旅游文化創意與規劃
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旅游文化創意與規劃范文第1篇
關于旅游文化這一概念，不同的學者曾給出不同的定義。本文認同“旅游文化是文化交流與對話的一種形式”的說法，理由是這個定義揭示了旅游文化的本質是“互動”，即旅游文化的產生依賴于旅游活動的行為主體———“人”與旅游活動的客體———旅游地的人文地理風貌等相互碰撞之后所發生的交流互動。假如旅游活動的主客雙方不發生或很少發生互動，旅游者游覽之后沒有或很少產生“到此一游”所觸發的豐富感受，人們就很難說這一旅游行為是有價值并具收獲感的。“旅游文化”是旅游者自身的文化因素與旅游地異質文化因素相互碰撞之后所產生的結果，是二者融合之后產生的一種新的文化形態。羅平旅游對旅游者是否具備“異質文化”的吸引力，羅平旅游到底“游什么”，這是我們思考羅平旅游文化內涵構成最基本的出發點。綜觀當今我國國內的旅游形態，大致包括自然風光旅游、古跡旅游、民俗旅游、宗教旅游、文化觀賞旅游、紅色旅游、現代都市購物旅游等幾個大類。羅平旅游的主要承載物是每年春天的油菜花旅游，這是一種農耕文化加上自然風光觀賞的季節性旅游。顯然，其中所承載的文化意蘊并不豐富，而是相對單一和固化的。這就迫使我們不得不得出一個結論—羅平旅游文化的內涵過于單薄，羅平旅游文化的內涵急需充實和豐富，這是建設羅平旅游文化的當務之急。廣義“文化”概念包括物質文化和精神文化，是物質文化和精神文化二者相結合的產物，“旅游文化”概念亦然。羅平旅游文化建設的物質依托首先是羅平的地里環境山川景物，羅平壩子中一座座錐螺形凸起的山峰在云南境內是獨一無二的，這種被統稱為喀斯特地貌的地理結構形態是羅平自然景觀的一大特點。問題是這樣的特點如何才能讓旅游者感受到?羅平自然風光的代表是大疊水瀑布和多依河風景帶，問題是類似的自然景觀其獨特性如何體現出來?它們能否給人帶來好奇新鮮、驚險刺激、領悟回味等綜合性的獲得感?就精神文化的層面講，羅平旅游又能夠給旅游者帶來什么樣的收獲?依我看，民俗文化可以作為羅平旅游文化開發的重要著力點，應該以一種從宏觀到微觀的視角重新對此進行思考和定位。例如布依族文化，不能僅僅停留在風情的營造、風光的打造上，還應該延伸到布依族的婚嫁和喪葬文化、祭祀文化、習俗文化。地處滇黔結合部，是否還可以考慮適度發掘隱藏在民間的“巫”文化(儀式和符號)，將其與道家文化、道教文化的根源和聯系挖掘和展現出來。此外還可以發掘和培育民族民間飲食文化，包括“農家樂”現代休閑餐飲業等。當然，對于餐飲業，政府不僅要幫助和推動其形成特色，還要使之達到相應的檔次和水準。羅平的旅游開發只能立足于地方本土資源，羅平的旅游文化建設必須建立在發掘和營造本土的文化傳統和文化要素上。羅平旅游文化的構成包括羅平的自然環境、歷史古跡(革命史跡)、社會生活形態、民族風情、民俗宗教、民間飲食文化傳統等所呈現出來的特色與風貌，其內涵則是指羅平擁有的旅游資源所能夠給旅游者帶來的有價值的核心要素，它給旅游者帶來的獨特的旅游體驗和文化體驗。
二、羅平旅游人才培養
(一)羅平旅游文化建設急需的人才
1．創意人才。
現代旅游開發屬于文化創意產業的范疇，既然是“創意產業”，說明需要的首先就是創意人才。什么是創意人才?目前為止還沒有公認的定義。我的理解，創意人才就是在特定行業、特定領域有著豐富的知識和經驗的積累，能夠有針對性地提出創新性設想并能推動或能將創新設想付諸實現的人。具體到羅平旅游文化的建設與開發，其所需要的創意人才，首先指的是能夠對“羅平旅游”這一特殊產品進行創新性研發的人才———既能夠放眼國內乃至國際旅游市場，同時又立足于本國本地的社會經濟發展趨勢，對羅平旅游開發進行通盤構想、規劃并提出切實可行實施方案的人才。羅平旅游文化建設急需的首先是創意型人才，這樣的人才到哪里去找?這樣的人才當然不是憑空就能產生的，因為能夠擔當這一重任的人，最重要的是要能夠通過研究和發掘羅平的旅游資源、文化傳統來構筑創意的基礎，然后結合對省內、周邊省區、國內旅游市場的分析預測，提出羅平旅游開發的未來設想和規劃。這種設想和規劃既要立足于現狀，又要具備足夠的前瞻性。因此，本文認為，開發“羅平旅游”這一產品恐怕不是某一個人所能獨立完成的，而應該是一群人、一批人，或者更準確地說應該是需要一個團隊，需要群體的智慧和力量。個人或許能提供一個很好的點子，但很難形成一個完整的規劃、一個可供具體實施的系統思路和中長期發展方案。羅平旅游文化的建設與開發，需要強大的創意能力來推動，這種創意能力并非是指某個人具有的個別能力，而是指一個創意群體、創意團隊的集體智慧和能力。應該說，在這個創意團隊中，本土精英、政府官員和外部行業專家等，這些人都是其中必不可少的組成部分。
2．營銷人才。
旅游產品作為消費對象，離不開科學合理的營銷策劃和恰當有效的促銷手段。因此，懂得現代營銷知識和具備營銷技能的人，是羅平旅游建設和開發人才隊伍中不可缺少的人才。對羅平旅游進行營銷策劃，首先需要做的是對羅平旅游進行定位，這種定位如果只針對油菜花盛開的春三月，事情似乎就簡單得多。但如果是針對羅平旅游的整體、針對一年四季均有效的旅游定位和命名，事情無疑就變得很復雜，這是相對大一點的角度。小一點具體一點，針對一時一地的旅游活動進行促銷策劃也很重要，像有獎銷售、打折優惠、配發紀念獎品等，都屬于營銷的范疇。
3．管理人才。
旅游管理需要管理人才，其工作職責包括從事景區規劃、養護和日常管理等。對這些管理人才最重要的素質要求是要具備良好的服務意識、質量意識和職業道德素質，不能有官辦作風、衙門做派，不能雙眼只盯著錢。要用心做好旅游服務這件產品，讓旅游者舒心、放心地來旅游，而不能是時刻擔心被騙被宰;要經營和打造出聲譽良好持久的旅游品牌。
4．導游人才。導游是旅游業的橋梁。
建設和開發羅平旅游，導游人員肩負著重要的使命。我們這里所談的導游人員主要指“地陪”人員，也就是在羅平本地負責接待游客的本地導游。近幾年，云南旅游業時不時發生在國內引起強烈反響的游客投訴事件，其中多數與導游的職業道德和綜合素質不高有關。建設和發展羅平旅游業，對本地的地陪人員提出的要求不外乎兩:第一個是要非常了解和熟悉“羅平旅游”，也就是對所銷售的產品要知根知底，要非常熟悉;第二個是要認同“羅平旅游”，熱愛“羅平旅游”。沒有激情的銷售是無法打動消費者的，只有熱愛和珍惜“羅平旅游”這個品牌，才能從根本上解決導游的職業驅動問題，才能避免發生這樣那樣的人為的質量事故。
(二)本地導游人才的知識結構和素養
上述四種人才中，居于金字塔尖的是創意人才;營銷人才和管理人才居中偏上;導游人才是基礎。前三種人才不說了，這里單說處于基礎位置、人數稍多的導游人才的知識結構和技能，他們到底需要由哪些要素來建構。我們知道，人才培養的根基首先是對常識的掌握，“常識”就是我們通常在高等教育中所說的“通識”，亦即通識教育。羅平旅游所需要的導游人才，其通識知識的部分與其他類型的人才大致類似，而又有其特殊之處。比如，一般知識中的政治學知識、經濟學知識、地理學知識、文化學知識、人類學知識、民俗學知識、心理學知識、管理學知識等，這些屬于通識范疇的知識，我們的導游理應具備和掌握。特殊一些的，比如本地的經濟社會發展狀況、地方民族文化習俗的變遷、地方史知識、地方風物傳說等方面的知識，我們的導游更應熟悉和掌握。在人才培養中，人們常說要培養通才與專才相結合的人才，對于羅平導游人才的培養來說，我的觀點是應以“專”為主，兼顧“通”———也就是更多地應將重點放到對本地文化、本地歷史知識的學習和思考把握上。羅平導游人才的職業素養包括具備職業道德和敬業精神，遵紀守法，吃苦耐勞;具備良好的服務意識，禮貌禮節周全并養成良好的文明習慣，包括不說臟話，不罵人;溝通技巧良好，善于處理人際關系，友善對待游客;具備團隊精神，善于合作、協作，愿意付出;具備外語口語能力，能夠接待外國游客;獲得導游資格證(導游證)等。
(三)人才從哪里來
目前云南省內的大專院校和眾多的國內高校大多開設有旅游管理專業，羅平旅游文化事業的建設和發展，可以有效地利用省內省外的高校資源。這里說的利用，一是指可以從這些高校中物色本地籍的學生畢業后回原籍就業;二是指可以采用校地合作模式定向培養旅游專門人才;三是可以委托高校不定期地為羅平開設專門的培訓班培訓人才;四是吸引外地籍的高校旅游專業的學生畢業后充實到羅平的旅游人才隊伍中。在可以預期的時限內，前述四種人才中的后三種人才，都是可以利用省內外的高校資源獲取的，具備很強的可操作性。至于居于金字塔尖的創意型人才，如前所述并非指單個的個別人才而指組合型的人才團隊，很顯然這是需要通過多種途徑、調動多種資源才能形成和造就的。創意型人才是復合型創新型人才，一個人才尚且難得，要組合成一個人才團隊，其難度可想而知。這里還應該提出的是，委托高校旅游專業培養旅游人才，重要的是要培養學生的職業興趣和職業愛好;在旅游管理系列課程的設置中，為羅平旅游量身打造的課程，一定要側重于導游方向課程、景區景點規劃及管理方向課程，以及網上營銷、旅行社合作運作方向課程等。
三、結語
旅游文化創意與規劃范文第2篇
一、深入挖掘民族旅游文化資源，夯實旅游文化
創意產業發展基礎，深度開發旅游創意產品無數實踐證明，豐富的文化遺產和文化資源是一個地區旅游業發展的重要基礎。因此，要發展民族旅游文化創意產業，首先要著力挖掘和整理當地最具特色和代表性的文化資源，并且對現有的文化資源進行合理的整合、打造和升級。阿壩州的民族和地域特色文化資源豐富且具有較高的知名度，列入非物質文化遺產名錄的就有三項，具有初級產業規模的也不在少數，但阿壩州的旅游商品種類雜而不精，品質低劣，設計粗淺。多數商品是直接采購自成都，并沒有很好地體現阿壩州獨特的文化資源特點。阿壩州資源豐富，應對這些特色資源進行整合，并結合相關文化企業進行深度的創意開發。經筆者整理分析，阿壩州旅游文化創意產業可以重點發展的方面有:
(一)藏、羌歌舞文化產業
藏、羌民族熱愛歌舞，民族歌舞文化源遠流長并有獨特的代表性。阿壩州藏、羌歌舞文化產業特別是九寨溝演藝產業已成氣候，但是大多缺乏現代高科技的烘托，不能對當地旅游資源和文化特色進行具有高藝術含量的展示。因此，應該著力整合現有資源，梳理州內各大演出場所的節目，對阿壩州歌舞資源進行提煉和包裝，聯合相關機構共同打造高品質、有創意的文化產品。
(二)綠色生態文化產業
阿壩州擁有“童話世界”———九寨溝景區、“人間瑤池”———黃龍景區，同時還擁有“東方阿爾卑斯山”———四姑娘山、“動物活化石”大熊貓故鄉———臥龍自然保護區等高品質自然景區。阿壩州各類自然生態保護區多達24處，是四川省世界自然遺產地和生態保護區最集中的地方，同時還具有世界罕見的高原濕地生態系統。可針對這些文化內涵進行充分的挖掘，開發具有特色的旅游紀念品，拍攝影視作品，從而輻射到其他行業，形成持續有效的文化產業鏈條。
(三)進一步發展紅色旅游文化產業
以線路雪山草地、松潘革命舊址和紀念碑等為依據，深度開發紅色體驗式旅游，打造高品質的紅色旅游文化產品。現代旅游已經脫離傳統觀光型旅游的模式，轉而進入一個全新的體驗時代。紅色旅游加入體驗元素，能夠使游客更加深刻地理解革命的艱苦和勝利來之不易。全國《紅色旅游規劃綱要》確定的30條紅色旅游精品線路中有2條經過阿壩州，在100個紅色旅游經典景區中阿壩州有5個。在此“爬雪山過草地”，因此阿壩州在中國革命史上參與了最經典的篇章，鑄就了紅色文化的豐碑［4］。
二、強化區域創新研發體系，加強各機構之間的協調及合作
本文中的區域創新研發體系是指由某一特定地區內的企業、高等院校、科研機構、中介服務機構和地方政府等構成的相輔相成的創新體系。建設阿壩州旅游區域創新研發體系要做好以下幾個方面的工作:一是建立文化創意研究系統。這是民族文化旅游創意產品創新開發的源泉和基礎，要針對州內特色資源進行梳理，并在此基礎上展開知識和理論方面的研究。二是建立文化創意開發系統。這是阿壩州民族文化旅游資源產業發展的重要支撐，是在文化創意研究系統研究成果的基礎上進行技術的創新。三是建立文化創意產業化系統。在前兩個系統的支撐下，與相關的企業和機構聯系并合作，使研發的民族文化旅游資源成果被市場認可，最終走向產業化。
三、加強旅游文化產業人才培養，打造產業發展后備軍
阿壩州旅游資源非常豐富，對國內外游客具有很強的吸引力，但是其民族旅游文化產業化仍然處于較為初級的階段。首先，體現在從業人員的素質和層次急需提升。根據阿壩州“十二五”人才需求計劃，需要具有本科學歷以上的旅游管理人才340名，一線崗位需求的人才則更多。文化創意產業對于從業者的創新和開拓能力要求很高，一般要求他們具備多領域的整合能力。可考慮與發達地區旅游創意機構的交流合作，學習其先進技術和經驗，并且積極引進具備豐富行業經驗的高層次人才。其次，應加強對本土旅游創意人才的培養，與本土高等院校合作，設立旅游創意專業，為阿壩州民族旅游文化產業的發展量身定做高素質人才。最后，從本土旅游文化產業從業人員中選拔一批精英進行培養和深造。通過培養，使這些人都既具備與國際旅游創意文化產業運營規律接軌的觀念，又熟悉本土資源和政策情況，進而更好地推動阿壩州旅游文化創意產業全面發展。
四、加大產業開拓力度，培育民族旅游文化產業園區
近年來旅游業發展的實踐證明，旅游文化創意產業擁有龐大的市場容量和潛在需求。國內一些省市在旅游創意文化產業方面已經取得優異的成績，如云南的納西古樂、阿詩瑪等文化資源已創造了巨大社會和經濟效益。四川省涼山州也依托當地豐富的彝族文化資源著力打造節慶旅游、民族文化深度旅游，并取得了良好的成效。阿壩州目前的旅游文化市場機制正在不斷改革和完善，在政府積極參與和引導下，開展了系列大型的旅游節慶活動，并與發達地區企業合作，成立了一些有創新意識的文化傳媒企業。這些措施使區域內生產要素、商業服務及信息能夠較好地流通和組合，為民族旅游創意產品和服務的發展提供了嶄新的平臺。但民族旅游文化創意產業的發展不能僅僅依靠政府支持，還必須進行真正的產業培育與推廣，可以考慮借用網絡、影視技術建設旅游創意產業園區以推動民族旅游文化創意產業的發展。旅游創意產業園區具有資源聚合、叢集和多行業融合、交匯的功能，可以在固定區域內實現效益和影響的最大化，這是培育初級生產業的重要方式。多年來，政府在民族文化資源的整理和保護上，已經卓有成效，但要使其實現產業化發展，還必須提供更高的平臺和更多的幫助。對傳統文化傳承者予以保護，并且促成傳承者與相關機構和企業合作，將文化代表符號和氛圍進行提煉，通過創意企業的整合和設計，形成既富有創意又具備市場化的初級產業形態。
旅游文化創意與規劃范文第3篇
關鍵詞：巴林左旗；文化品牌；契丹遼文化
中圖分類號：F2
文獻標識碼：A
doi：10.19311/ki.16723198.2016.31.007
旅游發展靠文化，文化競爭是旅游業競爭的本質。特別隨著旅游業蓬勃發展，旅游市場不斷發展，旅游產品的同質化也來越嚴重，人們已不滿足于淺層次的游山玩水。要提高市場的競爭力，就要在旅游資源中加進文化因素，大力進行旅游文化品牌建設。旅游文化品牌的創建涵蓋建設和營銷這兩方面的內容。旅游文化品牌的建設就是將文化這種潛在的旅游產品的內涵和價值深入挖掘，進行明確且獨特的品牌體系構建，最后轉化為能滿足旅游者文化消費的旅游產品。旅游文化品牌的營銷就是為了保證我們已經建設起來的旅游文化品牌能夠滿足旅游者這包括現實的和當然也包括潛在的旅游者的需求，讓旅游者是發自內心的認同我們建設起來的旅游文化品牌，而以各種方式進行推廣和宣傳，以期達到對旅游市場的溝通。遼時期是巴林左旗歷史最光輝的時期，巴林左旗在文化上突出就是要打造并宣傳遼文化品牌，產生共鳴，增強向心力和凝聚力，吸引更多的旅游者。
1 巴林左旗旅游文化品牌建設現狀和存在問題
1.1 現狀
巴林左旗是契丹遼王朝行政中心，遼文化資源數量眾多、內容豐富極具神秘性、原生態性，國家確認為文物大旗，現已發現契丹遼文化遺存700多處，其中國家級文物保護單位包括五處，分別是遼真寂之寺、遼上京、遼祖州祖陵、金界壕遺址和遼韓匡嗣家族墓地遺址。總理視察的時候赤峰就強調民族文化是一筆巨大財富，說這里是遼文化的古都，要有一些人研究這里的歷史，把文物整理一下，發展一點旅游文化，就至少能夠吸引一些國內的人來旅游，還說下次我再來看看你們的遼文化。2003年巴林左旗興建了全國唯一的遼王朝皇都博物館―――遼上京博物館。目前，遼上京遺址和遼祖陵遺址已列入世界文化遺產的預備名錄。上京契丹遼文化產業園項目現在的效益還是很不錯的，這是一個占地面積4740畝的綜合性遺址公園，他以契丹遼文化為核心文化，要塑造一個集文化與旅游和遺址保護各個功能于一身的文化旅游品牌。
1.2 存在的問題
1.2.1 文化挖掘不深入，文化特色不濃
左旗旅游產品的遼文化資源還有待進一步挖掘，歷史文化的內涵體現有待進一步提升。景區、景點內容過于單調，參與性和體驗性很弱。如巴林左旗博物館，面積達4500平方米，建成十余年參觀人數沒有體現出應有的遼代政治經濟文化重心的地位和作用，沒有用動態的方式讓游客體驗到大遼的民風民俗和歷史文化，讓人多少有些遺憾。另外在旅游文化品牌的創新上也缺乏創意，缺乏對大遼文化產品內涵的深層次挖掘，這直接導致很多文化品牌市場影響力不夠廣泛。比如祖陵，是大遼開國皇帝太祖耶律阿保機及其皇后的陵寢。祖陵所在的谷內林木參天，環境優美，宮殿遺址尚存，谷口東側的殘碑石上，還刻有工整秀麗的契丹大字。但由于景區內沒有講解員形成了有景點無服務的局面，使得本應大放異彩的大遼皇帝祖陵深入山中人不知。
1.2.2 樹立文化品牌的意識薄弱
樹立良好的旅游文化品牌也就是樹立了良好的旅游市場形象，這也是旅游產品實力的象征，可以讓旅游消費者感覺到旅游產品的差異性，這有助于旅游目的地城市宣傳自己的旅游產品，引導旅游者進行消費，成為引領消費風向標。可以說“建立自己的品牌是旅游景區提升市場競爭力、保持吸引力和生命力的重要手段”。其實巴林左旗的遼文化資源是非常豐富的，但對本身的文化內涵挖掘不深，旅游文化品牌意識淡薄，旅游文化品牌競爭力不強，沒有依據資源優勢建立獨具特色的旅游文化品牌色的旅游文化品牌，更難以形成具有特色的品牌合力。
1.2.3 旅游創意還需進一步加強
創意對旅游文化產業發展起著舉足輕重的作用。如《印象》系列大型實景演出節目讓漓江等著名景點再一次升華，《阿凡達》讓張家界名揚中外，一首《天下最美》，讓克什克騰家喻戶曉等等。左旗遼文化資源各個景區景點均大有文章可做，但在策劃缺乏新意、意識保守，缺乏必要的資金投入等因素，限制了左旗遼文化旅游品牌的發展。
1.2.4 營銷推廣的力度不足
品牌宣傳是擴大品牌影響力的重要手段，旅游文化需要進行適當的包裝設計并加強宣傳，向旅游者傳達旅游產品的文化內涵。由于旅游產品的無形性，旅游者對旅游地的印象決定了對旅游目的地的選擇，發展旅游產業，宣傳推介和市場營銷必須先行。大多旅游發達的地區是以政府投入大量的人力物力來擴大宣傳的影響力，對鮮明的地域旅游文化非常重視，這樣才可以在旅游市場中突出旅游目的地城市，以求在激烈的旅游市場競爭中占據優勢地位。近幾年，巴林左旗也為了擴大左旗遼文化旅游品牌的知名度和識別度以及影響力而舉辦了各類大型活動，但總體上來看，效果不很理想，無法在旅游者尤其是潛在旅游者心中形成品牌認知鏈。
2 巴林左旗旅游文化品牌建設的策略
2.1 加強政策引導，優化旅游品牌的發展環境
文化品牌建設是一個系統工程，需要很多部門和企業配合聯動，這必須要政府牽頭來制定措施、協調工作、引導和管理。首先政府要制定有利于文化品牌建設和發展的長遠規劃，并從政策上給予支持。其次，政府要完善文化設施和基礎設施。如保護和利用好歷史文化遺產、規劃建設體現遼文化的標志性文化設施等。
2.2 深入挖掘遼文化內涵，注重差異化發展
文化是旅游的靈魂，要打造好文化品牌，就要以優勢文化為龍頭，從而帶動整個區域文化旅游的發展。當今的旅游M入到大眾旅游時代，對文化的追求、欣賞和感悟是當今旅游者對旅游活動的目標，要求旅游文化的品位和體驗性是旅游消費的新潮流。要滿足現代旅游者的要求，要在旅游者心中占據一個與眾不同的地位，就要樹立一個獨特的形象和明確的特征。巴林左旗是契丹皇都所在地要突出個體特色，使其更具吸引力。巴林左旗可以重點打造契丹祖庭。契丹是在中國歷史上有的深遠影響，建立的遼代對中國歷史發展做出了不可磨滅的貢獻，對后世影響深遠。遼代時期開辟了對后世都影響深遠的草原絲綢之路，開拓了東西的交通，讓中國與阿拉伯等國家進行了較深入的經濟、文化交流，以至于當時的中亞地區“無聞中國有北宋，只知有契丹”，一直到今天，阿拉伯語和俄語都稱中國或中國人為“契丹”。巴林左旗是遼朝開國君主耶律阿保機的出生地，也是耶律阿保機的家族迭刺部世代居住的地方，是耶律阿保機死后葬身之地，也遼政權的開國皇都。可以說巴林左旗是契丹這個游牧民族的發祥地，在大遼王朝也占有舉足輕重的地位。遼祖庭稱謂可以說是實至名歸，可以高度概括出巴林左旗這個遼文化旅游品牌，在推向國內外文化旅游市場也可以具體唯一指向性，對文化旅游品牌的宣傳也有推動的作用。
2.3 推進創意旅游在旅游中的應用
創意可以促進文化經濟的發展，創意旅游與傳統旅游相比更加強調參與性，更加注重交互式的體驗過程，包括旅游者和目的地居民以及從業者的參與及互動，旅游者能夠有興趣參與到當地的人與物互動上來，能夠有一個動態的積極的創造過程，從而形成有個性的獨特的旅游經歷和體驗。可以采用遼文化與“實景舞臺劇”相結合的模式，契丹音樂舞蹈、發式、服飾、居所、禮儀、婚俗等方面都極富本民族的特色。契丹的樂舞極具契丹民族特色，風格自成一派，她是吸收了當時周邊地區樂舞藝術加之自身特色而形成的，她對當時的中原地區以及后世的北方民族都產生了深遠影響。在契丹遼墓壁畫中，保存了數量驚人的契丹樂舞資料，契丹的樂舞圖形還常常出現在建筑物上，如林東塔石雕飛天圖等。這使得契丹樂舞圖像非常豐富，通過契丹樂舞的發掘和整理，讓這種獨具契丹特色的舞蹈、音樂真實的呈現在旅游者面前，加之配合的發式、服飾，可以使得遼文化有穿越時空來到旅游者身邊之感。這種實景舞臺劇這旅游者很輕松的能夠接近遼代文化，短時間內就對遼文化有基本的了解，體驗性高。而且唯美的樂舞形式也可以讓旅游者放飛自己的心情，有全新的試聽享受，讓遼文化看得見、摸得到、感受的真切。
2.4 營銷造勢，促進遼文化傳播
由于旅游產品生產與消費具有同一性，消費者對旅游產品的認識決定了旅游者是否到此旅游，因此，旅游者對此旅游產品是否能夠購買其實很大程度上取決于此產品宣傳推廣的是否的到位。為了能夠引起旅游消費者對旅游產品的興趣，讓其最后做出購買決策，深入細致的劃分消費主體，找準目標市場，根據我們的文化品牌定位對其針對性展開宣傳是勢在必行的。當今網絡技術發展迅猛，接受程度高，營銷宣傳依靠旅游宣傳手冊和旅游傳單這種單一的方式完全可以改變。依賴閱覽簡單的文字介紹得到旅游信息的方式，既不便于游客在出游前系統地獲得到旅游目的地的全面信息，也不利于把握具有不同喜好的文化旅游客源市場。因此，隨著網絡營銷作用越來越顯著，開展旅游電子商務活動，開始網絡宣傳是旅游發展的必然要求。巴林左旗契丹遼文化旅游的宣傳和營銷要趕上這個新時代的潮流，盡快建立和完善網絡營銷系統，突出巴林左旗契丹遼文化品牌特色，塑造品牌形象。通過集趣味性、大眾性和及時性等特點于一身的微博、微信等方式進行產品推介、實現消費認知等，全面推進信息化的營銷策略。巴林左旗遼旅游文化品牌可以充分利用微博、微信這種現在新興的起淼拇播渠道，加大的網絡宣傳的力度，樹立廣大旅游者對契丹遼這個旅游文化品牌的認知。
參考文獻
[1]鄒統釬.旅游景區開發與管理[M].北京：清華大學出版社，2004.
旅游文化創意與規劃范文第4篇
根據國內有關旅游文化產業園方面相關的研究成果，結合阜康市天山天池旅游文化產業園在建設中出現的實際情況，通過對旅游文化產業園區建設典型的案例（例如，西安曲江新區、曲阜旅游文化產業園）的發展模式進行實證分析，借鑒典型案例在園區開發建設中成功的經驗與啟示，立足阜康市地方文化特色以及豐富的旅游資源現狀，提出打造天山天池旅游文化產業園的對策與建議。
［關鍵詞］
旅游文化產業園區；運營管理模式；產業集聚；天山天池
天山天池位于阜康市境內，距離省會烏魯木齊市45km，具有獨特的地理優勢，是全國著名的旅游勝地之一。天山天池不僅富有獨特的文化內涵和自然風景，同時還帶有濃郁的新疆民俗風土人情，讓本來具有色彩斑斕的天池文化增添了更多的內涵。無論從神話還是從鱗次櫛比的風景來說，天山天池文化都有其獨特的文化含義和游覽價值。隨著國家提出文化強國戰略，目前我國旅游與文化產業交融發展已經成為新的發展趨勢，我國各地的旅游文化產業已經蓬勃發展起來。因此，阜康市作為天山北坡經濟帶上重要的旅游城市，通過抓住當前發展旅游文化產業園區的難得發展機遇，在借鑒全國旅游文化產業園區成功經驗的基礎上，將當地的旅游資源和文化資源有機結合，發展具有地方特色的旅游文化園區。同時準確對園區性質和發展戰略定位，合理功能分區，科學規劃產業布局和用地布局，選擇適合園區運營管理模式，促進旅游文化產業園區的又好又快發展，是當前阜康市經濟發展中面臨的一項重大課題。
1研究區域概況
天山天池景區處于87°46′E～88°44′E，43°45′N～45°00′N之間，隸屬于新疆維吾爾族自治區阜康市，其東側為吉木薩爾縣，西邊連接著米東區，南邊和烏魯木齊相望，北邊連著福海縣；整個天池東西長為76km，南北長為198km，總共有8528.8km2。天池由南到北貫穿峽谷，呈階梯形狀交錯著，由崎嶇山地慢慢走向寬廣平地過渡，氣溫也由原來濕冷山地變成干旱平原，這些所有轉變僅在80km范圍之間，海拔落差5000m，整個地形地貌表現出規律性帶狀分布，這正是展現了西北干旱地區獨特的自然現象。
2旅游景觀資源
2.1自然和人文景觀資源
景觀資源調查是揭示一個地區景觀資源吸引豐度的重要步驟，也是了解風景資源及其特色、品質和空間分布狀況的重要途徑，通過對景觀資源的篩選、分類和評價可以為景區進行合理、有序的規劃、開發和建設提供依據。參照國家建設部主持制定的中華人民共和國國家標準《風景名勝區規劃規范（GB50298-1999）》中對風景資源調查內容的分類規定，在實地調研與資料分析相結合的基礎上，對天山天池風景名勝區的旅游景觀資源進行分類
2.2天山天池旅游文化產業園
天山天池文化產業園是阜康市人民政府按照“生態立市、文化興市、產業強市、惠民富市”的戰略選擇，以天山天池國家重點風景名勝區為依托，以文化和旅游的深度融合為重點，全力打造的文化產業聚集區和國際旅游度假區。文化產業園南起天池景區游客集散中心，北至吐烏大高速公路之南，東至四工河沖積扇，西至甘溝，總規劃面積約23km2，以休閑、度假、會展、購物、娛樂、創意文化展示等為主要業態，目前已啟動實施了新疆館、五江天山溫泉國際大酒店、絲綢之路奧特萊斯、王母懸圃文化園等一批重大文化旅游項目。2011年，文化產業園區投資2億元建成了天山天池游客集散中心（景區門票處）；產業園核心區道路、集中供熱、供排水、電力地埋、綠化景觀等基礎設施配套建設項目已基本完成主通道建設；投資1.5億元的世博新疆館遷建項目已完成場館建設；絲綢之路奧特萊斯項目（總投資35億元）已完成項目區土地平整工作和三大區域基礎工程；五江天山溫泉國際大酒店（總投資11.8億元）已完成主體建設，計劃2015年10月完成裝修投入試運營。2015年還將爭取啟動夢幻天山歡樂谷主題樂園、未來水世界、天池馬文化游樂園、天池書畫院、溫泉小鎮等項目。產業園雛形框架已初步形成，今后天池景區非物質文化遺產保護展演基地和西王母文化培育保護基地等項目也將落地文化產業園。
3新疆天山天池文化旅游產業園區可行性分析
3.1園區戰略價值分析
天山天池位于新疆旅游的核心區，緊鄰全疆旅游集散樞紐烏魯木齊市，依托多樣化旅游資源和產品，未來將成為新疆旅游的門戶服務樞紐和“新疆”的區域旅游名片。天山天池旅游文化產業園區的建設，結合天山天池地方特色的精品旅游項目和文化產品，將著力打造以天山為核心的世界級旅游目的地。這將加快新疆特別是烏昌經濟圈國際化進程，構建中亞首席區域性國際城市，實現多民族共榮發展。
3.2園區區位條件分析
3.2.1戰略區位。
天山天池旅游文化產業園臨近亞洲內陸重要的國際門戶城市———烏魯木齊市，作為中國向西開放的橋頭堡擁有絕佳的區位交通優勢；隨著高鐵的開通，烏魯木齊市的陸上交通樞紐地位將得到進一步強化。未來產業園區依托烏魯木齊市的區位優勢，可以共享國際國內客源。
3.2.2地理位置。
天山天池位于亞洲大陸的地理中心，立足中亞五國，聯系世界各地。
3.2.3外部交通。
這里有26條國際航線聯接中亞和俄羅斯主要城市，通航城市總數超60個，38家航空公司在地運營。這里有亞歐大陸橋國際鐵路線，國內高鐵通車后至西安約9小時，至北京約11小時，至上海約14小時。同時，絲綢之路開啟亞歐互通有無、東西文化溝通的陸上通道。
3.3文化價值分析
天山天池地處世界四大文明的交匯地，中國文化、印度文化、希臘文化和伊斯蘭文化交匯形成了獨具特色的新疆天山天池文化，其具備承載“跨區域共同價值觀”的潛力。從文化資源類型上來講，神話宗教、高山湖泊、異域風情等多條文化發展軸線交匯，貫穿人類時間、空間、民族的演進脈絡，影響深遠；從文化資源質量上來講，深厚的文化底蘊以及多元化價值的綜合體現，帶來豐富的歷史、文學、民俗、宗教、美學、朝圣、科普、考古、藝術等價值。以高山湖泊主題的文化產品體現著自然文化價值；“天山”、“天池”寓意其山水資源稟賦的頂級性，具有極高的觀賞價值與科普價值。
3.4資源稟賦條件分析
新疆的天山北坡與法國波爾多、美國加利福尼亞共同處于北緯44°緯度線上，是全球三大釀酒葡萄黃金產區之一。適宜的光照、溫度、水及土壤為生產優質葡萄提供了極好的自然條件。但是與豐富的資源相比，目前天山尚未形成具有世界影響力的酒業品牌和葡萄酒旅游度假基地，旅游產業化程度不高。
4結論與對策建議
4.1結論
本文以阜康市旅游文化產業園區的開發建設模式為研究對象，對國內外關于文化和旅游的研究現狀進行總結歸納，闡述了旅游文化產業園區建設所依據的相關理論支撐，針對目前阜康市旅游文化產業園區的發展現狀以及特有的文化和自然景觀資源，采用定性和定量相結合、理論和實證相結合的方法，借鑒國內西安市曲江新區、曲阜新區旅游文化產業園的建設的成功經驗，論述了文化產業與旅游產業相結合的創新思路，并得出以下結論，為阜康市天山天池旅游文化產業園區的建設提供科學的指導。
4.2對策建議
4.2.1深入挖掘地方文化內涵，大力發展文化產業。
阜康市擁有比較豐富的旅游景觀資源，其中以位于古絲綢之路的北道之上的天山天池最為著名，該景區不僅具有優美的自然景觀、風光水域、生物景觀，同時將人文景觀、民族風情和文化古跡融為一體。但是當前天池旅游資源開發過程中，涉及天池文化中悠久深厚的歷史文化背景并沒有充分利用。因此，在旅游產業文化園區建設中需要充分挖掘天池文化內涵，在建設天山天池旅游產業文化園區過程中大力發展天池文化產業，通過旅游產業帶動文化產業融合發展，充分理解和把握具有市場性的文化產業和具有公益性的文化事業的特點和內在聯系，走出一條符合阜康市當前經濟社會發展實際地文化產業和旅游產業融合發展的園區建設新路子。
4.2.2統籌旅游和文化資源，實現規劃理念創新。
以主題化、景點式的規劃理念為核心，以瑤池、西王母古老的傳說和天山壯麗地景為支撐，打造天池文化特色核心區。通過國內外規劃設計的知名專家學者在園區規劃過程中充分考慮當地特有的文化景觀資源和旅游景觀資源，科學合理地制定符合地方實際的產業園區總體規劃，力求把天池旅游文化產業園區建設成絲綢之路經濟帶上文化產品、高新技術、技術創意、科研人才等聚集的重要場所，形成新疆天山北坡地區文化、旅游和經濟新的增長點。
4.2.3完善基礎設施建設，加大政府支持力度。
對于產業發展的基礎環境，不僅是先進的硬件設施，還包括對產業發展軟環境的改善。通過持續改善基礎環境，給予更多優惠政策等途徑能吸引更多企業入駐，尤其是有實力、有品牌的企業，盡快提高產業集群的規模和質量。阜康市政府應該通過加大政府的政策傾斜力度為產業園區進一步發展提供資金和政策支持。進一步完善園區內相關的配套設施建設，針對關系民生的道路、綠化、環保等公共服務設施的建設，政府應該加大資金傾斜力度，并且優先劃撥專項資金；對于旅游文化產業園區內開展的重大項目，其中涉及的水利、暖通、路網以及電力等基礎設施建設，阜康市政府可以從項目的專項管理資金中按比例進行補貼。
4.2.4建立金融服務平臺，促進旅游文化產業發展。
成立阜康市天池旅游文化產業投融資以及擔保公司，通過財政資金來盤活園區內土地、文化以及景觀資源，通過園區內重大的文化產業項目的實施，來帶動旅游和文化產業的投資和發展。出臺相關政策積極支持風險投資、產業投資、創業投資等公司進駐產業園區，提供金融信貸、融資擔保、司法擔保、履約擔保、投資中介服務等政策允許的相關等服務，推進園區內旅游文化產業融資平臺的完善，有利于吸收更多社會和金融資本投資旅游文化產業發展。
4.2.5實施重大項目帶動戰略，加大招商引資力度
天池旅游文化產業園要繼續發展壯大，需要依靠重大項目的實施來帶動，以重大項目對大企業或者集團進行招商引資。這就需要政府引進國內文化產業中國營企業投資，發揮其在資金雄厚、企業管理經驗豐富、文化創意多樣和市場銷售方面的優勢，形成園區內一批有發展前景的文化產業集團。同時，阜康市政府應該積極出臺相關政策條例，降低行業準入門檻，積極支持和鼓勵民營企業入駐產業園區，充分發揮其較強的市場洞察敏銳度高、人才創新性比較強、企業運行效率高等諸多優勢，促進阜康市旅游文化園區的建設。
4.2.6優化產業結構，打造文化園區品牌。
阜康市政府應該對產業園區內的產業結構進行優化，科學合理進行資源配置，將園區產業集群的市場效率充分發揮出來，持續提高園區產業集群的核心競爭力。天山天池旅游文化產業園區品牌的建立和推廣，具有很強的外部效應，不僅有利于企業開展交流與合作，開拓國內外市場，也有利于提升整個區域的形象，為招商引資和未來發展創造有利條件。因此，相關部門應發揮自身職能，全力打造旅游文化產業園區品牌。
作者：張銳 王承武 王凱 單位：新疆農業大學管理學院
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旅游文化創意與規劃范文第5篇
文化創意指的是通過創新、創造的手段，為社會大眾提供創意文化體驗，主要包括電視、廣播、廣告、藝術品交易、休閑娛樂等。旅游業指的是憑借各種旅游資源和設施，接待客戶、提供住宿、餐飲、購物、交通、娛樂等綜合性業務。旅游業中的文化創意是目前市場流行的，是適應游客需求的轉變而發生，它是以創造休閑娛樂方式為消費內容，目的是使旅游者獲得有文化內涵和特別的旅游體驗的旅游活動。
二、旅游業態發展現狀
旅游業的帶動性強，與相關產業融合出新的行業，如鄉村旅游、旅游房地場、醫療旅游等。在國家大力發展文化產業的形勢下，各種旅游業借助文化創意產業，開發具有文化內涵的創意旅游產品，旅游相關形態也與文化創意賣點緊密聯系，如山東某樓盤組織的威海旅游看房團，四川九寨溝的表演藝術，以及各種與節慶活動相關的旅游營銷、紀念品設計、旅游線路的產業提升都體現了旅游與創意的融合。我國演藝活動主要分為節慶活動與巡演、劇場演出，如武漢光谷美食節、光谷國際服裝節，以劇場為基地的實景演出，如宏村阿菊，這些實景演出有大量當地居民參與，并且受益。文化創意是旅游業吸引游客的生命之所在，旅游業需要依靠有鮮明特色的文化資源，圍繞文化這條主線開發創意性旅游項目，在文化創意的引領下，以旅游為主，融合其他相關產業，實現旅游業與文化創意之間的互動性，既能提升文化附加值，拓展產業空間，又能實現產業間的相互融合。
三、旅游文化創意手段
目前我國旅游業與文化創意產業融合的形式主要分為旅游文化園和節慶演藝活動，旅游文化園主要為各類主題公園，如深圳歡樂谷，以科技文化為主題；橫店、中視影視基地，以影視文化為主題；昆明云南民俗村，主打民俗文化旅游。通過主題公園的建設，實現旅游產品類型多元化，提高地區知名度，重塑地區形象，增強了地區吸引力。中國的旅游節慶演藝活動很早就出現于各個景區中，大型旅游演藝主要從主題公園中衍生出來，由國際化團隊主創并制作的《宏村阿菊》，以古徽州文化為背景，藝術化地再現徽州女人勤勞、賢惠、持家的忠貞形象，全局融入多元化藝術元素，利用電影特技、3D立體成像技術等科技手段營造出震撼的視覺效果，是文化與旅游、文化與市場、文化與科技結合的文化精品工程。
四、創意與設計表現
創意旅游不僅包含體驗性旅游形式，而且包括參與互動的創意過程，旅游者可以主動參與其中，而不是旁觀，更加注重互動形式，旅游者與旅游地居民的互動，與相關設施的互動。創意旅游可以使個人或小群體通過投入體力、情感和智力，體驗到生產活動的實際過程，獲得旅游體驗并收獲創造成果。如美國的SOHO區，曾經是囤積紡織品的倉庫，如今是各種名牌商店、古董店、畫廊、書店和餐廳的聚集地。而北京798原先是無人居住的廢棄工業廠房區，后來一批藝術家在此從事藝術創作，從而推動整個地區的發展，帶動旅游業和相關產業的發展。創意旅游區的設計風格吸收了時下流行的后現代主義藝術靈感，形成了以各種藝術形式為主題的產業園，文化趣味性增強，吸引了大量游客前往。藝術園區大多集中在大城市，多由老舊工業園、居民老街改造而成。武漢曇華林老街原是一個居住區老街，后將部分居民遷出，將老街有序規劃，仿古的新建筑與老建筑混合，一些藝術機構和藝術家前來租用閑置房屋并進行改造，逐漸形成集刺繡、藝術工作室、時尚店鋪于一體的多元化街巷,吸引了大量旅游者。創意旅游能夠成功開發起來主要基于創意旅游各方面的基礎條件，如具備文化旅游演藝、開發主題公園，舉辦節慶文化活動等，通過藝術的傳統與現代的結合，開發體驗性產品和旅游紀念品，最終完成創意設計與文化的融合。
五、結語
