文化藝術服務社會實踐
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文化藝術服務社會實踐范文第1篇
關鍵詞：聲樂教育；實踐訓練；策略
0 前言
眾所周知，聲樂藝術是表演的藝術、實踐的藝術。聲樂藝術實踐的方式、途徑很多，形式也頗為豐富多彩。例如，聲樂藝術實踐方式、途徑大體可分為聲樂教學觀摩、聲樂考試、聲樂匯報演出、聲樂選拔和比賽、畢業(yè)音樂會、個人演唱會、卡拉ok演唱、文藝匯演、慰問演出、專題晚會，群眾文化活動、大學生社團活動、校園文化藝術節(jié)、社區(qū)表演、暑期藝術實踐、錄音錄像等。聲樂藝術實踐的演出形式可以分為獨唱、重唱、對唱、小組唱、小合唱、大合唱、表演唱、音樂小品、音樂劇、歌舞劇、歌劇片段等。所有這些活動依據(jù)性質、目的、內容、環(huán)節(jié)、形式的差異，體現(xiàn)了不同的演唱要求，具有不同的表演實踐內涵。總體而言，聲樂藝術實踐活動共計可以分為三大基本類型，即聲樂教學實踐、校園文化藝術實踐和社會藝術實踐等。高校要想真正加強聲樂教育，就要堅持將其落實到實踐中去實施，因為實踐是檢驗真理的唯一標準，學生掌握聲樂水平的質量只有靠實踐去檢驗。沒有實踐訓練，聲樂教育只能說是流于形式。
1 聲樂教育必須注重實踐訓練
1.1 在課堂中加強實踐教學
聲樂教學實踐活動屬于與課堂教學工作直接聯(lián)系的實踐內容，如聲樂觀摩、聲樂考試、聲樂匯報演出、個人演唱會、畢業(yè)音樂會等。這類實踐主要用于檢驗學生階段性聲樂學習成果，同時也為學生提供了相對正規(guī)的實踐演唱機會。其中畢業(yè)音樂會是全體畢業(yè)班學生共同參與的正式文藝演出活動，聲樂節(jié)目是其中的一個重要組成部分。這項活動為畢業(yè)班學生提供了全面展示全學程整體學習成果的機會，是藝術專業(yè)學生大學學業(yè)的全面總結，對學生的影響非常重大。在教學中注重對學生的實踐訓練，可以讓學生全面鞏固自己在課堂上學到的知識。
1.2 在校園文化建設中加強實踐
在校園文化建設中加強聲樂實踐，形式非常豐富，生動活潑，貼近大學生生活，而聲樂活動是其中的一項主要內容。這類活動的主要形式有，校園歌手、校藝術團、合唱隊、文藝匯演、大合唱比賽、專題晚會、節(jié)日聯(lián)歡會、社團藝術活動、校園文化藝術節(jié)等。由于校園文化藝術活動是面向全體在校學生的音樂活動，而作為校園文藝活動的積極參與者，音樂專業(yè)的學生能夠以自身的專業(yè)優(yōu)勢對這類活動起到積極的推動、促進作用。例如在全校性的合唱比賽中，音樂專業(yè)學生完全有可能成為參與非音樂專業(yè)院、系排練、輔導工作的組織、訓練、指導的核心力量。通過這類活動能夠很好地培養(yǎng)、鍛煉和提高學生在實踐活動中運用知識、技能的能力，為日后開展教育實習、社會實踐、群眾文化活動，以及為日后從事音樂教育、教學工作，打下良好的基礎。而在其他各類音樂活動中，有關聲樂實踐活動的開展，不僅對活躍大學生業(yè)余校園生活具有積極意義，而且為音樂專業(yè)聲樂方向的學生提供了更多的實踐鍛煉機會，有利于學生通過實踐發(fā)揮自己的藝術專長，增長藝術才干，提高實踐能力。
1.3 在社會中加強實踐訓練
社會藝術實踐是音樂專業(yè)大學生社會實踐的重要內容。這類活動主要通過面向社會的各種藝術實踐活動，開展社會音樂普及、宣傳、教育、娛樂活動，為學生提供了聯(lián)系社會、接觸社會、服務社會、體驗社會生活的實踐平臺，推動了地方政治、經(jīng)濟、文化、精神生活的健康發(fā)展，促進了社會精神文明、物質文明的建設，宣傳了學校和系科，擴大了辦學的社會效益。聲樂社會實踐活動是音樂社會實踐的必要組成部分，與校園音樂藝術活動相比，其演出的藝術實踐舞臺從校園搬到了機關、廠礦、部隊、社區(qū)、農村、城鎮(zhèn)的社會舞臺。由于社會實踐的演出地點、場地、聽眾、環(huán)境等物質條件相對復雜，因而加大了學生適應社會、適應環(huán)境和面對不同條件運用所學知識、技能開展工作的難度，從而對學生的能力、水平是一個很好的鍛煉和考驗。這類活動主要有慰問演出、公益演出、群眾文化活動、大型政治活動、主題演出、社區(qū)表演、送戲下鄉(xiāng)、暑期藝術實踐、街道宣傳、志愿者活動、錄音錄像，以及電臺電視臺的文藝演出和比賽活動等。這類活動因活動主題、參加者、欣賞者、演出形式等各種因素的差異很大，所以實踐演出的要求、標準和效果均應體現(xiàn)相應的差異。參與活動的學生一定要注意活動結束后的回顧與總結，以擴大藝術實踐的成果，使藝術實踐活動同時成為自我學習、鍛煉和教育的有益活動。
2 結束語
聲樂教育是一個內容十分豐富，涵蓋面極為廣闊、寬泛，且始終在不斷變化、發(fā)展的話題。其訓練的方法、手段、步驟和內容遠遠超出了前文提及的若干方面，但不管怎樣，任何一項歌唱訓練內容都需要受自身內在教育教學規(guī)律的具體制約，而任何局部問題的解決也都必須在其被納入整體歌唱操作實踐中加以檢驗時，才能檢測出訓練質量和效果的優(yōu)劣，才能明了聲樂訓練的方法、手段是否正確、奏效和得法。只要我們堅持從實踐中來到實踐中去的原則，注意不斷地學習、不斷地練習、不斷地總結、不斷地積累、不斷地研究、不斷地創(chuàng)新，可以相信，隨著時間的推移和經(jīng)驗的增加，我們的聲樂技能技巧一定會越來越完善，我們的聲樂能力水平一定會越來越高超，我們的藝術表現(xiàn)、創(chuàng)造能力也一定會越來越成熟。
參考文獻：
[1]李琦.漫談音樂美學中的聲樂美學[J].藝術百家，2005（4）.
文化藝術服務社會實踐范文第2篇
關鍵詞：辦學特色 藝術教育 探索
在高等教育體系中，與普通文理科教育相比較，藝術教育本身就已經(jīng)具備相對的特殊性。但是，高等藝術教育作為高等教育的一部分，同樣必須遵循教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，規(guī)范管理，以人才培養(yǎng)為核心，樹立本科教學工作的中心地位，把提高教學質量當作學校的根本任務來抓，確立、強化辦學特色。
什么是辦學特色？現(xiàn)在有句很流行的話：“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特（精）。”筆者認為，這還不足以表述一個學校的特色，“有”“優(yōu)”“特（精）”更多地表達了學校辦學過程中的項目特色及其強度，難以概括學校的整體特色。“特”，唯一也，學校的唯一性應該來自學校獨一無二的辦學歷史、不可替代的社會貢獻。因此，學校的特色應是辦學傳統(tǒng)的積淀，是辦學理念、發(fā)展定位在學科建設、人才培養(yǎng)以及校園文化建設過程中一以貫之的原則、思想，并由此在教育功能的發(fā)揮及辦學實踐中形成與其他學校區(qū)別開來、為社會認同的不可替代的學校形象。因此可以說：辦學特色是學校必然存在的理由，是在未來教育發(fā)展競爭中立于不敗、發(fā)展壯大的重要條件。地方高等藝術教育如何找準定位強化特色？云南藝術學院辦學特色形成和強化的實踐，具有一定參考價值。
一、堅持辦學傳統(tǒng)，實踐辦學理念是形成辦學特色的基礎
云南作為邊疆內陸省份，與內地及沿海地區(qū)相比，社會經(jīng)濟文化發(fā)展程度相對較低、教育基礎薄弱，但是，云南民族眾多，具有異彩紛呈的多樣性文化資源，堪稱是“民族文化藝術的寶庫”，向來有“歌舞的海洋”的美譽，各民族的民間工藝、美術也特色互異，各有淵源。作為身處這樣環(huán)境條件下的一所省屬綜合性本科藝術院校，建立于1959年的云南藝術學院，自覺地將自身的發(fā)展與地方的繁榮穩(wěn)定、社會文化發(fā)展聯(lián)系在一起，艱苦奮斗，從豐富的民族藝術資源中汲取養(yǎng)分，在50多年的辦學歷史中，形成了“立足地方，服務社會”的辦學傳統(tǒng)。明確了“繼承傳統(tǒng)，學習民間，服務社會”的辦學理念和“以人才培養(yǎng)為根本任務，以教學為主，研究、創(chuàng)作協(xié)調發(fā)展，以本科教育為主、積極發(fā)展研究生教育和留學生教育、適度兼顧高職高專教育，立足云南，面向全國和東南亞地區(qū)的綜合性高等藝術學府”的發(fā)展定位，強化了“立足邊疆少數(shù)民族地區(qū)，沉下去，浮起來，為云南建設民族文化大省服務”的辦學特色。
民間文化資源是社會文化的最終源泉。云南藝術學院在成立之初，就成立了“民族民間藝術研究室”，后擴大、更名為“民族藝術研究所”，堅持“沉下去”“浮起來”。“沉下去”，就是深入民間，挖掘民族民間藝術資源，充分掌握原汁原味的、鮮活的民族藝術元素。“浮起來”，就是對民族民間藝術進行整理、再創(chuàng)造，充分應用到藝術創(chuàng)作和教學中。對民族民間藝術資源的收集、整理、研究活動，將民族民間藝術變成師生學習、研究的主要內容，通過去偽存真、去粗取精，優(yōu)秀的民族民間文化藝術進入了課堂，豐富的民族民間藝術文化資源轉化成了取之不盡、用之不竭的教育資源，由此培養(yǎng)了一大批繁榮創(chuàng)新民族藝術、建設發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟文化需要的人才。可以說，云南藝術學院的歷史，就是研究、傳承民族民間文化，為地方培養(yǎng)留得下、用得上、頂?shù)米〉母呒壦囆g人才的歷史，正是在這個歷史過程中，逐步形成了獨有傳統(tǒng)，明晰了辦學理念，在辦學理念的實踐中，形成了自身鮮明的辦學特色。
二、關注現(xiàn)實，服務社會是辦學特色的生命力所在
辦學特色是必須有跡可尋并取得社會認可的。傳統(tǒng)的高等教育更多地強調“培養(yǎng)人的理性、理智和心靈”。現(xiàn)代大學逐步明確以人才培養(yǎng)為核心，通過人才培養(yǎng)及人才功能的發(fā)揮為社會發(fā)展服務；通過圍繞人才培養(yǎng)開展的科研、社會實踐活動促進、影響社會的發(fā)展。因此，學校教育走出象牙塔、關注現(xiàn)實生活，為學校的辦學特色形成、強化找到了源頭活水。
云南藝術學院作為一所省屬綜合藝術院校，明確了為社會經(jīng)濟文化發(fā)展的需求服務，為人民群眾日益增長的文化需求服務，為云南民族文化大省的建設需求服務的辦學目的。圍繞這一目的，樹立了從地區(qū)民族藝術文化資源當中汲取養(yǎng)分做強特色的自覺意識。
（一）以學科專業(yè)建設為龍頭，全面體現(xiàn)辦學特色
首先，確定了“專業(yè)建設工作必須有利于支持省政府建設民族文化大省、建設旅游經(jīng)濟強省的發(fā)展戰(zhàn)略，有利于培養(yǎng)保護、整理、研究、傳承、發(fā)展以及科學開發(fā)利用云南少數(shù)民族藝術的各類適用的專門人才”①的原則，主動適應云南社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展需要，突出學科專業(yè)特色，制定鼓勵政策，加強學科基礎建設，構建了素質良好的學科梯隊，形成了《云南民族民間儀式戲劇》《云南現(xiàn)代話劇運動史》《云南版畫叢論》《云南民族美術簡史》《云南洞經(jīng)音樂》等一系列學術成果。設置了針對地方急需、辦學特色突出的藝術設計專業(yè)民族民間工藝與設計、舞蹈學專業(yè)音樂舞蹈復合型藝術師資、繪畫專業(yè)數(shù)碼印刷技術等專業(yè)方向。強化了學科專業(yè)的民族、區(qū)域特色。
其次，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，構建“基點、熱點、特點”相結合的課程體系。從辦學理念出發(fā)，確立了“尊重傳統(tǒng)、懂得民間、面向社會”的人才培養(yǎng)目標。課程是教學的基礎，是人才培養(yǎng)的重要載體。通過課程改革、調整，使課程設置、教學內容與人才培養(yǎng)目標相符。“基點”就是按照《中華人民共和國高等教育法》、教育部頒布的本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案等相關法律法規(guī)規(guī)定的人才培養(yǎng)標準要求開設的學科專業(yè)基礎課程。“基點”注重基礎的知識架構，強調人才培養(yǎng)的社會普適性和藝術教育整體格局中相同專業(yè)的對接；“特點”就是在課程體系中強化注重地方、民族民間藝術特色和易于發(fā)揮學院優(yōu)勢師資、學科優(yōu)勢的課程設置。“特點”強調人才培養(yǎng)的指向性和人才定位的特點；“熱點”就是關注時代、社會發(fā)展帶來的新需求，關注學術前沿，開設培養(yǎng)適應發(fā)展需要的人才知識結構的課程或課程組，使藝術教育貼近現(xiàn)實需要，提高人才培養(yǎng)目標與社會需求的符合度。“熱點”強調人才培養(yǎng)的時代性和適應能力。在新辦專業(yè)的課程體系中，“特點”“熱點”課程平均比例達到30%左右。
再次，規(guī)范教材的選用，加強與特色課程相結合的特色教材的建設。教材是體現(xiàn)教學內容和教學方法的知識載體，是進行教學的基本工具。教材的質量是決定教學質量的重要因素。在完善教材審定、選用制度、規(guī)范教材選用的基礎上，加大特色教材建設力度。按每年學費收入的1%設立“云南藝術學院藝術類專業(yè)教材出版基金”，鼓勵和支持教師編寫與特色課程相結合的教材，資助出版了《云南民族美術學》《傣族舞蹈教材》《云南民族民間戲劇概論》《藝術英語》等一系列體現(xiàn)學科、專業(yè)課程特色，適用專業(yè)課程教學的高質量的藝術類專業(yè)系列教材。
（二）堅持“走出去，請進來”，使教育與社會需要對接、專業(yè)實踐與經(jīng)濟發(fā)展同步、藝術教育與文化傳承貫通
首先，學科建設“走出去”“請進來”：積極承辦、參與大型的學術會議及藝術院校的專業(yè)會議，如：“第五屆華文戲劇節(jié)”“美國福特基金會云南原生態(tài)音樂國際研討會”“中國戲劇理論與歷史研究會理事會暨中國戲劇現(xiàn)狀學術研討會”“全國美術院校圖書館專業(yè)委員會第十屆年會”“全國高等院校學報裝幀工作會議”“全國藝術學方法與前景學術研討會”“全國綜合藝術院校交流協(xié)作會”“云南省高等美術教育教學研討會”等。
其次，師資建設“走出去”：制定獎勵措施，鼓勵教師提高學歷、訪問進修。學校與國內外許多藝術院校、團體建立了良好的學術交流、合作關系。“請進來”：聘請國外專家、藝術家到校任教，聘請國內中國藝術研究院、中央音樂學院、中央美術學院、中央戲劇學院等院團的30多位專家為名譽教授、客座教授，請他們不定期地到學院任教、交流。實現(xiàn)了重點培養(yǎng)與普遍提高相結合。
再次，教學環(huán)節(jié)“走出去”：一是充分發(fā)揮專業(yè)教學實踐性強的特點，努力使專業(yè)教學、專業(yè)實踐與企業(yè)、公司的商業(yè)需求結合，如《VI設計》教學與云南客車廠的形象識別需要結合、舞蹈教學實踐為地方節(jié)慶活動添彩……二是到民族文化藝術資源集中的地區(qū)或企業(yè)建立實踐教學基地，開拓第二課堂，使師生直接接觸鮮活的民族民間文化藝術，向民族民間汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)學生對民族民間藝術的興趣和田野考察能力，鍛煉實踐能力，延續(xù)、創(chuàng)新民族民間藝術；三是有計劃地組織“藝術下鄉(xiāng)”；四是鼓勵和支持師生參加全國性的比賽和展演，讓教學成果和創(chuàng)作作品“走出去”：上至“中國藝術節(jié)”“99’昆明國際藝術節(jié)”“99’昆明世界園藝博覽會”“春節(jié)聯(lián)歡晚會”“桃李杯”比賽，下至傣族“潑水節(jié)”、彝族“火把節(jié)”、羅平“菜花節(jié)”和普者黑“花臉節(jié)”等民族、地方傳統(tǒng)節(jié)慶活動，都有師生的組織、創(chuàng)作和表演。隨著教育國際化的深入，近年來，美國、意大利、俄羅斯、瑞士、韓國、越南、中國澳門等國家和地區(qū)都留下了教學交流的足印。“請進來” ：作為世界非物質文化遺產(chǎn)備選項目的紅河哈尼族多聲部演唱被請進了大學課堂，把民間藝人請來悉心傳授彝族栽秧鼓的24種鼓法、鼓舞、云南小三弦的演奏技法……
全方位地“走出去，請進來”，是藝術教育對民族藝術資源揚棄的過程，是一個繼承創(chuàng)新的過程。這一循環(huán)往復的過程，推動了教師的學術研究、教學研究，擴大了學術視野，為學校取得了學術話語權；培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力、實踐能力，在教學實踐中、在學生的培養(yǎng)過程中就實現(xiàn)了對社會文化建設的服務，支持了云南民族文化大省建設，擴大了學校影響力，提升了自身特色形象和社會認可度。
三、堅持規(guī)范辦學、科學發(fā)展是彰顯辦學特色的保證
管理規(guī)范是一切組織正常發(fā)揮作用的前提。學校作為一種社會組織，要開展正常的教育教學活動，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標，有效管理是必不可少的條件。高等藝術教育的特殊性使規(guī)范的管理對學校而言顯得尤為重要。藝術本身具有很強的實踐性和主體的個性色彩，藝術教育的過程對師生的參與性、操作性要求較高，而教學結果與師生個性稟賦關系密切，客觀上必須因材施教，因而教學過程往往是唯一的、不可復制的。藝術教育的特殊性導致，也要求藝術教育工作者感性、個性特點強。這種特殊性往往成為藝術院校輕視科學管理、漠視管理效益的理由，也造成師生對科學管理和現(xiàn)代管理手段的不適應。因此，浪漫的藝術氣質在管理工作上有時就表現(xiàn)為散漫的管理形態(tài)。
云南藝術學院自擴招以來，大力加強制度建設，學校發(fā)展有目標，學科建設有規(guī)劃，人才培養(yǎng)有質量監(jiān)控，特色建設有鼓勵措施，基本做到了有章可循，有法可依，有法必依。多方籌措經(jīng)費，在招生規(guī)模擴大的同時，保證教學條件有保障和教學資源管理水平、使用效益的提高；適時調整學科、專業(yè)建設規(guī)劃和人才培養(yǎng)目標、方案，加大特色課程建設力度；充分利用學分制的管理機制，實現(xiàn)課外實踐與課內教學互相促進。由于堅持科學發(fā)展，使教學條件建設與人才培養(yǎng)的數(shù)量、質量需要相符合、教育管理工作與人才成長、藝術教育的規(guī)律相符合、教育教學改革與教育的發(fā)展規(guī)律、教育為社會經(jīng)濟文化服務的宗旨相符合。既遵循了教育普遍規(guī)律，又突出藝術教育特殊性，學校辦學實力不斷增強，辦學特色也不斷強化，確立了在云南建設民族文化大省戰(zhàn)略中不可或缺的地位，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的同步提高。
如果缺少制度保障，沒有科學發(fā)展，就沒有規(guī)模、質量、效益的平衡，結果只能是對照《普通高等學校本科教學水平評估方案（試行）》的不合格和《普通高等學校基本辦學條件指標(試行)》亮出的紅牌，枉論特色。
應該說，云南藝術學院在學科建設、課程體系構建及教學內容改造、人才培養(yǎng)目標的設計、民族民間藝術教材的建設、教學實踐的組織實施等方面都特色鮮明，各學科專業(yè)以其水平和特色確立了各自在我國高等藝術教育格局中的位置。但是，這些對于一個專業(yè)設置齊全的綜合院校而言，都只能作為項目特色存在，是辦學特色的具體表現(xiàn)、佐證。
辦學傳統(tǒng)、辦學特色的總結和確立，使學校未來的工作目標更明確。目標決定發(fā)展方向和水平，“當一所大學創(chuàng)設了這樣一個獎項，它就公開表明它最珍視的價值”。②愿每一所學校都珍視傳統(tǒng)，在延續(xù)傳統(tǒng)中正確認識、強化自己的辦學特色；以出世的人文關懷服務社會，自覺地把辦學理念實踐于人才培養(yǎng)、科研創(chuàng)作當中，讓校園里每一個項目特色都燦若星河，在世界藝術教育格局中，每一個藝術院校都能以其辦學特色和學術話語璀璨奪目，并以其教育功能的發(fā)揮，促進中華文化的傳承、發(fā)展。
注釋：
文化藝術服務社會實踐范文第3篇
一、樹立結合意識，使聲樂教學改革的創(chuàng)新做到有目標可循。
意識對行為具有指導性，人的行為受意識的支配和控制。高校聲樂教學改革與創(chuàng)新是一種實踐活動，理所應當受到意識的制約和限制。對于聲樂教學改革的創(chuàng)新而言，樹立起與社會對音樂人才需求相結合的思想意識，重新審視音樂人才的培養(yǎng)目標，才能使聲樂教學改革與創(chuàng)新工作做到有目標可循。從目前一些普通高校的聲樂教學改革與創(chuàng)新來看，重視程度和決心是有的，一些基本的方法和措施也在逐步地落實和展開，但卻只是注重了專業(yè)本體的一面，形式上、內容上、制度保障上、促進機制上沒有深入，實質的內涵，有的只是在原有基礎上的簡單變化。改革與創(chuàng)新是一場革命，沒有打破 舊的決心和勇氣是不行的，光有決心和勇氣，找不準改革與創(chuàng)新目標和方向，也是不行的。聲樂教學改革與創(chuàng)新的目標和方向只能是以社會對音樂人才需求的基本觀為導向，以培養(yǎng)能適應今后社會發(fā)展需要的復合型音樂人才為目標，才能滿足社會對人才的需求。因此，高校聲樂教師從心理上克服畏難的思想情緒，從行動上要敢于承擔改革與創(chuàng)新可能帶來的失敗效應。在探索中前行，在得失中成長。如果還是一味地沿用專業(yè)音樂學院的培養(yǎng)模式進行聲樂教學，片面地追求聲樂演唱的機能和技巧，而忽視音樂教育的情感性和審美性等特征，淡化音樂藝術的文化性，社會性等意識的培養(yǎng)，這樣培養(yǎng)出來的人才必將在日益競爭激烈的社會環(huán)境中，不被接受和認可，其危害是嚴重的，不僅不利于學生的就業(yè)發(fā)展，而且也嚴重制約和阻礙了普通高校聲樂教學的發(fā)展。所以，樹立結合意識，要深入腦海中；不能被動接受，而要主動改變。
二、突出創(chuàng)新重點，使聲樂教學改革的創(chuàng)新做到有技可施。
聲樂教學改革的創(chuàng)新要做到與社會對音樂人才的需求相結合，首先必須要了解和認識到目前高校聲樂教學的現(xiàn)狀存在著那些與社會需求不相符合的方面。筆者認為，存在著幾個“不符”。1、教學對象的培養(yǎng)目標與社會的需求不符。 普通高校音樂學院的招生對象與專業(yè)音樂學院的招生對象有所不同，在招生規(guī)模、錄取標準、專業(yè)教學的師資配備等多方面都有區(qū)別，存在著很大的差距，不能用專業(yè)音樂學院的培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標來進行聲樂教學，把培養(yǎng)目標確定為“歌唱型、表演型”是不切合實際的，也不可能取得良好的成效。聲樂教教師們應當理性地看待他們的聲樂教學對象，“先天不足”的學生是普通高校音樂學院的多數(shù)。所以，重新確立與社會需求相適應的音樂人才培養(yǎng)目標，成為聲樂教學改革創(chuàng)新的先導。2、教學課程設置單一與社會多元化的需求特性不符。普通高校的聲樂教學課程設置單一是一種普遍的現(xiàn)狀。聲樂技能課，樂理、和聲、鋼琴和視唱練耳都只是圍繞聲樂專業(yè)主體的基本課程，缺乏與社會實踐、社會需求能力培養(yǎng)相結合的課程。即便是聲樂課堂上，也沒有系統(tǒng)的聲樂基礎理論的講解，學生跟隨老師簡單、盲目的模仿歌唱，這樣的教學，肯定是缺乏創(chuàng)新意識的。3、教學內容脫離實際與社會文化環(huán)境的需求不符。一直以來，普通高校聲樂教學從演唱方法到聲樂教材的使用上基本沿用了專業(yè)音樂學院聲樂教學的一整套做法。“重洋輕民”與中國社會文化環(huán)境的需求不符，許多聲樂教師一味地要求學生學唱大量的外國作品，而對歌曲的實際內涵不知所云。這樣的教學與演唱根本談不上音樂情感的表達，更不用說去很好地表現(xiàn)歌唱的技巧與能力了。
三、確立創(chuàng)新策略，使聲樂教學改革的創(chuàng)新做到擲地有聲。
（一）確立培養(yǎng)目標
普通高校的聲樂教學改革創(chuàng)新只有切實把加強學生專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)與服務社會，傳播音樂文化藝術的思想意識相結合，才能服務地方經(jīng)濟的發(fā)展和社會文化藝術的繁榮，才能贏得社會的肯定和認可。1、培養(yǎng)學生的歌唱審美能力和音樂文化的鑒賞能力。
在普通高校的聲樂教學中，對學生進行歌唱技能技巧的訓練是必要的，但如果只是停留在這一層面，忽略聲樂藝術是美和情感表達藝術的本質。學生就只能成為“發(fā)聲機器”。歌唱的技能技巧是表現(xiàn)音樂美和情感的手段，而進行美育的教學才是聲樂教學創(chuàng)新的關鍵。因此，在聲樂教學改革的創(chuàng)新中，強化審美意識，培養(yǎng)審美能力是聲樂教學中的重點。同時，在社會音樂文化多元化的環(huán)境中，學會鑒賞各種音樂文化類型也是十分重要的，培養(yǎng)這種能力，才能自覺地抵制一些“低俗、媚俗”的音樂文化對自己的干擾和腐蝕，為學生今后走向社會，立足社會、服務社會奠定良好的基礎。
2、培養(yǎng)學生服務大眾聲樂文化的創(chuàng)新意識。
大眾聲樂文化的形成是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，群眾性聲樂文化的普及是人民物質生活水平提高的具體表現(xiàn)。同時，高雅音樂文化對文化藝術市場的輻射作用，也是大眾聲樂文化形成的另一個重要原因之一。這種社會現(xiàn)實的客觀存在，要求聲樂教師在聲樂教學改革的創(chuàng)新中，要研究其特性，理性地認識這種文化現(xiàn)象對高雅音樂文化的沖擊和影響。大眾聲樂文化具有“市場性與通俗化”的基本特征，但又不是完全意義上的“市場性與通俗化”的文化，它依然承載著社會的民俗民情、心理審美意識以及社會經(jīng)濟發(fā)展的內容，認清這些，才能主動地，有意識地培養(yǎng)學生服務大眾聲樂文化的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)他們幫助大眾提高聲樂文化的鑒賞能力和對不同聲樂文化的理解和認知能力。
3、培養(yǎng)學生的綜合素質，提高他們適應社會的能力。
普通高校聲樂教學改革的創(chuàng)新要突出加強培養(yǎng)學生的綜合素質，提高他們適應社會的能力，成為“一專多能”、綜合素質高，服務社會意識強，適應社會能力強的實用型、復合型的人才。一、提升文化素質。音樂生在入校前，由于要通過專業(yè)考試，將大量的時間用在了找聲樂老師上小課，培訓、補習視唱練耳和第二專業(yè)的學習上，對文化的學習放松了。而且，音樂生的文化要求要比其它專業(yè)低，客觀上造成了音樂專業(yè)學生的文化素質先天不足，主觀上也存在著一大批本身文化成績較差的學生，希望通過藝考的捷徑，跨進大學的門檻。所以說，文化素質差成了培養(yǎng)創(chuàng)新性音樂人才的一大障礙。普通高校的音樂教育工作者要重視培養(yǎng)音樂人才的文化素質，開設各種與音樂藝術相關的其它課程，優(yōu)化和拓展學生的知識結構。二、加強專業(yè)素質。專業(yè)素質的培養(yǎng)應當注入新的內涵，聲樂專業(yè)的學生不應當只能唱幾首歌，還應具有伴奏的能力、編曲的能力、指揮小型演唱會的能力等等綜合性的專業(yè)素質，這樣才能使聲樂專業(yè)的學生畢業(yè)以后能適應社會發(fā)展的需要。三、鍛煉藝術實踐能力。聲樂教師應當組織學生在校內、校外進行一些聲樂演唱活動，用以檢驗聲樂教學改革創(chuàng)新的成效。在活動中，不僅能提高學生的演唱水平和能力，又能從另一方面開發(fā)學生的其它素質和能力比如：組織協(xié)作能力、交往活動能力、抗壓能力等等。
（二）、創(chuàng)新教學模式
創(chuàng)新教學模式是聲樂教學改革的實質性主體，一切新的觀念、方法、措施都將從教學模式的創(chuàng)新上體現(xiàn)出來。新的教學模式應當是舊模式的揚棄，而不是對傳統(tǒng)教學模式的全盤否定。比如，一對一的教學模式在保留的基礎上，可以發(fā)展成一對二、一對四，一對多人的模式，在課堂時間的設置上可以相應地進行調整；聲樂理論的講解應當從聲樂教師凌亂，無系統(tǒng)的傳授中，利用現(xiàn)代多媒體的直觀感，使學生能更加形象、具體地理解和認識發(fā)聲器官的發(fā)聲原理；確立相對全面、綜合的評價機制，聲樂考試不能只用一、二首歌曲的演唱作為考評的標準，這樣會使得多數(shù)演唱能力較弱的學生逐漸喪失自信心和學習的動力；創(chuàng)設實踐教學平臺，為學生的藝術實踐活動創(chuàng)造條件。學生通過定期與不定期的藝術實踐活動，既能提高自己的專業(yè)演唱水平，又能鍛煉各種能力，接觸了社會，也是一種工作經(jīng)歷，為今后順利的走向社會儲備能量。總之，創(chuàng)新教學模式是全方位的、具體的、多層次的、開放性的，只要是不違背聲樂教學的規(guī)律，受學生喜愛和接受的教學模式都可以試行。
（三）、重視聲樂教師的隊伍建設
文化藝術服務社會實踐范文第4篇
【關鍵詞】高校 社會公共文化 問題 對策
所謂社會公共文化，是指依托大眾媒體、圖書館等公共文化資源，由公眾參與、共享，反映人們生活方式和價值觀念，體現(xiàn)群體認同和社會歸屬感的觀念、制度和文化活動的總和。社會公共文化不僅是社會成員彼此認同的基本尺度，還是維系良好社會秩序的精神紐帶。
高校參與社會公共文化是我國社會力量參與公共文化體系中的重要組成部分。高校通過與社會接壤，以服務社會為主旨，積極參與當?shù)厥锌h、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及社區(qū)的社會公共文化服務，利于提高高校的社會參與，供文化于社會，集經(jīng)驗于學校，同時利于增強學生的實踐能力，煉才能于自身，獲優(yōu)勢于就業(yè)。從全局建設上來看，有利于促進社會的和諧穩(wěn)定，增幸福于民生，促發(fā)展于經(jīng)濟。當前，許多高校尚未有效合理地參與社會公共文化建設工作，過程中出現(xiàn)了許多問題。基于此，筆者主要探討高校參與社會公共文化建設存在的問題及對策，以期充分發(fā)揮高校的社會文化功能，積極引導高校參與社會公共文化建設。
一、目前高校參與社會公共文化建設存在的問題
（一）偏重于自身公共文化建設，忽視社會公共文化輸出
高校在自身公共文化建設上基本處于飽和狀態(tài)。高校自身的公共文化即高校校園文化，同時也是從屬于社會公共文化的一種，其對象主要作用于校內師生群體，內容包括文化政策、基礎設施、文化活動、資源開發(fā)及文化服務等，既是由高校的組織架構及其運行規(guī)則構成的制度文化，同時也是由高校的物理空間、物質設施構成的環(huán)境文化，兩者合一，相輔相成。據(jù)統(tǒng)計，2014年高校對自身校園文化建設的經(jīng)費投入占到教育經(jīng)費的0.7%，同比增長16.7%，而高校對外文化輸出的經(jīng)費投入連續(xù)三年持平穩(wěn)不前狀態(tài);另外，高校內部的文化基礎設施投入占到文化建設經(jīng)費的一半左右，而作為公共文化輸出的主力軍――文化團體建設費用則不到其三分之一，內外文化投入差距逐漸擴大。
高校在加強自身文化建設的同時卻忽視了面對社會的公共文化輸出。經(jīng)調查發(fā)現(xiàn)，最近幾年，許多高校在學生的物質文化建設上舍得花錢，搞建筑、買設備、修道路、建廣場、栽花植樹，另外對隱性的、潛在的精神文化建設的積極性也不斷提高，但是，高校對所在的社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及市的公共文化輸出的數(shù)量一直呈緩慢增長趨勢，其形式和內容遠遠不能滿足社會公眾的文化需求。另外，以臺州學院大學生表演藝術團為例，其每年面向公眾舉辦義演活動，這些活動既向社會傳播了大學校園文化，更鼓舞了大學生們的創(chuàng)作熱情，取得了良好的文化“雙向”傳播效果。 然而，這樣一種大學校園文化向社會進行有效“輸出”，并給大學的教育帶來“正反饋”的文化傳播方式尚未有相應的體制、機制支撐，也缺乏必要的載體、平臺，急需場地資源、資金等社會支持。
（二）碎片化參與社會公共文化建設
高校碎片化參與社會公共文化建設，其主要表現(xiàn)在：輸出內容的碎片化、組織管理的碎片化、時間空間的碎片化。
首先是輸出內容的碎片化，即高校的社會公共文化輸出內容被碎片化對待和解構。以大學生表演藝術團為例，改革開放至今，社區(qū)群眾對大學生公演的藝術演出的內容了解和知識汲取的能力在不斷下降。上世紀由于條件的限制，群眾對文化藝術欣賞的專注力比較集中。隨著時代的進步，大學生公演的吸引力和內涵逐漸被與之俱來的科技產(chǎn)品所肢解，大多數(shù)居民愿意“足不出戶”，“蝸居欣賞” ，即使親臨現(xiàn)場觀看的居民也未能全身心投入，取而代之的是手機百度、電影視頻等等，對表演內容一知半解，失去興趣。
其次是組織管理的碎片化，即高校在組織管理文化輸出團體上采用碎片化的方式和手段，高校的文化職責難以發(fā)揮系統(tǒng)性作用。高校在組織大學生社會實踐隊伍進行“三下鄉(xiāng)”服務時，往往忽視了服務人才的能力培養(yǎng)及安全意識教育，團隊能力偏向于同一特點，未能真正做到“招賢納士”，形成能力綜合、全面特色的隊伍。另外，管理學生不是自上而下、由點到面的循序漸進模式，而是以某一活動的圓滿結束為目的，雜亂無章地各自進行實踐，甚至擅自讓學生參與無可預見性的危險活動。
再次是時間空間的碎片化，即高校的文化輸出的時間具有隨意性，地點帶有流動性。每年高校社會公共文化輸出的團隊在與社會的接壤中未能形成長期的合作伙伴關系，亦或是固定的時間安排，致使每一階段的文化演出安排可臨時更改或即時取消。另外，每年社會實踐的地點在不斷更換當中，往往忽視了同一實踐地點在不同時期的發(fā)展性，使得社會實踐活動趨于表面化。
（三）高校內部公共文化資源開放尚顯滯后
高校的社會公共文化資源優(yōu)勢未能充分展現(xiàn)與該資源開發(fā)的滯后有很大關系：
第一，以高校的各基礎設施優(yōu)勢作為輻射中心的經(jīng)濟圈小之又小，各地高校未能共享優(yōu)質的基礎設施，對附近群眾居民有所限制和保留。例如高校對附近居民的開放時間和條件上，就制定了較為嚴苛的審查制度。此外，學校的部分基礎設施對學生和外來居民實行無償和有償?shù)膮^(qū)別對待，校內體育館只對本校師生開放、游泳池對外開放實行收費制等等。
第二，以高校的課程資源優(yōu)勢為助力的“蹭課模式”還未形成，各地高校的課程設置對象局限于學生，對社會外來求知者“拒之門外”的現(xiàn)象較為普遍。高等院校具備豐富的知識底蘊和良好的學習環(huán)境，對社會具有很強的吸引力和感召力。如湖南大學的岳麓書院以其千年的文化底蘊吸引著人們內心世界那種對精神食糧的渴望，每年都會有大批的社會人員前去參觀，并享受文化的盛宴。而在地方院校則不同，以臺州市為例，臺州市各大高校每年舉辦的專家講座，名人訪談，學術會議等活動僅為省內各大名校的10%左右，社會求知者來校內“蹭課”的現(xiàn)象少之又少。
第三，以高校圖書館為支撐的公共文化服務體系尚未健全，一方面，制度上缺乏章程和政策支持。目前高校圖書館社區(qū)公共文化服務中缺乏有效、合理的利益平衡機制，成為阻礙服務推進的最現(xiàn)實的障礙。經(jīng)調查發(fā)現(xiàn)，大部分高校在管理體制上未能理清高校圖書館與各主管部門的關系，在圖書館與社會服務的渠道上尚無建立一套社會化服務的規(guī)章制度，缺乏具體的政策支持和有效的激勵與評估機制。從法律層面看，無法有效指導高校圖書館公共文化服務事業(yè)的發(fā)展。從工作動力來看，致使高校圖書館服務社會動力不足，工作進展緩慢而缺少活力;另一方面，工作上宣傳力度不夠，信息服務渠道過窄。近幾年來，絕大多數(shù)高校圖書館建設圍繞“以人為本”的理念積極服務于學生，館藏資源、入館培訓、圖書館宣傳等都是圍繞校內讀者進行的，往往忽視了“以人為本”的全面性，致使社會大眾對高校圖書館缺乏了解，獲取想要的信息渠道被堵塞。即使對高校圖書館有所了解的校外讀者，例如各中小學科的老師、政府機關人員、老年讀者等，由于網(wǎng)絡知識缺乏、高校圖書信息檢索技能不足等原因，也影響了信息資源的有效利用。
二、完善高校參與社會公共文化建設的對策
（一）加強主題文化建設，保證文化輸出質量
一是加強高校參與社會公共文化隊伍建設。通過加強培訓輔導，著力提高高校文化團體骨干素質和能力;通過團體骨干傳、幫、帶、教，積極發(fā)動全校師生參與到社會公共文化服務當中來，不斷壯大社會公共文化服務隊伍。
二是加強高校的文化設施建設。把提升基礎硬件水平作為加強高校文體建設的突破口，在進一步加大投入力度的基礎上，加強同社區(qū)的相關組織、政府的有關單位、企業(yè)的有關部門的協(xié)調配合力度，真正實現(xiàn)資源共享，共駐共建。
三是加強高校的文化內涵建設。首先加強社會公共文化輸出活動的思想指導，把思想性、知識性、藝術性、趣味性融為一體。其次，對社會大眾的興趣愛好加以調研，分析并掌握大眾對高校文化輸出活動的新要求，總結新經(jīng)驗，推廣新典型。三要經(jīng)常進行經(jīng)驗總結交流，學校以不同的形式例如聯(lián)歡、比賽、會演等展示活動成績、總結交流經(jīng)驗，促進文化輸出內容的進一步發(fā)展。
（二）提倡高校責任擔當，履行高校服務職能
一是高校之間提倡責任共擔，服務共進。以臺州市為例，全市現(xiàn)有不同類型高校6所，但這幾所高校之間共擔社會公共文化服務責任的合作有待增強，可以在多個領域加強相互間的合作，使各高校的文化資源真正實現(xiàn)共享于彼此，共用于社會。
二是高校提倡“服務社會”的責任擔當，建立良好的信譽。高校要積極并善于爭取政府的支持，積極同社會公共文化急需的社區(qū)或相關單位加強聯(lián)系，建立長期合作關系，通過文體服務和信息服務等方式輸出文化內容。如區(qū)校間可以簽訂共建協(xié)議和結為精神文明共建單位。一方面可以履行高校社會服務的職能，提高高校在該地區(qū)的影響力，另一方面能夠發(fā)現(xiàn)在社會公共文化服務過程中所存在的問題，從而更好調整服務路徑和方式，使二者相互促進，共同發(fā)展。
（三）加大高校資源共享，推動高校接壤社會
1.面向居民社區(qū)開放學校的各種文體活動。例如將學校即將舉辦的臨時活動、學術報告、科普展覽等安排告知各社區(qū)居民點，此舉不僅能擴大學校、學生組織、學校文化在本地市民群體中的影響，還能豐富市民的精神文化生活。另外，也為高校消費群體提供了窗口，對于那些為這些活動提供贊助的商家，此舉亦能于無形中擴大宣傳的受眾面。通過高校現(xiàn)有文化活動的開放化，來滿足市民對精神食糧的需求，這是高校公共文化資源服務社會的必經(jīng)之路。
2.面向居民社區(qū)開放學校的各種技能、興趣培訓活動。在高校資源向市民開放過程中，高校的體育活動場所、各類考試培訓活動走在了前列，它們已成為高校資源開放與共享的常見形式，但這種開放亦不是由學校主動宣傳而致，更多的是市民通過主動咨詢而獲得相關信息，又或得益于商業(yè)利益這只無形的手在推動著。目前我國的就業(yè)形勢漸趨嚴峻， 閑賦在家的人員除了退休的老年人，還有為數(shù)不少的勞動力，因此可利用高校的師資、場所資源，為他們打開學校技能培訓的大門，積極提高勞動力的素質，促使其增強就業(yè)技能或豐富其生活內容。
3.面向市民開放高校校園資源過程中加強與市民的互動，聽取他們對高校輸出公共文化建設的意見和建議。高校管理層可增設意見箱，定期詢問附近居民代表意見，不斷完善文化輸出過程的各個方面。另外，對于具有特殊技能的市民，亦可持開放態(tài)度聘請其作為學生社團組織的指導員――這種許多年前就被提倡的做法，在目前大學校園里并不常見，事實上卻能體現(xiàn)大學文化精神的深邃、開放與包容，同時也展現(xiàn)出高校資源共享、接壤社會的服務姿態(tài)。
基金項目：本文為2014年臺州學院校立學生科研項目《高校參與公共文化建設情況研究》（編號14XS51）的研究成果之一
參考文獻：
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文化藝術服務社會實踐范文第5篇
關鍵詞 高職院校 實踐育人 構建途徑
新形勢下開展實踐教育活動是大學生思想政治教育的重要途徑，是高職院校開展德育工作的重要環(huán)節(jié)，①實踐育人作為常規(guī)課堂學習的拓展和延伸，越來越得到學校的重視和社會的認可，并且已經(jīng)成為學生在校期間踏入社會、檢驗自身的一個重要的機會和試金石。作為思政教育的重要手段，實踐育人環(huán)節(jié)開展的好壞，能否真正做到調動學生，能否真正起到育人作用，對于大學生的思想政治水平的提高和黨的執(zhí)政能力的建設有著重要的理論和現(xiàn)實意義。
1 實踐育人模式的重要意義
所謂實踐育人模式是指“以學生獲得的理論知識、間接經(jīng)驗、操作技能和實踐能力為基礎，開展與學生的健康成長和成才密切相關的各種應用性、綜合性、導向性的實踐活動，加強對學生的思想政治教育并促進他們形成高尚品格、祖國觀念、人民觀念、創(chuàng)新精神、實踐能力、團隊精神、合作能力的新型育人方式。”②實踐育人模式是當今高職院校培養(yǎng)技術型、應用型人才的有效方式，在培養(yǎng)的過程和環(huán)節(jié)里對學生的通用能力和職業(yè)素質的培養(yǎng)起著重要的作用。甚至影響到學生人生觀、世界觀和價值觀的樹立。實踐育人的主要內容以開展各類生產(chǎn)勞動和社會實踐活動為主，它與“教書育人”、“管理育人”、“服務育人”相呼應，對于當代大學生思想理論的培養(yǎng)，職業(yè)素質的養(yǎng)成起著不可替代的作用和影響。
2 高職院校實踐育人模式的構建途徑
2.1 實踐育人模式的構建融入到校園文化體系的建設之中
實踐育人體系作為學校人才培養(yǎng)和大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的重要組成部分，是學校教育工作特色的體現(xiàn)，在育人環(huán)節(jié)里實踐育人體系的建立和完善也植根于校園文化建設之中。如開展大學生青年志愿者活動、各類社會實踐活動等，這些活動的開展不但可以促進大學生認識社會的能力提高，幫助大學生提高主人翁意識，同時還可以拓寬大學生的視野，幫助大學生更好地認識社會、走進社會。
2.2 實踐育人體系的運行應不斷拓展校際之間、校企之間、學校與科研院所之間的合作③
校際之間、校企之間、學校與科研院所及各大企事業(yè)用人單位之問的合作與拓展，是加快推進“產(chǎn)學研”實踐育人的重要補充。加快校企合作不但可以明確用人單位的真正需求，而且提高了教學環(huán)節(jié)的針對性。對于高職學生的操作技能、專業(yè)技術應用能力和綜合實踐能力的提高起著極為重要的作用。
2.3 實踐育人體系的構建應積極打造各種平臺
第一，積極打造教育型平臺做延伸。教育型實踐平臺是高職院校提得比較火熱的名詞，并且思政理論專家把它看作是大學生思想政治教育理論課的重要補充和延伸，在教育開展的過程中，要開展形式多樣、內容生動形象的活動才能吸引學生。打造實踐教育平臺可以充分發(fā)揮教師的主體作用，引導學生結合書本知識帶著實際遇到的問題開展各種形式多樣的社會調查活動，幫助學生們走進社會，更好地去了解社會，正確認識和看待各種社會現(xiàn)象，掌握各種研究方法，提高自己的分析能力和認知能力。
第二，打造創(chuàng)新型平臺做帶動。打造與專業(yè)相結合的科技社團引導學生參與實踐是當下高校又一育人平臺，通過這種方式學生可以根據(jù)自己的特長及自己的興趣愛好開展各類學術研究、科技比賽及各種技術創(chuàng)新活動。學校可以通過設立各類學生科研基金，資助學生開展創(chuàng)新課題和系列科技比賽，為學生的才能展示提供條件保障，鼓勵學生積極開展各類社團活動，為學生參加創(chuàng)新活動、展示個性和培養(yǎng)能力搭建平臺。
第三，打造服務型平臺長才干。引導學生利用所學開展系列社會實踐活動和各類志愿服務活動，如開展“暑期三下鄉(xiāng)”、“走進社區(qū)”、“科技惠農”、“助學支教”、“掛職鍛煉”等活動，充分調動學生參與各種社會實踐和公益活動的積極性，在活動中“受教育、長才干”，不但幫助學生增強了走進社會，閱讀社會、理解社會的能力而且調動了學生的志愿服務熱情，更好地回報服務社會，體現(xiàn)了當代大學生的社會責任感使廣大學生在實踐中成長、成才。
第四，打造文化型平臺增內涵。校園文化底蘊是大學精神的體現(xiàn)，有著潛在的育人功能，對于學生健全人格的培養(yǎng)，精神風貌的良好體現(xiàn)具有很強的塑造功能。高職院校可以通過開設各種形式多樣的校園活動培養(yǎng)大學生的人文精神，提高學生科學素養(yǎng)。可以依托學校專業(yè)設置和專業(yè)特色打造各種特色和品牌的文化活動。比如開展各類人文大講堂、科技講堂、大學生科技節(jié)、大學生校園文化藝術節(jié)等等，充分滿足學生的文化需求和展現(xiàn)需求，提升素質的同時培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
