民間傳統文化藝術的傳承
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民間傳統文化藝術的傳承范文第1篇
關鍵詞：新農村文化建設；農村民間文化；傳承保護
不可否認的是，農村民間文化藝術的傳承及保護始終是與農村文化建設相輔相成的。作為中國特色社會主義文化建設的重要構成部分，新農村文化建設促動了民間藝術的保護、發展、繼承、挖掘。也正因為如此，如何正確梳理并認識農村民間文化藝術的優點及發展現狀，如何精準鎖定并分析其目前在新農村建設中所面臨的問題，如何有效提升農村民間文化藝術傳承及保護成效等，不僅直接回影響到農村民間文化藝術的生產和發展，還將直接影響到新農村文化建設的成效。
1常態下農村民間文化藝術傳承和保護的基本途徑
近些年來盡管我國極為重視優秀民間傳統文化的傳承和保護，但是依然存在很多地區因為對農村民間文化藝術保護的重視度不高，傳承和保護的技巧、專業人士不足、傳承保護環境惡化等導致的傳承和保護成效有限的問題。以上問題歸根到底，還是因為農村民間文化藝術的傳承和保護缺乏法律依據，缺乏社會輿論及資金等的支持?；诖?，建議如下：1.1逐步完善法律條款，做好民間文化保護名錄。建議立足農村民間文化藝術的萌發起點，結合其發展及傳承方式以及在新農村建設中的實際保護和創新需要，進行相關法律法規的制定和完善。以便做到農村民間文化藝術的傳承和保護、農村民間文化藝術成果有法可依，農村民間文化藝術可被有效展開等。具體而言，建議在現有的《中華人民共和國民族民間傳統文化保護法》、《傳統工藝美術保護條例》、《文物保護法》等的已有框架下，結合各個區域實際農村建設中的具體情況，制定出利于當地實際情況的農村民間文化藝術保護及傳承法律，這就需要相關部門自上而下、自下而上的加大溝通力度，有的放矢的設計和制定方法、計劃及措施，并保障監督和執行效率等。民間文化藝術保護名錄可作為輔助各層級農村民間文化藝術統一管理的基礎。同樣需要相關部門自下而上的逐層級調查、歸納、論證、補充、撰寫等。分層級的歸納和調研工作可同時展開，建議廣調研，精準審核，準確評估，及時對外公布農村民間文化藝術名錄。在此過程中，農民的力量需要被調動起來，可發動民眾的力量成立農村明見研究會、文藝協會等，鼓勵各基層的社會力量參與進來，獻計獻策，提供資金支持等。當然，各層級政府的力量和優勢必須良好利用起來，為挖掘、保護、整理農村民間文化藝術提供基本保障。1.2培養自覺傳承和保護意識，建設傳承保護隊伍。農村民間文化藝術的保護與傳承，其關鍵點就在于保持傳承者的專業性及不竭性。農村民間文化藝術傳承和保護意識及傳承人隊伍建設，對于農村民間文化藝術的傳承和保護極為重要。從現有的農村民間文化藝術傳承現狀及問題來看，因為農村民間文化藝術的繼承者日漸缺失，農村民間文化藝術不得不出現斷層進而導致很多農村民間文化藝術形式流失的情況并不少見，以故宮修復為例，紀錄片《故宮》中有多集曾提到因為民間老藝人的自然死亡，后繼無人，導致很多傳統技藝流失甚至消亡，再次依靠傳統工藝修復故宮已經很難被期待了。正因為如此，如何通過宣傳來提升民眾自覺承擔農村民間文化藝術繼承、發揚、創新的責任，如何自覺創造和運用農村民間文化藝術，就應該成為農村民間文化藝術傳承中的重點。對此，建議培養農民群眾的農村民間文化藝術開放性意識，加大農村民間文化藝術宣傳推廣力度，使之認識到農村民間文化藝術傳承的重要性和緊迫性。此外，還需要將農村民間文化藝術的傳承和培養與利潤掛鉤，使其成為可以為廣大農民帶來切實利潤值的重要元素，如繡品、民族舞蹈、與農村旅游密切掛鉤的各類農村民間文化藝術表現形式等。當農民群眾看到并感知到農村民間文化藝術的傳承和發展，創新和實用為自己帶來的實實在在的利益之后，自然愿意打造農村民間文化藝術精品，提升農村民間文化藝術自主創新的積極性，這也是不斷豐富農村民間文化藝術內容，提升民眾文化自信的重要手段。
2新農村建設要求下農村民間文化藝術傳承和保護的補充途徑
農民民間文化藝術的傳承作為民間文化運作機制的重要構成，需要以繼承為前提，以發展為必然要求。對于農民民間文化的自身發展而言，農村民間文化藝術的創新是內在要求，農村民間文化藝術的繼承和傳播的過程中都需要貫穿文化創新精神。從根本而言，農村民間文化藝術的創新和傳承是我國農村現代化建設中社會建設、精神文明建設、文化建設的重要之一，同樣也是新農村建設的重要工作之一。故而，作為農村民間文化藝術的保護和傳承的重要輔助，在新農村建設要求下，建議補充途徑如下：2.1強化民族記憶，創建各類民間群藝團體。植根于農村的農村民間文化藝術，伴隨農村的建設和發展，不斷吸納廣大農村群眾的智慧和喜怒哀樂，民間文化藝術的動態發展與傳統文化建設糅合起來，創造出符合各個時代審美特征的民間藝術及傳統文化。農民作為新農村文化建設的參與者和服務對象，其中的文化能人和民間藝術人均可被樹為典型，利用傳統媒體與新媒體的組合形式，現身說法并展示其精湛的技藝，用實際效果來感染民眾，提升農民愿意參與農村民間文化藝術創新、傳承、發揚，甚至使之進入國際市場中與國外農村民間文化藝術競爭。此種充分發揮文化能人及民間藝術作用的形式，很有可能造就并培育出一大批來自民間的藝術能人，此過程也是提升農民科學文化素養，促進農民創辦民間文化藝術產業的重要過程。具體可借鑒河南汝南縣新農村文化建設和民間文化傳統優勢融合，保護、引導、培育當地民間文化能人，創建群眾樂意參與，又符合當地特色和文藝愛好者喜好的民間群藝團體，如樂隊、合唱團、曲藝、豫劇群眾性團體等的案例。2.2豐富農民民間文化藝術內涵，創建各類民間文化產業。農民民間文化藝術的傳承并非完全保持農民民間文化藝術的一成不變性，農民民間文化藝術的傳承是需要保持其新鮮性和生命力的。建議繼續開發農民民間文化藝術的潛能，如借助民間文藝隊伍開發群眾身邊熟識的文化典型，雖然部分民間文化藝術的表現形式被認為不登大雅之堂，如河南淮陽泥泥狗、洛陽的皮影戲和泥娃娃、朱仙鎮的木版年畫等，以及盧氏木猴和虞城的泥硯，都可以伴隨民間藝術的創新及非物質文化保護工作的有序開展，逐步被提上文化產業的創建議程上。為推進創建各類民間文化產業的發展，可建立起多元化投資融資體制，逐步拓展融資渠道，運用資本市場融資、金融信貸、投資控股以等方式，并逐步改善依靠文化企業積累擴大再生產及政府財政投入等方式，促動并加快農村民間文化藝術產業文化投資公司、基金組織及資本市場融資的發展。
參考文獻
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民間傳統文化藝術的傳承范文第2篇
近年來一些人士對我國民族民間民俗文化藝術與群眾文化進行了全面的探究。而民族民間民俗文化藝術不但可以從根本促進群眾文化的進程，同時還對社會的全面發展有著深遠的影響。
關鍵詞：
傳承；民族民間民俗文化藝術；群眾文化
群眾文化建設是社會主義精神文明建設的核心要素，群眾文化建設的進程是加速社會文化傳播及發展的主要路徑，同時對群眾的精神文化也能夠有較大的促進。特別是民族民間民俗文化，在傳承環節其自身具有顯著的民族歷史文化特性，合理的與當代群眾文化建設相結合，能夠推動我國文化特色全面進程，可以更好的促進經濟發展。
一、群眾文化建設民族民間民俗文化藝術的基本功能
目前群眾文化建設的全面進程已獲得廣大群眾的認可，群眾文化本身就是對以往文化藝術的傳承，不管在文化藝術的構架以及類型上，都能夠利用群眾活動去全面開展，進而去完成創新。從國內現階段一些以常規形式傳承的傳統文化活動我們可以觀察到，就算經過一定時間，一些文化活動在特性依然沒有改變以往的風貌，比如國內一些地方所開展的賽龍舟就是典型的文化承遞。同時還有一些民族傳統佳節在歷史過程中已變成被大眾所接納的一種傳統，這種傳統不但可以體現我國的歷史文化，同時還向全世界彰顯了華夏文明豐盈的文化底蘊。就用戶縣農民畫為例子，其發展于上世紀五十年代，戶縣農民畫結合了傳統美術的一些藝術形式，讓農民畫煥然一新，在國際上也享有盛名，同時被一些學者所贊揚。因此我們要將傳統文化藝術中包含的民族文化以及民族精神全面的展現給世人，不僅要進行傳承及保護，同時還要側重于對傳統文化的創新，要將它融入到中華民族復興的一個環節之中。從群眾文化特性視角來看，其有較為顯著的唯一性、區域性以及民族性，這種特性在持續的發展中表現的非常明顯。物質文化可以為群眾活動的構建奠定路基，而制度文化被視為兩者間的介質，可以把群眾的相關規范和社會主義精神文明建設進行有機的結合。在歷史文化的持續發展的浪潮，群眾文化構建活動只有和常規的傳統民族文化適應，才能夠得以長久的生存及發展，在傳承的過程中我們要注意時代背景，讓中國特色社會主義文化確保與當下的社會背景相適應。
二、民族文化的傳承是群眾文化建設的必經之路
若想剖析傳統民族文化藝術，先要分析文化的基本理念，我們將文化視為人類社會發展的產物，可以把社會經濟構架及政治構建全面的體現出來，所以一個民族的發展要全面合理的運用文化功能。而有著顯著時代特色的民族文化具備十分鮮明的民族色彩，其時代特點以及民族特點顯而易見。一些民族文化在歷史持續發展的過程中，可能其生命周期十分短暫，同時也有一些民族文化會出現形式上的變更。不過這種民族文化出現過，那么其必然存在一定的意義，且對社會產生了或多或少的影響，特別是可以傳承至今的歷史文化，這些至今仍被沿用的歷史文化已經從根本影響了華夏文化藝術的進程。可以說中華民族的文化藝術數之不盡，且華夏文明文化具有較深的文化底蘊，這些與廣大人民群眾對民族文化的支持密不可分。換一種說法，即精神財富的構建與廣大群眾是不可分割的。不過值得我們重視的是在世界文化背景的全面入侵下，僅保護傳承傳統民族文化藝術已顯得力不從心，因此要側重于對我國各民族間的多樣文化予以結合并持續完善，使其順應時代的腳步。而想要促進傳統民族文化藝術發展我們就要借助于群眾文化活動，對現階段我國在文化遺產保護上所提出的搶救為先，保護為主這一口號來看，對傳統文化藝術傳承和保護是重中之重。只有進行有效的傳承及保護，才能夠在群眾文化構建中結合民族民間民俗文化藝術，進而全面深化我國的文化建設。
三、群眾文化發展要依附于民族文化藝術的傳承及創新
群眾文化的構建具有顯著的歷史性，上文提及群眾文化在以物質文化為核心的基礎上，其內質也有一定的獨立性，就算是傳統經濟被瓦解，依然不會遏制民族歷史文化的傳承。所以群眾文化發展環節我們要重視民族歷史，以防文化與歷史之間出現斷層的情況。在實際繼承文化遺產過程中，不但涵蓋民族文化藝術，同時還包含民族文化藝術表現機制。換一個角度分析群眾文化發展內容，不難發現其中包含了對勞動者的歌頌以及對真愛的贊譽，在未來的傳承活動我們要對此類內容進行全面的深化。針對群眾文化活動的形式，一些民族文化藝術結合了古代詩詞以及戲曲等，這些均為群眾藝術的產物，就算是傳承到今天也沒有在相關記載中發生顯著的變化。而且一些群眾文化形式也保持著以往原汁原味的風貌。不過值得我們注意的是在民族文化遺產中也摻雜著一些負面的內容，比如迷信等，要對此類傳統民族文化予以正確的傳承。推動群眾文化需要在繼承民族文化藝術的基礎上進行全面的革新?？梢赃M行創新形式的民族傳統文化活動，讓群眾文化活動的內容變得多元化。所以，在創新的潮流中要將繼承作為核心內容，在此基礎上予以創新，通過這種方式才能夠全面促進群眾文化長久的發展。
綜上所述，群眾文化構建一定要依附于傳統民族文化藝術，民族民間民俗文化藝術無論在繼承或是創新上都要和現階段的社會背景相結合。在繼承的過程中要規避其中的糟粕，將經典再升華，同時在群眾文化活動中去完善傳統民族文化藝術，在其表現形式上予以全面且持續的革新，長此以往能夠從根本充實群眾文化活動，進而促進我國的社會主義精神文明建設。
作者：顧秋玲 單位：南京市江寧區社保局
參考文獻：
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民間傳統文化藝術的傳承范文第3篇
(一)視覺文化藝術素質教育的教材與課程的鄉土化
視覺文化藝術素質教育最先需要變革的是以地方傳統文化為主體的教材編訂和課程設置。作為民族傳統文化的重要載體和傳承途徑的鄉土教材及鄉土教育，通過對地方鄉土文化社會的實踐調查，以當地的自然地理、政治經濟、歷史文化和民族狀況等為主要內容，與學生的個人生活、經驗相貼合，讓學生從自身生活的人文、自然與社會的環境中建構自己的地方性知識，使其產生濃厚的鄉土意識、鄉土情感和鄉土責任。但在當前，大量鄉村社會人口向城鎮快速流動，鄉土社會凋敝，鄉土教材逐步退出基礎教育，鄉土意識培植的場域不斷被壓縮，導致人們對自身的傳統文化環境缺乏應有的自覺意識，鄉土記憶、族群記憶相對模糊，具體表現在對地方傳統文化的日益陌生化、對地方文化發展傳承的責任感、義務感及主體意識缺失。因此，結合鄉土教育的近百年經驗，視覺文化藝術素質教育可設置相關地方文化的系列課程，其教材至少應有兩種以上編訂形式，先編撰文本教材，然后收集整理與文本教材相應的影像資料。其內容應包括自然與人文兩方面要素:一是地形地貌、氣候水文、土壤植被等自然生態環境;二是聚落建筑、經濟活動、飲食服飾等顯性文化及語言、習俗、文藝等隱性文化。以地方傳統的優秀文化藝術為主體內容的教材編訂，能使學生的鄉土知識與文化自覺得以回歸與重塑，從而實現對地方優秀傳統文化的自覺傳承。高校可借助本地優勢，設置相關專業和課程。以廣西為例，壯族織錦與山歌、苗族蠟染、侗族蘆笙等優秀民族民間文化藝術均可成為地方視覺文化藝術素質教育課程的內容。
(二)視覺文化藝術素質教育課堂教學的層級化
視覺文化藝術教育模式強調，在具體的教學實踐中，以學生為主體，通過教師引導，創設師生、生生之間彼此交換、分享視覺影像及藝術作品的情境，實現師生共同討論、雙向互動。視覺影像的欣賞與剖析應先將影像的意義層級化，第一層是影像顯性意義(包括是誰、什么、怎么被呈現在作品中)，第二層是影像由表象傳達何種意義與價值等隱含意義。［3］因此，視覺文化藝術素質教育的課堂教學也應相應層級化，具體表現在:第一，教師選擇學生思想信仰和價值觀念來源的地方文化視覺影像或藝術作品，并對其藝術形態、風格和創作表現手法等學科知識進行講解，引導學生對影像藝術作品中所呈現的顯性意義進行初步考察、理解與分享，獲得豐富的審美經驗，形成積極的審美態度和審美情趣。第二，教師介紹各理論流派分析視覺文化的不同視角，引導學生進入具體情境，剖析影像作品的表達方式，審視作品背后所隱藏的社會文化隱喻意義，討論藝術作品與社會歷史文化的關聯。將文化藝術視為復雜系統，要重視其審美價值，更要引導學生對文化藝術作品及影像做出批判性的解讀，引導學生通過對地方性知識的欣賞與認知，形成對本土傳統文化藝術的認同。文化藝術素質教育的課堂教學是以文化藝術形式為載體的，教師的教學步驟應該為:先解讀藝術的審美特性和審美價值，繼而引導學生以批判的視角深入了解文化藝術符號背后的社會文化意義，對作品所蘊含或表達的價值觀、權力關系、信仰等社會意義進行剖析，由此達到對社會的理解和批判，并實現自我意義的建構。在有條件的情況下，鼓勵學生進行文化藝術作品的創作，并在創作過程中思考、理解、厘清和表達自己的價值、觀點與信仰，最后通過創作和作品進行分享和交流。
(三)視覺文化藝術素質教育的實踐教學
視覺文化藝術教育在地方優秀傳統文化的教學實踐中，應推廣雙向結合，校內教師與校外文化名人、文化傳承人或民間藝人等共同參與的實踐教學動態模式。與課堂層級化教學相結合，由校內教師完成傳統文化藝術多樣化形態的理論講授，形成學生對傳統文化藝術形態的初始印象，完成初步的審美體驗。然后，重點選取最具地方性、民族性的文化藝術形態，篩選相應的文化名人或民間藝人進行現場展演和體驗，從而把民間藝人的展演實踐與學校的文化學術傳承相融合，通過演出展示、技藝培訓、實踐參與等環節構成動態模式。其具體操作步驟是:先在學校進行相關的問卷調查，獲知當地學生對地方文化藝術資源的了解程度和學習意愿。再安排課程教學、藝人展演、參與演出、學術討論等，并進行課堂觀察與課后訪談，獲得這一文化實踐活動的一手資料。最后，進行定量研究和定性分析，探尋該模式的實踐效果，并形成新的改良方案。這一動態模式彌補了以往藝術教育單一模式的缺陷。一方面，通過民間藝人或文化傳承人對地方民間文化的文化展演讓學生獲得直觀的地方文化常識;另一方面，通過學校的相關學術梳理深化學生前期的淺層記憶，培養學習、守護和傳承地方文化的興趣熱情，從而培植文化自信和文化自強的氛圍，提升學生的文化自覺性。這一模式的推廣也有利于降低地方傳統文化的傳承成本，并形成地方文化保護與傳承的長效機制。
(四)推廣視覺文化藝術素質教育與校園周邊社區常態化展演的模式
視覺文化藝術素質教育與鄉土教育均強調藝術與日常生活的緊密關聯，在文化藝術與日常生活邊界模糊化的背景下，高校的文化藝術素質教育的地理邊界不應過度清晰，而應該是校內、校外的一體化。學校并非獨立于社會之外，校園周邊的文化傳統背景影響甚至決定了校園文化的“底色”，是當地社會文化與校園文化的交互影響的重要中介。文化藝術素質教育應內在地、邏輯地包含高校周邊社區的文化建設。因此，高校文化藝術素質教育應與校園周邊社區的文化建設相融合。通過校園周邊社區化教育打造傳統文化藝術的校外教育環境。具體可先從校園周邊社區傳統文化藝術資源的挖掘與整理入手，確定其文化藝術的類型與特色，然后在校園周邊社區與地方的合力下加大投入，建設一部分富有地方特色的文化藝術項目或舉辦相關的地方文化藝術活動，營造學生校外文化活動的有利環境。以地方戲劇為例，高校可與周邊的村社、居民小區及單位社區等進行常態化的聯系，與社區共同出資或通過社區文化精英發動民眾自籌資金，組建村社文藝隊或文藝工作小組，讓學生、社區民眾共同參與，利用閑暇時間自娛自樂，形成小型社區常態化、日?；奈幕囆g娛樂方式和交流空間。校園周邊不同社區間還可利用地方民俗節慶或日常閑暇相互交流、學習，以日常性的娛樂休閑方式，拉近地方文化藝術與日常生活的距離，以休閑娛樂的方式實現地方文化藝術的教育學習，由此培養地方優秀傳統文化橫向傳播的有利氛圍。［4］學?？衫弥苓吷鐓^的公共空間，對當地多種文化藝術形態予以收集整理和展出，讓學生在興趣觀摩、參與互動中了解和學習地方傳統文化藝術。多重社區力量共同介入，通過定期或不定期的各種藝術展演及各種相關活動的舉辦，強化文化藝術與學生日常生活的緊密聯系，通過經常性的接觸進行潛移默化的影響，營造和培育出文化藝術傳承與發展所必需的文化氛圍和文化主體的文化自覺意識。這樣，將學校周邊社區文化藝術活動與學校場域內的文化藝術素質教育相結合，可以共同打造雙向多元的文化藝術素質教育途徑。
民間傳統文化藝術的傳承范文第4篇
關鍵詞：美術教學；中華傳統文化；繼承；弘揚；創新
中圖分類號：G622.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）45-0278-02
中華民族悠久燦爛的文明造就了優秀的傳統文化，她博大精深，淵源流長，對人類的進步和發展產生了廣泛而深遠的影響。在新的歷史條件下，弘揚和繼承中華民族優秀傳統文化，對提高民族凝聚力，提高民族素質，推進我國文化發展和繁榮，實現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。新課程標準提出，“學科課程的主導價值在于傳承人類文明，使學生掌握人類積累下來的文化遺產”。傳承中華傳統美術文化，將中華民族優秀傳統文化的精髓內化為青少年一代的精神素質，使他們熱愛優秀傳統文化、景仰優秀傳統文化，成為具有鑒別和創造先進文化能力的高素質人才是新課程標準對21世紀人才培養的要求，學校是傳承民間藝術文化的最主要陣地，學生是傳承民間藝術文化的最佳主體，教師是傳承民間藝術文化的主力軍，而教學是傳承民間藝術文化的最佳渠道和方式。因此中小學的美術課程不只是向學生傳授美術知識和技能，更對傳統文化的傳承和發展產生重要的影響和意義。對此，筆者在平時的教學和實踐中積累了一些經驗，下面就談談自己的一些認識和想法。
一、美術教學推動了優秀傳統文化的傳承
美術活動和美術作品的視覺化與直觀性在優秀傳統文化的傳承中起著極大的推動作用。人類對外界所獲得的信息80%以上來自于視覺，而美術活動、美術作品都是視覺化的藝術，對于傳統文化而言，絕大部分文化要傳承和發展通常先進行視覺化，然后再進行傳播。而在進行視覺化的轉換過程中，美術活動的介入可以極大地豐富文化視覺，并使得較抽象的文化內涵變得更加具體和易懂。如《三字經》在傳承時，用文字進行記載，而早期傳承用書法的形式進行記錄，現代化的傳承進行圖書化，加入插圖的創作，使之圖文并茂，這都需用美術的表現形式，才能使其更易于傳播和傳承。
美術介入傳統文化的傳承，使得傳統文化變得更加喜聞樂見，更易于引入專業課堂。比如在上《看花燈》一課時，除了講述元宵節看花燈習俗的起源和歷史傳說，加深學生對傳統文化的理解外，還可以從美術的角度去欣賞分析各地區花燈的造型及色彩的特點，引導學生討論花燈的設計和制作方法，并進行創意設計和工藝制作，這樣使學生對傳統文化的內涵有了更深層的理解。形式各異的花燈代表著人們在新年里不同的愿望，學生除了設計傳統的兔子燈、荷花燈等，有的還設計了喜洋洋、小熊維尼等可愛的新造型，在材料的選用上，除了運用紙、竹、綢緞等是很常見的傳統素材，還融入了塑膠、玻璃紙、皺紋低、鐵絲、壓克力廢棄紙盒、鋁罐等各式現代材料，表現出花燈的透光性，充滿了無限的想象空間。這樣的教學不僅使學生對傳統花燈有更進一步理解，同時也讓傳統文化在他們心中打下烙印。在此基礎上進一步深化，還可以將繪制的花燈布置起來，開展師生共賞花燈猜燈迷系列活動。
二、美術教育促進了優秀傳統文化的創新
在傳統文化中，唐詩宋詞等文學作品與書法、國畫等藝術相結合，使得其文化內涵與外在表現形式相得益彰，把先人的文化精髓表現得淋漓盡致，而二者的結合，更加相互提升文化品位，而美術作品中的詩情畫意的源泉來自于傳統文化，并使其升華和物化為視覺形象，創造為有中華文化意境的藝術品，文化藝術品的廣泛傳播和雅俗共賞的特點也有力地推動了中華文化的創新。如在上《水墨畫變體畫》一課時，首先學習水墨畫的基本知識，然后再帶著學生欣賞中國傳統的漢代畫像石、木版年畫以及國內外名作，從中了解名畫的創作背景、內涵及繪畫方式等，并利用中國傳統的水墨畫工具和水墨技法，在藝術家的原有作品中加進自己的理解和想象，畫出耳目一新的作品。這樣的課堂教學，不僅學習了傳統國畫方面的知識，而且讓學生學以致用。將名作進行二次創作，既鞏固了傳統水墨知識，又進行了繪畫方法、理念上的創新。
三、美術教學開辟了傳承優秀傳統文化的新途徑
民間傳統文化藝術的傳承范文第5篇
一、存在的問題主要
一是觀念淡薄。從民間文化藝術創作的淵源上看，一開始就帶有自發性，不管它起源于宗教祭祀還是勞動之余的享樂，這種自發性都會存在，正因為民間藝術具有這種自發性，所以難免出現藝術水準低下，藝術制作程序不規范等現象，社會發展到現在，往往還有許多人鄙視這種藝術的存在，認為它不登大雅之堂。
二是怕擔責任。從民間文化藝術創作功能上看，作為自發的民間藝術家或民間藝術團隊自娛自樂是其最主要的特征。在自娛自樂的過程中，要或多或少地折射出政治、經濟的功能，比如數十個表演演員，吸引的是上千的觀眾，治安問題誰來負責，不出問題則罷，一出事情直接領導責無旁貸，多一事不如少一事，因而對民間藝術敬而遠之。久而久之便束之高閣，到最后更是無人問津，無人重視。
三是經濟困難。近年來，我鎮對農村文化建設的投入逐年增加，但與國家的要求和實際的需要還有很大差距。單從經費來源方面來看，鄉鎮文化站沒有固定的經費來源，開展活動也是靠打報告一事一要，在缺乏經濟支持的情況下保護繼承和弘揚這些傳統民間藝術就是舉步艱難，結合我鎮實際來看，我鎮王圩村的推劇團、平圩村的鑼鼓隊、李圩村的花鼓燈藝術團等，演員的表演基礎相當好，熱情與積極性也很高，存在的問題也是一個問題――經費緊張，演出服已是千瘡百孔，靠愛好者出資已無能為力了，因此有必要探索其經濟來源的途徑。
四是隊伍不健全。鄉鎮雖然設立專門的文化工作機構，有文化干部但是也存在身兼數職，投入文化的精力很少的現象，同時鄉鎮文化站整個機構就僅有一名干部是既當指揮員又是戰斗員，人員的缺失導致絕大多數的文化站常年沒有活動或很少開展文化活動，對待發掘整理農村民間文化并加以傳承保護這項工作，只能是心有余而力不足。
以上這些問題的存在，阻礙了民間藝術的發掘和保護，有待于在今后工作中引起重視和解決。
二、解決問題的途徑
1.加強領導，形成網絡
各級領導部門要把農村民間文化發掘與保護工作納入重要議事日程，爭取黨委政府的支持，建立完善民族民間文化藝術保護工作機構和機制，形成民族民間藝術保護有效運行的工作網絡，從而更有效地開展工作。要做到組織力量、制訂規劃、加強管理、加大投入、加強信息溝通，從而為民間藝術保護工程提供有力保障。
2.擴大宣傳，營造氛圍
民間藝術也是一種物質，它是客觀存在的東西，任何一種物質產品需要宣傳后才得以讓大多數的人認識，民間藝術也是如此。它蘊藏在民間藝人的口里，手中乃至腦子中，民間藝術不宣傳不行，而經常性的展示活動就是一種宣傳，把優秀的民間藝術產品深藏在家中自得其樂，只有通過經常的展示，鑒于以上認識我鎮有意舉辦“平圩農民文化藝術節”，在這個固定的節日里將我鎮不同形式的民間藝術展示出來，同時在市區各類文體活動中積極參與，通過各類活動的開展，使廣大群眾特別是年輕人，對傳統文化有更深的認識，從而慢慢的接受、喜愛。可以成立“平圩藝術團”，在有需求的場合組織他們有償演出，這樣不僅達到了宣傳、保護民間文化藝術的效果，更有效的解決了經費的緊張的問題。公眾認識了該產品(作品)的優秀程度后，其社會效益和經濟效益是不言而喻的。
3.抓住重點，突出特色
