抗震救災(zāi)精神的內(nèi)涵
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇抗震救災(zāi)精神的內(nèi)涵范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
抗震救災(zāi)精神的內(nèi)涵范文第1篇
【關(guān)鍵詞】主題班會；德育；生活化
一、一節(jié)主題班會對學(xué)生的影響
2008年桂林市開展主題為“抗震救災(zāi)精神”中小學(xué)主題班（團(tuán)、隊）會比賽，筆者組織本校08-5班學(xué)生開展此次主題班會，班會題目叫“抗震救災(zāi)精神在我心”。班會的過程是：
1、觀看學(xué)生自己在網(wǎng)上找出來的關(guān)于抗震救災(zāi)的視頻
2、學(xué)生進(jìn)行模擬場景表演
切入點(diǎn)1：災(zāi)區(qū)學(xué)生被困時表現(xiàn)出來的沉著、冷靜、堅強(qiáng)。
切入點(diǎn)2：災(zāi)區(qū)學(xué)生在救災(zāi)現(xiàn)場表現(xiàn)出來的勇敢、自強(qiáng)不息、敢于抗?fàn)幍拇鬅o畏氣概。
切入點(diǎn)3：各地年輕人團(tuán)結(jié)一心、患難與共的巨大凝聚力、向心力和物與同胞的人道主義精神。
二、學(xué)校德育教育需要生活化
通過這次活動，筆者更深刻地認(rèn)識到，教育不能是單純的說教。心靈的凈化，不是煽情的演戲、虛偽的眼淚可以做到。每個人心里都有一個純凈的地方，只有真誠，才能滌蕩虛偽的厚塵、功利的得失心，讓每一個人深有感悟，讓心靈中的純凈之地散發(fā)出耀眼的光芒。
德育在很大程度上是生成性的活動，它的存在必須以日常生活為前提。生活既是學(xué)生各種道德認(rèn)識素材的主要來源，也是學(xué)生道德踐行的土壤。離開生活世界的活動和交往，教育便成為無源之水，無本之木。陶行知先生說：生活即教育，社會即課堂。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動地表現(xiàn)。德育教育的生活化，是德育對人的主體地位的認(rèn)可和對生命的尊重。德育并不是學(xué)生敬而遠(yuǎn)之或高不可攀外在的東西，而是尋求個人成長優(yōu)良環(huán)境的內(nèi)在的、自覺的需要和保障，可以是學(xué)生的自覺意識和自覺行為。從馬斯洛的需要層次說來分析，人的品德形成和完善過程也是人在一個社會里合理合法地逐步滿足長期的生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要的過程。
三、學(xué)生表現(xiàn)自己對抗震救災(zāi)精神的理解
主要是唱歌和朗誦以及發(fā)表感想。
四、教師總結(jié)
抗震救災(zāi)精神不是一句空話。首先，它體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、不畏艱難、敢于抗?fàn)幍拇鬅o畏英雄氣概。同時，還體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心、患難與共的愛國主義精神和巨大凝聚力、向心力以及中華民族仁民愛物、物與同胞的人道主義精神。
汶川地震發(fā)生后，曾經(jīng)飽受詬病的80后、90后年輕人表現(xiàn)出了極強(qiáng)的社會責(zé)任感和人道主義精神，他們活躍在救災(zāi)、捐助等現(xiàn)場，表現(xiàn)突出，讓人眼前一亮。在災(zāi)難來臨的時候，在災(zāi)區(qū)的這些我們認(rèn)為是“草莓一族”的年輕人，卻讓我們看到了堅強(qiáng)勇敢、自強(qiáng)不息的可貴品質(zhì)。
我們同樣是90后的學(xué)生能夠理解和體會這樣的精神嗎？不少老師有著這樣的擔(dān)心。而事實(shí)是一開始學(xué)生確實(shí)覺得抗震救災(zāi)精神確實(shí)非常值得學(xué)習(xí)，但與自己的生活似乎距離有些遠(yuǎn)。在老師的指導(dǎo)下，他們通過圖書、報紙、網(wǎng)絡(luò)搜索資料，積攢主題班會的素材，并找到三個切入點(diǎn)通過場景表演來展示他們所理解的抗震救災(zāi)精神。
開完主題班會后，學(xué)生們說，他們自己也曾獻(xiàn)血，也曾捐款捐物，當(dāng)時想的是自己也為災(zāi)區(qū)出一點(diǎn)力，沒覺得自己有多么高尚。通過這次班會活動，他們發(fā)現(xiàn)，以往那些在他們看來讓人敬畏的“精神”，并不是那么遙不可及。他們認(rèn)識到勇敢、堅強(qiáng)這些精神并不是一句口號，而是每個人只要有心就能夠做到的行動。而這些行動，也并不是在抗震救災(zāi)的時候才能做到。在現(xiàn)階段，在他們的學(xué)習(xí)生活中就能時時刻刻學(xué)習(xí)、展示這樣的品格。
以往的學(xué)校教育過于強(qiáng)調(diào)社會道德規(guī)范、思想政治理論等的知識性傳授，忽視學(xué)生思想和個性發(fā)展的狀況，定位普遍“高、大、空、遠(yuǎn)”，脫離了學(xué)生實(shí)際生活和個人需要，忽視了生活中最普遍、最基本的道德要求。同時，德育目標(biāo)又缺乏層次性，基本是用一個統(tǒng)一的模式去塑造所有的學(xué)生，德育內(nèi)容以社會為本位，過于空泛，學(xué)生難有心靈的震撼和感情的認(rèn)同。在個人主體意識日益高漲的現(xiàn)代社會，只有自下而上的、從學(xué)生個人本位需要出發(fā)的德育，才容易成為學(xué)生內(nèi)在的、自覺的、主動的道德認(rèn)同、價值選擇、情感體驗(yàn)和行為追求，成為其當(dāng)前和今后生活的基本內(nèi)容，這也是學(xué)校德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
生活，是德育的“根”， 教育者如能以生活瑣事為契機(jī)，事事育人，處處育人，時時育人，學(xué)生就能更好地健康成長，德育教育也就落到了實(shí)處。大千世界蘊(yùn)藏著豐富的育人價值和教育意義，它在形式上似乎表現(xiàn)為平凡、瑣碎和世俗，但生活的價值和意義卻泛化地存在于其中，人們在具體的生活中能夠探尋和感悟其中的樂趣、價值和意義，孕育著某種精神品格，能幫助學(xué)生確立生活信念，領(lǐng)悟真善美，培養(yǎng)健康人格。在培養(yǎng)人的教育上，以關(guān)注內(nèi)在的、改變?nèi)说乃枷胝J(rèn)識來促進(jìn)其形成合理合法的行為的德育，才是體現(xiàn)促進(jìn)人的身心發(fā)展這個教育本質(zhì)的德育。道德是個人自身發(fā)展完善需求的產(chǎn)物，德育是人自我完善發(fā)展的基本方式，其實(shí)質(zhì)是追求和促進(jìn)人的德性自由發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個人的全面和諧發(fā)展這一人類最高價值。樹立以人為本、以德為先的德育理念，就是要尊重人的德行修養(yǎng)的選擇權(quán)，尊重人的需要、興趣、愛好，尊重人對德育的內(nèi)容、方法、途徑等的自由選擇權(quán)，真正把教育的對象變成是自己教育自己的主體，把為別人、為社會的教育變成是自己追求人格完善促進(jìn)社會美滿的教育，這才能充分實(shí)現(xiàn)德育對人的終極關(guān)懷。
學(xué)校德育生活化，更多地注重學(xué)生的生活世界，它讓學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)回歸學(xué)生的生活、回歸真實(shí)，回歸學(xué)生自我。它尊重學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、興趣愛好、思維方式，引導(dǎo)學(xué)生在探究生活、探索生命的奧秘、思考人生價值的過程中，感悟生活，領(lǐng)悟道德的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，并加以內(nèi)化和升華，進(jìn)而形成高尚的道德情操，不斷優(yōu)化自己的道德行為，形成正確的價值取向。它承認(rèn)并尊重每一個學(xué)生的獨(dú)特性和權(quán)利，尊重學(xué)生不同與成人、不同于英雄人物、不同于歷史文化人物的生存狀態(tài)、生活方式。它強(qiáng)調(diào)“以人為本”、“以德為先”的德育理念，把學(xué)生看著是獨(dú)立的人、完整的人、社會的人，是成長于社會生活中的有生命價值、有獨(dú)特人格的個體。它更多地注重每個有個性特長的學(xué)生不同于他人的個性特征、興趣愛好、成長特點(diǎn)、能力傾向、價值觀取向，最大程度地讓學(xué)生在生活中愉悅、自信、有尊嚴(yán)感地成長與發(fā)展。這是目前提高學(xué)校德育工作針對性、實(shí)效性和主動性的有效途徑。
參考文獻(xiàn)
1、廣東教育學(xué)院教育系編著，《現(xiàn)代教育理論熱點(diǎn)透視》中山大學(xué)出版社 2005年6月第2版
2、陳坤華、彭擁軍主編，《現(xiàn)代教育學(xué)》中南大學(xué)出版社 2009年8月第1版
抗震救災(zāi)精神的內(nèi)涵范文第2篇
公民時代來臨及媒體的響應(yīng)
1986年,黨的十二屆六中全會通過《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》,首次提出“公民意識”問題,指出“要在全體人民中堅持不懈地普及法律常識,增強(qiáng)社會主義公民意識”。事隔21年,黨的十七大政治報告再次提到“公民意識”問題,要求“加強(qiáng)公民意識教育,樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念。”
志愿者精神的弘揚(yáng),是改革開放30年孕育的公民意識在中國大地的覺醒。美國《時代》周刊對汶川地震的報道中寫道:“這里的人民不僅懂得如何哀悼,而且懂得如何給予,中國的‘公民精神’并未缺失。”人民自發(fā)涌現(xiàn)出一股股奉獻(xiàn)和救助參與的熱潮,公民再次深刻體驗(yàn)到孤立的社會人,如何在困境和災(zāi)難面前緊密團(tuán)結(jié)在一起,如何以集體的力量來克服重重困難;也體會到為自己的祖國貢獻(xiàn)力量的快樂,這其中所彰顯的自組織意識和推己及人的普世情懷令人感念。
一個有著高度公民意識和公民精神的國家必然前途無限。當(dāng)每一個公民都具體化為有血有肉的“人”時,“人民”就不再是抽象的某種集合,而是包含了實(shí)實(shí)在在而又豐富多樣的愿望、意志、理想和想象。國家在“公民”這兩個字面前,也將因此更加公平正義,更加契合人心、人性的冀求。公民意識既體現(xiàn)了公民對國家和社會的責(zé)任感,也包含著對自我與他人權(quán)利和價值的意識。
傳播理論認(rèn)為,大眾傳媒通過議題設(shè)置,引導(dǎo)受眾進(jìn)行有益社會動員,進(jìn)而建立信任機(jī)制、價值體系。輿論是調(diào)節(jié)社會秩序的精神力量,特別在災(zāi)難中,輿論對于主流價值觀的引導(dǎo),對于強(qiáng)化整個社會的向心力、凝聚力,減少社會的無序化,起著比平時更為重要的作用。“大眾不是在閱讀新聞,而是帶有對他們進(jìn)行暗示味道的新聞,這些暗示在告訴他們采取行動的路線”。由新聞機(jī)構(gòu)為公眾所塑造的“擬態(tài)環(huán)境”直接幫助公眾了解并認(rèn)知他們無法獲得經(jīng)驗(yàn)性接觸的外部環(huán)境。
大眾傳媒有責(zé)任維護(hù)國家安全、促進(jìn)社會穩(wěn)定,尤其是在國家出現(xiàn)危難和緊急情況下,媒體能否發(fā)揮好這項(xiàng)職能,承擔(dān)起這份責(zé)任,直接關(guān)系到國家的穩(wěn)定和社會的發(fā)展。公民時代的來臨要求媒體作出迅速的響應(yīng),公民責(zé)任在社會生活的不同領(lǐng)域不斷生長,勢必引起媒體的關(guān)注。大眾傳播不再單一展現(xiàn)政府如何應(yīng)對大災(zāi)大難,而將鏡頭或筆觸轉(zhuǎn)向身處其中的民眾,挖掘公民力量,從而極大地張揚(yáng)社會的公民意識。
傳媒在現(xiàn)階段扮演著社會價值重建推動者的角色,促進(jìn)著社會的正義、和諧價值理念的樹立。早在1949年3月,美國哈欽斯委員會就提出傳媒的社會責(zé)任論,他們認(rèn)為傳媒除了應(yīng)當(dāng)提供當(dāng)天事實(shí)的真實(shí)、全面而睿智的報道,并提供背景以便理解外,還要負(fù)責(zé)介紹和闡明社會的目標(biāo)和美德。在地震志愿者報道中可以發(fā)現(xiàn)傳媒在這方面的努力,一方面體現(xiàn)在新聞題材和新聞視角的大力拓展,一方面還體現(xiàn)在傳播手法和模式的大膽嘗試。調(diào)動一切傳播手段讓公民意識成為每個個體鮮活的呈現(xiàn),并以此去感動和影響更多的個體參與其中,使公民意識成為社會核心價值觀的主要內(nèi)容。
志愿者報道――社會核心價值觀的弘揚(yáng)
“多難興邦”不僅僅是一句口號,更是我們民族共同的認(rèn)知。面對災(zāi)難,傳媒不僅僅傳達(dá)了信息和災(zāi)情,更是通過對信息的選擇,對版面的編排,達(dá)到宣傳核心價值觀的作用。面對危難,我們的核心價值觀具體表現(xiàn)在以下幾個方面:人民的生命高于一切,人民的利益高于一切;一方有難,八方支援;舉全國之力,舉全社會之力抗災(zāi)搶險;取之于民,用之于民,取之于社會,用之于社會;對國家民族的深度認(rèn)同,風(fēng)雨同舟,同甘共苦。我們的新聞媒體這次向全球的“實(shí)況轉(zhuǎn)播”,讓世界各國對中國人民有了新的認(rèn)識。正如美國《時代》周刊刊載的文章所述:“中國民眾對災(zāi)區(qū)井噴式的支持是一個啟示……一種新的自我意識覺醒了,人們認(rèn)識到了中國人的同情心和慷慨精神。這是一種集體頓悟,整個民族突然間意識到,改革開放帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮,他們改變了多少,以及一些改變是如何朝好的方向發(fā)展的。”
10位山東農(nóng)民,一輛三輪農(nóng)用車,幾十斤煎餅,3000多公里路程,趕赴汶川抗震救災(zāi)。“山東農(nóng)民救援隊”感動的不僅僅是災(zāi)區(qū)群眾和其他志愿者,通過新聞報道也感動了千萬讀者。綿陽中學(xué)12歲的志愿者李希婷對著鏡頭說的“我不走,受災(zāi)群眾里有很多小朋友,有的爸爸媽媽都沒有了,我要跟他們說話,陪他們耍,讓他們忘掉害怕”;往返于災(zāi)區(qū)救助,卻沒有留下自己名字的成都“的哥、的姐”……這些報道讓人們看到了普通人身上人性的光芒,喚起了更多的愛心人士加入到抗震救災(zāi)活動和災(zāi)區(qū)重建中來。讀者并不認(rèn)識他們,卻知道他們無私的奉獻(xiàn)為了誰。《南方周末》《汶川沒有死去,汶川依然活著》的深度報道、新華社《百萬志愿者彰顯“中國力量”》等都通過人物細(xì)節(jié)塑造傳情,不再用自上而下的眼光,而是用常人的良知、普通人的目光向全世界傳遞記者在災(zāi)區(qū)發(fā)現(xiàn)志愿者拯救生命、解救苦難的每一個細(xì)節(jié)。
央視關(guān)于地震直播報道廣受好評,很重要的一點(diǎn),在于它突破了某些固有的“電視新聞模式”和鏡頭語言。“面對災(zāi)難,在震驚之余,能讓鏡頭保持一種冷靜、細(xì)微的觀察能力,保持對生命的關(guān)切,因而釋放出了豐富的感受力和人性的內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)了‘心與心’的傳遞……”鏡頭里,我們的記者邊采訪邊身體力行參與救災(zāi),或者盡力幫助災(zāi)民尋找親人,或者從心理上安慰他們。直播中,主播人性化的呈現(xiàn),充滿感情的語言感動了億萬觀眾。“我們需要這樣的主播、記者,新聞應(yīng)該也是有感情的!”這些都反映了新聞從業(yè)人員在報道中對生命價值的高度關(guān)注,也體現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的人文關(guān)懷意識和道德責(zé)任意識――還原人的真實(shí),通過人性化的報道引起受眾共鳴,鼓勵受眾參與災(zāi)難事件的救助、管理,讓受眾感覺到自己是災(zāi)難事件中可以起到作用的一分子。
新浪、搜狐、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等各大網(wǎng)站都對志愿者作了大量而廣泛的報道,淡化了“宣傳”的功能,關(guān)注危機(jī)之中顯現(xiàn)的高尚人格,呼喚善良、同情等美好的人性,給予災(zāi)區(qū)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的信心和勇氣,體現(xiàn)出對人的基本價值的維護(hù)。
肩負(fù)起媒體的社會責(zé)任
可以說,圍繞地震志愿者的每篇報道,都直接呈現(xiàn)媒體的追求和社會責(zé)任感,這也是對整個中國新聞界的一次精神洗禮。
地震志愿者報道彰顯記者職業(yè)精神――他們?yōu)榇蟊妭鬟f最前沿、最貼近的信息,更在大災(zāi)大難中見證了人性的光輝,見證了一種不屈不撓的民族精神。經(jīng)歷著如此災(zāi)難的記者,不僅具有新聞理想和抱負(fù),而且把個人與民族融為了一體,把民族的悲歡離合作為自己的悲歡,把民族的命運(yùn)作為自己的命運(yùn)。
地震志愿者報道以人為本,是對全國媒體的實(shí)務(wù)和理念的一次大檢驗(yàn),關(guān)注國內(nèi)外的援助、受災(zāi)者的個體生命,關(guān)注社會動員以及災(zāi)害的預(yù)防話題,有效恢復(fù)社會公眾對媒體的信任。
地震志愿者報道彰顯媒體愛國情懷――這種“社會責(zé)任承擔(dān)者”的勇敢擔(dān)當(dāng),必將有效助推媒體脫離慣常為大眾所詬病的低俗和庸俗,于報道中產(chǎn)生更加強(qiáng)大的精神動力,喚起國人更多的浩蕩熱情,更多的昂揚(yáng)斗志。傳媒所營造的社會輿論有效推進(jìn)了社會主義核心價值體系融入公民的公共生活,融入公民共同情感體驗(yàn),融入公民道德責(zé)任意識。在這場新聞戰(zhàn)役中,傳媒發(fā)揮其傳播優(yōu)勢,通過各種途徑、各種方法將現(xiàn)代負(fù)有社會責(zé)任感和公民道德責(zé)任意識的一個個、一群群鮮活的生命體及其事跡和精神展現(xiàn)給所有中國公民。這實(shí)際上是將全民置于一場大型的集中的公共生活與公民交往之中,并以此為基礎(chǔ),引發(fā)公民體會共同的情感體驗(yàn),思考自身的道德責(zé)任,促進(jìn)公民對責(zé)任的覺醒與擔(dān)當(dāng)。
首先,傳媒通過信息傳播、提供娛樂等功能,將主流意識形態(tài)的價值導(dǎo)向隱性滲透,在無聲中達(dá)到弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的目的。除了主流媒體之外,手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等媒體都應(yīng)當(dāng)成為重點(diǎn)開辟的陣地。尤其是網(wǎng)絡(luò)新媒體的開發(fā)與運(yùn)用,具有雙重性,既可能造成人與人之間的疏離,進(jìn)而引發(fā)社會中道德陌生或道德麻木的問題,卻同時也可能成為啟發(fā)公民道德責(zé)任意識,滲透社會主義核心價值觀的有效載體與平臺。
其次,傳媒的合力構(gòu)筑起強(qiáng)大的輿論場,成為社會價值觀的弘揚(yáng)與發(fā)展的重要后盾。社會價值觀需要一個優(yōu)良的教育環(huán)境,要集結(jié)眾多傳媒的合力為之構(gòu)筑優(yōu)良的輿論環(huán)境,并使積極健康的輿論環(huán)境促進(jìn)公民道德責(zé)任意識的啟蒙和強(qiáng)化。
第三,傳媒還可以承載多樣的形式與豐富的精神文化產(chǎn)品,可以寓教育于娛樂中,令人在情感的共鳴中達(dá)到精神的升華。汶川大地震中傳媒對志愿者的報道在公民心靈中產(chǎn)生深刻的影響,正因?yàn)檫@樣,劉云山同志在2008年第五屆中國公民道德論壇上明確指出:“要把弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神貫穿到各級各類媒體宣傳報道之中,大力宣傳抗震救災(zāi)精神的深刻內(nèi)涵和重要意義”,“要精心組織好精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn),推出一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的精品力作,讓人們在藝術(shù)欣賞中感受心靈的震撼,獲得思想的升華。”
更廣義地講,也許我們正面臨一個艱難的時世:外部不確定性的增加,內(nèi)部結(jié)構(gòu)性矛盾的凸顯,差異與分化的拉大,社會焦慮的擴(kuò)散……所有這些壓力,經(jīng)由大眾傳媒迅捷開放的交互傳播,正變成一種帶有傳染性的情緒。公民時代,每一種情緒都應(yīng)當(dāng)直面,都可以理解,都需要釋放,每一種情緒的成因也都必須重視。但是,作為輿論工具,媒體如何在這個公民時代中發(fā)揮應(yīng)有的作用,是一個值得不斷探究、努力實(shí)踐的重大課題。■
(作者系上海財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院財經(jīng)新聞專業(yè)07級學(xué)生)
注釋:
【美】沃爾特李普曼著,閻克文、江紅譯:《公眾輿論》第179頁,上海世紀(jì)出版集團(tuán)2006年版
抗震救災(zāi)精神的內(nèi)涵范文第3篇
【關(guān)鍵詞】右玉 精神 學(xué)習(xí)
一、導(dǎo)論
（一）右玉縣概況
初到右玉來，看到林海茫茫、滿目蒼翠的景象，誰能想到在建國之初，這里曾是風(fēng)沙成患的貧瘠山川、曾被國際環(huán)境專家列為人類最不宜生存的地區(qū)之一、曾由于自然條件惡劣，被建議舉縣搬遷。當(dāng)時全縣295萬畝土地，僅殘留樹木8000畝，森林覆蓋率不足0.3%，還有225萬畝土地被完全沙化，沙化面積達(dá)76.4%，如今全縣林地面積達(dá)到150多萬畝，森林覆蓋率達(dá)到50%，高出全國平均水平30多個百分點(diǎn)；治理沙化面積200萬畝，占當(dāng)?shù)厣郴偯娣e的88.9%。成為山西省生態(tài)建設(shè)紅旗縣，全國綠化模范縣，國家級生態(tài)示范區(qū)，成為黃土高原上的一顆璀璨的綠色明珠。
（二）右玉精神的哲學(xué)的含義
簡單地說，右玉精神就是自強(qiáng)不息，堅持不懈，百折不撓，愈挫愈勇的精神。“右玉精神”和“抗洪精神”、“抗震救災(zāi)精神”、“奧運(yùn)精神”等一樣根源于中國哲學(xué)理念當(dāng)中的以人為本的核心價值觀，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生觀，人定勝天的自然觀，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任觀等等。
二、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)“右玉精神”
（一）右玉精神的基本內(nèi)涵
通過不斷的學(xué)習(xí)，使我對右玉有了更深的了解，也對“右玉精神”有了更為深刻、更系統(tǒng)的認(rèn)識，那么究竟什么是“右玉精神”，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾點(diǎn)把握：
第一，右玉精神的核心理念是以人為本，為民利民，忠實(shí)踐行黨的宗旨。
第二，右玉精神的本質(zhì)內(nèi)涵是艱苦奮斗，不怕困難，憑信念、憑精神、憑勤奮干事創(chuàng)業(yè)。
第三，右玉精神的基本要素是堅持不懈，百折不撓，不達(dá)目的誓不罷休。
（二）學(xué)習(xí)右玉精神的目的
第一、要深刻領(lǐng)會“右玉精神”的本質(zhì)內(nèi)涵，在強(qiáng)化思想認(rèn)識、拓展思想境界上再有新提高。
第二、要通過大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)“右玉精神”，在提升黨建科學(xué)化水平上再有新突破。
第三、要通過大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)“右玉精神”，在重點(diǎn)建設(shè)“六大平臺”，推進(jìn)“五項(xiàng)工作”，“辦好八件實(shí)事”上有新的成效。
第四、要通過大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)“右玉精神”，在增強(qiáng)宗旨意識、推動扶貧攻堅上再有新進(jìn)展。
三、聯(lián)系實(shí)際，讓“右玉精神”在鹽湖區(qū)開花結(jié)果
（一）大力發(fā)揚(yáng)右玉精神的核心理念，辦好八件實(shí)事
一是村級日間照料中心建設(shè)。做好日間照料中心擴(kuò)建工作，為老年人提供一個安心、放心、舒心的環(huán)境。
二是農(nóng)村環(huán)境連片整治。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園內(nèi)的東古、中臣、馮村等19個村，實(shí)施村莊污水處理、垃圾處理、畜禽糞便處理工程，改善農(nóng)村環(huán)境，建設(shè)幸福和諧的美麗村莊。
三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和村衛(wèi)生室改造工程。對車盤、大渠、西姚、安邑、龍居、金井6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院進(jìn)行擴(kuò)建，為322個村衛(wèi)生室配備醫(yī)療設(shè)施，方便群眾就醫(yī)。
四是困難群眾幫扶工程。區(qū)政府籌資建立困難群眾幫扶基金，對因病返貧、因?yàn)?zāi)返貧的群眾進(jìn)行幫扶，通過“輸血”和“造血”并重，增強(qiáng)他們對生活的信心，鼓勵他們自強(qiáng)自立，逐步過上幸福生活。
五是農(nóng)村幼兒園和中小學(xué)校改擴(kuò)建工程。利用農(nóng)村閑置校舍和其他富余公共資源，建設(shè)13所公辦幼兒園，實(shí)現(xiàn)每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有一所公辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園。
六是老年人免費(fèi)體檢和育齡夫婦健康檢查。為全區(qū)70歲以上老人和2000對符合生育政策的育齡夫婦免費(fèi)體檢，提高老年人生活質(zhì)量和出生人口素質(zhì)。
七是提高養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)。通過財政籌資，對全區(qū)城鄉(xiāng)享受新農(nóng)保、城居保的6.2萬名60歲以上老人，每月在原養(yǎng)老金的基礎(chǔ)上每人增加10元。
八是文化惠民工程。全年“送戲下鄉(xiāng)”演出180場，覆蓋314個行政村，開展“歡樂下基層”活動12場，在社區(qū)舉辦消夏晚會12場，放映公益電影3700場，不斷豐富群眾的文化生活。
（二）大力發(fā)揚(yáng)右玉精神的本質(zhì)內(nèi)涵，推進(jìn)五項(xiàng)工作
一是大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，持續(xù)增加農(nóng)民收入。著力做好“三農(nóng)”工作，不斷加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)力度。充分利用好國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)、國家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)、國家休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)三塊金子招牌，大力發(fā)展“一村一品”。
二是加快新型工業(yè)建設(shè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。大力發(fā)展裝備制造、精細(xì)化工、新材料、新能源、生物制藥等新興產(chǎn)業(yè)；對于具有一定優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，應(yīng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，通過兼并重組等形式，逐步形成大企業(yè)、大集團(tuán)，增強(qiáng)市場話語權(quán)和抗風(fēng)險能力。
三是打造現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長極。全區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢，不怕困難，把發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)作為戰(zhàn)略重點(diǎn)，促進(jìn)二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，構(gòu)建充滿活力、特色明顯、優(yōu)勢互補(bǔ)的服務(wù)業(yè)發(fā)展格局。
四是創(chuàng)新社會管理，切實(shí)維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。我們鹽湖區(qū)要學(xué)習(xí)右玉艱苦奮斗，不怕困難，憑信念、憑精神、憑勤奮干事創(chuàng)業(yè)的精神，進(jìn)一步完善工作制度，規(guī)范管理服務(wù)流程，逐步實(shí)施“天眼工程”，加大打擊犯罪力度，讓人民群眾感受到實(shí)實(shí)在在的安全感。
五是著力推進(jìn)城鄉(xiāng)生態(tài)化提升，大力加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)。。我們鹽湖區(qū)將以右玉為榜樣，在城區(qū)，要繼續(xù)狠抓環(huán)境綜合治理，徹底治理未進(jìn)行改造的燃煤鍋爐；在農(nóng)村，要推進(jìn)沼氣能源建設(shè)和畜禽養(yǎng)殖點(diǎn)治理，加大農(nóng)村凈化、綠化的工作力度。
抗震救災(zāi)精神的內(nèi)涵范文第4篇
“千門萬戶瞳瞳日，總把舊桃換新符。”一元復(fù)始，萬象更新。俗話說：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。人生就是告別昨天，走向明天，人生就是辭舊迎新。中國教育總網(wǎng)文檔頻道人類的歷史就是一部辭舊迎新史。告別昨天，一切己寫進(jìn)歷史；展望明天，期待在向我們走來。
而今邁步從頭越，新的一年要有新的業(yè)績、新的成就，關(guān)鍵是要有新觀念。新觀念就在于告別消極，迎來積極；告別煩惱，迎來快樂；告別遺憾,迎來希望。新觀念就要有新的設(shè)計、新的企盼，鎖定新的目標(biāo)；有新的追求，孕育新的情結(jié)，踏上新的征程，總不能穿“新鞋”走“老路”，用“舊船票”登“新客船”,翻“老皇歷 ”過“新日子”。
當(dāng)然，新與舊是相對的，新與舊本身就是客觀世界中存在的辯證法。新陳代謝，是事物的普遍規(guī)律。今天是昨天的延續(xù)，明天是今天的繼續(xù)。舊中孕育著新，新中又產(chǎn)生著舊，新舊交替，永無窮盡，這就是事物的發(fā)展變化，這就是歷史。
新年的開端，是奔跑的起點(diǎn)，萬物生輝的開始。新的開頭，要播下新的種子，這種子充滿了詩意，刻畫著藍(lán)圖，孕育著未來，是收獲的前奏曲。有道是，良好的開頭是成功的一半。我們要扎扎實(shí)實(shí)地邁好第一步，乃至每一步。
在新的一年將要開端的時候，人們常常是盤點(diǎn)過去，掂量現(xiàn)在，展望未來。
2008年注定是中華民族歷史上極不尋常又極不平凡的一年。這一年，北京奧運(yùn)璀璨奪目，神七飛天漫步太空，抗震救災(zāi)世界矚目，兩岸關(guān)系撥云見日。當(dāng)然，這一年也多災(zāi)多難，年初南方風(fēng)雪冰凍，五月汶川地動山搖，九月“毒奶”震驚世界，震災(zāi)雪災(zāi)毒災(zāi)災(zāi)連災(zāi)，真讓我們五味雜陳，使我們更加領(lǐng)悟了多難興邦的深刻內(nèi)涵，我們民族由此變得更加團(tuán)結(jié)更加堅強(qiáng)。歷經(jīng)了大災(zāi)大難大悲大喜而屹立于世界之林的中華民族，更令世界刮目相看。
在全球經(jīng)濟(jì)還未從金融風(fēng)暴的陣痛中醒來的寒冬中，迎來了2009年，這是人類邁入新世紀(jì)的第一個“9”，人民共和國走過了60年，預(yù)示著2009年又將是一個極不尋常的一年，是一個變革與重構(gòu)交織、海水與火焰交融的一年，是我們有著許多期待的一年，也是世界期待中國再創(chuàng)經(jīng)濟(jì)新奇跡的一年。2009年將是充滿挑戰(zhàn)的一年，全球風(fēng)雨飄搖，中國也不平靜，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨嚴(yán)重困難，同時也蘊(yùn)涵著重大機(jī)遇。保增長、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)、促發(fā)展，我們看到了希望、有了盼頭，中國教育總網(wǎng)文檔頻道堅信中國的發(fā)展不會因全球金融危機(jī)而逆轉(zhuǎn)，中國經(jīng)濟(jì)這艘巨輪繼續(xù)義不返顧地乘風(fēng)破浪、勇往直前、駛向彼岸！
抗震救災(zāi)精神的內(nèi)涵范文第5篇
關(guān)鍵詞：伍連德精神；高校文化建設(shè)；引導(dǎo)式開放傳播
中圖分類號：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）05-0251-03
伍聯(lián)德博士是哈爾濱醫(yī)學(xué)專門學(xué)校即哈爾濱醫(yī)科大學(xué)前身的第一任校長，也是我們一直銘記的先驅(qū)楷模。哈爾濱醫(yī)科大學(xué)一直秉承由伍聯(lián)德博士提出的“赤誠愛國，自強(qiáng)創(chuàng)業(yè)”的校訓(xùn)，不斷自強(qiáng)、創(chuàng)新，促進(jìn)事業(yè)更快更好發(fā)展。事業(yè)創(chuàng)新，文化先行。中國工程院院士、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)楊寶峰校長曾明確提出弘揚(yáng)伍連德博士的四種精神，即心系祖國、強(qiáng)烈的愛國精神；獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)、崇高的人道主義精神；勇于創(chuàng)新、積極的科學(xué)探索精神；奮不顧身，忘我的獻(xiàn)身精神，極大推進(jìn)了伍連德業(yè)績與精神的研究。深入領(lǐng)會伍聯(lián)德精神在特定歷史時代及當(dāng)今社會的重要貢獻(xiàn)，探索伍聯(lián)德精神與高校文化建設(shè)相結(jié)合的道路，將會助推學(xué)校的精神文明建設(shè)提升到一個新臺階。
一、豐富伍聯(lián)德精神內(nèi)涵，為高校文化建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)借鑒
1.伍聯(lián)德精神的本質(zhì)
伍連德精神是以伍連德的名字命名、以在伍連德身上體現(xiàn)的精神為基礎(chǔ)、在廣大師生創(chuàng)造醫(yī)學(xué)奇跡與美好生活的實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展的崇高精神。伍連德精神是醫(yī)者這一核心價值的集中體現(xiàn)，伍連德精神內(nèi)涵豐富，應(yīng)該從多方面去理解、闡釋。
自覺學(xué)習(xí)，理性自覺。明知與篤行，道德認(rèn)知和道德實(shí)踐，是成就道德人格的必要前提。堅持正確的政治立場、觀點(diǎn)方法和社會理想，是自覺進(jìn)行道德修養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。伍連德的高尚道德情操和忠誠的道德實(shí)踐是建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)之上的，他將自己對人民的樸素情感上升到理論理性的高度，從而具有了清醒的理論自覺和道德自覺，并將理論與實(shí)踐、道德認(rèn)知與道德實(shí)踐結(jié)合起來，知行合一，言行一致，以自己高尚的道德品性和持之以恒的道德實(shí)踐成就了一個偉大的道德人格。
胸懷崇高理想與立足本職工作的科學(xué)精神。伍連德精神體現(xiàn)了追求崇高理想與立足本職、勤奮工作的高度統(tǒng)一。理想是人們對于社會、人生的未來發(fā)展趨勢和應(yīng)然狀態(tài)的預(yù)期和想望。科學(xué)而正確的理想，能夠提升人生境界，凈化人的心靈，和諧人際關(guān)系，激勵人們?yōu)樯鐣M(jìn)步和人類幸福而奮斗獻(xiàn)身。人格理想是人們對于在思想、品質(zhì)、作風(fēng)、言行各個方面具有某種穩(wěn)定傾向的人生典范和楷模的向往、追求和建構(gòu)。它是社會理想以及反映一定階級利益的道德規(guī)范和原則的人格化。
熱愛人民與服務(wù)人民的宗旨意識，德才兼?zhèn)渑c德能雙修的人格追求。伍連德精神表現(xiàn)為崇高的理想、堅定的信念、鮮明的立場，表現(xiàn)為助人為樂，表現(xiàn)為具有高昂的工作熱情和奉獻(xiàn)精神，還表現(xiàn)在刻苦鉆研業(yè)務(wù)、力求精益求精的精神，表現(xiàn)為愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，苦干實(shí)干的作風(fēng)。
2.傳承伍連德精神是時展的大勢所趨
在人類社會發(fā)展到今天，面臨著環(huán)境、健康的嚴(yán)重威脅，大力弘揚(yáng)伍連德業(yè)績和精神，對于引起環(huán)境威脅的警惕構(gòu)建安全的社會發(fā)展環(huán)境、促進(jìn)公共衛(wèi)生和醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展；在人民群眾健康需求日益增強(qiáng)的情況下，對引導(dǎo)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、醫(yī)務(wù)人員端正服務(wù)宗旨、端正醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、樹立全心全意為患者服務(wù)的思想，不斷提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量；對于醫(yī)學(xué)院校堅持正確的辦學(xué)方向，強(qiáng)化人文和素質(zhì)教育，培養(yǎng)伍連德式的醫(yī)學(xué)人才，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。尤其是作為在伍連德創(chuàng)建的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的哈醫(yī)大更要在傳承伍連德精神方面發(fā)揮帶頭作用，肩負(fù)起責(zé)任，一方面，用伍連德精神指導(dǎo)辦學(xué)，走出自己的辦學(xué)特色，培養(yǎng)出高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才。另一方面，就是要通過自己努力，向社會廣泛宣傳伍連德的業(yè)績和精神，使之發(fā)揚(yáng)光大，更好地為現(xiàn)實(shí)社會服務(wù)。
幾十年來，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)把弘揚(yáng)伍連德精神作為創(chuàng)辦高水平醫(yī)學(xué)院校、培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的追求目標(biāo)，牢記為社會、為人民健康負(fù)責(zé)的宗旨。積極傳承伍連德博士“赤誠愛國，自強(qiáng)創(chuàng)業(yè)”的精神，秉承“木直中繩，博學(xué)載醫(yī)”校訓(xùn)，走出有自身特色的辦學(xué)之路，使哈醫(yī)大成為培養(yǎng)新型醫(yī)學(xué)人才，產(chǎn)出高水平科研成果，提供高質(zhì)量醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的重要基地，培養(yǎng)了大批高素質(zhì)的伍連德式的醫(yī)學(xué)人才。為鼓勵培養(yǎng)優(yōu)秀中青年科技人才致力于教學(xué)科研創(chuàng)新，我校于2011年開始設(shè)立伍連德青年科學(xué)基金，由我校組織專家評審，并提供資金支持，20位青年科技人員首次獲得該基金的資助。專項(xiàng)基金的設(shè)立有力地推動了伍連德精神與高校文化建設(shè)的結(jié)合，也逐漸成為學(xué)校近年來文化建設(shè)的主體思想的趨勢。
二、弘揚(yáng)伍聯(lián)德精神，在高校文化建設(shè)中不斷升華與積淀
1.校領(lǐng)導(dǎo)對弘揚(yáng)伍聯(lián)德精神的領(lǐng)先舉措
聯(lián)系伍連德鉆研與追求醫(yī)學(xué)至高境界的核心思想，高校文化建設(shè)發(fā)揮輿論監(jiān)督力量，繼續(xù)以高層次辦學(xué)水平提升人才質(zhì)量。醫(yī)學(xué)教育的全球化進(jìn)程日益加快，醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)必須適應(yīng)這一趨勢，取得國際認(rèn)可。學(xué)校確定了創(chuàng)辦國內(nèi)一流、國際有影響醫(yī)科大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)，在順利通過全國高等醫(yī)學(xué)教育七年制評估國家教育部本科教學(xué)工作水平評估之后，2006年我校作為國內(nèi)首家醫(yī)學(xué)院校參加了全球醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量認(rèn)證試點(diǎn)評估，36項(xiàng)辦學(xué)指標(biāo)全部達(dá)到WFME（醫(yī)學(xué)教育全球標(biāo)準(zhǔn)）基本要求，其中25項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求，人才培養(yǎng)質(zhì)量得到了國外專家肯定。
傳承伍連德博士盡心竭力辦學(xué)目標(biāo)，弘揚(yáng)我校優(yōu)良人才培養(yǎng)傳統(tǒng)，為高標(biāo)準(zhǔn)招生提供新聞熱點(diǎn)，保證人才培養(yǎng)質(zhì)量。面對高等教育普通擴(kuò)招，面對辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張的情況，學(xué)校本著為人民健康高度負(fù)責(zé)的精神，不降低入學(xué)的門檻、不降低培養(yǎng)人的標(biāo)準(zhǔn)。堅定“嚴(yán)把學(xué)生質(zhì)量，辦高質(zhì)量的一流醫(yī)科大學(xué)”的信念，抓住提高辦學(xué)質(zhì)量不動搖，堅持培養(yǎng)高質(zhì)量的醫(yī)學(xué)人才宗旨，畢業(yè)生質(zhì)量始終保持國內(nèi)前列，先后培育了十多萬名醫(yī)學(xué)人才，有的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才成長為院士，有的晉升為將軍、有的尊為醫(yī)學(xué)泰斗。各省市都有從哈醫(yī)大走出來的精兵良將。畢業(yè)生的綜合素質(zhì)得到社會廣泛認(rèn)可和好評，為省內(nèi)和國內(nèi)醫(yī)療機(jī)構(gòu)輸送了大批醫(yī)學(xué)人才，平均一次就業(yè)率達(dá)91%以上。
結(jié)合伍連德博士深化教育改革，高校文化宣傳保有鮮明的辦學(xué)特色，以高素質(zhì)師資隊伍支撐人才培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)校積極推進(jìn)教育教學(xué)創(chuàng)新，統(tǒng)籌“規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益”協(xié)調(diào)發(fā)展，深化課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段改革，突出加強(qiáng)“三個基地”建設(shè)，國家理科基地建設(shè)推進(jìn)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育，以臨床教學(xué)基地創(chuàng)新基地建設(shè)形成了一批國家、省和學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科、重點(diǎn)專業(yè)、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和精品課程。探索教育新途徑，不斷進(jìn)行實(shí)驗(yàn)課教學(xué)和專業(yè)設(shè)置改革。營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)科、藥理學(xué)科成為國家重點(diǎn)學(xué)科，外科學(xué)（普外）學(xué)科被確定為國家重點(diǎn)（培育）學(xué)科，32個學(xué)科被批準(zhǔn)為省級重點(diǎn)學(xué)科。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心被評為國家實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心建設(shè)單位。臨床醫(yī)學(xué)、麻醉學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)、藥學(xué)專業(yè)被評為國家特色專業(yè)，預(yù)防醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)被確定為國家人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)。內(nèi)科學(xué)、藥理學(xué)、社會醫(yī)學(xué)等8門課程被評為國家精品課程。學(xué)校通過國家“長江學(xué)者計劃”、省特聘教授崗位，以及省政府每年舉辦的海外優(yōu)秀人才洽談會提供的機(jī)會和給予的政策，積極引進(jìn)優(yōu)秀人才。“十五”以來，吸引和引進(jìn)國外優(yōu)秀人才43人；從“海外兵團(tuán)”中聘任特聘教授2人、博士生導(dǎo)師14人、兼職教授34人。學(xué)校形成了10 000余人教職工隊伍，其中，中國工程院院士2名，獲南丁格爾獎1人，獲中國高校青年教師獎、國家杰出青年科學(xué)基金、教育部“高等學(xué)校骨干教師資助計劃”優(yōu)秀骨干教師和骨干教師、國家百千萬人才工程第一、二層次人選、吳階平醫(yī)學(xué)研究獎、保羅?楊森藥學(xué)研究獎、霍英東青年教師基金和青年教師獎、全國留學(xué)歸國先進(jìn)個人等國家及省的各種資助和獎勵近百余人次。
2.高度重視與宣傳伍連德精神
近些年來，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)在宣傳伍連德業(yè)績和精神方面做出了積極的努力。
堅持開展有重大影響的紀(jì)念活動。1999年3月10日，舉行伍連德誕辰120周年紀(jì)念大會。2001年9月，校慶75周年之際籌建了伍連德紀(jì)念室，舉行伍連德塑像落成儀式，舉辦伍連德生平業(yè)績圖片展。先后舉辦了四屆伍連德精神及業(yè)績研討會，伍連德研究成為各屆專家學(xué)者研究的課題，不斷取得新的成果。2008年9月，學(xué)校將“伍連德生平業(yè)績研討會”擴(kuò)展為“伍連德暨思想業(yè)績研討會”，使這項(xiàng)研究進(jìn)入了更深、更廣泛層面。專家學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)從不同的角度，對伍連德業(yè)績及思想進(jìn)行了深入研究。
充分利用媒體宣傳伍連德。近些年來，通過學(xué)校的努力，反映伍連德業(yè)績和紀(jì)念活動的報道不時見諸各類媒體。為探索伍連德博士的豐富人生，學(xué)校安排人員前往新加坡采訪伍連德博士的長女伍玉玲女士，尋訪伍連德在馬來西亞故地，撰寫發(fā)表了《聽伍玉玲女士講述伍連德的故事》的通訊文章，向社會展示出伍連德胸懷博大的生動形象。學(xué)校還與哈爾濱電視合攝制了反映伍連德博士業(yè)績的專題片，引起社會為哈爾濱有這樣歷史名人而感到自豪。學(xué)校協(xié)助新加坡亞洲新聞臺攝制了大型專題片《伍連德博士傳》，在新加坡一經(jīng)播放就引起轟動。在中國舉行的首映式也吸引了國內(nèi)更多的人士了解伍連德、關(guān)注伍連德。
積極籌建伍連德紀(jì)念館。2004年3月，哈醫(yī)大研究決定在原哈爾濱市道外區(qū)保障街140號，原東北防疫管理處、鼠疫研究所舊址建立伍連德紀(jì)念館。對學(xué)校決定建立伍連德紀(jì)念館，96歲高齡的原衛(wèi)生部長錢信忠撰文給予高度評價：“這是對伍連德博士永久紀(jì)念的最好形式，是我國和世界醫(yī)學(xué)界的一件大好事，體現(xiàn)了建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，深遠(yuǎn)的歷史意義和廣泛的國際意義。我完全贊成，完全支持。”他還欣然題寫了《黑龍江伍連德紀(jì)念館》館名。建成后的伍連德紀(jì)念館，由于運(yùn)用了大量史料和多種表現(xiàn)形式，使人們從伍連德戰(zhàn)勝鼠疫和一系列建樹中，看到了一位有膽有識、有血有肉，精神世界極為豐富的歷史人物。為更直接感受伍連德那大醫(yī)精誠、報效社會的人道主義精神，學(xué)校還將紀(jì)念館院內(nèi)另一幢小樓建成伍連德紀(jì)念醫(yī)院，作為弘揚(yáng)伍連德精神的窗口。伍連德紀(jì)念館先后被評為哈爾濱市百姓最喜愛的文博館之一，被黑龍江省政府批準(zhǔn)為省級文物保護(hù)單位，被哈爾濱市申報為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
哈爾濱醫(yī)科大學(xué)是在伍連德創(chuàng)辦的濱江醫(yī)科專門學(xué)校的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的知名高等醫(yī)學(xué)院校。多年來，哈醫(yī)大把弘揚(yáng)伍連德精神作為培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的追求目標(biāo)，秉承“木直中繩，博學(xué)載醫(yī)”校訓(xùn)，走出了有自身特色的辦學(xué)之路，在科研、教學(xué)、醫(yī)療上取得了很大成績。同時，為了紀(jì)念伍連德，哈醫(yī)大還曾舉行伍連德誕辰120周年紀(jì)念大會，舉辦四屆伍連德精神及業(yè)績研討會，在校園矗立了伍連德博士塑像，在哈爾濱市原東北防疫管理處舊址建立了“黑龍江伍連德紀(jì)念館”等，通過各種方式宣傳伍連德，使全社會有更多的人了解伍連德，使伍連德的業(yè)績和精神成為人民群眾建設(shè)龍江、發(fā)展龍江的精神動力。
三、延伸至高校文化建設(shè)中可實(shí)際操作的具體模式與方法
1.統(tǒng)一思想認(rèn)識，聯(lián)系校內(nèi)各部門由自發(fā)向自覺學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變
充分利用入學(xué)教育時機(jī)，打造伍連德式醫(yī)學(xué)生的思想烙印，堅持引導(dǎo)學(xué)生以伍連德為榜樣的人生追求目標(biāo)堅持開展優(yōu)良傳統(tǒng)教育。為了引導(dǎo)學(xué)生立志做伍連德式的醫(yī)學(xué)人才，學(xué)校在入學(xué)教育中舉辦伍連德業(yè)績報告會，組織參觀伍連德紀(jì)念館，了解伍連德的業(yè)績與精神，了解學(xué)校的發(fā)展歷史和光榮傳統(tǒng)。充分利用伍連德的業(yè)績和各種先進(jìn)典型的事跡，引導(dǎo)學(xué)生大力弘揚(yáng)伍連德博士“赤誠愛國，自強(qiáng)創(chuàng)業(yè)”精神，樹立愛國思想與社會責(zé)任感。
堅持引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。舉辦學(xué)術(shù)講座和“杏林講壇”、“博士論壇”等知名講座，開展醫(yī)學(xué)生成才之路系列講座，由校內(nèi)知名醫(yī)學(xué)專家，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，從醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)理念、醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)方法和如何樹立正確的人生理想等方面做成才講座，為學(xué)生成才指明了方向。開展向國家教學(xué)名師李璞、全國醫(yī)師獎獲得者郝克強(qiáng)學(xué)習(xí)的活動。
積極組織社會實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生的同情心與使命感。注重在各種社會實(shí)踐活動中讓學(xué)生深刻理解醫(yī)學(xué)事業(yè)的本質(zhì)，深刻體會國家對社會對醫(yī)學(xué)的需求，特別是通過深入邊遠(yuǎn)地區(qū)和病患群體，深刻感受人民群眾的疾苦與需求，增強(qiáng)人道主義和仁愛精神。結(jié)合大學(xué)生社會實(shí)踐“紅十字十百千萬工程”，先后在全省各地建立大學(xué)生社會實(shí)踐基地60多個，與社區(qū)共同建立創(chuàng)業(yè)就業(yè)實(shí)踐基地10余家。深入開展“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動。全校共有5 000余名青年團(tuán)員正式注冊為中國青年志愿者協(xié)會會員。全國大學(xué)生暑期社會實(shí)踐先進(jìn)單位榮譽(yù)稱號。他們活躍在醫(yī)療社會公益事業(yè)之中。“青春紅絲帶”防治艾滋病志愿服務(wù)隊連年受到國際衛(wèi)生組織全球基金的資助和支持。寧養(yǎng)院義工服務(wù)隊為晚期癌癥患者送去臨終關(guān)懷，得到社會各界的廣泛贊譽(yù)。
在關(guān)鍵時刻勇挑重?fù)?dān)，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)受歷練。特別是在關(guān)鍵時刻引導(dǎo)學(xué)生牢記社會責(zé)任，救死扶傷，經(jīng)受鍛煉與考驗(yàn)。在抗洪搶險、非典爆發(fā)、禽流感流行、抗震救災(zāi)、飛機(jī)失事、交通肇事等危急關(guān)頭和關(guān)鍵時刻，學(xué)校都組織師生挺身而出、接受考驗(yàn)。在汶川發(fā)生地震后，學(xué)校緊急動員，掀起了支援抗震救災(zāi)的熱潮。派出18批次醫(yī)療隊和2支心理干預(yù)救援隊，做出了貢獻(xiàn)，經(jīng)受了鍛煉。受到了總理的親切接見和表揚(yáng)。我校被評為全國醫(yī)藥衛(wèi)生抗震救災(zāi)先進(jìn)集體。
2.建立學(xué)習(xí)體系，健全學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，變隱形學(xué)習(xí)為有形實(shí)體，使無序傳播變?yōu)橛袚?jù)可依
完善的學(xué)習(xí)體系是開放教育的基礎(chǔ)，體系建立本質(zhì)特征之一是服務(wù)于學(xué)生的個別化自主學(xué)習(xí)，因而能否構(gòu)建起功能完善的學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)，直接影響著教育的成敗和質(zhì)量。構(gòu)建功能完善的學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)有著極為重要的意義。首先，它將有助于受眾真正具有在任何時間，任何地點(diǎn)，為任何學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)材料的特色，實(shí)現(xiàn)教育個別化自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)，提高自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量，從而促進(jìn)教育的發(fā)展；其次，它將有助于教育真正能從以教學(xué)為中心轉(zhuǎn)變成以學(xué)習(xí)為中心，樹立學(xué)校的一切工作都是為學(xué)習(xí)者服務(wù)的思想；將有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存，并為其提供不斷的支持與激勵，使終身學(xué)習(xí)成為可能。
那么，一個功能健全的學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)應(yīng)該是什么樣呢？能夠滿足學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行個別化自主學(xué)習(xí)的需要。只有在技術(shù)、教學(xué)、管理等方面全方位地提供支持服務(wù)，才能滿足學(xué)習(xí)者個別化自主學(xué)習(xí)的需要。
3.建好校園網(wǎng)，設(shè)立專門版塊進(jìn)行精神普及
計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是進(jìn)行開放教育的重要基礎(chǔ)。要使學(xué)生積極上網(wǎng)學(xué)習(xí)，就必須在網(wǎng)絡(luò)上建設(shè)起一個使學(xué)生樂意進(jìn)入的教學(xué)環(huán)境。網(wǎng)上認(rèn)知環(huán)境不僅僅是硬件方面的建設(shè)，還應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)上建設(shè)一個虛擬的學(xué)校和虛擬的課堂，讓學(xué)生具有如坐課堂的感覺，可以順利地進(jìn)行個別化自主學(xué)習(xí)，這樣他們才有積極上網(wǎng)學(xué)習(xí)的沖動和興趣。該版塊的主要功能有。
一般信息。與一般的學(xué)校網(wǎng)頁內(nèi)容相類似，的是伍連德精神學(xué)習(xí)基本情況、與教學(xué)和學(xué)生管理有關(guān)的制度、校園新聞、校園文化信息等。
專業(yè)主題網(wǎng)頁。包括各專業(yè)的課程安排、學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)方法介紹、實(shí)習(xí)實(shí)踐要求等。其中最主要的是師生互動的專業(yè)論壇，強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)互動。借助教師與同學(xué)的幫助，通過協(xié)作和會話的方式，可以實(shí)現(xiàn)對知識的意義建構(gòu)。
