環藝設計的前景
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環藝設計的前景范文第1篇
關鍵詞：建筑設計；環境藝術設計；關系
中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A文章編號：
Abstract: in today's society, diversified art design language of the development and application of many has been to make people in the aesthetic emotion produce resonance, and therefore the environment art designers must cater to people is changing cultural buildings aesthetic demand, in order to create more excellent culture building environmental art design work. This paper according to the architectural design and environmental art design analysis of the relationship of the architecture design of the ecological environment are discussed, and expounds the relationship between.
Keywords: architectural design; Environmental art design; relationship
一、建筑設計概述
通常所說的建筑設計，是指“建筑學”范圍內的工作。它所要解決的問題，包括建筑物內部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周圍環境、與各種外部條件的協調配合，內部和外表的藝術效果，各個細部的構造方式，建筑與結構、建筑與各種設備等相關技術的綜合協調，以及如何以更少的材料、更少的勞動力、更少的投資、更少的時間來實現上述各種要求。其最終目的是使建筑物做到適用、經濟、堅固、美觀。人是環境的人，環境是人的環境，形式是人和環境所需要的形式。人和環境的交互作用主宰了設計的全過程，這就是建筑設計。其實人在空間之中，人和環境的交互作用表現為刺激和效應，效應必須滿足人的需要。需要反映為人在刺激后的心理活動的外在表現和活動空間狀態的推移，也就是人的行為。這二者之間的關系是相輔相成，相互制約的。建筑設計是解決室內空間的使用、美觀的要求，同時在外部形體上，具有一定特性風格的前提下與周圍環境、城市文脈及城市控制性規劃相協調的結果。一個全新的觀念進入了建筑師的思想和他的人民生活之中。此后，建筑逐漸成為空間的，被認為是一連串相互聯系的空間。一直以來，建筑物被西方人看作實體，被看作塑造的主體，建筑師們如同雕塑雕像一樣極力刻畫著建筑物本身。建筑設計工作的核心，就是要尋找解決上述各種矛盾的最佳方案。通過長期的實踐，建筑設計者創造、積累了一整套科學的方法和手段，可以用圖紙、建筑模型或其他手段將設計意圖確切地表達出來，才能充分暴露隱藏的矛盾，從而發現問題，同有關專業技術人員交換意見，使矛盾得到解決。此外，為了尋求最佳的設計方案，還需要提出多種方案進行比較。方案比較，是建筑設計中常用的方法。從整體到每一個細節，對待每一個問題，設計者一般都要設想好幾個解決方案，進行一連串的反復推敲和比較。即或問題得到初步解決，也還要不斷設想有無更好的解決方式，使設計方案臻于完善。設計工作的全過程分為幾個工作階段，循序進行，這就是基本的設計程序。它因工程的難易而有增減。
設計者在動手設計之前，首先要了解并掌握各種有關的外部條件和客觀情況：自然條件，包括地形、氣候、地質、自然環境等；城市規劃對建筑物的要求，包括用地范圍的建筑紅線、建筑物高度和密度的控制等，城市的人為環境，包括交通、供水、排水、供電、供燃氣、通信等各種條件和情況；使用者對擬建建筑物的要求，特別是對建筑物所應具備的各項使用內容的要求；對工程經濟估算依據和所能提供的資金、材料施工技術和裝備等；以及可能影響工程的其他客觀因素，這個階段為設計的前期準備階段。在搜集資料階段，設計者也常協助建設者做一些應由咨詢單位做的工作，諸如確定計劃任務書，進行一些可行性研究，提出地形測量和工程勘察的要求，以及落實某些建設條件等。
在建筑藝術的發展史中，人類用自己的智慧創造了不斷滿足人類物質和精神需要的各種建筑風格，這些建筑中的精品已成為人類文明的標志而載入史冊。保留至今的很多已經成為著名旅游勝地的標志物，其中有的還成為一些城市甚至國家的標志和象征。
二、環境藝術設計
環境藝術設計作為一門關于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創造安全、高效、健康和舒適的環境的科學和藝術的新興專業,在帶給人們舒適、適用、美觀的同時,目標不再是單一的建筑環境,而是綜合的文化生態環境系統。針對目前環境設計與環境生態學在發展結合過程中出現的問題和矛盾,環境設計師需要在思想中樹立環境生態的觀念,在對系統的環境設計中,培養與生態環境相統一的審美體驗,做到美學與生態相得益彰。當代及未來的環境藝術設計是生態可持續的環境藝術設計,倡導人們以生態審美意識去運用科學技術,創造融自然美、精神美和技術美為一體的環境,從而為促進人與環境的可持續性發展發揮積極的指導作用。建筑設計中除了建筑本身優美動人的造型外，其配套設施也是衡量生態環境的重要指標，城市綠地系統是城市中唯一有生命的基礎設施，在保持城市生態平衡、改善城市面貌方面，具有其他設施不可替代的功效。是我們創造生態環境的一個必不可少的依托條件。只有搞好城市綠化，創造優美、清新、健康、舒適的人居環境才能更好的滿足人民生活的需要。目前全球環保人士呼吁保護好我們的家園，地球是我們唯一家。作為設計師尤其是建筑設計師，營造良好的生存環境，創造宜人的生活空間是我們義不容辭的職責。
三、建筑設計與環境藝術的關系
建筑僅僅是環境的一個部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環境的。“建筑”作為穩定的不可移動的具體形象，總是要借助于周圍環境恰當而和諧的布局才能獲得完美的造型表現。綠色植物的季節性變化和易修剪的特點使其在營造建筑外部空間環境中成為必不可少的要素之一。獨特的地域景觀建筑的外部空間環境不僅同建筑形象有關，而且同建筑室外綠化景觀密切相關，空間環境的特定性是建筑不同于其他藝術門類的重要特征。生長環境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現出巨大的差異，而建筑與周圍自然環境的結合，不僅反映了人與自然的和諧關系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現代資訊共享帶來人們生活方式、審美取向的日漸趨同，使建筑風格的同化現象不可避免，但迥異的建筑室內外綠化景觀卻為城市面貌帶來迥然不同的人文視覺景觀，這種不易消融的特點使其成為一幢建筑或一座城市最不易磨滅的印記。從城市區域規劃出發設想建筑與大環境的結合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現有建筑呼應，立面上虛實對比、色彩處理與環境格調相協調，流線上，符合環境的肌理；從人的感覺出發想象建筑局部小環境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，“環境是指與人類密切相關的、影響人類生活和生產活動的各種自然(包括人工干預下形成的第二自然)力量(物質和能量)或作用的總和。”環境問題是一個復合而復雜的問題，環境問題的可變性也就決定了“環境問題實質是發展問題”認為自然界“是我們人類即自然界的產物本身賴以生存的基礎”人的存在和生命的延續都依賴于自然界所饋贈的給養；同時，自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現實生活要素。人類的建筑活動作為人類征服自然、改造自然的一種創造性勞動，毫無疑問具有明顯的實用功利目的，但同時又必須兼具審美意識和精神情趣。而地面綠色植物系統作為功能最復雜、結構最龐大的生態系統之一。一直同建筑有著最為廣泛的聯系。
結束語
隨著中國城市化的快速推進，人民生活水平提高對住房需求的增加，我國生態建筑的發展將更加快速并邁上新的臺階，城市發展應該遵循可持續發展原則，體現綠色平衡理念，充分展示人文與建筑、環境與科技的和諧統一，實現建筑的選址規劃合理、資源利用高效循環、節能措施總和有效、建筑環境健康舒適、功能靈活多樣的目標。
參考文獻：
[1] 李莉;;論環境藝術中的色彩設計與表現[J];廣西輕工業;2007年09期
環藝設計的前景范文第2篇
從設計本質上的角度來看，那些元素、色調、裝飾等等東西只不過在建筑的內部放一些浮夸的東西，會被在時間的推移下終將成為不痛不癢的歷史，真正來說室內的環境設計需要的是具有人文內涵以及人文精神的設計風格，。空間設計是最能體現最能夠體現室內環境藝術設計的本質，因為空間設計可以體現出勞動人民人類對物質的了解、感覺、感受，空間可以讓人類感受到室內環境的根本元素和本質內涵以及其他元素，。所以我們可以說空間的本質是人不是空氣，不是其他名貴而浮夸的裝飾，而是人，。以人為本是室內設計乃至整個空間的主要核心，它們都是為人服務，用人的生理需要作為室內藝術設計的一個基礎，適應人的生理特點、行為、生活規律等特征，以達到人的審美、文化、底蘊等等因素的要求，能夠滿足人類的情感需要和審美價值的趨向，這個才是室內環境藝術設計最主要的目的，宗旨。把人和環境融為一體才是室內環境藝術設計的最高水平，這就是以人為本的室內環境藝術設計，每個室內的環境藝術設計師都要遵循以人為本的理念。
二、以人為本的室內藝術設計
2.1、室內環境對人的使用
室內的裝飾應該是要滿足人類在整個空間環境的基本要求去圍繞著整個房屋的構造來進行裝飾，在裝飾的時候要想到整個室內應整體考慮建筑的背景環境，室內的空間、買的家具、家具的陳設排列軟裝等只能說起到的作用是一個陪襯，其主要的目的是如何營造出一個氣氛，所以說無論是裝修還是裝飾室內都要注意和其他的東西相襯，不要相符，不應太突兀，要需達到空間的整體氣質和諧統一的高度，整個棚頂的結構要。天花界面的裝飾需安全而不笨重，要有那種輕快地輕巧、輕盈之感覺，。地面要和則要穩重，與整個室內空間融為一體以達到一個視覺上效果平衡，讓整個空間看過去給人以舒服、和諧、放松，不要的氛圍。忌出現出某一個家具或者是裝飾和與整個空間的顯得突兀而不和諧，這樣同時裝飾應考慮到其既有觀賞性又有實用性。
2.2、室內環境的藝術設計對人的心理影響
室內環境的藝術設計其實是對設計師按照房主的個性使用者的需求而設計，包括整個室內的環境質量的調節和設計，就是對通風、保溫、采光等各方面的調節設計，以達到以人為本的目的。在運用材料的時候要利用整個材料的質量，整個質感，材料給人的感覺，心理感受。不同類型的材料能夠給人帶來不同的感覺，材料粗的視覺、心理感受，質感粗曠的材料的能夠吸收大部分的光線，使得照進進入室內的光可以被材料粗的吸收掉讓室內看過去更柔和；材料細的質感細膩的材料能夠讓人看到有到精致的感覺，材料細的雖然不吸收光細膩的材料吸光性不強，反而能使人感到光亮，符合不同的人的愛好，。室內環境藝術設計處理的時候一般都是，在空間比較大的用材料粗的看過去情況下采用材質粗曠的的材料，以視覺上更有質感，。在空間比較小的用材料細的看過去情況下使用材質細膩的材料則更加的光滑光亮和精致。室內照明設計時，亮度高、色溫偏冷的燈光給人以開敞、明亮的感覺，讓人精神處于緊張狀態，適合公共場所和辦公學習的空間。燈光亮度底、色溫偏暖則給人舒適、私密、安全的感覺，適合家庭、酒店、餐廳等需要人放松休息的空間。室內環境對人的心理影響非常的大，設計的感覺溫馨，人就會感到家的溫暖精神就會放松，設計的時尚簡約就會讓人的心情好起來愉悅，所以說室內環境的設計對人有心理暗示調節作用，有時候室內環境可以起到環節對改善人的心情有很重要的作用。
2.3、室內環境藝術設計的個性化
室內環境的藝術設計的個性化不單單要注意材料的選擇和造型等元素，還要注意色彩的搭配，利用好色彩的搭配效果，。每個材料色彩都有屬于自己色彩個性，每個人對色彩的反應不都一樣，但是色彩有著強烈的視覺效果和感染力，主要從心理、生理、物理等方面體現，。所以說色彩一種性價比高、效果強的一種藝術表現手法，。調和室內的感覺氛圍，創造出人類想要的感覺，體驗；比如說溫馨的感覺、奢華的感覺、時尚簡約的感覺等等，。一般來說裝修或者裝飾室內的時候色彩用比較低純度的去處理，部分地方可以用高純度的去處理，家具或者其他裝飾物要和這個基礎色彩有對比性，這樣就可以達到鮮艷、豐富、簡約、溫馨、奢華等不同的感覺，既協調又好看。
室內環境的藝術設計陳列部分指的是對家具、裝飾、設備、藝術品、燈光等物品的藝術設計，設計師們針對用戶的個性需求在進行人性化設計的時候，要非常充分的利用自然的光彩和燈具的光彩融合到一起，給室內環境烘托出一種主人需要的氣氛，比如窗花的燈光效果，頂窗的燈光效果等，設計師在設計的時候要保證光暗合適，不要太亮也不要太暗，安靜和個人隱私的空間的燈光要暗或者是看過去若隱若現有情趣，大廳或者其他比較公共的地方光線就要明亮。家具的設計和不止要尊重以人為本的理念，空洞的地方可以用其他的考慮人體工學的原理，以達到舒適、安全的使用感受。采用裝飾品填補進行整體氛圍的提升，如書畫、壁畫等東西，、藝術品等文化性擺設，同時運用光線照明、色彩等因素搭配等手段進行構造，創造出一個和諧的室內居住環境。
三、以人為本的室內藝術設計的注意事項
3.1、注意以舒適為主
我們的室內環境主要目的就是以人為本，那么以人為本肯定是要以人為主，室內設計肯定是要以人的舒適度為主，首先室內環境藝術設計要讓人第一眼看過去就要舒適，就是居住的時候室內的裝飾要看過去美觀合理，整體的布局要合理，不會避免色彩搭配不合理而讓人產生一種看過去不舒服或者和諧或看久了就會厭倦的感覺。所以，在家庭室內環境裝飾的時候，臥室要選擇材料粗的，材料粗會給人一種沉穩安心的感覺，這個符合臥室的環境要求，客廳就要選擇材料細的，會給人一種比較的精致輕快地感覺，讓整個客廳看過去更有生機。室內環境的藝術設計在讓人感到舒適的時候同時也要滿足人民的生活質量品質要求，讓人們使用家具在空間中的時候有更好的觸感，體驗，包括舒適的室內氣溫、方面快捷的工作和生活設備、舒適的家具、干凈舒適的衛生潔具。
3.2、注意以安全為主
室內環境藝術設計堅持以人為本這個理念，那么以人為本首當其沖的就是安全問題，我們無論怎么去設計都一定要注意安全性。在進行室內環境設計的時候，家具、設備、燈管等物品要拆卸考慮其耐用性，就是在裝飾使用的時候會出現不會現安全問題，。
3.3、注意以經濟性為主
在室內環境藝術設計的時候，我們要做一個整體的裝修費用的預算規劃，設計師要對即將要裝修的房屋空間功能需求有一個基本的認識和了解，在設計的時候要充分地利用整個室內的環境，在設計采光和通風的時候要注意，因為這個部分可以減少能源的利用成本，在進行室內的裝修的時候要選擇適合的材料，材料要適合整個室內空間，不要買來后才覺得不合適，這樣就會使得材料浪費又浪費錢，在進行安裝家用各項設備的時候盡量用節能燈、節能熱水器、節能空調等等需考慮其經濟性和節能類物品，減少或者避免能源的浪費，也減少我們實際能夠能夠承擔的裝修日后維護和使用的費用。
環藝設計的前景范文第3篇
關鍵詞：極簡主義；藝術流派；環境設計；發展
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）08-0086-01
生態環境的破壞，使得城市空間中的一切幾乎都在整容翻新。娛樂場所被裝點得格調不凡，時髦又充滿活力。這種潮流不僅是改變了城市的中心，幾乎每一個地方都沒有逃過這場審美化的潮流。藝術的主要任務就是挺身而出反對美艷的審美文化。
一、極簡主義的概念
在二十世紀六十年代，經濟、社會、能源危機促使藝術思潮空前分化，出現了極簡主義藝術。極簡主義（或譯極少主義、少數主義等），從表面上來看，它是指一種趨向于最小化、最簡潔化的主義。極簡主義產生于二十世紀初現代主義傳統，崇尚道德的純潔、功能的突顯和形式的簡潔。極簡主義主張藝術是與自然平行的對等物，可以實現對理念世界的直接模仿，不用煩瑣的外部裝飾，只用最簡潔的形式就可以表達深藏的理念。總之，極簡主義的設計是極少，但是不顯枯燥；簡約，但不失美感。
二、極簡主義展現的藝術魅力
十九世紀末，極簡主義產生了。作為一門獨特的西方現代藝術流派，它經歷了初步探索、興盛發展和開拓創新的一系列過程。極簡主義藝術最初開始于繪畫，后來，在雕塑藝術上它的藝術特征比較顯著。
極簡主義作為一種藝術思潮，主要在九十年代的美國盛行，影響的藝術門類有建筑、園林、繪畫、雕塑、音樂、文學等。同時，極簡主義受到了功能主義影響。例如，功能主義建筑在二十世紀二十、三十年代盛行，強調“形式服從功能”“形式表現功能”，建筑設計應該由內而外；例如，作為建筑結構的柱和梁要清晰可見，清楚地表現他們作為框架的支撐功能。總之，在這種思潮影響下極簡主義就形成了。
極簡主義中的“簡”是有品位的，其實簡單并不是表面上的那么簡單，如果說極簡主義藝術明顯帶有對傳統意識的批判，橫眉冷對社會現實的話，那么今天的極簡主義應該是在大眾媒體、商業文化的狂轟濫炸之下，給人們提供了一片可以稍事休息的綠洲。這不僅是藝術本身的需要，而且也是人類精神的需要。所以說，極簡主義藝術的出現是藝術本質的體現，退卻所有的浮華回到藝術的本原，當代藝術風格重回極簡，也給予當下混亂的藝術現象以少有的純凈空間。
三、極簡主義在環境設計中的應用
從二十世紀六十年代開始現代藝術進入一個蓬勃發展的時期，藝術家也開始涉足環境設計的影響也越來越廣泛。極簡主義藝術逐漸引起了一些設計師的興趣。他們開始從極簡主義藝術中汲取了創作營養并運用到景觀設計的實踐，創作了許多具有極簡主義特點的景觀作品。這其中有影響的作品有彼德?沃克的特納噴泉和彼德?拉茨的杜伊斯堡公園金屬廣場等。
以特納噴泉為例。它是風景園林師彼德?沃克1984年為哈佛大學設計的一個環境作品，在這個設計里一組石塊成圓形陣列組成一個直徑約18m的圓。中央可以噴出水霧生成一種迷幻的效果這個作品被公認為是受到極簡主義藝術家安德列1977年創作的“石場雕塑”的影響。 沃克運用極簡主義與景觀設計的結合，促進環境設計的創新與發展。讓一些專業人士受到人們更多的重視和喜愛的同時，極簡主義藝術在景觀建筑中的存在還促使人們更深刻地認識到環境藝術對專業的進一步發展有十分積極意義。
極簡主義藝術對于環境設計的影響可以歸納為以下兩個方面：第一，從文化的角度來講，作為現代藝術重要分支的極簡主義藝術，以一種鮮明的姿態提示著人們如何去理解現代社會和現代生活，當這種藝術走入現實，許多設計師從中借鑒到關注社會的態度用藝術的眼光審視現實所出現的問題。第二，從創作語言的角度來講，極簡主義藝術豎起一面簡約化的大旗，為現代藝術的創作營造了一種新鮮的時尚。極簡主義藝術的各種手法也被大膽應用到藝術設計中去，并且產生了許多佳作。尤其是極簡主義的領軍人物彼德?沃克既在哈佛大學宣揚了自己的理論，又有獲得了眾多獎項的極簡主義藝術作品問世，無疑對極簡主義設計風格的傳播起到了推動作用。
四、極簡主義設計迎合了現代生活的需求
極簡主義首先是一種生活態度，其次才是藝術態度。
環藝設計的前景范文第4篇
文化環境內涵或是單指精神文化環境、物質文化環境、制度文化環境的一種，或是其中的兩種加以組合。比較全面揭示文化環境內涵的觀點應該是文化哲學學派，該學派認為文化環境是指人類活動得以展開的具體現實的社會文化，它是人類實踐活動的當下處境。這樣看來，與人相關的物質環境、社會環境、精神環境都從屬于文化環境。這種全面揭示文化及文化環境要素的觀點，其優越性在于可以使我們更加深刻地梳理出兩者的相互關系，建構出現階段我國社會主義市場經濟文化環境。表面上看，單純地從文化與文化環境的構成要件分析，文化與文化環境確實有其交融點，物質內容、精神內容既構成文化，也是文化環境的組成部分，就連構成文化的制度也是社會中的一部分，這兩個概念容易混淆，甚至多數情況下會變成一個概念。這種理解很大程度上源于文化與文化環境定義的抽象化和表面化，造成兩者區分困難甚至混淆。如果將文化具體化，兩者之間的關系可以清晰地呈現出來。
文化本身是文化的內部構成部分，文化環境則成為文化的外在環境。這種文化“內”與“外”之分的著力點在于“人”，內涵于人的就是文化，外在于人但仍然與人發生緊密聯系，構成文化成長、變革條件的就是文化環境。此外，兩者的特性更能夠將二者加以區分，有學者這樣分析道：“文化環境是具體的、當下的，是現實性概念；而文化是具體與抽象、歷時和共時、結果和過程的統一。”這樣看來，文化環境必定是某一階段的文化環境，它一旦與歷史時期相聯系，就會呈現出固定性、常態性。文化則不同，它時刻處于變動過程中，其變動的過程和結果都是文化。文化和文化環境的相互結合也體現在對于文化和文化環境特性的理解中。就人類社會的發展狀況而言，文化環境的當下性包含具體的文化環境，如文化背景、文化氛圍、文化機制、文化體制、文化方式，這些文化環境因素通過“人”這個發力點，作用于其內部觀念、認識等意識形態，從而構成文化產生、發展和完善的客觀條件，最終培育出特定文化環境下的文化內容。
文化環境的作用力并不能影響文化影響力的發揮。文化環境是歷史和現實文化交互作用的產物。文化的歷史支撐和歲月積淀是文化環境產生、發展和求變的首要前提條件，現階段文化環境的特質是歷史文化因素累積的結果，文化的內需力支撐文化環境的作用力。“歷史的每一階段都遇到一定的物質結果，一定的生產力總和，人與自然以及個人之間相處的關系，都會遇到前一代傳給后一代的大量生產力、資金和環境，盡管一方面這些生產力、資金和環境為新的一代所改變，但另一反面，它們也預先規定新的一代本身的生活條件，使它得到一定的發展和具有特殊的性質”〔4〕。文化環境的每一階段都汲取、揚棄歷史賦予的條件，歷史的文化有可能在改變后成為現實的直接文化環境，也有可能為時代拋棄，為人們所遺忘。傳統民間習俗、精神內涵、民藝民粹，在與現代化的對抗中，直接被重建到歷史的長河中。文化與文化環境的相互作用，是人類實踐活動中必須重視的重要關系，在現實文化體系的建構中，認真研究文化發展的現狀，深刻理解現實文化的邏輯內涵，建構與文化良性互動的文化環境體系，是現階段文化發展的主要任務。
二、社會主義市場經濟文化的內涵
第一，從經濟價值取向的角度來講，社會主義市場經濟文化倡導“義利共生”。在中國傳統封建小農經濟文化中“義”是內涵極廣的道德范疇，本文討論的“義”是作為傳統社會中評價社會成員的道德準則，是中國仁人志士共同的價值取向，“義不容辭”、“見義勇為”、“舍身取義”反映了人們追求義的不同層次實踐活動，他們為了取義，用行動代替言語，甚至以不惜放棄自我生命為代價，提倡對義的絕對追求。對于“利”的價值取向，人們普遍表示否定。對于“義”的無底線價值追求和對于“利”的全面否定的現狀，在社會道德的弘揚過程中，雖然倡導了道德的純粹性，無疑也忽視了人的合理性需求，遮蔽了人的現實性。社會主義市場經濟文化倡導“義利共生”，對利和義作出了層次性劃分，使之成為層次分明的極具現實基礎的概念。學者光將道德劃分為三個層次：“第一層次是單純的為己利己的自利行為,既不損人也不利人,是不妨礙他人的自私自利，這是最低和最起碼的道德要求,即‘倫理底線’；第二層次是為己利人或利己利人的互利行為,這是最普遍的道德要求；第三層次是為人利人、無私奉獻的最高的道德理想和道德要求。”〔5〕社會主義市場經濟用維護自身的合法權益和倡導社會道德風尚相結合的方式，取代了絕對化的取“義”和舍“利”的行為，等級化的取“利”原則在守住道德底線、弘揚社會風尚的同時，也保證現實社會中個人的合法權益和利益訴求，是現代化過程中必須倡導的經濟價值取向。
第二，就倫理價值取向的立場而言，社會主義市場經濟文化謀求“文理并存”。所謂“文理并存”，就是指現代化發展過程中，社會主義市場經濟文化應該適度權衡人文精神和理性精神，賦予科學理性以人文精神，形精神和理性精神緊密結合的局面。在人類社會生產力水平較低階段，科學與技術結合使人類社會推動經濟生產發展、社會生活充實、人類素質提高。隨著現代化的深入發展，科學技術的過度迷信和絕對推崇導致人文精神的喪失，割裂了人與自然、人與人、人與社會的統一，造成嚴重的生態問題和社會問題，產生了“異化”問題。人類被自己所生產出的成果所控制，逐步在社會發展的過程中喪失自我意識，成為科技的衍生物，對自然的絕對破壞危及到人類社會的長期發展。社會主義市場經濟文化所倡導的倫理價值取向是人與自然、人與社會、人與人關系的和諧統一，出路就在于“科學建制”和“科學氣質”，“科學建制”既是推動和鼓勵創新的制度安排，也是發現和消除謬誤的嚴格程序。“科學氣質”，按默頓的說法包括“普遍性”、“社團性”、“不謀私利”以及“有組織的懷疑”四方面要素，這是創新精神與求實精神、理性精神的具體體現”〔6〕。因此，應通過在全社會范圍內積極宣傳科學氣質和精神，系統建立科學機制和組織，預設性防止人類異化，避免科學技術凌駕于人之上產生的惡果，保證人類社會的繁衍生息。
第三，從作用機制建構的視角來看，社會主義市場經濟推崇“法德并驅”。社會主義市場經濟是法治經濟，也是德治經濟，倡導法律規范力和契約的執行力，也注重社會成員自覺遵守法律規范，用自身的道德力量和外在法律規范并驅的方式在經濟活動中倡導公平競爭、合法經營、誠實守信，化解社會經濟生活中的矛盾和沖突。社會主義市場經濟文化的作用機制是法律和道德并驅的機制建構。道德和法律是人類社會長期發展的產物，兩者對于社會建設具有積極效應，也存在自身的缺陷。法律制定和運行主體的人為性，并不能保證法律本身的純粹理性化，人類的非理性總會作用于法律，影響法律的公平性；就法律的效力而言，針對某個領域發揮作用的法律手段，著力的范圍具有局限性，單純依靠法制建設也會加重整個社會運行的成本。德治的非強制性特點會減弱自身的效力，無法實現道德的作用，其本身的多元化也會混淆視聽，加大執行難度，單純依賴道德力量也不是社會發展的明智之舉。同志指出，在我們建設中國特色社會主義、發展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可，不可偏廢。社會主義市場經濟的文化內涵起源于“義利共生”的經濟價值追求，它合理地提出了解決道德和利益關系的措施，成為市場經濟文化內涵的邏輯起點。“文理并存”的倫理價值取向，是市場經濟良性運轉的理念保證，不斷調解異化造成的矛盾和沖突，是市場經濟文化內涵的著力點。“法德并驅”的制度建構，在人與物之間建構起合理的橋梁，合理作用方式保障了市場經濟的良性運作，是市場經濟文化內涵的必備條件。
三、社會主義市場經濟文化環境的建構
良性運轉的文化環境是保證文化健康發展的外在條件，社會主義市場經濟文化的新自覺要求準確定位現階段我國社會主義市場經濟文化的合理內涵，并在此基礎上建構與之相適應的社會主義市場經濟文化環境。在社會主義市場經濟條件下，應主要從文化理想、文化制度、文化方式方面出發，全面地建構適合社會主義市場經濟文化內涵的文化環境。
（一）文化理想：社會主義市場經濟的靈魂和目標。
文化理想孕育著文化最深層的底蘊，是建筑文化長城的基石，是體現文化靈魂的關鍵。“一種文化的獨特魅力，首先表現在其特有的文化理想之中”〔7〕。文化理想的建構也不是脫離社會實踐基礎和人類社會發展目標的空洞的文化發展目標。在生產力水平低下的封建社會，儒家學說提出“天下大同”社會理想基礎上的修身齊家治國平天下的文化理想；在革命年代“翻身求解放”社會理想下，提出建設民族的科學的大眾文化的文化理想；在社會主義市場經濟階段，傳統觀念在市場化和全球化的浪潮中遭遇西方文明的沖擊，道德和文化面臨重塑的境遇，社會的紊亂連帶促動個體道德的倒塌、文化的徘徊及心理的迷惑。參透中國當代市場經濟文化深層的意蘊，必須首先領悟社會主義市場經濟文化理想的內涵。社會主義市場經濟的文化理想應該是“共同富裕”社會理想下的“文化大發展大繁榮”。“共同富裕”是社會主義市場經濟發展的長期目標和終極目標，是文化發展的基礎，“文化大發展大繁榮”是現階段社會主義市場經濟的階段性文化理想，脫離共同富裕基礎的文化大發展大繁榮是缺乏凝聚力的空洞口號。文化的大發展大繁榮應該處理好多元文化的關系，用文化引領眾多社會思潮，引領社會主義文化新風尚；平衡文化公益事業和文化產業的關系，用文化產業帶動文化公益事業的發展，實現文化共享的新局面。
（二）文化制度：社會主義市場經濟的原則和保障。
社會主義市場經濟的運行，需要文化制度的引導，邏輯順暢、組織緊湊的文化體制也是社會主義市場經濟運行的重要文化環境，文化體制是建立在文化制度方向性把控基礎上的體制機理：“一般說來，制度比較原則，是一種抽象的存在，體制比較具體，是一種現實的存在，體制是制度的具體的和現實的存在形式，制度是體制的原則的或本質的規定。”〔8〕保障市場經濟正確運行應該從文化制度入手。文化制度作為社會制度的一部分，必須反映出社會制度的特色，我國的社會主義市場經濟就是在社會主義制度基礎之上的市場經濟，文化制度的首要原則就是保障文化制度的社會主義性質，避免形成脫離社會制度的文化制度。人民作為社會主義國家的主人，文化制度理應保障人民群眾公平、自由進出市場經濟，維護其合法權益，避免不合法權益對其的侵害。建設先進文化的社會呼吁，暗示社會主義市場經濟發展的內在需求，賦予文化制度的先進性特質。文化制度的先進性不僅體現在其努力保障市場經濟運行過程中，更注重經濟建設過程中人與人、人與社會、人與自然的和諧共處，促進人的自由全面發展。
（三）文化方式：社會主義市場經濟的模式和動力。
文化方式也就是文化的模式問題，是社會成員行為選擇遵從的最高價值標準，它構成社會全部價值觀的基礎。人類在社會發展過程中，先后出現過的文化模式主要包括個人本位、群體本位和倫理本位。個人本位是西方社會文化模式，倡導個體價值的最高追求，意味著社會運行中對于個人利益的合法保護，產生了契約文化以及對個人能力和素質的培養。在東方文化熏陶下的文化模式是群體本位，中國將這種群體與血緣聯系在一起，形成了政權和經濟緊密勾結的關系本位社會“，官官相護”“、”、“商商互結”的局面就是傳統文化推崇倫理本位與“關系本位”相結合的文化模式。這種文化模式在小農經濟社會有著重要的意義，與市場經濟卻是格格不入的。重群體輕個體的價值傾向擾亂了市場經濟公平競爭、市場主體自由出入的秩序，成為市場經濟發展的障礙。社會主義市場經濟文化生長于中國文化中，必然附加著倫理價值傾向，這種傾向是與契約制度和信用體系緊密結合、信奉個人能力至上的文化模式，以個人綜合素質作為價值的最高標準，通過城鎮化過程中的人員流動，突破傳統的關系模式，建構社會主義市場經濟個人本位的倫理文化模式。
環藝設計的前景范文第5篇
關鍵詞：環境藝術設計；生活；藝術觀
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）18-0177-01
一、環境藝術設計快速表現的意義及作用
（一）設計師的藝術語言
環境藝術設計師的設計構思不是純藝術的幻想，而是虛擬滿足人類功能及審美要求的理想空間。這就需要把設計構思先加以形象化，這種把想象轉化為現實的過程，就是運用環境藝術設計專業的特殊藝術語言，把虛擬形象表現在圖紙上的過程。所以，設計師必須具備良好的造型能力和一定的立體空間想象力，只有具備扎實的造型能力，才能在快速表現中得心應手，才會充分地表現空間的質感。設計創意的過程是具有瞬間性的。一個好創意會瞬息即逝，設計師必須立刻捕捉腦中的構想才行。設計是一項為不特定的對象所做的行為，往往要超越國界、時空等距離。可以用語言、文字來描述、傳達。
（二）環境藝術設計領域的溝通工具
在環境藝術設計師思考的領域里，部分采用的是集體思考的方式來解決問題。互相啟發，互相提出合理性建議，現代環境藝術設計不同于傳統的建筑裝修設計和制作同出一人之手。現代環境藝術設計和施工經常是一種群體性的工作。無論是獨立的設計，還是推銷你的設計，面對客戶推銷設計創意時，必須互相提出建議，把客戶的建議記錄下來或以圖形表示出來。快速的描繪技巧便會成為非常重要的手段。
（三）設計快速表現的優勢
環境藝術設計行業的迅猛發展，使得無論從設計理念、工藝手段上，還是從設計表現的技巧上都有快速的發展。這與我國經濟快速發展，人民生活水平提高，追求優質的居住環境與生活環境有關。設計是個復雜的創作過程，優秀的環境藝術設計師需具多種基礎技能。圖象比單純的語言文字更富有直觀的說明性。設計者要表達設計意圖，必須通過各種方式提示說明。設計表現是設計行業的重要技能，其設計表現力的優劣直接影響設計的深度和廣度，設計作品的表達是否合理、準確。從世界范圍看，設計大師的設計思想大多是通過手繪的方式表達出來的。設計過程中，設計快速表現是十分有效的推動設計思維不斷深化的途徑。而計算機在此階段是被動的。因此，加強手繪能力的培養，甚至強調在環境藝術設計學習初期應盡量避免使用計算機表現是具有長遠發展觀的體現。同時，作為一門藝術，手繪的表現圖因表現者的藝術情趣、審美取向的不同而呈現出豐富多彩的藝術感染力。并能在設計實踐中快速修改方案及在設計探討時快速表現設計思維。這是用計算機繪制的效果圖無法比擬的。
二、環境藝術設計快速表現的練習方法
（一）造型能力的訓練
造型能力是一切藝術表現的基礎，要提高設計快速表現能力就必須提高造型能力；而造型能力的提高可通過大量的速寫來達到。一開始可進行速寫寫生訓練，把現實里的對象提純表現；重點是掌握用線條來塑造形體的技能。在這個訓練過程中還可以臨摹一些優秀的設計作品，速度可以放慢點，以達到造型準確為目的。完成這一階段的訓練之后可以在臨摹一些的實景圖片，這個階段的訓練不僅能訓練造型能力，還可以接觸到新潮的設計理念。
（二）表現技法形式感的訓練
設計表現圖在作為一種表達設計意念的手段之外，還有其自身的藝術性，所以就決定了它本身對形式感的追求。在設計快速表現的訓練中，應自覺地提高設計者本身的審美情趣，以達到一種適合自己的個性表達，追求獨特的形式感。環境藝術設計快速表現的主要方式有：線條、素描表現、彩色鉛筆表現、馬克筆表現、水彩表現、綜合技法表現等等。往往一幅設計表現作品并非用單一的表現技法進行創作；而是使用兩種以上的表現方式來表現不同的空間構件。以達到質感表現的真實性。在訓練中注重畫面的形式美感處理，畫面的用色、布局、整體氛圍；注重產品的美感形式，線條的曲直，線與線、面與面的交接、轉折關系，產品整體氛圍的營造等。
（三）創意靈感的捕捉及表現
這是對設計快速表現練習者的更高要求；也是一個必要的過程。作為一種表現手段，其最終的任務是表達設計意念。但往往這種表現手段又會對設計意念進行一定的修正。因為在腦海中形成的效果直觀地表現出來時可能會不太理想，可以在設計快速表現（草圖）階段進行必要的修正，所以說設計快速表現的過程并不是一個單純的表現過程，還是一個設計過程。而且所有初步設計的構思并不是完全合理的，是要在快速表現中不斷修改完善的，設計快速表現是捕捉創意靈感最直觀的一種手段。
