自然法教學(xué)案例

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自然法教學(xué)案例范文第1篇

    識(shí)需要上升到數(shù)理精確性(音律)的理性認(rèn)識(shí),因?yàn)橐袈墒且魷?zhǔn)的依托,音準(zhǔn)是音律的具體實(shí)踐體現(xiàn),所以每個(gè)學(xué)音樂的人必須解決好音準(zhǔn)這個(gè)最基礎(chǔ)的問題。

    一、 簡(jiǎn)談三律

    一般來說,人們最容易傾向于純律,因?yàn)榧兟膳c泛音的自然現(xiàn)象完全吻合,最能滿足人們聽覺上的美感。下面,初步談一下這三種律制。

    要談這三種律制,不能不用英國(guó)音響學(xué)家、比較音樂學(xué)家埃利斯所倡用的音分值計(jì)算法。人們的習(xí)慣是將一個(gè)八度定為1200音分,在十二平均律中,每個(gè)半音都是100音分,每個(gè)全音都是200音分。

    在五度相生律中,大全音是204音分,小半音是90音分。

    在純律中,有大、小全音之分,大全音是204音分,小全音182音分,純律中僅有一種大半音如b-c,它的值是112音分。看下圖:

    可見,大半音與小半音之間的音差為22音分,大全音與小全音之間的音差也是22音分,也就是一個(gè)“普通音差”,也叫“迪氏音差”。這個(gè)普通音差我們要特別關(guān)注。因?yàn)橐暢⒁曌嘀邪l(fā)音不準(zhǔn)現(xiàn)象多與對(duì)它的控制失當(dāng)有關(guān)。還有在十二平均律的等音轉(zhuǎn)換現(xiàn)象如升c等于降d,而在五度相聲律中,升c比降d大一個(gè)音差。我們知道了這些區(qū)別之后,就能做到心里有數(shù),就不會(huì)有演唱、演奏中的“跑調(diào)”現(xiàn)象發(fā)生了。

    二、 三律在合唱教學(xué)中的音準(zhǔn)把握

    一個(gè)合唱團(tuán)的優(yōu)劣,是以合唱整體感,整體和諧感作為標(biāo)準(zhǔn)的,而合唱中的音準(zhǔn)即絕對(duì)音高,并非是固定不變的,馬革順教授的《合唱學(xué)?諧和》一章中說:“音樂學(xué)中的音高,雖說是絕對(duì)音高,但當(dāng)某個(gè)音要改變一定的音質(zhì)時(shí),也允許音高在一定范圍內(nèi)有所變動(dòng),因此

    在音樂學(xué)中,為了音高差異中的幅度而產(chǎn)生了‘音高可差區(qū)’這個(gè)名詞,可知樂音根據(jù)一定的要求,音高是可以有所變動(dòng)的。”那么合唱指揮就要根據(jù)作品風(fēng)格、速度、力度等的需要作新的調(diào)整,使這些音變成有生命力的樂音。要想使合唱隊(duì)達(dá)到這種奇妙的和諧,就有必要對(duì)音律進(jìn)行認(rèn)識(shí)并加以運(yùn)用。

    音程

    我們比較這三種律發(fā)現(xiàn),五度相聲律對(duì)于十二平均律和純律來說,小音程相對(duì)偏小,大音程則偏大。那么,合唱隊(duì)首先要建立以五度相聲律為準(zhǔn)的旋律框架,同時(shí)這也符合人們唱小音程收縮大音程擴(kuò)張的審美習(xí)慣。在合唱中的某一處或某一段,要特殊的表現(xiàn)出和諧,追求純凈的和聲美的效果時(shí),就需要采用純律,從上圖中可以看出,在純律中大音程需縮小,小音程需擴(kuò)大,那么,在演唱大三和弦中的三音(包括六、七音時(shí),音就要稍微降低,而在唱小三和弦的三音時(shí),音要稍稍升高些,這樣處理才能收到預(yù)想的效果。

    通過以上的課堂教學(xué)案例分析,我們發(fā)現(xiàn)對(duì)于多聲部合唱來說,三律在其中扮演了十分重要的角色。首先要保證本聲部的音準(zhǔn),以此來突出聲音之間的力度對(duì)比、交錯(cuò)的和聲美,還要有聲音的控制,注意與其他聲部的融合,這就有了對(duì)音色、音量、音準(zhǔn)的控制,從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂作品的審美感知情趣。另外,在合唱中要把握調(diào)式音階的穩(wěn)定性與傾向性的音準(zhǔn)處理,在自然調(diào)式音階中,調(diào)式主音是一個(gè)穩(wěn)定的音級(jí),而五音是它的支架,導(dǎo)音具有強(qiáng)烈的傾向性,三級(jí)音是表明調(diào)式調(diào)性、 明亮、暗淡的特征音,知道了這些音對(duì)我們處理合唱中的音準(zhǔn)會(huì)更全面一些。

    三、結(jié)束語(yǔ)

    總之,音律作為一種自然法則,與我們的音樂活動(dòng)是息息相關(guān)的,這就給身為教師的我們提出了較高的要求,要求教師不僅具有深厚扎實(shí)的音樂理論功底,還要不斷探索音樂領(lǐng)域中新的知識(shí)點(diǎn),不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論,研究適合于學(xué)生理解和發(fā)展的教學(xué)方法,讓學(xué)生能真正融入到合唱課堂中來,逐步提高合唱課的教學(xué)質(zhì)量。

自然法教學(xué)案例范文第2篇

[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)代課程觀基本特征高職精品課程

[作者簡(jiǎn)介]張玉欣(1952-)，男，河南許昌人，許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書記，副教授，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?河南許昌　461000)

[中圖分類號(hào)]G712　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004-3985(2012)05-0019-02

課程，英語(yǔ)為curriculum，該詞來源于拉丁語(yǔ)cllrrere，意為“跑道”(race-course)。有學(xué)者指出，currere的名詞形式意為“跑道”，重在“道”，即學(xué)生學(xué)習(xí)的路線、學(xué)習(xí)的進(jìn)程，而其動(dòng)詞形式則重在“跑的過程”，即學(xué)生對(duì)于課程的體驗(yàn)。課程就是學(xué)校組織并提供給師生互動(dòng)的，旨在使學(xué)生產(chǎn)生一定變化的經(jīng)驗(yàn)。課程是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的基本途徑。

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)后半葉興起的一種哲學(xué)和文化思潮。作為思維方式的后現(xiàn)代主義，反對(duì)現(xiàn)代思維方式的中心性、權(quán)威性、單一性、禁錮性，提倡非中心性、多元性、異質(zhì)性、創(chuàng)造性等諸多方面。這些方面正是當(dāng)代中國(guó)高等職業(yè)教育精品課程建設(shè)所需要的，為研究高職精品課程建設(shè)提供了新的理論視角。

一、后現(xiàn)代主義課程觀的基本特征

后現(xiàn)代課程研究學(xué)派致力于尋求對(duì)課程的理解，他們關(guān)注課程的不穩(wěn)定性、非連續(xù)性、相對(duì)性以及個(gè)體體驗(yàn)相互作用的復(fù)雜性，從不同的視角提出了各自的后現(xiàn)代課程觀。后現(xiàn)代課程觀的代表人物，像多爾、格里芬等人提出了以混沌學(xué)和無限宇宙觀為基礎(chǔ)的課程觀，這種課程觀代表了西方后現(xiàn)代課程研究的最新成就。多爾對(duì)現(xiàn)代主義課程的封閉性、簡(jiǎn)單化、積累性特征進(jìn)行了詳細(xì)的分析和批判，并認(rèn)為后現(xiàn)代課程必須強(qiáng)調(diào)開放性、復(fù)雜性和變革性。多爾在《后現(xiàn)代主義課程觀》一書中，針對(duì)泰勒原理的弊端，進(jìn)一步提出了他所設(shè)想的“4R”新課程標(biāo)準(zhǔn)，即豐富性(richness)、循環(huán)性(recursion)、關(guān)聯(lián)性(relation)和嚴(yán)肅性(rigor)。由此我們可以看出，多爾認(rèn)為課程目標(biāo)不是固定不變的，不是預(yù)先設(shè)定的“跑道”，課程內(nèi)容也不是一成不變的，在課程實(shí)施的過程中不應(yīng)以教師為中心，所有課程參與者都是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，課程是師生共度的一段生命歷程。

(一)動(dòng)態(tài)性

課程是一種發(fā)展的過程，是一種動(dòng)態(tài)的體系，而不是特定的知識(shí)體系載體。車?yán)锘魻柲匪拐J(rèn)為，文本不斷地彌散和繁衍，沒有一種封閉獨(dú)斷的中心和本源的文本，自然不會(huì)形成一種意識(shí)形態(tài)或刻板影響。課程內(nèi)容強(qiáng)調(diào)各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的相互關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)根據(jù)人才培養(yǎng)的需要及時(shí)更新。在內(nèi)容上，課程既要考慮基礎(chǔ)性與前沿性，又要照顧到與前續(xù)課程和后續(xù)課程的關(guān)系；課程目標(biāo)不再是不可更改的，而是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的需要及時(shí)變動(dòng)。在教學(xué)過程中，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有著與眾不同的個(gè)性，所以課程目標(biāo)要在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程中不斷完善與更新。課程的組織不再囿于學(xué)科界限，而向跨學(xué)科和綜合化發(fā)展；課程從強(qiáng)調(diào)積累知識(shí)走向發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識(shí)；課程是師生共同參與探索知識(shí)的過程，在師生對(duì)話的過程中達(dá)到動(dòng)態(tài)發(fā)展。在課程評(píng)價(jià)方面，要重視形成性評(píng)價(jià)，既要在評(píng)價(jià)的過程中重視現(xiàn)時(shí)的成就，又要看到未來的發(fā)展，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的發(fā)展性與激勵(lì)。

(二)開放性

課程是一個(gè)具有開放性的系統(tǒng)。不論是在時(shí)間上或是空間上，課程系統(tǒng)都與外界不斷地進(jìn)行著物質(zhì)和能量的交換。課程的開放性一方面表現(xiàn)為課程資源的開放性，另一方面表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)在時(shí)間、空間、內(nèi)容和形式上的開放性，從而為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供了條件和可能性。后現(xiàn)代課程觀認(rèn)為所有課程參與者都是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者。該課程觀允許學(xué)生與教師在對(duì)話中創(chuàng)造出比現(xiàn)有的封閉性課程結(jié)構(gòu)所可能提供的更為復(fù)雜的學(xué)科秩序與結(jié)構(gòu)。

(三)多元性

后現(xiàn)代主義是對(duì)“現(xiàn)代性”的審慎反思，它把矛頭直接指向“現(xiàn)代性”下的一套整體性、同一性的敘述。它放棄了對(duì)同一性的追求，反對(duì)世界的機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化，希望建立一個(gè)充滿活力的豐富多彩的世界，以至于法國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家奧塔德(J.F.Le-otard)大聲疾呼，“讓我們向同一整體開戰(zhàn)，讓我們成為不可表現(xiàn)之物的見證人，讓我們持續(xù)開發(fā)各種差異并為維護(hù)‘差異性’的聲譽(yù)而努力”。后現(xiàn)代課程觀之所以主張課程的多元化，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)世界的方式是多種多樣的，不同的個(gè)體由于不同的興趣、經(jīng)驗(yàn)、愛好和不同的世界觀，即使是對(duì)同一事物的理解可能也是千差萬別的，每個(gè)個(gè)體擁有都自己對(duì)事物理解的權(quán)利。后現(xiàn)代課程觀的多元性主要表現(xiàn)為課程開發(fā)主體的多元化、教育目標(biāo)的多元化、教材的多樣化及課程類型多元化。

(四)關(guān)聯(lián)性

多爾所提出的課程的關(guān)聯(lián)性(relation)包括“教育關(guān)聯(lián)”，課程中的觀念、文本、教師、學(xué)生、媒體等諸多因素互動(dòng)而組成的龐大的網(wǎng)絡(luò)，“文化關(guān)聯(lián)”，指課程之外形成的課程的母體在文化上的各種鏈接。在后現(xiàn)代主義者看來，現(xiàn)代課程對(duì)整體性、聯(lián)系性和生態(tài)性研究缺失的原因就在于傳統(tǒng)理性主義，傳統(tǒng)理性主義在課程理論方面的表現(xiàn)就是學(xué)科中心傾向。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為學(xué)科中心傾向應(yīng)該受到批判，因?yàn)樗盍蚜苏n程的整體性和聯(lián)系性，無法使學(xué)生用開放的眼光看待具有無限多樣的現(xiàn)實(shí)世界，以至于后現(xiàn)代主義者要求消除學(xué)科邊界，直至消除學(xué)科本身。后現(xiàn)代主義十分推崇綜合實(shí)踐課程，認(rèn)為綜合實(shí)踐課程具有整體性和聯(lián)系性，有助于克服分化與瑣碎之弊端，打破原有學(xué)科組織的界限，將過去分割的知識(shí)統(tǒng)整為一個(gè)整體。

(五)反思性

現(xiàn)代課程研究的特點(diǎn)是從外在著手，認(rèn)為知識(shí)來自“外部”，不動(dòng)地、不變地存在于自然法則之中，人們只能發(fā)現(xiàn)知識(shí)，但是不能創(chuàng)造知識(shí)。多爾則竭力反對(duì)這種忽視學(xué)習(xí)者的自我意識(shí)和創(chuàng)造性的“知識(shí)旁觀者理論”。在他的4R課程理論中，“回歸性”主要注重學(xué)生的自我意識(shí)和創(chuàng)造性，意味著個(gè)體在與環(huán)境、他人、文化的相互作用下反思自我而形成自我感知的方式。正是通過對(duì)話、會(huì)談和共同研究，我們開始反思自己的理解，在將這些理解引入意識(shí)的同時(shí)，也在改變這些理解。課程即師生之間的對(duì)話，課程要促使人類組織與再組織經(jīng)驗(yàn)的能力在有效環(huán)境之中發(fā)揮作用，課程要通過參與者的行為和相互作用而形成，而不是那種預(yù)先設(shè)定的內(nèi)容。除此之外，反思應(yīng)該成為教師的一種專業(yè)的生活方式，成為他職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。

二、后現(xiàn)代課程觀對(duì)我國(guó)高職精品課程建設(shè)的影響

后現(xiàn)代課程觀所強(qiáng)調(diào)的動(dòng)態(tài)性、開放性、多元性、關(guān)聯(lián)性、反思性等對(duì)我國(guó)高職精品課程的建設(shè)極具借鑒意義。

(一)以就業(yè)為導(dǎo)向開發(fā)動(dòng)態(tài)的課程體系

后現(xiàn)代主義認(rèn)為科學(xué)知識(shí)并不是一成不變的，而是具有時(shí)

效性和生成性。高職課程需要突出實(shí)用性，要考慮到學(xué)生當(dāng)前就業(yè)、以后轉(zhuǎn)崗和未來發(fā)展，充分考慮學(xué)生在職業(yè)生涯發(fā)展過程中個(gè)人能力、人格、經(jīng)驗(yàn)與態(tài)度的階段性變化，并依據(jù)生理與心理變化，為學(xué)生整個(gè)職業(yè)生涯服務(wù)。“高職精品課程具有課程單元的模塊化、與職業(yè)需求的對(duì)應(yīng)化和技術(shù)更新化等特點(diǎn)”。0因此，高職精品課程建設(shè)要以就業(yè)為導(dǎo)向開發(fā)動(dòng)態(tài)的課程體系。要根據(jù)工作崗位的實(shí)際需要選取或設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，密切聯(lián)系學(xué)生生活及職業(yè)崗位需求，打破單純地強(qiáng)調(diào)學(xué)科自身的系統(tǒng)性、邏輯性的局限，徹底改變以“知識(shí)”為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)教學(xué)的傳統(tǒng)，真正以“能力”為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程與工作過程的有機(jī)融合。因此，需要根據(jù)行業(yè)對(duì)人才需求的變化情況，動(dòng)態(tài)修改部分課程設(shè)計(jì)。課程設(shè)計(jì)要以工作流程為主線，根據(jù)工作任務(wù)內(nèi)容的要求，以模塊為單位確定課程體系的基本結(jié)構(gòu)。

(二)以社會(huì)為背景開發(fā)豐富多樣的課程資源

后現(xiàn)代課程學(xué)家認(rèn)為每一種課程理解都有其合理性和存在的價(jià)值。因此，在高職精品課程建設(shè)中應(yīng)該注意課程開發(fā)主體的多元化，廣泛開發(fā)利用與之相適應(yīng)的課程資源。職業(yè)教育的內(nèi)容不再局限于固定的教材和本校的實(shí)習(xí)設(shè)備，而應(yīng)在開放性的背景中開發(fā)利用各種社會(huì)資源。在開放性的背景中開發(fā)利用課程資源，是指圍繞構(gòu)建精品課程，在時(shí)間與空間、校內(nèi)與社區(qū)、人際與自然等方面，尋找、開掘和運(yùn)用一切有利于課程轉(zhuǎn)化、生成和變革的因素，使之成為教學(xué)過程即教學(xué)過程的組成部分。校企合作是高職課程開發(fā)的基礎(chǔ)，在課程研發(fā)的過程中，積極與行業(yè)、企業(yè)密切合作，參照相關(guān)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，改革課程體系和內(nèi)容。在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)行校本課程開發(fā)，可使高職課程開發(fā)更具個(gè)性特色，能夠迅速地根據(jù)情況變化及時(shí)進(jìn)行修訂，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的需要。

(三)以實(shí)訓(xùn)基地為依托樹立開放的社會(huì)服務(wù)觀

后現(xiàn)代課程觀強(qiáng)調(diào)課程的關(guān)聯(lián)性，教育的時(shí)空不再囿于學(xué)校內(nèi)部，越來越多的學(xué)生走出校園，親自參加社會(huì)實(shí)踐，教育的途徑不再局限于課堂和實(shí)習(xí)車間的信息傳播，社會(huì)將為職業(yè)教育的生存與發(fā)展提供廣闊的空間。實(shí)踐課程有利于學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，同時(shí)有利于學(xué)生社會(huì)服務(wù)能力的增強(qiáng)，所以，高職精品課程必須重視實(shí)踐課程建設(shè)。實(shí)踐課程必須加強(qiáng)各部分的優(yōu)化與聯(lián)系，既要體現(xiàn)職業(yè)崗位(群)的針對(duì)性，又要與理論課程相聯(lián)系，促進(jìn)理論知識(shí)的掌握。高職精品課程應(yīng)以實(shí)訓(xùn)基地為依托，在與其他行業(yè)企業(yè)加強(qiáng)合作時(shí)，統(tǒng)籌辦學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，努力為社會(huì)提供技術(shù)開發(fā)與服務(wù)。

(四)以信息技術(shù)為手段建立豐富的課程網(wǎng)絡(luò)資源

后現(xiàn)代課程觀強(qiáng)調(diào)課程的嚴(yán)密性、關(guān)聯(lián)性。塑造精品課程，需要在課程實(shí)施中構(gòu)建豐富的聯(lián)系性，而這種聯(lián)系性則可通過多媒體教學(xué)而獲得。為了加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和教學(xué)成果的推廣，高職精品課程建設(shè)就要充分利用信息技術(shù)，構(gòu)建富有成效、師生滿意的課程網(wǎng)絡(luò)資源，推動(dòng)課程的實(shí)施和教學(xué)的開展。在校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下專設(shè)精品課程建設(shè)網(wǎng)站，把課程教學(xué)內(nèi)容制作成課件、動(dòng)畫和教學(xué)案例，把習(xí)題集、試題庫(kù)及標(biāo)準(zhǔn)答案、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)制作成可以自行學(xué)習(xí)和測(cè)試的系統(tǒng)，與課內(nèi)教學(xué)相輔相成，供師生隨時(shí)使用，也可供社會(huì)人員學(xué)習(xí)和進(jìn)修。這既是課程適應(yīng)時(shí)展和現(xiàn)代化改革的需要，又是和后現(xiàn)代課程思想相契合的。