是CD架，同一件器具，可以有不同的“身份”，守舊與時尚其實也只在一線之間。分寸的把握，就在品位。作為插花創作者，不可只停留在現代人的情感上，而應當積極努力地去學習歷史文化，把我們的國粹一一挖掘出來。中國現代插花藝術的風格是什么？特點何在？什么是中國風格？筆者認為，中國風格應該是建立在中國文化和東方生活方式的基礎且順應全球經濟發展趨勢的一種整體形象。挖掘中國文化中的精髓和順應世界發展的審美設計潮流，從而建立起合適的體制和環境，是塑造中國風格的關鍵。而作為現代的中國，除了繼承歷史和文化，還要吸收外國好的新事物，表現新形態。現在的中國是面向世界的中國，插花作品的觀眾不僅是中國人，還有外國人。在中西方文化的交融過程中，加入中國元素逐漸成為一種趨勢，不同視覺效果的中國元素在插花的應用上也帶來了不同的認知。在許多插花表演上，不少花藝師都在花藝創作中融入中國元素，諸如中國紅、藤編團狀造型等，中國元素的生動運用，為插花世界帶來了一股新風，例如，“西關映像”局部這件插花作品，古老文化背景里藏著時尚元素，帶著歲月的痕跡，不露聲色地將古典與現代融合起來(圖3)。如果說，西方式的插花曾是精致生活的標志，那么因新東方古典的優雅和寧靜致遠的處世哲學已經越來越受人們稱道，故如今中國式插花顯得更有品位。“中國風格”不是將中國元素簡單拼貼，而是要表現打動中國人心靈的中國精神、中國氣血。它與符號無關，與時尚無關，只與中國人的精神源流和現實苦樂密切相關。任何一種藝術風格的形成都受到本地區本民族的地理環境位置、歷史傳統、文化素質、民族性格、風俗習慣的影響和制約。如果創作中失去這些特質，也就無法或無從發揚民族精神和地方特色，也就自然不為廣大人民群眾所喜聞樂見，也不會受到海外觀眾的重視。那么現代的中國插花應該怎么做？就是先確立了自己，再充分地融合有利因素。因此，當前的插花創作要形成自己的風格，自己民族的風格，去掉洋味，消除不洋不中的現象。首先必須提高認識，弄懂什么是模仿、什么是創新和如何繼承與發揚等問題，必須認識和學習民族傳統文化，認真鉆研中國古典插花藝術。模仿不是創新，創新必有本，而本就是本土（本地區本民族），只有扎根于本土文化之中，在優秀中華文化的哺育下，吸取營養、形成動力并認真學習外來藝術之長，取長補短，加以消化，融會貫通，真正做到師古不泥反得古，創新有本始為新；古為今用，洋為中用，才能逐漸形成我國現代插花藝術的風格與特色，開拓既有中國民族特色又有現代感的中國插花新體系。