儒學(xué)思想的核心

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儒學(xué)思想的核心范文第1篇

一、激發(fā)創(chuàng)新興趣

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，它往往勝過責(zé)任感。”的確，興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展創(chuàng)新思維的內(nèi)驅(qū)力。因此，教師可運(yùn)用多種手段激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生濃厚的創(chuàng)新興趣。可以運(yùn)用生動(dòng)形象、幽默的語言吸引學(xué)生，激發(fā)其創(chuàng)新的熱情；可以用巧設(shè)懸念的方法活躍課堂氣氛，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維；可以根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容提出學(xué)生感興趣的問題，讓學(xué)生展開充分的討論，在討論中，教師適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生提出新的問題和觀點(diǎn)；還可以設(shè)計(jì)出開放式的課題，讓學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)等。

二、打造民主氛圍

從某種角度看，傳統(tǒng)的課堂教基本上程序式、刻板化的，要求教師的教學(xué)要“忠于教材。”久而久之，形成了學(xué)生唯書、唯師的心態(tài)，不敢懷疑教師，不敢懷疑書本，更不敢向權(quán)威挑戰(zhàn)。心理學(xué)研究認(rèn)為：人的創(chuàng)新能力，不僅要以其知識(shí)和智慧作基礎(chǔ)，而且與其積極情緒，特別是創(chuàng)新欲望密切相關(guān)。創(chuàng)新欲望是一種發(fā)現(xiàn)和探求的心理需要。課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師就必須要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，并認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，對于學(xué)生提出的各種奇異的想法，教師選擇適當(dāng)?shù)慕嵌扔枰怨膭?lì)性的評價(jià)。為此，嘗試師生角色易位，讓學(xué)生自己當(dāng)老師，接受備課、上課的任務(wù)，學(xué)生感到非常的新鮮、好奇，心理上從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)為“我要學(xué)”的主動(dòng)地位。

三、創(chuàng)設(shè)問題情景

創(chuàng)設(shè)問題情景是指創(chuàng)設(shè)與教學(xué)目的、內(nèi)容及學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有關(guān)的事物情景，經(jīng)激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)的興趣，促成學(xué)生進(jìn)入探究的境地，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新的喜悅，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的能力的目的。比如中外哲學(xué)史上對自由的探討非常充分。為此，教師在學(xué)生討論自由觀念時(shí)，借助于課件，將各種自由觀薈萃展示，然后就提出若干問題：“自由意味著隨心所欲嗎？”“渺小的個(gè)人真能享受到自由嗎？”“中國歷史上提倡的是個(gè)人自由還是政治自由？”“獲得自由的個(gè)人和社會(huì)條件是什么？”等等，這些問題的產(chǎn)生和討論，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和學(xué)習(xí)精神。這樣，由于教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自身努力，學(xué)生們學(xué)習(xí)的自主性、創(chuàng)新性得到了充分的培養(yǎng)和發(fā)揮。

四、培養(yǎng)質(zhì)疑、釋疑的精神

愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題重要。”創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不僅要求學(xué)生有解決問題的能力，更要求學(xué)生有發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。思維是從問題開始的，創(chuàng)新思維是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。因此，要引導(dǎo)學(xué)生敢于提問，善于提問，并自主地解決問題。學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程，是一個(gè)真正地學(xué)習(xí)過程、發(fā)現(xiàn)過程、創(chuàng)新過程。

五、誘導(dǎo)發(fā)散思維

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開發(fā)散思維的培養(yǎng)。早期的創(chuàng)造研究認(rèn)為：發(fā)散思維就是創(chuàng)造性思維。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)新能力更多地表現(xiàn)為學(xué)生的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力。因此，通過教師的發(fā)散設(shè)疑，讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛能在毫無壓力和束縛的自由討論中得到不斷的提高。在講授“一國兩制”時(shí)，如果問：一國兩制什么時(shí)候提出來的？基本內(nèi)容有哪些？有哪些重大意義，這些問題雖然重要，但缺乏針對性，但如果變換角度，就會(huì)好些。如：針對李登輝的“兩國論”和的“一邊一國”論，你的觀點(diǎn)怎么樣？你認(rèn)為臺(tái)灣的出路在于何方？實(shí)現(xiàn)海峽兩岸統(tǒng)一的方法是什么？這些問題在書本中是沒有現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案，但是可以訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生“不惟書，不惟師”的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

六、開展研究性學(xué)習(xí)

儒學(xué)思想的核心范文第2篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；真心交流；開放式討論；知行統(tǒng)一；人生舞臺(tái)

中圖分類號(hào)：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）01-0045-01

目前，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，初中學(xué)生的辨別是非能力不強(qiáng)，可塑性大，可能會(huì)導(dǎo)致對社會(huì)主義優(yōu)越性有或多或少的偏頗。無疑對初中思想品德課發(fā)揮精神文明建設(shè)的主渠道，主陣地的作用提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。教師必須更新教育教學(xué)理念，適應(yīng)新時(shí)代的需求。

1.轉(zhuǎn)變觀念 變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育

當(dāng)前初中生思考的問題，生理、心理的變化需求已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教材的范圍，他們對國家前途命運(yùn)的關(guān)心和對實(shí)踐感性或理性的思考。要使他們形成正確的人生觀，就必須解決他們思想上的疑慮，抨擊思想上智慧的火花使其沿著"四有"接班人前進(jìn)。因此，長期以來形成的學(xué)生為升學(xué)而學(xué)、教師為抓分?jǐn)?shù)而教思想品德課的教學(xué)觀念，以及教師教條條、學(xué)生背條條、考試考條條的升學(xué)教育模式必須徹底打破。當(dāng)然，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要更高層次的人才，升學(xué)考試又是選拔人才的必要方式，升學(xué)教育模式的存在有其合理性。但是，有一點(diǎn)就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新型的人才。

因此，思想品德課教學(xué)的著眼點(diǎn)不應(yīng)該是升學(xué)，而應(yīng)該是全體學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的提高，知識(shí)和能力的高度和諧和統(tǒng)一。

2.情理為重，變單純說教為真心交流

我認(rèn)為與其它學(xué)科相比，思想品德課的教學(xué)有兩難：其一，有些概念、觀點(diǎn)較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理有一定差距。其二，社會(huì)上的拜金主義、理論與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)、實(shí)惠的誘惑，重經(jīng)濟(jì)輕品德的不良傾向的影響，導(dǎo)致學(xué)生對思想品德課的理解有較大偏頗。甚至有些任課教師也有同感，抱著"你們不愿學(xué)，我也懶得教"的思想，照本宣科，不能寓情理、實(shí)例、案例與教學(xué)，這就造成了惡性循環(huán)。

蘇霍姆林斯基說："教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友深入到他的興趣中去，與他同歡樂、共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會(huì)向老師敞開他的心靈。"我利用課余時(shí)間經(jīng)常深入到我的學(xué)生中去，噓寒問暖，促膝談心，與學(xué)生們一起做衛(wèi)生、做游戲、侃大山、說故事、去實(shí)踐這樣的感情投資，以愛生情，贏得了學(xué)生的尊敬和擁護(hù)，他們把我當(dāng)成知心朋友，有悄悄話，心里話也愿對我說，發(fā)生了爭論請我評判。我的話他們愛聽，且堅(jiān)信不疑。這大概就是和諧的師生關(guān)系，濃郁的向師情懷吧。

列寧說："沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求"。不管是講概念還是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強(qiáng)學(xué)生對思想品德課的濃厚興趣。

我以飽滿的熱情，旺盛的精力，深入淺出的講授每節(jié)課，同時(shí)注意語言的抑揚(yáng)頓挫，或高昂熱烈，或深沉凝重，或激情滿懷的的排比，或生動(dòng)形象的描述，娓娓道來，再加上授之以漁的教學(xué)記憶，使同學(xué)們的情緒隨我的"導(dǎo)演"而變化。

我還注意選用教具、增強(qiáng)說服力和感染力。如講"關(guān)注自然 關(guān)注人類"的內(nèi)容時(shí)，我打出彩色大地圖，祖國地大物博、秀美山川、佳境名勝，突出人與自然的和諧相處。講"做負(fù)責(zé)任的公民"，出示會(huì)見外賓的大幅畫像，那濃眉英姿、微笑神態(tài)，使學(xué)生感到了他那為國家負(fù)責(zé)和為人民鞠躬盡瘁的高尚品德。講"艱苦奮斗精神"時(shí)，我把從校園里拾來的白花花的大塊面包擺上講臺(tái)，讓同學(xué)們背誦"鋤禾日當(dāng)午……"的詩句，并展開討論。

3.教學(xué)相長，變枯燥的教學(xué)為開放式討論

當(dāng)代中學(xué)生的突出特點(diǎn)是思想上的開放和追求人格的平等。他們不滿足于從課堂上獲取知識(shí)，渴望接觸社會(huì)，了解社會(huì)，尤其是社會(huì)熱點(diǎn)問題，以此來增加自己的歷史責(zé)任感。與此同時(shí)，他們渴望老師理解自己，平等待人，盡管學(xué)生之間的智力有高低之分，但他們卻反對教師的偏愛，要求師生間的平等，希望自己的觀點(diǎn)得到老師中肯的評價(jià)并能夠?qū)蠋熀屯瑢W(xué)產(chǎn)生影響。在學(xué)習(xí)中，要求優(yōu)秀生和后進(jìn)生能夠相互幫助，都有在課堂上表現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，在老師的指導(dǎo)下，平等競爭，互相促進(jìn)。

灌輸式的教學(xué)則滿足不了學(xué)生思想上開放和人格方面平等的要求，我們要變封閉式的教學(xué)為開放式的教學(xué)。開放式的教學(xué)是以教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的有機(jī)結(jié)合為原則的，在課堂上向?qū)W生開放--多采用討論式的教學(xué)方法，教師引導(dǎo)學(xué)生去分析基本事實(shí)，在討論中各抒己見，允許不同意見、觀點(diǎn)的交鋒，讓學(xué)生自己得出結(jié)論。教學(xué)中心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，會(huì)加速其認(rèn)識(shí)水平和思辨能力的提高。以課本為基礎(chǔ)，以感悟?yàn)槠脚_(tái)，以能力為目的，以關(guān)注學(xué)生課堂動(dòng)態(tài)為導(dǎo)向，向?qū)W生的生活和社會(huì)生活輻射--有目的有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，運(yùn)用第一手資料來增加理論的可信度和活力，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情感，糾正偏軌的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信心和責(zé)任感，民族自豪感。

4.聯(lián)系實(shí)踐，變空洞的說教為知行統(tǒng)一

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過檢驗(yàn)，才能顯示出真理旺盛的生命力和不可思議的力量。中學(xué)生對思想品德課的教學(xué)產(chǎn)生厭煩心里的一個(gè)重要因素，就是理論和實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，期盼能從思想品德課的教學(xué)中得到比較滿意的解答。

另外，黨和國家的重大舉措，在社會(huì)上都會(huì)引起民眾的議論，觀點(diǎn)不盡相同，學(xué)生的所見所聞會(huì)帶來種種疑慮，也期望教師能夠解惑。如果教師回避這些問題不予解答，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思想上的讀書無用論。因此，我們必須時(shí)時(shí)處處了解學(xué)生的思想脈膊，針對學(xué)生的思想疑惑，教師要進(jìn)行深入細(xì)致的解答，即使學(xué)生所持的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，也應(yīng)給予申述、辯解的自由和余地，以理服人，解除學(xué)生的思想疑惑。如隨著青春期的到來，初中生的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。隨之而來的"異往"、"情感困惑"、"早熟早戀"等等，以前十分忌諱的詞語，現(xiàn)在卻成了師生共同關(guān)注的話題。除了教材，我們更多的是采用討論交流的方式，讓他們把自己在生活學(xué)習(xí)中碰到的各式各樣的的困惑、事例所分析，讓大家在分析中反思，在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

儒學(xué)思想的核心范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué) 思想品德 創(chuàng)新教育 實(shí)施

教育家葉圣陶說過：“教是為了不教。”因此，教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授書本知識(shí)，更重要的是加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生更加主動(dòng)，積極地學(xué)習(xí)，從而提高自己學(xué)習(xí)的效率和效果。因此，在教學(xué)過程中教師不僅要教會(huì)學(xué)生課本知識(shí)，而且還要激發(fā)學(xué)生自學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。教師在思想品德課上，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的前提。

一、建立和諧的師生關(guān)系

建立融洽的師生關(guān)系是開展教學(xué)活動(dòng)的必要條件，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要前提，也是教師傳授知識(shí)的橋梁和劑。因此，教師要用自己的愛心來感化學(xué)生，經(jīng)常關(guān)心、鼓勵(lì)學(xué)生，向?qū)W生傾注愛心，與學(xué)生建立平等和諧的合作關(guān)系。這種融洽的師生關(guān)系可以點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情之火，激發(fā)出學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到教學(xué)共鳴，受到良好的教學(xué)效果。

教師要把自己定位在做一名教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者、組織者、點(diǎn)撥者的位置，建立起新型的師生平等的民主關(guān)系。因?yàn)殛P(guān)系的平等，學(xué)生便能比較容易地進(jìn)入思維自由馳騁的寬松式的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)狀態(tài)，就完全成為活動(dòng)主體。學(xué)生不僅十分投入地主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，而且其個(gè)人愛好，個(gè)性品質(zhì)都得到很好的發(fā)展，同時(shí)創(chuàng)新的欲望也能得到很好的培養(yǎng)。今天學(xué)生的特質(zhì)是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負(fù)水準(zhǔn)提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。教師與學(xué)生應(yīng)建立亦師亦友的關(guān)系，不妨多關(guān)心他們，多用他們的語言與之交談，盡量使學(xué)生愿意與教師親近。去除他們對教師威權(quán)的防線后，學(xué)生便很愿意向教師傾吐心底的話。

二、組織有效的課堂教學(xué)

在思想品德課上，要注重培養(yǎng)學(xué)生的批評意識(shí)和懷疑意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特化與個(gè)性化的理解和表達(dá)。這就要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，對學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)。沒有求異就沒有創(chuàng)造，求異往往成為創(chuàng)造的開始。所以在教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生的求異，讓學(xué)生知道沒有絕對的真理。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，提出自己的設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生去探索、去質(zhì)疑、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置必須要有創(chuàng)意。例如：在思想品課堂上設(shè)計(jì)一些教學(xué)欄目：“各抒己見”、“異想天開”、“我的建議”、“創(chuàng)業(yè)園地”、“暢想未來”、“作品展示”等等。這些欄目的設(shè)計(jì)能讓學(xué)生自由發(fā)揮，讓學(xué)生隨時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)新靈感，激發(fā)他們的創(chuàng)新興趣。如對“口袋書的利弊”的辯論，學(xué)生自己去搜集資料或撰寫文章，利用課堂進(jìn)行論辯，學(xué)生的觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，課上得精彩極了。在這樣的活動(dòng)中，由于展開充分的獨(dú)立的思考，所以學(xué)生能常常提出許多創(chuàng)造性的見解，得到了及時(shí)肯定后，會(huì)感覺到莫大的成功感和自豪感。這些積極情感反過來又增強(qiáng)了學(xué)生的自我意識(shí)和自信心，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性。

三、情景化的教學(xué)內(nèi)容

俗話說，“只有地基打得好，樓房才能建的高。”其實(shí)，學(xué)生的發(fā)展也是如此，學(xué)生知識(shí)的積累與思維的創(chuàng)新密切相關(guān)。教師重視基礎(chǔ)知識(shí)的積累，以培養(yǎng)學(xué)生聚合思維為主。而重視學(xué)生的創(chuàng)新思維就是要開拓培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。我們要開拓學(xué)生發(fā)散思維，讓學(xué)生運(yùn)用掌握的知識(shí)，采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度去分析問題和解決問題。教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合實(shí)際適時(shí)加強(qiáng)對思維方法的滲透，經(jīng)常使用分析與綜合、抽象與概括、比較與分類、歸納與演繹、系統(tǒng)化與具體化等思維方法，給學(xué)生示范。

要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，就要加強(qiáng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生多向思考、一題多問。教師可以開辟每堂課“五分鐘自我表現(xiàn)”欄目，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的才能，展現(xiàn)自己的個(gè)性和創(chuàng)造力，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的潛在能力。這豐富多彩的“五分鐘”成了學(xué)生每日的渴望。為了表現(xiàn)自我獲得大家的喝彩，學(xué)生不斷地創(chuàng)新，有形式的創(chuàng)新，有內(nèi)容的創(chuàng)新，將“自我”表現(xiàn)得淋漓盡致。

四、創(chuàng)造性地使用教材

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。教師要積極利用各種教學(xué)資源，創(chuàng)造性地使用教材，設(shè)計(jì)適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)過程。只有在課堂中真正實(shí)現(xiàn)了“體驗(yàn)、嘗試、反思”的和諧統(tǒng)一，才可以使學(xué)生在知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展中領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的真諦，讓學(xué)生從事有意義的數(shù)學(xué)活動(dòng)，激發(fā)其好奇心，讓學(xué)生獲得發(fā)展。

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于對未知事物進(jìn)行探索，最終會(huì)有所發(fā)現(xiàn)：敢于挑戰(zhàn)權(quán)威定論，提出新見解；敢于否定一向認(rèn)為是“是”的事物，通過創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的“非”。

例如：《做祖國需要的人才》一文中論述了人才是在艱苦環(huán)境中造就的，傳統(tǒng)的思維定勢容易使學(xué)生對這個(gè)結(jié)論深信不疑。這時(shí)，筆者啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行大膽地提出質(zhì)疑：順境不是更有利于人才的培養(yǎng)嗎？有良好的家庭教育、高素質(zhì)的師資、完善的設(shè)施，再加上主觀能力，豈不錦上添花？一石激起千層浪，聽了這位同學(xué)的發(fā)言，其他同學(xué)也都各抒己見，課堂氣氛活躍很多。這時(shí)，筆者對他們的發(fā)言給予積極的肯定，這樣就大大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生存在性的思維能力。

五、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

教師尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，并對學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)。

儒學(xué)思想的核心范文第4篇

事實(shí)上，思想品德課肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的使命，思品的學(xué)科內(nèi)容具有極大的包容性，尤其是哲學(xué)常識(shí)：它波及語文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等眾多學(xué)科的知識(shí)，其基本原理和方法對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有極其重要的作用。

那么，在思品教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、創(chuàng)設(shè)活躍、民主的教學(xué)氛圍

教學(xué)實(shí)踐告訴我們：教師講、學(xué)生聽、學(xué)生記的傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方式已不能適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的要求。那種教學(xué)方式只能讓學(xué)生被動(dòng)接受，失去獨(dú)立思考的能力，壓抑學(xué)生的創(chuàng)造潛能。教師要解放思想，更新教育觀念，放棄高高在上的姿態(tài)，以向?qū)д叩纳矸莺蛯W(xué)生一起探索真理、發(fā)現(xiàn)真理。

師生之間只有建立起相互信任、相互理解的新型的平等、民主、合作的關(guān)系，才能促使學(xué)生敢于參與到教育教學(xué)活動(dòng)中去，真正成為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮其獨(dú)立性，從而使學(xué)生的創(chuàng)造性思維多向發(fā)散。當(dāng)然這樣的教育氛圍要靠教師來創(chuàng)設(shè)。

教師平時(shí)要深入細(xì)致地了解每一位學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，充分利用幽默的語言、親切的笑容與學(xué)生交流，消除師生之間的隔閡，拉近師生之間的距離。課堂上，教師要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，允許學(xué)生提出與教師和教材不一致的見解，允許學(xué)生保留自己的觀點(diǎn)。由于每一個(gè)學(xué)生都有各自的特殊性，他們的性格、氣質(zhì)、愿望、興趣、要求和認(rèn)識(shí)方式各不相同，他們提出問題、回答問題的思路、見解可能也各不相同，因此教師應(yīng)對不同學(xué)生的種種異想天開、幼稚的發(fā)明、某些愚蠢的表現(xiàn)，乃至令人尷尬的做法持寬容的態(tài)度。對學(xué)生主動(dòng)探索的表現(xiàn)，教師要給予積極評價(jià)，讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，從而激起更強(qiáng)的探索創(chuàng)新的欲望。同時(shí)教師還要引導(dǎo)學(xué)生求異，讓學(xué)生懂得不惟書，不惟師，不惟上，不盲從，不迷信，要鼓勵(lì)學(xué)生去懷疑，去超越，去創(chuàng)新。

二、激發(fā)求知欲望，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)興趣

思品課概念、原理比較抽象，理論性強(qiáng)，不少學(xué)生感到難懂、枯燥、乏味，對政治課不感興趣。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣顯得十分重要。

要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣，首先教師要有創(chuàng)新意識(shí)，改變那種教條條、背條條的死氣沉沉的課堂氣氛。教師要根據(jù)教材的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教法，采用多種形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣。

1.以言激趣。政治課的感染力和號(hào)召力來自于教師語言的風(fēng)采，教師如能恰當(dāng)運(yùn)用幽默的語言、內(nèi)涵深刻的經(jīng)典名言或詩詞穿插于教學(xué)過程中，則能使學(xué)生興趣濃郁，思維活躍。如在講授“現(xiàn)象與本質(zhì)關(guān)系”時(shí)，我引用了蘇軾的詩句：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”要求學(xué)生在欣賞詩句的藝術(shù)魅力的同時(shí)，要更深刻地把握詩句背后所反映出來的本質(zhì)。

2.以喻激趣。形象生動(dòng)的比喻不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能夠加深學(xué)生對知識(shí)的理解。例如，在講授“非公有制是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”時(shí)，可把社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)比作“八寶飯”，八寶飯里面糯米是主要成分，但還有紅棗和蓮子等其它成分。這里的“糯米”就是“公有制經(jīng)濟(jì)”，“紅棗”和“蓮子”就是“非公有制經(jīng)濟(jì)”，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的組成部分。這樣深?yuàn)W的道理淺顯化，增加了教學(xué)的形象性和趣味性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也有了。

當(dāng)然，激趣的形式多種多樣，只要教師稍加留意，多動(dòng)腦筋，政治課堂便能成為學(xué)生向往的地方。

三、巧設(shè)疑問，以疑促思

陶行知先生說過：“發(fā)明千千萬萬，起點(diǎn)是一問。”疑問是思維的火種，有疑問才有思維，經(jīng)過思考才能釋疑解難，有所進(jìn)取。創(chuàng)造性活動(dòng)源于問題意識(shí)，沒有問題意識(shí)，一切創(chuàng)造性活動(dòng)都無從談起。

然而當(dāng)前我國中學(xué)生主動(dòng)提出問題的積極性普遍不高，許多學(xué)生不懂得發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。這就需要教師從中引導(dǎo)，讓學(xué)生明白“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”的道理。教師在教學(xué)過程中除了為學(xué)生釋疑解難，還要主動(dòng)設(shè)疑，促使學(xué)生開動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考，激發(fā)起創(chuàng)造性思維的火花。設(shè)疑的方式多種多樣，但教師在設(shè)疑時(shí)要注意以下原則：第一，要生動(dòng)有趣，有一定難度，以激發(fā)學(xué)生求知欲，使之樂于思考；第二，要由淺入深，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律；第三，要聯(lián)系實(shí)際，才會(huì)有助于激發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維。例如，關(guān)于加入世界貿(mào)易組織（ WTO）問題，既是時(shí)政熱點(diǎn)，又是高一課文中的重要內(nèi)容之一。在復(fù)習(xí)中教師可以從不同角度設(shè)置一系列問題，問題立意新、有理論深度，才能大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

四、聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力

思品課的生命力在于理論聯(lián)系實(shí)際，離開了豐富多彩的客觀實(shí)際，剩下些條條框框的理論，思品課難免枯燥無味。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多聯(lián)系客觀實(shí)際，如家庭實(shí)際、學(xué)校實(shí)際、社區(qū)的實(shí)際，以至國內(nèi)外重大時(shí)事政治的實(shí)際等。教師要啟迪學(xué)生認(rèn)真解讀生活這本大書，須知?jiǎng)?chuàng)造性思維的最后源泉不在課本中，而在生活實(shí)踐中。

社會(huì)調(diào)查是理論聯(lián)系實(shí)際的有效方法。它可以培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，克服封閉式教育所形成的膽怯心里，可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析問題、解決問題的能力，讓學(xué)生創(chuàng)造潛能得到開發(fā)。社會(huì)調(diào)查形式多種多樣，可以是教師帶領(lǐng)學(xué)生走出校門調(diào)查，也可以是學(xué)生組成小組，或個(gè)人帶著問題回家鄉(xiāng)調(diào)查。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，具體進(jìn)行安排。如放暑假前，家住農(nóng)村和城鎮(zhèn)的高一學(xué)生分別布置社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)。

儒學(xué)思想的核心范文第5篇

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；思想品德教學(xué)；發(fā)揮；主動(dòng)性

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0038-02

在常規(guī)的思想品德教學(xué)中，我們常常習(xí)慣于教師的提問，而很少關(guān)注如何引導(dǎo)學(xué)生提問，這種置學(xué)生于被動(dòng)接受的現(xiàn)狀，越來越不適應(yīng)教育教學(xué)改革的需要，而如何在課堂教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有利于教師很好的完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的目的，也有利于學(xué)生理解和掌握所學(xué)知識(shí)。學(xué)生對某學(xué)科了產(chǎn)生興趣，在一定程度上可以調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性呢？在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，顯得特別迫切。

初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，其思想品德的形成與發(fā)展既需要外界的有效幫助和正確引導(dǎo)，更需要經(jīng)過自身的獨(dú)立思考和親身體驗(yàn)來真正實(shí)現(xiàn)。因此，在教學(xué)中我們要積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長的問題，而不要將書本中的內(nèi)容作為教條死記硬背。通過自主學(xué)習(xí)，使思想品德的學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生形成正確思想品德的自覺過程，以利于學(xué)生不斷地激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求，形成持久的學(xué)習(xí)欲望和自我教育動(dòng)力。

在教學(xué)過程中，教師可根據(jù)教學(xué)的需要和學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂氛圍，為學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神創(chuàng)造條件，達(dá)成課堂教學(xué)呈現(xiàn)更開放、更富有生機(jī)與活力的局面。筆者在教學(xué)實(shí)踐中探究與嘗試了以下幾種促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式，效果很好。

1.課前搜索，有效發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

思想品德教師在講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的課本知識(shí)，利用課余時(shí)間，通過查閱報(bào)刊、圖書、互聯(lián)網(wǎng)等方式，搜索、掌握一定的相關(guān)事例、數(shù)據(jù)、圖文等材料，為學(xué)生在課堂上熟悉、理解教學(xué)內(nèi)容做好準(zhǔn)備。如教學(xué)"有朋自遠(yuǎn)方來"前，我擬定了在課堂上舉行一次"民族知識(shí)大比拼"活動(dòng)的計(jì)劃，讓學(xué)生利用課余時(shí)間收集各少數(shù)民族的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生通過瀏覽互聯(lián)網(wǎng)等方式搜集了大量生動(dòng)有趣的少數(shù)民族風(fēng)俗和風(fēng)情，競相在課堂上展示，整個(gè)課堂教學(xué)取得了事半功倍的教學(xué)效果。

2.游戲娛樂，有效發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

研究表明，游戲是人的天好，通過游戲，可以在愉快的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的一定參與意識(shí)和道德實(shí)踐能力。如在講授"法律護(hù)我健康成長"時(shí)，我組織了一場擂臺(tái)賽。將全班學(xué)生四小組分成紅、黃、藍(lán)、綠四個(gè)方陣：紅色──家庭保護(hù)隊(duì)，黃色──學(xué)校保護(hù)隊(duì)，藍(lán)色──社會(huì)保護(hù)隊(duì)，綠色──司法保護(hù)隊(duì)。讓各隊(duì)學(xué)生闡述各種保護(hù)的重要性，并列舉社會(huì)存在的不良現(xiàn)象加以證實(shí)。整個(gè)過程井井有條，學(xué)生的思維也異常活躍。

3.音樂感動(dòng)，有效發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

前蘇聯(lián)著名現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過："在影響青少年心靈的手段中，音樂占據(jù)著重要的位置，音樂是思維有力的源泉。沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展。"如在講完"相親相愛一家人"一課后，我在小結(jié)中說道："為了感謝父母對我們的養(yǎng)育之恩，我提議將時(shí)下一首流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲──《天下父母心》送給我們的父母。"很多學(xué)生是帶著感情欣賞完這首歌的，真正達(dá)到了讓學(xué)生心靈上有那么一點(diǎn)觸動(dòng)、情緒上有那么一點(diǎn)感染、情感上有那么一點(diǎn)體驗(yàn)的效果。

4.設(shè)疑導(dǎo)思，有效發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

"學(xué)起于思，思源于疑"，問題是思維活動(dòng)的起點(diǎn)和動(dòng)力。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境，可以對學(xué)生起到啟其心扉、促其思維的作用。如在"走創(chuàng)新之路"一課新課導(dǎo)入時(shí)，我首先投影了以下一段材料： 近年來，我國電子產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但在發(fā)展同時(shí)還存在高產(chǎn)值低附加值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如一些企業(yè)生產(chǎn)的DVD產(chǎn)品，出廠價(jià)格35美元，但外國知識(shí)產(chǎn)權(quán)就占去了13美元，生產(chǎn)成本21美元，企業(yè)得到的利潤僅為1美元；一只價(jià)格75美元的MP3，外國知識(shí)產(chǎn)權(quán)就占去了21.5美元，生產(chǎn)成本52美元，企業(yè)得到利潤僅為1.5美元，這一現(xiàn)象被人稱為"一美元經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象"。 學(xué)生閱讀完材料后，我讓他們思考材料提供的"一美元經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象"說明了什么問題。引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探求新知。

5.拓展教學(xué)，有效發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

讓走出課堂、走向社會(huì)、探親真知、獻(xiàn)身真理。教學(xué)不僅是學(xué)生體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)所獲知識(shí)的過程，還是學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的過程，更是學(xué)生追求真實(shí)、探親真知、獻(xiàn)身真理的過程。在全社會(huì)呼喚素質(zhì)教育的今天，小小的課堂已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，無論是知識(shí)的積累、能力的培養(yǎng)，還是情感的體驗(yàn)，都必須走出課堂、走向社會(huì)、關(guān)注人生。我們的目的是引導(dǎo)學(xué)生不斷深入思考問題、審視自我，在體驗(yàn)成功或失敗的同時(shí)，領(lǐng)悟生命的意義，在感動(dòng)的時(shí)候，產(chǎn)生一種愿望，并把這種愿望帶到生活與學(xué)習(xí)中。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)，努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)超越，使學(xué)生努力學(xué)會(huì)從不同方面豐富自己的知識(shí)世界，努力學(xué)會(huì)知識(shí)世界與社會(huì)世界的溝通和富于創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，逐漸完成心靈世界對知識(shí)世界和社會(huì)世界的占有，使自己真正主動(dòng)、生動(dòng)、健康地成長。除此之外，我認(rèn)為作為一名思想品德教師，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，還要深入挖掘教材，加強(qiáng)競爭，將人口、生態(tài)、時(shí)空、評估預(yù)測、可持續(xù)發(fā)展觀念等的教育融入思想品德教學(xué)中，努力使學(xué)生健康發(fā)展、成長，這樣不僅能大大提高知識(shí)教學(xué)效率，而且能為發(fā)展學(xué)生思維能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對發(fā)達(dá)國家來說是生產(chǎn)力發(fā)展的自然結(jié)果，對處于實(shí)現(xiàn)工業(yè)化進(jìn)程中的發(fā)展中國家，則是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。因此，我們要更加清醒地認(rèn)識(shí)到：國家的富強(qiáng)、民族的振興、個(gè)人的發(fā)展，越來越依賴于對知識(shí)尤其是對科學(xué)技術(shù)知識(shí)的掌握和創(chuàng)造性的開拓與應(yīng)用。未來的發(fā)展將由知識(shí)和創(chuàng)新來推動(dòng)。"創(chuàng)新是一個(gè)民主進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。"思想品德教師要主動(dòng)迎接這一新形勢的挑戰(zhàn)，大膽改革，勇于突破，善于創(chuàng)新，以負(fù)責(zé)的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、高昂的姿態(tài)，投身到素質(zhì)教育的熔爐中去。

參考文獻(xiàn)：