審美教育的內涵
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審美教育的內涵范文第1篇
中圖分類號： G643 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2012）04-0112-03
高校輔導員如何在學生思想教育、發展指導、事務管理工作任務中，理解美育的內涵，把握美育的規律，將美育融入育人之中，誘發啟迪學生的理性思考、高尚情操、優良品質，潤育學生積極向上的世界觀、人生觀和價值觀，養成善于透過美的本質來看待問題、解決問題的能力，是值得廣大學生工作者深思考慮的問題。
一、審美教育的內涵
我們常說：美育是培養“審美的人”的教育。樹立正確審美觀、提高審美和創造美的能力是其三大基本任務。但在當今科技高度發達、人類思想觀念、意識形態復雜多變的現實社會中，按照馬克思稱之為“藝術的或審美的掌握世界”，按照美國心理學家威特金譽為美育是實現人“對世界欣賞力的發展”，按照楊振寧所說的具有美學或鑒賞力那種很高價值的“精神結構”是通過美育活動內化為人的一種審美的掌握世界的能力，融進人的整體素質和能力之中，形成并積淀為人類的一種改造客觀世界和不斷完善自我的價值趨向等觀點來理解，除上述三大任務之外，美育對于人的預知、超前、創造、引領等能力的培養也是至關重要的。尤其是對大學生來講，他們在現實社會的成長發展過程中，理解與把握自身內在與外在、思想與行動、認識與實踐、現在與未來等多種認知、表現、創新等素質能力上，美的引領與熏陶始終在相伴，任何思想動機的產生與發展，無不與對美的理解認識能力有關。正如馬克思所說：認識應該按照美的本性來建造的，這是人的本性所決定的，是區別于一切動物的主要方面之一。
當今審美教育的內涵，既不能與過去的美育說法等同，將其只作為德育的一部分，也不能只從審美的角度，單方面地理解美育。審美教育是人的文明教育、修養教育、做人教育、創新教育。它有著多學科交叉性、邊緣性、開放性的學科特征，在整個教育體系中，美育的獨特功能與德、智、體三者密切相關，并對這三者有著極強的影響、引導與滲透力。它的價值體現是多方面的，是人在自然發展過程中所固有的能力傾向與周邊社會環境因素影響、體現的一種超前思維意識，是構建人的整體素質，改造人的思維方式，提升人的道德品質，開啟創造性智慧能力，影響帶動人的知、情、意與個和諧發展的一種多學科交叉融合的綜合性教育。
二、輔導員的工作屬性
輔導員工作，簡單地說是做人的工作；概括講是集教育、管理、服務、研究于一體的復雜勞動。它要求輔導員既要學有專長，充分掌握思想教育的基本規律和現代教育理論，還要具備有效開展思想政治教育、學生發展指導和事務管理服務等諸項工作的能力。它給予學生的是共性培養與個性需求所必需的多層次范圍的知識能量，體現的是一種多學科融會貫通的工作方式方法。這一系列的工作要求，賦予了輔導員諸多不同的職業角色，需要諸多相應的專業知識和專業技能為基礎、作支撐。輔導員自身的素質能力，決定著與學生交往溝通的直接、密切、信譽程度；自身解決處理問題有序干練的方式方法，決定著當事者的身心健康、學業進展以及對周邊人們及今后工作開展的影響程度；自身對美的理解認識與追求能力，決定著受教育者對社會、人生、事業等理想目標的確立與無限憧憬。
當前，輔導員工作與前期相比有了許多質的變化，突出點是明確了大學生思想政治教育學科化，輔導員隊伍向職業化、專業化方向發展。圍繞著思想政治教育學科，輔導員的工作屬性、教師屬性與以前相比，有了更深層次的延伸及多學科的交叉滲透。在此背景下，輔導員的工作既涉及到大學生的一般性、常規性教育管理，又涉及到多元素、深層次的引導幫助；既需要對學生內在情感、情操及情商的分析把握，又需要對外部的環境條件、情境氛圍作一正確地評估判斷。解決此類問題當然可有許多的知識點與關注點，但有一點必須明確，那就是，對于當代大學生這一富有多元文化情感元素的人來說，問題的產生與最終完滿的解決，都將涉及到人對美的理解與認識這一根本性問題。由此看來，輔導員的工作屬性中自然涉及到審美教育，這是一種必然現象，工作中是無法脫離，不可回避的。
三、二者的相互影響關系
既然審美教育的內涵中孕育著寓人以升華、賦社會以文明等如此重大的能量，高校輔導員工作屬性中又包含審美教育的諸多元素，因此，兩者間的內在聯系及相互影響是體現在學生工作的各個方面的。這里僅從大學生人格品質培育、思維方式影響、創新能力培養和觀念認知評價四方面進行淺顯的分析。
1.人格品質培育
做過輔導員工作的人都有這樣的感受，人格品質培育在高校育人工作中，是一項難度大、要求高且復雜艱巨的工作任務，它涉及到學生道德、身心等素質全面發展的各個層面。面對上大學前就已受過多年學校教育、社會熏陶的學生，要將這些“生硬”且重復性的思想及理論融入他的頭腦中使其接納，并影響其今后的發展，其難度可想而知。人格品質培育“以養為善”。在人格品質培育及發展的軌跡中，“養”的過程體現，就在于學校為受教育者創造良好的環境條件氛圍，引導啟發其對美的理解、感受與認知，育其良好的心境，高尚的情操，寬廣的胸懷。因為學生在接受人格品質培育時，自然要接受多種思想、事物美的熏陶、感染和影響，這是由知識內涵的一種自然相關因素決定的，是無法割裂開來的，是一種非常自然的接觸、感受與融合的過程。另外，學生在接受美的感染熏陶，建立起崇高的理想，追求真、善、美的人生境界，逐漸形成健全的人格、良好的品質過程中，輔導員本身所具有的對美的理解與認識水平能力對于引領、倡導以及對這種“養”的環境氛圍的營造、開拓是至關重要的。這是環境美與心靈美的體現，是為學生搭建起了現實作為與人生目標溝通的橋梁，這種溝通的橋梁用完整意義上的審美教育解釋，就是教育中始終要把握住人對美的需求以及對人的整體審美能力與境界的提升。這是輔導員本職工作屬性中的重要部分，是他人與自身人格品質培育的基礎、成長的搖籃。
2.思維方式影響
人類對自然界接觸與了解的形式方法雖是多種多樣，但從審美的角度探其接觸的實質，兩者間始終存在著接受主體對審美客體對象從感性形式到理性內容的領悟、理解和闡釋的漸進過程。它不是簡單地借助于概念、判斷、推理、分析、綜合等抽象思維方式，來取得對客觀事物本質規律性的認識，而是通過形象的感知、意境的領悟、直覺的意會、情感的體驗等具象思維方式來獲得對人類現實生活內在意蘊目的性的把握。這種漸進過程其實就是在美的引導下的一種思維方式的改變。
這種思維方式的完成標志和最后成果，不像科學認識所歸納出來的公式、定義、定理或理論概念體系那樣抽象，而是采用恰好符合人的認識功能的感性形式所顯現出來的形象體系來展現，即以生動的個別蘊含和傳達具有某種普遍性的人生真諦和社會理想，并借此引導和幫助人們對現實世界進行一番既是感性豐富的、又是理性深刻的特殊把握。如果采用審美的指導教育方式，讓學生通過審美的思維認知，通過感性加理性的分析判斷來認識該問題，可能會收到意想不到的教育效果。輔導員面對著諸多個性鮮明、思維敏銳、愛美心切、富有理想的學生，如能在工作中科學把握、合理運用審美教育，培養學生在各自不同的學科常規思維方式的基礎上，加以審美的思維認知作用影響，對學生健康成長、工作開展是十分有利的。
3.創新能力培養
美育最善于調動左右兩半腦不同思維方式的積極性，充分發揮大腦的創造性潛能，有效地培養和最大限度地提高創造能力。同時，美育有助于創造心理的形成，調動著理性的形象思維能力或直覺思維能力，通過智力認識走向智力創造。
輔導員在日常與學生的接觸交流中，除涉及到思想、身心及綜合素質發展內容外，對其創新思維及能力培養是極為關注的。雖然有些輔導員與指導教育管理的學生專業不相關，但如具備審美素質能力，發揮該功能優勢，指導學生學會從審美的角度在對事物的邏輯分析判斷基礎上，融入發散式的形象思維分析感知判斷，會收到很好的工作效果。因為邏輯思維是從推理的角度分析判斷，而發散式形象思維是從多維的角度分析判斷，兩者工作原理性質不同，進而結果也就不會相同。
一個擁有正常的大腦、豐富的知識和經驗的人，如果不能創造性地思維，將這些知識和經驗靈活運用，不能及時、敏銳地捕獲新的有效信息，不能在同一時間展開多方向（逆向、側向、發散、收斂）、多角度（往日與來日、自我與非我、求同與求異等視角）以及多種形式的思考，那么這些知識和經驗在主體的創造性思維活動中就不可能轉化為現實的主體能力。輔導員掌握了美育功能特點，使學生運用邏輯與形象雙向式的思維分析與感知判斷，會使信息的捕獲、加工、整合等處理能力以及運用這些信息時所表現出的思維活動程序和規則明顯帶有創新性。可以這樣說，要使學生獲取創造性思維活動并轉化為現實主體能力，通過審美活動是非常有效的實現途徑。
4.觀念認知評價
當今一個顯而易見的變化，就是當代大學生文化觀念和認知行為方式的巨大變遷。大學生的精神氣質、著裝風貌、舉止言語、認知方式都給人一種日新月異的感覺，從一個過去高整合、低分化的狀態轉向分化加劇的狀態。在每年新進校的大學生中，由于來自不同的省市、城鄉區域，其組成的文化觀念和認知行為方式凸現層次化與復雜化。這種多元化突出表現在不同閱歷層次的學生身上，其特點各異，形成了當前學生文化觀念與行為認知方式的不同潮流。
面對此類問題，輔導員如能在常規性工作中融入審美文化元素，從其思想動機與行為意識、觀念變化與行為干擾、主體觀念與個性發展、觀念創新與行為創新等方面進行分析研究，從另一角度、不同側面獲取學生們文化觀念與認知方式的不同歸因，對于今后工作的開展尤其是對學生的發展指導將起到積極的促進作用。
四、關注的問題
當代大學生的獨立意識、素質水平、鑒賞能力都很強，作為輔導員在與學生的日常交往中，如沒有豐富的學識涵養、高超的交往溝通能力、靈活可行的方法手段、氣質高雅的精神風貌、雅俗共賞的審美能力，只是采用常規的思維方法，司空見慣的工作模式，要想做好學生工作是很難奏效的，更談不上為學生的發展成長給予指導幫助。因此，輔導員應重視對審美教育的理論與實踐研究，并在今后的工作中正確對待下列問題。
一是美育是人的精神文明教育、修養的教育、做人的教育，不能簡單理解為幾種藝術類的技能教育，與我們工作無關，這樣會走入誤區。思想、感情、情緒屬于意識形態，屬于一種完整的觀念，其中無不滲透著美的元素。我們就應攝取這些元素，為我們的學生服務，為我們的工作所用。
二是工作中應特別注重美育實施的方法途徑，科學地將美育融入到自己的各項工作中，樹立長期引導、感召、激勵學生對真、善、美的追求的工作理念，善于分析研究當代青年學生的思想觀念與欲望追求，勇于探索實踐審美教育的方法途徑。只要長期堅持，自己在學生中的導向作用、核心能力、整體影響力會得以明顯提升。
三是當代青年學生對事物及問題的理解與認識水平能力，有時不比輔導員能力低，某種情形下，對同一問題的理解與認識，會高于或遠遠超出輔導員的層面。面對此種情形，輔導員的精神風貌、氣質涵養（很大程度上包含著個人的審美觀念與審美能力）是至關重要的，因為同樣一個問題，從不同的角度來詮釋，會產生不同的效果。帶有美育元素、超出常規的引導解釋，容易與學生產生共鳴，達成共識。
四是充分發揮高校美育理論工作者和藝術工作者的力量，在他們的工作基礎上，輔導員寓美育于工作之中，將美育的質樸、自然、和諧等元素在日常的與學生溝通交往中有效融入，讓其自然獲得美的感受，獲得審美經驗，掌握審美規律，從而懂得美、鑒賞美、運用美。
五是平時我們樹立典型榜樣的教育，就是樹立一種對美的追求，它實際上是超越了人本身原有的能量，而形成的一種富有感召力的特色典型形象。要使大家懂得典型榜樣的有情、合理、感人，易于人們接受的關鍵原因，就在于他的思想及人格的魅力中，充滿著對生活、事業美好的憧憬與追求。
參考文獻
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審美教育的內涵范文第2篇
音樂審美能力是在不斷積累審美經驗與人文知識的基礎上形成的，通過對國內外不同風格、體裁與題材的優秀音樂作品進行欣賞，提高大學生對于音樂的鑒賞、理解與感受的能力，擴寬學生學習視野。其次，音樂審美能夠幫助大學生構建有效的審美心理結構，使每個大學生都擁有一雙“音樂的耳朵”，能夠感受到情感世界、現實社會、音樂作品中的美好事物。除此以外，音樂審美教育還能夠保證學生在進行音樂欣賞的同時提升對音樂的領悟能力。
二、音樂審美教育能夠促進高校師資力量的提升
音樂的審美教育不僅對于學生來說是一種全新的體驗，對于高校的老師來說也是一次教學模式與教學方法的改革。多數教師由于受到傳統教學模式的影響，在授課的過程中，過度的重視理論知識的學習，往往忽視了對學生創造性思維的培養，導致教學內容枯燥、乏味。進行音樂審美教育，是一場音樂教學的革命，在這種浪潮下，教師為了順應時代的發展，也會主動去學習新的知識，轉變教學思維與教學方式，使其朝著現代化教育的方向前進。
三、音樂審美教育能夠豐富高校音樂教學的內容
音樂是一門藝術性較強的課程，與傳統的文化理論課程相比，存在著較大的差異性。現階段，我國的高校音樂大多傾向于講解西方音樂，往往忽略了對我國傳統民族音樂以及古代樂曲的講解。部分教師在帶領學生進行音樂欣賞的過程中，只是欣賞單純的音樂作品，但對于音樂創作的歷史背景以及作品的內涵卻鮮有介紹。通過加強高校的音樂審美教育，有利于豐富音樂教學的內容，教師在發現審美教學的弊端之后，會采取多種措施來豐富教學的內容，從音樂的創作背景以及作品內涵的角度進行審美教育，不斷豐富教學內容。
四、音樂審美教育推動了教學觀念的更新
現階段，高校的音樂教育由于長時間受到傳統教育觀念的影響，教師的教學觀念比較陳舊，將教學重點放在完成教學內容上，因此在教學過程中，大多數教師都注重于單純的灌輸理論知識，往往忽略了實踐的重要性。其次，部分教師還存在輕音樂基礎、重專業知識的表現，這些比較傳統的教學觀念都造成學生審美素質的缺失。部分高校學生表示，現在高校的音樂教育僅僅停留在簡單的向學生羅列音樂作品，對于音樂內涵的講解與體會少之又少。高校進行音樂審美教育，是通過一種獨特的教育方式，向學生灌輸審美知識，幫助學生學會如何正確的去理解一個音樂作品，教師由于受到這種思潮的影響，也會不斷更新自己的教學觀念，這都會推動高校審美教育的發展。
五、音樂審美教育能夠推動高校教育事業與素質教育的發展
審美教育的內涵范文第3篇
關鍵詞：古箏教學;審美教育;音樂鑒賞能力;審美能力
所謂的審美教育，即以美作為對象，然后開展一系列的審美實踐活動，在此活動中能夠有效地實現審美教育目標，有效培養人們的審美意識與審美能力[1]。在古箏教學的過程中開展審美教育，主要是基于審美這一視覺，根據古箏教學的實際活動，幫助學生樹立正確、科學的審美觀，提升學生的審美能力、音樂鑒賞能力以及邏輯思維能力等。
一、古箏教學中開展審美教育的價值分析
（一）引導學生感受美
由于古箏采用五聲音階定弦，旋律優美動聽，因此在古箏教學的過程中開展審美教育能夠有效地引導學生感受美，使其在鑒賞古箏樂曲的過程中深刻地領略到古箏所創造的優美意境，能夠體會到古箏發出的優美旋律，這樣就能夠幫助學生體會到美的存在。
（二）幫助學生鑒賞美
在古箏教學的過程中合理地開展審美教育，能夠幫助學生更好地鑒賞美，掌握古箏彈奏技術，這樣不但能夠培養學生的審美意識，而且還可以培養學生的審美技巧，讓學生能夠更好地鑒賞美。所以，在古箏教學中要充分重視審美教育的開展，要合理地加入鑒賞美的課程，這樣能夠有效地提升學生的審美感受，提升其鑒賞美的能力，有效地陶冶學生的情操，進而提升其綜合素質。
（三）啟發學生創造美
古箏的演奏者主要是借助于情感共鳴創造出優美的樂曲，塑造良好的音樂形象，進而在演奏的過程中充分地表達出個人的情感。這樣不但能夠帶給人們視覺及聽覺上的享受，而且還能夠幫助人們情感的發展。因此，在古箏教學的過程中，通過對古箏樂曲的欣賞、音樂形象的塑造以及情感的交流與表達，可以有效地美化人們的心靈，更好地培養人們的思想情感，從而激發對美的追求，提升其創造美的能力[2]。
二、古箏教學中開展審美教育的策略
（一）為學生講解古箏音樂的文化背景
為了能夠更好地幫助學生欣賞古箏音樂，準確地把握古箏音樂的內涵，在古箏教學中，教師不但要幫助學生掌握古箏演奏的技藝，而且還要為學生講解古箏音樂的文化背景。例如，音樂作品是何時何地產生的、具有怎樣的時代特色、音樂創造者的個人簡歷如何等。這是由于對于每一個音樂作品而言，其并非是憑空產生的，而是蘊含了作者豐富的思想情感。假如沒有充分地了解音樂背后所蘊含的文化背景，那么演奏者只是能夠演奏出優美的音樂，卻是無法充分、準確地表達出創作者的思想情感。通過對古箏音樂文化背景的了解，不但能夠有效地拓展學生的知識面，使其能夠了解到音樂作品的內涵，了解到作者在音樂作品中表達的思想情感，而且也能夠使得學生在實際演奏的過程中投入情感，有效地提升演奏的表現力。例如，在帶領學生學習《寒鴉戲水》這一古箏作品時，教師首先要為學生講解此音樂作品的文化背景，為其介紹潮州音樂文化的基本特點。在此基礎上，學生就能夠大概了解此古箏作品的表現風格，在實際演奏的過程中更好地控制個人的情感，充分地表現出音樂作品的內涵以及音樂自身所具有的魅力。
（二）有效發揮教師的引導作用
當前，在古箏教學過程中都比較重視對審美教育的滲透，這對學生審美能力與審美意識的培養都具有十分重要的意義。所以，在實際教學中，教師要充分地發揮個人的引導作用，能夠注重對學生審美能力的培養，注重審美教育的滲透。作為一種抽象藝術，音樂是無法得以形象具體的參觀以及模仿的。所以，在古箏教學的過程中，教師要向學生進行反復多次的演奏示范，要能夠恰當地展示出節奏的力度以及音色等[3]。如此一來，才可以幫助學生充分了解各種演奏技巧，例如滑、按、顫、勾等。所以，為了能夠幫助學生更好地掌握演奏的技巧，了解音樂作品的思想內涵，那么教師就必須要在古箏教學中合理地滲透審美教育，有效地培養學生的審美意識以及審美能力，進而更好地激發學生對古箏學習的熱情，有效培養其身體的協調性。而且在多次反復練習的過程中逐漸形成個人的演奏風格，提升學生的音樂素養與審美能力，培養學生的綜合能力。
（三）培養學生的音樂鑒賞能力
審美教育在古箏教學中的合理滲透，不但能夠有效地培養學生的審美能力，而且也能夠有效地提升學生的音樂興趣。通常，在古箏教育教學中所設置的與審美教育相關的課程主要包括音樂欣賞及技術原理等。這些課程的合理設置不但能夠有效地幫助學生了解審美的要點，培養其對古箏的學習興趣，而且對學生審美能力的提升，對其情感的豐富與表達都具有良好的促進作用。因此，在古箏教育教學中，教師要積極地采用更加科學先進的教學模式，實現對教學方法的優化，合理地利用各種教育資源，全面地提升審美教育。如此一來，就能夠幫助學生更好地掌握古箏彈奏的技術，使其充分體會到古箏音樂的美好，而且學生也能夠結合個人的性格特點，合理地選擇一些古箏曲目，根據個人的思想情感創作出更多優秀的古箏音樂。
（四）培養學生的形象思維能力
通過古箏教學中審美教育的開展，可以有效地培養學生的形象思維能力。這是由于在古箏曲目中會塑造出許多不同的自然景色以及人物形象，每個形象都是一種意象，是一種情境。古箏藝術是抽象的，然而在每部古箏作品當中都會體現著作者的一些思想情感，因此在開展古箏教學時，教師要充分重視音樂語言，要將一些無形的東西形象、具體地表現出來。要借助一些具有特性的音調有效培養學生的形象思維能力，使其能夠更好地掌握音樂作品的內涵，感受其中所存在的意境[4]。例如，在為學生講解古曲《漁舟唱晚》時，教師首先要為學生講解此樂曲的意境，即：夕陽西下，在波光粼粼的湖面上，漁民滿載著豐收的喜悅蕩漿歸舟，這樣就能夠刻畫出一幅漁舟唱晚的情境。然后，教師再為學生講解演奏的技巧處理方式：在最初時，要以較慢的速度即“慢板”，從而以一種抒情的方式，合理地使用左手的顫以及滑音，進而能夠發出優美愉悅的情調；在進入“快板”后，表達的情緒要歡快，旋律要活潑，具有層次感；尾聲部分要能夠充滿著向往以及回憶，要帶有一種含蓄深遠的情緒。通過如此的指導，才能夠幫助學生更好地體會到樂曲的內涵，可以在實際彈奏中更好地表現出樂曲的色彩與旋律，準確掌握演奏力度以及節拍等，恰當地表現出音樂之美，有效培養學生的形象思維能力。
（五）幫助學生感受意境美與儀態美
對于每一首古箏曲目而言，其都具有良好的意境。這不僅能夠充分地體現在中國傳統文化哲學思考方面，而且也會表現在藝術創造方面。所以，許多年來，中國傳統藝術也是一種“意象”的過程，我國哲人們都會將其思想體系認定為“境界”。在古箏曲目的演奏中充分地重視“境界”以及“意象”，能夠有效地提升藝術的表現水平。所以，在古箏教育教學中，教師也要積極地引導學生能夠充分體會到其中所蘊含的豐富文化底蘊，體會其中所蘊含的意境之美。例如，在古箏樂曲《漁舟唱晚》中，其表現出的是一種恬美，即“落霞與孤鶩齊飛，七秋水共長天一色”，這樣的美景是恬靜的安逸；而在《戰臺風》當中所體現出來“風狂雨暴，波浪滔天”是一種壯美。兩首曲目都是描寫水面的美，但是其意境卻是不同的。所以，在具體的演奏中，也要根據曲目中所體現出來的不同意境感受其中所存在的美，進而能夠抓住曲目的內涵，表現出曲目的思想情感，體現出其中所蘊含的意境。在古箏彈奏的過程中，想要真正地感動他人，那么演奏者必須要首先感動自己，這樣就必須要用“心”地去感受與表達在樂曲中所蘊含的思想情感，演奏者要真情流露。在演奏的過程中，演奏者不要點頭晃腦或是身體僵硬，而是要在真正地掌握樂曲的意境之后，在實際演奏中做到心隨情變，能夠動作自然，體現出良好的儀態美。例如，在演奏《戰臺風》這一古箏樂曲時，為了表現出其中的氣勢磅礴，那么演奏者的身體動作幅度也要自然而然地加大，進而充分地體現出演奏儀態的自然美，更好地表現出曲目的內涵。
（六）實現古箏教學與實踐的有機結合
為了能夠更好地提升古箏教學的水平，那么教師就要將審美教育教學的各項活動與實踐有機地結合起來，以此來幫助學生在實際活動中充分體會到各種事物的美，領略到大自然的美麗風光，培養其對古箏學習的興趣，培養其審美意識與審美能力。通過各種社會實踐活動的參與，能夠幫助學生更好地了解其所處的環境與社會經濟發展狀況，使其更好地了解人際關系的美好，了解勞動的美好，有效拓展其審美視野，提升其創作欲望，進而幫助其創造出更多優秀的古箏音樂作品，體會到古箏音樂的美妙[5]。而且在古箏教學的審美教育中實現與實際的有機結合，加強教育教學活動的多樣性，能夠更好地培養學生的音樂鑒賞能力，培養其音樂創造能力，提升教學效果。例如，在學校組織的文化藝術節上，教師可以引導學生自由地演奏古箏音樂作品，充分展示其彈奏技能，如此一來就能夠培養其思維能力，提升其音樂修養，幫助其感受美、創造美，而且對學生的實踐能力的培養也具有良好的促進作用。總而言之，古箏演奏有著優美的意境以及旋律，其不僅能夠有效地陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，而且對人發現美、創造美、欣賞美的能力也具有良好的培養價值。所以，為了能夠更好地發揮古箏的審美價值，就要在古箏教學中開展審美教育，以此來有效地發揮古箏藝術的價值，培養學生的演奏技巧與能力，豐富學生的情感，提升其音樂鑒賞能力、審美能力以及思維能力，推動學生綜合素質的提升。
作者:王敏 單位:濰坊學院音樂學院
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審美教育的內涵范文第4篇
【關鍵詞】高職 人文教育 美育 美育滲透
【中圖分類號】G640 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）12-0021-02
一 高職人文教育的重要性
高職教育不是純粹的就業教育，如果片面強化專業技能的培養，忽視綜合素質的提高，那么高職院校和現代工匠培訓中心沒有兩樣。高職教育的發展需要加強高職生的人文內涵，以此促進高職生綜合素質的提高。
1.人文教育的內涵
人文教育，即通過向受教育者傳授人類長期積累的智慧與經驗，即人文知識，喚醒受教育者的人文需要，進而培養他們對自己、他人及環境的人文理解與人文關懷的意識和能力，并最終促使他們理解人生的意義與目的，樹立起高尚的人文理想，找到正確的生活方式。
人文教育并不是一個新話題，人文主義教育最早起源于古希臘，在文藝復興時期空前繁榮并形成一種思想體系，對近代教育史具有重要的進步意義，對現代教育仍有積極影響。“人文”一詞在我國最早見于《周易》，中國古代的“六藝”教育中已有體現人文主義教育，即重視人的心智訓練和情感陶冶。隨著現代文明的不斷推進，人文教育的內涵也越來越豐富，人文教育的實質就是人性教育，其核心是涵養人文精神，以“人的自我實現”為最終目的，其作用和意義在于提升人的精神境界，發展人的身心的各種能力，使人得到更全面的發展，使人成為真正的人并實現人的全面價值。
2.高職人文教育的必要性
隨著社會對高等職業教育的重新認識，高等職業教育作為高等教育發展中的一個類型已越來越被各界所重視。但是，高職教育也走了一段彎路，當前高職院校人文教育中存在諸多問題，既有高職生自身的問題，例如有的在校生更多的是專注于技能學習，而忽視了做人的問題；也有來自高職院校內部的問題。部分高職院校忽視人文素養等綜合素質的培養，片面強調專業知識、專業技能的學習和培養，這種模式下培養出來的學生的人格無疑是片面的，正如雅斯貝爾斯所說的：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。”如果在高職教育發展過程中不注重人文教育必將影響，甚至最終阻礙高職教育的健康發展。因此，有必要加強高職院校的人文教育，促進學生和諧發展，提高人才培養質量。
人文教育在大學教育中具有基礎性地位，人文教育強調基礎性教育與專業性教育的一體性，加強人文教育、培養學生良好素質、掌握職業技能是職業教育發展的趨勢。在整體素質上，高職生相對于其他普通高校學生來說存在一定差距，對于高職生而言，有必要提高認識，健全和完善自身知識結構，既要著力提高專業知識，又要注重吸收人文精神，充分理解人生的意義；對于高職院校而言，務必轉變觀念，改革人才培養方案，改變重專業、輕素質的局面，走出傳統的人才培養模式，否則我們的專業教育將很難實現，也就更談不上高職教育的成功。高職院校要積極探索，通過加強人文教育，改善人文氛圍，從根本上體現教育的本質，為社會輸送高素質的合格人才。
二 增強高職人文教育的實效性：進行美育滲透
美育即審美教育，是人文教育最重要的組成部分之一，審美教育的目的是提高學生的審美能力，發展美的品格，培育美的情操，形成美的人格，從而培養出具有良好品質且身心和諧的人。進行美育滲透就是將審美教育滲透到高職人文教育各個方面和環節，對其進行美的感知與教育，加強和改進人文教育，從而增強高職人文教育的實效性。
1.通過精選人文課程滲透審美教育
人文素養課程的建設應納入高職內涵建設的范疇，這是人文課程滲透審美教育的前提。精神源于知識，修養源于知識，人文素質課程的設置是要拓寬學生的人文知識視野，人文教育的核心學科主要包括文、史、哲、藝等人文學科，當前高職院校的主要做法是將人文素質課作為選修課，但由于各方面條件限制，普遍課時少且選修內容有限。如何有針對性地優化學生的知識結構、陶冶高尚的人文情操、感受高雅的人文空間，并內化為學生的一種美好的品質呢？關鍵在于精選人文素質課程。例如，有的高職院校開設各類藝術選修課來提高學生的審美修養和審美能力，課程內容涉及音樂欣賞、美術欣賞，還有舞蹈、影視、文學、書法、攝影、建筑等多種藝術門類。由于教學目標及課時所限，在高職教育教學中設置過多的人文課程是不現實也是不可能的，各高職院校應結合自身的實際和特色，積極開發相關具有審美內涵的人文課程，將人文教育與美育有機結合，通過課程教學的有效開展，讓學生得到潛移默化的熏陶，提升高職生的文化品位。在精選人文素質課程的同時，還要給予課時的保障。例如，我院主要開設了《普通話》（20課時）、《成才與素質》（24課時）、《文學欣賞與寫作》（20課時）、《職場交流與藝術表達》（20課時）等人文選修課，內容包括語言美、素質美、文學美、職場美等方面，體現了教育的人文價值和審美內涵。
2.通過人文課程教師滲透審美教育
教師在教學中主導作用，進行美育滲透的任務主要由教師來完成。一名優秀的教師除了授業解惑外，還要用自己的人格魅力、審美觀念等影響學生，潛移默化地影響學生。由于高職院校在進行師資隊伍建設時，偏重于專業課教師，因此人文課程教師隊伍力量相對薄弱。要解決這一問題，首先，各高職院校要加大人文教育的投入，通過多種渠道和方式對現有人文課程教師進行培訓、再提高；其次，人文課程教師要加強學習，完善自身人文知識結構，懂得美育的基本理論，在人文知識傳授過程中能運用美育思想進行教學，激發高職生對真、善、美的追求。只有人文課程教師的美育素質和能力提高了，才能保證有效進行美育滲透，才能保證高質量的人文教學效果。
3.通過改進教學方法和手段滲透審美教育
高職人文教育常常只注重課堂、注重教，過于形式化，沒有達到預期的教學效果。人文教育是一個實踐人文精神的過程，不能“就知識而講知識”，要遵循“美的規律”，如果照本宣科，勢必吸引不了學生，達不到應有的效果。這就要求人文課程教師改進教學方法和手段，重點要加強美育滲透。首先，人文課程教師在熟悉教材的基礎上，要善于把本門課程內容的美提煉出來，讓學生感受到學習的過程，即一個感受美的過程，從而發掘本課程的價值和意義。其次，人文教學過程中的美育滲透表現在教學設計上，一是做好教學導入，精心設計教學語言和教學形式，借助得體的肢體語言（目光、表情、手勢、姿勢、態度等），吸引學生的注意力，并明確本堂課要學的內容；二是營造美的教學氛圍，教室就是一個舞臺，舞臺的每一個細節都應該具有審美元素，教師要將知識具體化、形象化，有效開展教、學雙向交流，培養學生美的意識，形成美的課堂教學。再次，加大美育實踐的力度，從單一的理論教學中走出來，通過富有審美內涵的教學活動，增強人文學科的趣味性和吸引力，提高學生自覺研修人文學科的積極性，引導學生樹立審美意識，進行審美實踐和創美實踐，從而提高高職生的綜合素質，真正將素質教育落到實處。
三 結束語
市場經濟的一些錯誤思潮對大學生的人生觀、價值觀產生了負面影響，人文精神已成為稀缺資源，這在大學校園及其他許多領域都是這樣，各高職院校都在積極嘗試改變這種現狀，把人文精神的培育放到基礎性的位置來落實。實踐證明，美育是素質教育必不可少的途徑之一，對于提高高職生的人文內涵具有促進作用，美育滲透能增強人文教育的實效性，因此有必要全方位地在高職人文教育中進行美育滲透，讓學生學會做事的同時學會做人、明辨善惡美丑，這有助于人才培養質量的提高。
參考文獻
審美教育的內涵范文第5篇
關鍵詞：立美；音樂立美教育；審美教育
中圖分類號：J601 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn1003-7721.2012.03.018
作者簡介：楊和平（1961～），男，教育學博士，浙江師范大學音樂學院特聘教授（金華 321004）；汪薏群（1983～），女，教育學碩士，中國計量學院講師（杭州 310018）。
收稿日期：2012-02-14
一直以來，受西方美學和美育思想的影響，人們對美育的認識，廣泛都停留在審美教育上。這種只強調審美經驗，只從接受、消費的視角來看待美育問題的觀點是不完備的，在這種美育觀點指導下的音樂教育也必然有缺陷。當代美育理論研究成果表明，美育不僅是審美教育，也是立美教育。音樂立美教育則是立美教育下的一個子系統，是音樂教育學研究領域中的一個新課題。研究音樂立美教育，有助于我們了解“音樂教育是美育的重要途徑”這一命題的確切內涵，認識和把握當前我國音樂課程改革總體的趨勢外延，進而從較深的層面拓展我國音樂教育理論的研究視域，為具有中國特色的音樂教育理論與實踐的形成和發展起到一定的理論奠基作用。本文從立美、立美教育、中外音樂審美教育觀反思等三個方面分析了音樂立美教育的立論基礎。
一、立美概念的補足與創新
