文化旅游建議
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文化旅游建議范文第1篇
1 秦皇島文化旅游資源概況
秦皇島是我國唯一一個以皇帝名字命名的城市有著悠久的歷史和燦爛的文化，是我國首批14 個沿海開放城市之一，是國家首批旅游綜合改革試點城市之一。良好的自然條件、豐厚的歷史文化和特有的社會環境，使秦皇島具有得天獨厚的文化旅游資源。秦皇島旅游資源類型齊全、景區數量較多，大多數旅游景區代表著秦皇島深厚的旅游文化。截止到2019 年2 月，秦皇島共有A級景區34 處，其中2A級景區9 處，3A級景區8 處，4A級景區16 處，5A級景區16 處，詳見表1 。秦皇島有著豐富的文化旅游資源，代表的文化旅游資源主要有長城文化、孤竹文化、秦皇求仙文化、闖關東文化。
2 秦皇島文化旅游資源現狀分析
2.1 長城文化
秦皇島擁有著眾多的長城旅游資源，并且具有很強的代表性。山海關作為“天下第一關”，在明清時期有著非常重要的軍事地位，同時山海關也是將山、海、關融為一體古代軍事防御體系，在明清長城歷史中有著很強的代表性。角山長城被稱為“萬里長城第一山”，角山是燕山余脈，地勢險要，是我國集山、關、寺為一體的古代軍事防御體系。老龍頭長城是我國萬里長城入海的地方，這里有一座入海石城，因為人們常把長城比作一條蜿蜒于中國版圖上的一條巨龍，而老龍頭恰巧是我國長城的東部入海處，因此就像是巨龍的頭一樣，老龍頭因此而得名。秦皇島除了擁有眾多著名的長城地段外，在板廠峪還發現了明代城磚窯遺址，目前共發現200 多座磚窯遺址，這在我國是一次重大發現，人們到板廠峪可以更深入地了解長城城磚的燒制過程。山海關長城博物館，是我國三大長城博物館之一，博物館向人們詳細介紹了我國長城修建歷史與長城代表的構成部分，人們在參觀博物館時可以更系統地深入了解長城相關知識。
2.2 孤竹文化
秦皇島盧龍縣被稱為“中國孤竹文化之鄉”，孤竹國誕生于商朝初期，是冀東遼西地區出現最早的國家。目前，秦皇島市主要有孤竹文化公園和桃林口風景區。孤竹文化園向人們展現了孤竹文化，園中的“中國孤竹文化之鄉”雕塑展示出盧龍縣孤竹文化的深厚文化底蘊。盧龍縣的桃林口風景區中“玄水灣?清圣山”也是孤竹文化的代表，在桃林口風景區中有介紹孤竹文化的雕塑和刻字，百世口碑長廊中向人們展示了不同時期的名人對伯夷、叔齊的贊美。
2.3 秦皇求仙文化
秦皇島市是全國唯一以皇帝名字命名的城市，據《史記?秦始皇本紀》記載，秦始皇于公元前215 年東巡碣石―秦皇島，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長生不老藥。秦皇島市為了紀念秦始皇在這里求仙建立了秦皇求仙入海處景區，從1992 年開始，秦皇求仙入海處每年在端午節都會在這里舉辦望海祈福文化旅游節，吸引大批游客來這里望海祈福。秦始皇行宮遺址，又被稱為“金山嘴古城遺址”，該遺址位于秦皇島市北戴河區金山嘴及其附近，面積6 ×104m2 ，遺跡遺物都表明當年此曾有大型建筑群。游客到秦始皇行宮遺址可以更好地了解秦朝時期的建筑特點，同時對秦皇求仙文化也會有更為全面的了解。
2.4 闖關東文化
由于山海關的重要位置，人們習慣將山海關以內稱為“關內”，山海關以外稱為“關外”。19 世紀，黃河下游連年遭災，清朝政府卻依舊禁關。破產農民不顧禁令，成千上萬的冒著被懲罰危險，“闖”入關東，此為“闖關東”來歷。這是中國歷史上一次著名的人口大遷移，關東大多數漢族居民的先祖大多屬于山東、河北、山西等省份。目前，秦皇島山海關古城內有闖關東雕塑，人們可以通過成組的雕塑感受到當時關內人們遷移到關外的情景。在古城內還有一座闖關東文化體驗園，這里詳細介紹了闖關東的歷史，利用陳列的物品和雕塑向人們展現了闖關東的相關內容。
3 秦皇島文化旅游資源開發建議
3.1 開發旅游文化商品
秦皇島市可以圍繞主要文化開發旅游紀念品，將長城文化、孤竹文化、秦皇求仙文化、闖關東文化等融入到旅游商品中。秦皇島市可以舉辦主題旅游商品設計大賽，圍繞代表旅游文化開發旅游商品，獲獎商品可以進行推廣生產，在各大旅游景區和旅游紀念品商店進行銷售，通過旅游商品讓更多的旅游者了解秦皇島市旅游文化，帶動秦皇島市旅游經濟發展。
3.2 開發文化專題旅游線路
隨著經濟的快速發展，人們的生活更加富裕幸福，對旅游的需求也越來越大，在旅游活動中人們由傳統的休閑觀光旅游逐漸轉變為對文化的追求。秦皇島市各旅行社可以開發獨具特色的旅游專線，將長城文化、孤竹文化、秦皇求仙文化、闖關東文化開發成旅游文化線路，每條線路要包含“食、住、行、游、購、娛”六大旅游基本要素，在主題線路中要把能夠體現主題文化的景區串聯起來，線路中要融入具有文化內涵的主題活動，比如專題講座、旅游文化研討等活動。在線路開發中要注意文化內涵的挖掘，要讓游客真正體會的旅游線路中的文化底蘊，通過參加專題旅游線路能夠帶來精神上的愉悅和文化收獲。
3.3 開發旅游文化主題表演
為了更好地弘揚秦皇島市旅游文化，可以開發主題表演，將文化主題通過表演的形式更好地傳播出去。主題表演可以分為舞臺豪華型、花會隊列型、分散薈萃型3 種類型，秦皇島市在開發文化主題表演時3 種類型均可采用。可以在劇場進行定期表演，在旅游旺季可以適當增加演出場次，在旅行社、各大旅游網站、旅游景區及秦皇島市主要火車站、飛機場等進行宣傳推廣，吸引更多的人觀看演出。除了可以在劇場進行演出外，還可以在各大景區進行主題演出，演出形式可以結合景區自身情況和演出內容選取上述3 種形式的一種或多種，同時要注重文化氛圍的營造，讓游客進入景區便能夠感受到深厚的文化氣氛。
參考文獻
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[2]李強華，王芳.秦皇島地域文化開發的思考[J].河北科技師范學院學報(社會科學版)，2012，11(04):62-66.
文化旅游建議范文第2篇
論文摘要：喀斯特洞穴是一種旅 游價值很 高的資 源，也是喀斯特地 區一種遍在性資源，是貴州喀斯特文化的重要組成部分。但由于其在開發前科學調查與研究不足 ，缺乏整體規劃與開發設計 ，缺乏文化 內涵，缺乏科學性與藝術性所以大部分在開放不久后很快便進入衰落階段，使得洞穴旅游資源的資源優勢始終無法向經濟優勢轉換，造成資源的極大浪費。本文在對貴州洞穴實際調查的基礎上總結了喀斯特洞穴文化的特征 ，并對其旅游開發提出建議。
多年來貴州作為世界三大喀斯特集中分布區之一——東亞片 區的中心，雖然堪稱 “逢山必有洞”，但 由于洞穴旅游開發水平較低 ，旅游開發主要以自然觀光為主，開發前期科學調查與研究不足，缺乏整體規劃與開發設計等，使得大部分喀斯特旅游洞穴生命周期短，衰落快 ，始終無法讓洞穴旅游資源的資源優勢向經濟優勢轉換，究其原因，洞穴開發缺乏文化內涵是主要原因。所以，挖掘喀斯特洞穴的文化內涵 ，構建喀斯特地區洞穴文化體系，把握喀斯特洞穴文化的特征，是喀斯特地區洞穴旅游資源的合理開發的前提條件。
一、 喀斯特洞穴文化及其特征
1．洞穴文化
洞穴文化 “指的是人類在其社會實踐的過程中，在對溶洞的利用過程中所創造的物質文化及精神文化的總和。它包含三個方面：表層的物質文化，深層的精神文化和介于二者之間的中層的制度文化或行為文化。”貴州的洞穴文化是發育在特殊地域由很多因素組成的一類獨特的文化，包涵了史前山洞文化、民族洞葬文化、洞穴藝術文化洞穴宗教文化、洞穴建筑文化、洞穴軍工文化、洞穴探險文化等方面。
2．洞穴文化的特征
喀斯特洞穴文化的地域性。文化是歷史發展的淀積，是在特定的地理環境上凝聚形成的。在文化中，可以看到歷史的痕跡，可以看到自然環境的痕跡(胡兆亮，2001)。洞穴文化的產生有非常明確的地域范圍，它的產生與喀斯特的分布有很大關系，與洞穴的分布更是直接相關，沒有洞穴作為載體及生存的環境，洞穴文化就無從說起。貴州自然環境中73％的喀斯特分布、“八山一水一分田”的自然格局及亞熱帶的濕熱氣候為洞穴文化的發育提供了環境基礎；貴州喀斯特分布區眾多洞穴古人類遺址的發現與非喀斯特區的寥若星晨相比，更是體現了喀斯特洞穴文化的地域性。
喀斯特洞穴文化的二元性。喀斯特洞穴文化具有很強的二元性，一方面，燦爛的史前文化使其文化顯得一枝獨秀，使貴州文化的研究跳出了夜郎起始的兩千多年前而推至了二十多萬年前；而另一方面貴州地處祖國大西南的一隅，相對于中心地區，無論就地理位置及文化環境來說，都是邊緣，而洞穴文化則又是貴州文化的邊緣 ，故謂之雙重邊緣。一個對外相對封閉的自然環境，將貴州與其它省份隔離開來，使得貴州文化乃至洞穴文化能在一個相對封閉的環境中生存及保留，洞穴文化一經產生其文化主體精神就不強，文化特質不明朗，難形成獨具特色的文化模式，在受到外來文化的沖擊時會顯得手足無措，無所適從；而在另一方面，史前洞穴文化的輝煌及其向外的傳播與輻射使貴州居民又表現出了對外來文化高度警惕，表面開放，實質封閉，在文化上就表現出目光短淺，缺乏自信。
喀斯特洞穴文化的綜合性。綜合性是地理科學的根本屬性 ，喀斯特洞穴文化是文化地理學的研究范疇，同樣具有綜合性的特點。喀斯特洞穴文化從其形成到其內容體系都體現著這一特點。喀斯特文化的形成過程是在時空上的一個二元演變過程。在橫向上，它受到了本土其它文化要素的影響，受到歷史及政治因素的影響，它接納了外來文化，有一定程度的邊緣融合 ，并將其本土化；同時從縱向上來說，它又是既有繼承又有發揚的一種文化，這是其形成的綜合性；從喀斯特洞穴文化的內容體系來看，喀斯特洞穴文化包含了物態、行為、心態等文化要素層，而且各層相互滲透。
喀斯特洞穴文化的時間演進的非線性。喀斯特洞穴文化的演進歷史，經歷了從表層到深層利用的變化 ，同時也存在著幾種利用方式同期 出現 ，在 同一 空間進行疊加，呈現人地關系的時空交叉重疊現象。如歷史發展到近現代 ，當工業文明進入到洞穴 中時 ，仍然還有一些人在選擇洞穴作為棲息地。“三線建設”中的洞穴軍工文化，以及很多國家利用洞穴作核試驗基地是現代文 明的體現 ，而貴州紫云宗地的苗族同胞對洞穴居住地的選擇，同時也作為一種文化現象沉積在現代社會里 。
喀斯特洞穴文化的多層次性。喀斯特洞穴文化是一個龐大體系，包含了意識文化、物質文化和制度文化三個文化層。其物質形態主要包括了對洞穴中自然物的加工、洞穴中的文化沉積及利用洞穴作承載物的各種物質文化表現形式 ，如洞穴宗教建筑物、洞穴軍工廠等；在意識形態層洞穴文化主要表現在洞穴的藝術、文學、宗教等方面，如洞穴的巖畫、書法及描寫洞穴的詩詞；在制度文化層上洞穴文化的表現主要是通過洞穴文化的物質形式的外延而產生的，如洞穴的喪葬文化。在另一方面，喀斯特的洞穴文化作為文化，按照流行的人群，可以劃分為雅文化和俗文化。
喀斯特洞穴文化的文化主體的抽象性及敏感性 ：洞穴建筑與古人所使用的工具 ，是洞穴物質文化的重要組成部分，其原料來源于與洞穴發育有很大關系的喀斯特環境或直接來源于洞穴中，它直觀地指示了環境 ，是對環境組成物質的敏感反應。喀斯特的洞穴文化同時也是抽象的意識文化領域里的東西，人，frl-／E難直觀的看到它，其與環境的關系大多是間接的，很難用數量來進行量化的。就像洞穴的原始宗教反映了人們的某種環境心里 ，但并不以直觀的形式表現出來。所以，在某種意義上來說，喀斯特洞穴文化的主體是抽象的。
喀斯特洞穴文化價值的滯后性及間接性。巖畫中所反映的生活及狩獵場景或是其他的圖像在現在來說，它是文化系統中的無效要素，但它卻具有積淀價值及結構價值，并隨著歷史的推移而凸現。文化增加了民族 自信心，文化讓人們得到美的享受，但它是沒有直接的經濟價值的，其主要通過它的社會性、通過對人們思想及行為的影響表現出來，它是一種間接的表現。
二、喀斯特洞穴文化旅游資源的開發建議
資源的旅游價值是以文化價值為核心的，因此具有科學、歷史考古、藝術價值的洞穴旅游資源應該具有較高的旅游價值。但在現實的資源旅游開發實踐中，卻出現了這樣一些現象，通常我們認為文化內涵很深，價值很高的洞穴旅游資源被開發成旅游產品后旅游者卻寥寥無幾，門庭冷落。再加上洞穴旅游旅游資源的特殊性、遍在性及脆弱性，所以在洞穴旅游的開發中必須協調好資源一環境—效益三者之間的關系。
1．貴州洞穴旅游資源的整合開發
首先是資源的整合。由于貴州洞穴旅游資源是一種遍在性資源，分布零散，沒有形成可以集多種內涵為一體的旅游地，很難形成質量較高的旅游目的地系統，因而整合開發就是必要的。資源的整合首先是資源種類上的整合。
其次是空間上的整合。旅游目的地空間布局的整合本質上是旅游 目的地重新獲得發展機會，復蘇生命活力的過程，在此過程中要把有條件進行旅游開發的區域納入到旅游開發的體系中來，由相關區域旅游的開發進行經濟聯動 ，通過旅游發達地區的旅游經濟發展的梯度推動落后區域的旅游發展。
最后是觀念的整合。首先要實現觀念的轉變利用雅文化資源提升貴州總體旅游產品的品位提高貴州的旅游形象。例如，洞穴軍工廠已經廢棄，開發者如果將這廢棄的廠房加以利用 ，在洞穴中擺上飛機模型，并對洞穴軍工廠形成的歷史、政治原因進行講解 ，將機器轟鳴的熱鬧景象在再現將“三線廠”昔 日的輝煌，今 日的發展形成一個雅俗共賞的解說系統，雅文化的大眾化還是可行的，當然，大眾化了的雅文化要被大眾所接受同樣還需要借助媒體的有效解釋。
2．貴州洞穴旅游資源的保護及可持續開發
一方面，貴州旅游洞穴的開發由于多數缺乏規劃 ，保護意識較差，洞內環境破壞嚴重。主要表現在洞穴的功能設計、燈光和游路的設置上科學性較差，使得洞內各種類型的自然景觀，尤其是鐘乳石類次生化學沉積受到破壞較多，也較嚴重。再加上沒有合理規劃游客數量 ，導致洞內空氣 中co：濃度升高，產生不利于游人健康的空間環境通風狀況改變，沉積物氧化，沉積物中的低價鐵變成高價鐵，使鐘乳石之類的生長受到極大的影響鐘乳石顏色變黃、變深，光澤變暗。如織金洞，洞穴深部，由于燈光的照射產生了一些像苔蘚類的低等植物 ，極具旅游觀賞價值的卷曲石、晶花等 ，已經老化變色甚至脫落。
另一方面，長期以來在旅游實踐活動中，人們沒有把旅游資源的消耗納入旅游成本之中，忽視和歪曲了旅游成本的構成，低估了旅游的成本水平，虛增了旅游新創造價值部分。尤其是對于具有獨特性、脆弱性、敏感性、連鎖性 、非逆性和異質性的洞穴旅游資源，其形成往往需要上萬年甚至幾十萬年的時間，一旦破壞，將是永遠的“失去”。所以，實現旅游資源的可持續開發是資源保護的關鍵。對已開發利用的洞穴 ，進行深層次的開發，并在做好資源保護的基礎上 ，擴大其開發利用途徑，挖掘其文化內涵，做到資源一環境一效益的協調發展。
3．貴州洞穴旅游資源的文化價值開發
貴州旅游洞穴由于在開發之初多數盲 目上馬，沒有做好資源的調查，所以使得各旅游洞穴在景觀類型上單一 ，缺乏文化內涵，洞內景點規劃重點不突出，遍地是景；景點的命名隨意性較強 ，脈絡不清；重神話及傳說或“象形表征”現象嚴重，缺乏科學性及藝術性，景點文化解釋雷同較多，而且淺顯，意境不夠深遠。在另一方面，由于導游人員(尤其是景點導游)素質較低，缺乏必要的靈活性導游詞多以民間傳說、神話故事為主。以龍宮為例，筆者在還是兒童時就到過龍宮，其中“龍女閨閣”、“老龍坐宮”等景點就已經如此命名 ，時隔 20年，當筆者再次到龍宮時，解說詞還是 “濤聲依舊”，幾無變化，令人乏味。完善景區文化解說系統，將文化及科技解釋放到解說之中，增強解說系統的科學性 、藝術性、文學性及美感；將洞穴內大量的彩燈換成 自然燈光，盡量避免燈光對洞穴環境的破壞；發掘洞穴多樣性資源，使洞穴的文化價值大放異彩。
參考文獻
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文化旅游建議范文第3篇
一、研究背景與意義
進入21世紀后，我國海洋?濟發展快速，在整體經濟增長中處于重要位置，已經逐步成為區域經濟發展的主要經濟增長點。[1]《“十三五”旅游發展規劃》中將海洋旅游經濟提升至國家戰略高度，黨的十對建設海洋強國作出重要戰略部署。在這樣的大背景下，海洋旅游經濟的開發是實現長三角區域經濟一體化的重要方式，也是象山融入長三角經濟區的戰略方向。
二、象山海洋旅游資源現狀分析
象山海洋旅游經濟因區位條件優越性、漁文化多樣性和海洋資源多元化的優勢而得到發展。《寧波日報》數據顯示，象山2016年入選“國家全域旅游示范區”創建名單，全年接待游客1962萬人次，旅游經濟收入1868億元，同比增長101%和147%。[2]
（一）港灣旅游資源豐富
象山地處浙江省沿海的中間地段、長三角經濟區南面，三面環海，位于象山港與三門灣之間。[3]全縣海岸線長925公里，建有象山港、石浦港兩個港灣，具有獨特的港灣資源。象山位處于長江三角洲經濟發達區域中極具海洋旅游特色的地區，充分利用港灣資源，將港景、礁景、山景等自然景觀融于一體。
（二）海島旅游資源充足
海島是重要的旅游資源，眾多海島因自然景觀優美、氣候宜人，成為著名的旅游景點。象山擁有的大小島礁數占整個寧波的80%以上、浙江的214%，在全省居首位。海島大多毗近大陸，尤其南田、高塘、檀頭山等10余個島嶼，每個島的旅游資源都各具特色，吸引著長三角地區的游客。
（三）漁文化旅游資源獨特
象山漁文化是象山人在長期耕海牧漁的生產實踐過程中創造的，具有內涵深遠和歷史悠久的特點。[4]象山的養生丹文化、海防文化以及商賈文化一并構成了極富象山特色的海洋文化旅游資源。
象山海洋經濟發展迅速，但問題也同樣突出：（1）海洋旅游資源開發力度不夠，沒有充分發揮區位優勢和當地獨特的漁文化資源。象山的海洋旅游產品單一，主要形式為自然景觀，導致游客難以對漁文化產生共鳴，無法吸引回頭客。（2）旅游產品同質性較高。由于周邊縣市存在海洋旅游資源相似、游客來源重疊、位置相鄰等問題，導致象山與周邊縣市旅游資源同質化開發、項目互相模仿等現象嚴重，從而大大地制約了象山旅游經濟的發展。
三、對象山海洋旅游經濟可持續發展的建議與展望
象山發展海洋旅游經濟，面臨諸多困境，為應對時勢，必須開發特色旅游文化產品，優化旅游空間結構，完善漁文化產業特色。根據當前經濟條件與實際考察，結合社會經濟發展條件，給出以下幾點發展建議：
（一）開發特色旅游文化產品
特色旅游文化產品依托于當地特殊的漁文化來發展。象山可創造文化體驗特色產品，隨著象山的“四全四特”工程推進，通過“聯動發展、合力興旅”的氛圍營造，利用具有石浦漁港特色的傳統濱海小鎮及其古街老巷，發展具有漁文化特色的傳統漁家文化產品，打造傳統海洋民俗藝術街區。[5]
（二）優化旅游空間結構
象山海島總數占據最多，凝聚“海、港、島、漁”等綜合優勢，應在充分整合海洋旅游資源的基礎上，重點發展松蘭山旅游度假區和石浦漁港古城，讓長三角的游客感受別樣的旅游；體驗石浦漁港古城和松蘭山旅游度假區的獨特格局，令游客流連忘返。
文化旅游建議范文第4篇
一、地方旅游歷史文化教材建設的必要性
眾所周知，旅游資源包括自然資源和人文資源，它們是吸引人們產生旅游行為的重要因素，但其中的自然資源如果沒有文化內涵，只是純自然景觀，是難以成為現實的旅游資源的。德國學者李凱爾德指出：價值是文化對象所固有的，因此我們把文化對象稱為財富，以便使富有價值的現實同那不具有任何現實性并且可以撇開現實性的價值本身區別開來，自然現象不能當成財富，因其與價值沒有聯系。中國的旅游資源在國外游客看來，主要是其獨特的歷史文化、風土人情在吸引他們，根據有關統計：21.9%的國外旅客是為了游覽中國的名勝古跡，50.9%的旅客是對中國人民的社會方式、生活習俗、文化事業、倫理道德感興趣。因此，加強地方旅游文化研究，建設地方旅游文化教材已成為高職旅游專業迫在眉睫的大事。
(一)完善學生知識體系的需要
不同的民族、不同的地區孕育不同的歷史文化，地域性是其歷史文化的重要特征，也是旅游行為產生的重要原因。失去地方歷史文化知識，旅游專業學生的知識體系就是一個有著明顯缺陷的體系。由于課程和教材體系的局限，決定了學生知識體系的局限。全國統編旅游教材就其內容而言，是針對整個旅游行業所應有的通用知識，但缺乏地方旅游歷史文化知識，從知識體系角度而言，學生的知識體系是有相當局限的，而旅游資源的地域性特點更是決定了學生知識體系中不能缺乏地方的歷史文化知識。
(二)滿足學生未來職業工作的需要
高等職業學校的培養目標主要是培養為地方經濟服務的高技能應用性人才。不論是導游、飯店管理還是客房服務、旅游管理等方向，學生就業主要是在本地，因此，地方旅游文化知識理應成為其知識體系中不可或缺的內容。即使今后人才流動頻繁，但對服務地歷史文化的學習與掌握仍不可忽視。因此，把地方旅游文化教材作為旅游專業的專業基礎課程是十分必要的。
(三)彰顯學校特色的需要
特色教材的建設是實現學校辦學特色的重要載體。旅游業的特色是本土特性明顯，沒有本土的教材，要培養本土的人才也是無米之炊。當今，高職旅游教育所用教材多數為面向21世紀高職高專系列教材，這種教材的結構和內容缺少本土特色或與本土旅游概況聯系不緊密，以致本土適應性不強。
加強教材本土適應性改革應該突出本土旅游資源的特點、突出本土文化特色，增強本土旅游的案例教學，以便提升本土旅游的服務層次和水平(四進教，\'i專業化發晨的需要社會的快速發展使得旅游業也在不斷的發展變化。如果教師還在根據傳統的教學內容和教學模式對學生進行培養，那么，學生必然無法適應新的環境。隨著旅游業的發展，新的旅游景點，新的旅游方式的不斷涌現，對教師的專業化發展提出了更高的要求。教師只有不斷的更新自己的知識和技能，才能保證自己所教的學生在未來的實習和T作中，有更強的競爭優勢。因此，通過編寫地主旅游文化教材，迫使教師到旅游企業去掛職或參與他們的管理和決策，去有關政府機構了解方針政策及地方的經濟發展狀況。這些舉措的實施有利于教師開闊視野，提高理論聯系實際和解決實際問題的能力，促使教師快速成長。
二、學材理論及其發展
“學材”是廣義的教學材料的重要組成部分，與傳統教科書相比，它是用于“直接幫助學生學習”的教學材料。教科書“學材化”問題是與“學材”概念的提出密切相關的。“學材”概念最早由日本的教科書研究中心提出。在其《關于教科書的內容和版式的改革》的研究報告中，教科書研究中心提出了變教科書為學生“學材”的建議。這一建議在1987年被當時“文部大臣咨詢機構臨時教育審議會”接受，“學材”這一概念也被寫入了教育改革第三次審議報告之中。“學材”這一概念一經提出，便引起我國學者廣泛關注。沈曉敏(2001)首先對日本在教科書“學材化”研究方面的成果進行了系統地介紹，使“學材”這一概念為我國學術界所知。鐘啟泉(1989)提出在新的信息技術時代，教科書要發生轉型，從歷來的“作為教學之用的主要教材”轉型為“作為學生之用的主要教材”，簡言之，就是從“教材”轉型為“學材”。有學者認為從“教材”到“學材”不是簡單的概念置換，而是標志著新的教學觀的確立。
從世界范圍來看，隨著建構主義學習理論、人本主義教學理論、多爾的后現代課程觀和派納的存在體驗課程理論逐漸被教育界所接受，現代教材的功能正由教的方面向“學材化”研究的方面轉化。國外有學者把課程觀的轉變概括為六條，其中第六條是“從突出教師感興趣的教學內容向突出學生感興趣的內容的轉變”。許多新編教材不僅把教科書當24高等職業教育成學習的資源，還強調教科書是學生學習和教師教學的工具，多數教科書都把教學內容和學習過程結合起來進行編寫，使課本成為學習的指南。由此可見，教科書的“學材化”是世界性的課程教材發展趨勢，是任何國家的教材改革必須遵循的規律。
高職學材建設的核心理念是“以學生為本，促進學生的發展”，即從學生的T作和生活經驗出發，激發學生學習積極性;引發學生產生問題，促進學生思考和反思;突學生的職
業活動，讓學生通過在T作情境中的經驗性學習，建構自己的知識體系，從而使學習的過程成為與客觀世界、他人、自我進行對話和交往的過程，成為實現自身價值和體現自身人格的過程，使學習成為創造世界、探索自我、結交伙伴的三位一體的對話性實踐，使學生在掌握知識技能的同時，學會學習，養成良好的習慣和止確的價值觀和方法論，即綜合職業能力的發展。
三、學材視角下的高職地方旅游文化建設
(一)參與主體多元化
在校企合作、工學結合的人才培養模式成為高職教育的一個突出特點的背景下，邀請企業職業人來共同編寫作為教學主要內容的高職教材就是一條高職教材改革的必經之路。高職院校的教師，大部分都是長期從事教學工作的專職教師，雖然有著豐富的理論教學經驗，但對企業實際和行業特點的認識大多停留在感性認識階段，實際動手能力和行業、企業的專家有一定的距離，這在一定程度上制約了高職教材建設向縱深的發展。因此，吸引行業專家參與教材建設具有十分特殊的意義。由于高職教育具有一定的地方行業特點，地方旅游文化教材全國統一編寫的可能性很小，而一校獨編寫義往往不夠全。因此，邀請企業職業人參與教材的編寫就可以把企業最需要的技能要求編寫到教材中，充分體現職業特色。通過職業人的參與，可以避免學校教師在實踐經驗上不夠豐富的弊端，可以讓我們的職業教育緊跟職業發展的最新動態。
(二)材料來多樣化
從旅游發生學角度而言，旅游行為產生的直接原因既有人類“遠方崇拜”的天性問題，也有人們“換換環境”和獵奇的心理因素問題，遠方世界必須有不同于本土的風土人情、生活氛圍，才能導致人們對它的憧憬、遐想和行動。因此。地方旅游歷史文化教材在內容選取上，必須充分發掘具有濃郁地域色彩的地方文化知識，包括地方歷史、地理、經濟、文學、藝術、宗教、建筑、物產等內容。l大j此，要充分挖掘地方歷史文化典籍、詩賦、歷史故事、民間傳說、非物質文化遺產等，注意反映生產與社會實踐中的實際問題，做到有創見性、針對性和科學性，使教材具有不可替代的特殊價值。兼職教師、講座(客座)教師，開展名師講學、授課或作報告。
(三)社會和謇庭應加強對大學生網絡創業的關注和支持
文化旅游建議范文第5篇
一、引言
素有“南楚極地”、“百越襟喉”之稱的通道侗族自治縣，是全國侗文化保存最為完好的侗族聚居縣。境內山水如畫，侗族風情濃郁，民族建筑與工藝奇巧多彩；丹霞地貌雄偉瑰奇；紅色文化積淀厚實，為通道縣域經濟發展提供了厚實的資源文化基礎。2014年被列為湖南省文化旅游特色產業重點縣以來，通道基于縣情，按照 “創建特色縣域經濟重點縣”的要求，圍繞創建“中國侗文化旅游第一縣”的目標，對文化旅游開發、以旅助農、拉動三產進行了實踐探索。以雙江鎮為依托，扎實推進百里侗文化長廊、萬佛山、三省坡、通道轉兵紅色旅游等項目建設，構建產業聚合空間結構，取得了一些基于經濟基礎薄弱而資源豐富的民族區域發展文化旅游產業的成功經驗，也存在一些發展瓶頸。
二、通道文化旅游特色縣創建舉措
（一）以前瞻性思維做好頂層設計
突出規劃引領，編制旅游戰略定位和發展策略研究，制定縣旅游發展總體規劃和各項專項規劃及詳細規劃、旅游產品打造與創新戰略策劃、旅游品牌營銷和推廣策略、申“世遺”侗寨保護規劃等系列規劃。通過完善產業政策和健全融資平臺，配套旅游產業發展引導資金使用管理辦法、旅游產業發展扶持獎勵辦法、旅游產品開發和業態建設獎勵暫行辦法等獎勵扶持政策，整合萬佛山等四大景區公司資源，組建政府控股的通道文化旅游投資開發有限責任（集團）公司，完善了文化旅游產業的投融資平臺。借助其自身作為懷化市旅游改革綜合配套區的優勢，推進旅游管理體制改革的大謀劃，整合文化、旅游、民族宗教、體育、文物等資源。成立大旅建投，鼓勵鄉村旅游村干部和村民入股，構建特色縣域經濟文化旅游產業重點縣“大旅游”發展格局。
（二）以項目為突破口抓好旅游精品建設
抓精品景區建設，以雙江鎮為依托，以百里侗文化長廊、萬佛山、三省坡、通道轉兵紅色旅游為支撐，構建“一心一廊兩區”的產業聚合空間結構。注重挖掘侗錦織造技藝等國家級和省級非物質文化遺產以及少數民族文化遺產因素，活化民俗基因與傳習，將芋頭、橫嶺等6個侗族鄉村，正式列入中國世界文化遺產預備名單。抓精品線路建設，根據“中國步道”構想，將通道旅游精品線路融入到湖南省“侗苗風情”、“生態丹霞”2條大湘西旅游精品線路中，為推動文化旅游業的區域合作奠定了堅實基礎。縣域內已基本構建了1日游、2日游、3日游的旅游線路組合，成為湖南省西南邊陲新興旅游地。
（三）以市場營銷為抓手增強產業競爭力
做好節事活動營銷，成功打造中國侗族大戊梁歌會、中國（侗族）蘆笙文化藝術節（中國四大民俗節事大會之一）等有影響力的旅游節事品牌，舉辦了湘桂原生態風情節、通道漂流旅游節等節事活動，策劃實施鐵騎挑戰萬佛山、耶羅耶過侗年等營銷活動，提高了通道旅游的市場知名度和美譽度。加強市場宣傳營銷，政府主導旅游主題形象宣傳，旅游企業主攻旅游渠道營銷，切實深化與傳統媒體的戰略合作，在重點客源城市和火車站、高鐵站等人流密集地方投放大型旅游宣傳廣告；積極開展 “互聯網+”營銷，成立了官方旅游網站和微信平臺。采取走出去的方式，在武漢、長株潭、珠三角等大中城市重點客源市場開展渠道營銷，深度挖掘和培育客源市場。
（四）以滿足游客需求為目標提升產業配套服務
致力景區精品化、服務品質化，將旅游產業發展貫穿全縣各項工作，圍繞旅游要素建設著力在旅游配套服務行業上下功夫，旅游接待容量迅速擴張，接待能力不斷增強。
1、推動旅游基礎提質，按照“暢通大動脈、健全微循環”的思路，突出抓好周邊交通樞紐對接和縣內景區、景點的通行，旅游景區的可進入性大大增強，初步形成縣域1小時旅游經濟圈。
2、提升旅游配套服務，集中力量推進星級旅游酒店建設，圍繞旅游購物和娛樂實施的皇都侗族文化演藝、薩歲廣場文化休閑開發等項目投入使用，激活了旅游要素升級。
3、不斷豐富旅游新業態。開發了沿河兩岸休閑、植物觀光園、獨巖景區休閑等縣城旅游產品，挖掘了申世遺侗寨民俗風情體驗、農耕體驗、民族傳統體育競技等深度互動項目等多層次、多類型的旅游產品。
（五）以提升居民收入和幸福為根本推進產業融合發展
以旅游為龍頭，現代農業、生態工業、商貿服務業等多產業融合發展效應初步顯現：其一，帶動傳統農業向現代農業發展。兼顧農業旅游需要，配套建設了旅游服務設施，通道縣文化旅游觀光農業深度融合。其二，帶動傳統工業向生態工業發展。實施省級工業集中區建設等項目，吸引旅游商品生產、農副產品精深加工、中藥材加工、新能源利用、民族手工藝品生產等企業入園生產，生態工業的發展，豐富了通道旅游商品，鞏固了生態優勢。其三，帶動新型城鎮化與現代服務業的融合發展。通道縣城5A級景區打造和“中國步道”旅游大區（通道）旅游集散中心、世界遺產侗寨民俗風情長廊、通道轉兵紀念地等項目，加速優化縣城侗族文化和建設景觀景觀的升級亮化、文化步道、景觀綠化，交通換乘系統的建設。不僅能方便游客，也可以為游客與居民提供健身養生、戶外休閑活動場所，提高生活質量和幸福指數，推動民族地區城鎮化建設 。
（六）鄉村旅游與非物質文化遺產傳承，推動民族地區鄉村建設
非物質文化遺產在民族地區鄉村旅游的開發中得到保護，得以傳承，并帶動侗族鄉民，參加皇都侗文化藝術團，農閑或旅游旺季時候，將侗家民俗和生活歌舞化，營收一份民俗表演勞動費。縣政府積極挖掘侗錦這一國家級非物質文化遺產資產價值，成立侗錦傳習所，以“公司+基地+農戶”的多元參與模式，帶動侗族 “織女”織錦。在民族村寨旅游開發中，加大鄉村農業與旅游業的融合發展。通過直接帶動就業、兼業，發揮旅游利民生功能，促進景區和周邊農民觀念由砍樹發展到參與旅游經營的轉變，就地就業、兼業和創業，緩和留老守人、留守兒童的問題。有利于推動旅游精準扶貧，加速當地旅游小鎮建設，促進三省交界的民族地區和諧發展。
三、通道文化旅游特色縣創建中的瓶頸與建議
（一）瓶頸
1、發展遲緩，困難重重。
邊遠貧苦地區沒能力投入，國家旅游政策多，項目扶持力度小。 省財政三年共撥款1.8億給通道建設文化旅游特色縣是引導資金。沒實物抵押貸款，貸款很難。眾所周知，投資是旅游的動力，然而通道先后引進中信等企業，成功的少，失敗的多，招商難。旅游人才奇缺，農家樂投資運營、苦酒怎么攜帶封存，微商運營、堵車問題如何解決等等問題急需專家指導發展和解決。
2、交通區位遠，臨近區域形象遮蔽問題。
交通區位非常不理想，外部交通離省會長沙所在的長株潭消費市場需要6-7小時的陸路交通，大交通與旅游地、汽車站的小交通的銜接問題。此外周邊黎平三江和通道資源接近，都打侗族旅游文化牌，黎平和三江侗寨體量大，得到所在省的支持力度比湖南大，旅游營銷拓，使得丹霞+侗寨+紅色旅游的通道在三界地區里文化旅游發展的形象不突出。
3、山民意識與民生問題。
侗寨開發與保護力度的問題，滿足游客住宿需求的外觀侗族風情、內室現代化的房屋建設裝修成本高，加之山民都想蓋磚房提升居住條件需求，都影響侗寨居住景觀問題。此外農業如何促進旅游發展的問題，如100里稻田種油菜花，因缺勞力和經濟效益差以及補償少的客觀因素，農民積極性非常低的問題。林業補償標準低，農民砍伐樹木問題給林業保護和旅游地生態文明帶來壓力。
四、建議
1、加快重點項目建設，優先安排旅游交通項目的立項與建設。
在接下來的創建工作中，急需上級政府及關鍵職能部門出臺政策并采取靈活措施，簡化審批程序，采取點狀供地的寬松路徑，協助通道縣政府，解決旅游文化特色先創建工作中棘手的貸款和土地等瓶頸問題，加快推進重點項目建設。通道旅游資源豐富分，地形復雜，旅游景點分布零散，重要景區都在邊遠鄉鎮和湘桂黔省級毗陵的侗族文化圈邊界，省交通部門優先安排該縣旅游交通項目的立項與建設，切實破解旅游交通瓶頸，提升旅游地的可通達性和可進入性，促進邊界民族旅游地發展實現包容性旅游發展。
2、加大金融支持力度，推進景區等級創建
產業發展需要資金，資金是縣域旅游發展的普遍瓶頸，對于其他具備生態優勢、文化優勢、發展愿望的邊遠民族地區的縣域，資金問題仍迫在眉睫。在資金籌集方式上，通過設立“全省縣域旅游發展專項資金賬戶”的形式，采取招商引資、銀行貸款、企業入股、農民參股、農民投工投勞等多種投融資方式籌集縣域旅游發展資金，通過財政引導和社會參與相結合的形式，連續地動態地解決縣域旅游發展的資金難題。按照特色縣域經濟重點縣考核目標，及時查漏補缺，以提高景區品質為核心，加快皇都侗文化村、龍底漂流景區、芋頭古侗寨和通道轉兵紀念館4A、3A景區創建工作。
3、建立健全長效機制，成立文化旅游特色縣創建智庫
